TEMA 2. EL ARTE EGIPCIO.

Selectividad. 1.- Arquitectura. La tumba y el templo. 2.- Formas y caractersticas de la escultura y la pintura.

1. Caractersticas generales de la civilizacin egipcia. 1.1 El medio geogrfico: la importancia del ro Nilo. 1.2 La religin. 1.3 El faran y la sociedad. 1. 4 La cronologa de la civilizacin egipcia. 2. La arquitectura egipcia. 2.1 Caractersticas generales. 2.2 Las tumbas. 2.3 Los templos. 3. Las artes figurativas: escultura y pintura. 3.1 Escultura egipcia. 3.2 Pintura y relieve.

1. Caractersticas generales de la civilizacin egipcia.

1.1 El medio geogrfico: la importancia del ro Nilo.
El ro Nilo fue la razn de ser de Egipto1. En medio de inhspitos desiertos donde no cae ni una gota de lluvia, el ro da lugar a un largo y estrecho oasis de extraordinaria fertilidad. Una vez al ao, el Nilo experimenta una enorme crecida que inunda el valle. Cuando las aguas vuelven a su estado normal, las tierras quedan cubiertas de un limo negro en donde crece con facilidad cualquier producto agrcola. Una riqueza agraria tan notable hizo que surgiera una civilizacin prspera y un slido poder estatal que controlara la inundacin, canalizara las aguas, organizara los drenajes y compartimentara los campos. El Nilo al mismo tiempo es el medio de comunicacin que comunica zonas separadas por ms de mil kilmetros de distancia. Tambin es el responsable la divisin de Egipto en dos territorios diferenciados que en ocasiones vivieron historias separadas: - El Alto Egipto. Era el valle encajonado del Nilo navegable entre la primera catarata y el delta. La ciudad ms importante que ejerce de capital durante cientos de aos es Tebas. - El Bajo Egipto. Era el delta, una extensin agrcola de ms de 200 km. de llanura bien regada durante todo el ao por un sistema de canales. Su capital fue Menfis, justo en la confluencia con el Alto Egipto. En los ltimos siglos tom relevancia la ciudad de Alejandra. La base econmica era agraria, lo que influir decisivamente en las formas artsticas. La matemtica, la geometra, la medida surgen con la agricultura y sern decisivas en las caractersticas de las creaciones artsticas.

1.2 La religin.
El culto a los dioses y las ideas sobre la vida de ultratumba impregnaban todas las manifestaciones del arte egipcio y de manera ms relevante su arquitectura, limitada a una finalidad religiosa y funeraria (templos y tumbas).
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Los antiguos egipcios llamaron a su pas Kemi (Tierra Negra) a causa del color oscuro del limo que all deposita la inundacin anual del Nilo. Los griegos llamaban a Egipto Aigyptos de donde viene el nombre con el hoy se conoce.

La religin egipcia era politesta con una enorme cantidad de deidades locales de entre las que destacaban los dioses de las ciudades ms importantes como el culto de Amn, dios sol de Tebas, y Ra, dios sol de Menfis que muchas veces terminaban identificndose, como en Amn-Ra. Uno de los dioses ms populares en todo Egipto fue Osiris. Este dios del bien y de la agricultura fue muerto y despedazado por su hermano Set, dios del mal y del desierto. La esposa de Osiris, Isis, diosa luna, rehzo su cuerpo amortajndole y le devolvi a la vida con ayuda de otros dioses, pero sin poder devolverle al mundo de los vivos. Desde entonces rein entre los muertos. Esta historia genera la idea ms importante de la religin egipcia que influye decisivamente sobre las artes egipcias: la creencia en la resurreccin eterna de los seres humanos en un ms all. Para lograr esa vida eterna el difunto debe pasar una prueba (el juicio de los Muertos) y tener asegurado en la tierra un soporte material (una momia, una estatua, una pintura o hasta el mismo nombre). Como el egipcio acomodado quiere seguir disfrutando en el otro mundo del lujo y de las comodidades que tiene en ste se construye una casa para la eternidad (su tumba) y se hace rodear de sus riquezas y criados (ajuar y representaciones de sirvientes).

1.3 El faran y la sociedad del Egipto antiguo.

El faran es el personaje central de la vida de Egipto. Su autoridad es absoluta y tiene carcter sagrado al identificarse con Horus, el sol naciente, hijo de Osiris. Posee todas las tierras, las aguas y las vidas de los egipcios. Se le representa siempre perfecto y con atributos que confirman su poder temporal como rey del Alto y el Bajo Egipto: las coronas, el cetro y el bculo, el buitre y la cobra, los colores rojo y blanco, etc. No se puede mentar su nombre ni mirarle directamente a los ojos. l es el que pone en marcha los proyectos arquitectnicos ms notables y como patrocinador de los mismos debe estar representado solemnemente en esculturas y relieves, que hagan propaganda de su persona. Bajo el faran encontramos un grupo de gentes privilegiadas de funcionarios y sacerdotes que reciben tierras del faran y se enriquecen. Estos intentan imitar al faran y asegurarse la vida eterna y tambin encargarn tumbas, esculturas y hermosos frescos. El grueso de la sociedad estaba compuesto por campesinos y obreros artesanos, que a duras penas podan ahorrar para ser momificados y ganar con ello el otro mundo. Si tenan suerte sus seores podan representarles en pequeas estatuillas. El escaln ms bajo lo constituan los esclavos que posiblemente no superaran el diez por ciento de la poblacin.

1. 4 La cronologa de la civilizacin egipcia.

El valle del Nilo estuvo poblado desde el Paleoltico, pero coincidiendo con la invencin de la escritura, se produce la unificacin de todo Egipto bajo el poder del primer faran, Menes, hacia el 3.400 a.C. Con este acontecimiento comienza la milenaria Historia de Egipto (3.400 a.C.- 30 a.C.) que tradicionalmente se ha dividido en tres etapas: - En el Imperio Antiguo (III milenio a. C.) se levantaron las grandes pirmides de Saqqara y de Gizeh, obra de los faraones de la III y la IV dinasta. La capital era Menfis. - En el Imperio Medio (primera mitad del II milenio a.C.) se vuelve a la unidad bajo una dinasta de Tebas. Desde el punto de vista artstico es el menos importante de los periodos imperiales. - En el Imperio Nuevo (segunda mitad del II milenio a. C.) encontramos faraones con gran personalidad. Incluso uno de ellos, Amenofis IV-Akenatn, intentar cambiar la religin politesta por un culto monotesta al dios Atn. En este periodo Egipto rompe su aislamiento tradicional y mantiene una poltica exterior que le hace llevar sus fronteras hasta Nubia y Siria, donde choca con los imperios asiticos. Es el periodo de construccin de los grandes templos de Luxor y Karnak en Tebas.

En el ltimo milenio antes de Cristo, Egipto entra en un periodo de decadencia y es invadido por varios pueblos extranjeros: asirios, persas, griegos-macedonios y finalmente los romanos. Bajo el dominio de Roma el proceso de romanizacin y de cristianizacin terminarn haciendo desaparecer la milenaria civilizacin egipcia, olvidndose incluso la escritura jeroglfica.

2. La arquitectura egipcia.
2.1 Caractersticas generales.
a) Se utiliza la piedra como material constructivo, aparejada en sillares perfectamente cortados (labrados de manera geomtrica). Con ellos se pueden elevar muros sin salientes y edificios de perfiles rectilneos. b) El colosalismo arquitectnico. La edificacin resulta desproporcionada en relacin a la funcin que tiene el edificio. Ni se precisaba el volumen de una pirmide para enterrar la momia de un faran, ni en los templos se congregaban grandes multitudes; se trata de un propsito consciente. El egipcio est obsesionado por la presencia de fuerzas sobrenaturales y por el sueo de la supervivencia; en consecuencia, el edificio desborda la escala humana; se impone por su grandeza en el nimo del espectador y suscita sentimientos de temor. El colosalismo abruma al humilde campesino del Nilo y lo confirma en la grandeza y poder absoluto del faran-dios. c) Es una arquitectura arquitrabada, basada en lneas horizontales y verticales o, como en las pirmides, en un dispositivo diagonal. La curva est ausente en la arquitectura egipcia. Esta caracterstica implicaba tambin gruesos muros y cubiertas planas. d) La columna: juega un papel decorativo adems de sustentacin de la cubierta. En un principio las columnas fueron simples troncos; ms tarde se sustituyeron por fustes de piedra. No obstante, el recuerdo del rbol perdura en los capiteles, diseados con hojas de loto (lotiformes), de papiro (papiroformes), o de palma (palmiformes). e) Tipologas arquitectnicas monumentales: Monumentos funerarios: mastabas, pirmides e hipogeos. Monumentos religiosos: los templos.

2.2 Las tumbas.

a) La Mastaba. Fue el tipo ms antiguo de enterramiento. Hacia el ao 3000 a.C. es la tumba de los personajes notables, sacerdotes, funcionarios y primeros faraones. Tenan forma de pirmide truncada con un pozo excavado, al fondo del cual estaba la cmara sepulcral con la momia del difunto. A nivel de tierra tiene una capilla para ofrendas y un pequeo compartimente, el serdab, con la estatua del difunto, junto a diversas estatuillas y smbolos funerarios. Las mastabas formaban conjuntos dispuestos geomtricamente formando calles, lo que daba lugar a autnticas ciudades de los muertos o necrpolis.

b) La Pirmide. Ser la forma tpica de enterramiento real durante el Imperio Antiguo (III milenio a.C.). La tipologa de la pirmide no es sino la evolucin de la mastaba que prolonga sus aristas hasta confluir en un vrtice. Sus estancias esenciales son las mismas. Aunque su disposicin interna es ms compleja. Las pirmides estaban precedidas por templos funerarios dedicados al difunto. La pirmide es un compendio de los conocimientos matemticos y, a la vez, el mejor smbolo del poder poltico del faran. La primera pirmide parece ser la del faran Zoser en la necrpolis de Sqqara, construida por el arquitecto Imhotep (2.700 a.C). La pirmide constituye una estructura de seis pisos en forma de mastaba que llega a una altura de 60 m de altura as como 120 y 109 m de anchura. Fue la primera construccin en utilizar bloques de piedra tallados para este tipo de edificacin. El conjunto ms importante es el de la necrpolis de Gizh, junto a la antigua Menfis. En ella estn las tres grandes pirmides de la IV dinasta, de mediados del III milenio, las de Keops, Kefren, acompaada por la famosa esfinge, y Mikerinos2. La mayor de las tres pirmides de Gizeh, la de Keops, ocupa una superficie de 48.000 m2 y una altura de 146 m. Las tres estaban construidas con enormes sillares de piedra caliza que pesaban de 4 a 40 toneladas obtenidos de la misma meseta de Gizeh. Sobre la forma en que fueron construidas estas pirmides no hay acuerdo entre la comunidad cientfica, si bien la mayora es partidaria de que fue utilizada una rampa en espiral, bien interior o posterior, para transportar los grandes sillares.

La esfinge (2800 a.C.), de cabeza humana y cuerpo de len, de 70 metros de longitud y 20 metros de altura se labr aprovechando un montculo de piedra que se complet con grandes bloques. El significado de esta figura es polmico, si bien se cree que representa al faran Kefrn c) Los Hipogeos. Durante el Imperio Nuevo (2 mitad del II milenio a.C.) se extiende un nuevo tipo de construccin funeraria excavada dentro de una montaa con una disposicin interna que traspona, en cierto modo, las estancias de las pirmides. Se trata de una arquitectura totalmente adintelada que utiliza, a veces, el pilar como soporte. Los muros estaban decorados con pinturas y relieves. La concentracin ms importante de hipogeos de faraones del Imperio Nuevo est en el Valle de los Reyes, necrpolis prxima a la ciudad de Tebas. Casi todos fueron saqueados en poca antigua excepto contadas excepciones como la conocida tumba del faran Tutankamn.
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Los verdaderos nombres egipcios son Khufu, Khafra y Men-Kau-Ra)

2.3 Los templos.

Durante el Imperio Nuevo se impulsa la construccin de templos inmensos. El templo religioso por excelencia no tiene ya una funcin funeraria sino devocional, es decir, albergar la figura de un dios y servir de receptculo para los ritos en su honor. La religin politesta egipcia favoreci la construccin de templos por doquier para su culto. Los templos estaban a cargo de una casta sacerdotal y cada uno posea tierras y siervos para su sustento econmico. a) Tipologa y descripcin del templo clsico egipcio. El edificio se ve antecedido por una avenida de esfinges, que se apostan en los laterales enmarcando el paso de las procesiones. sta termina en un obelisco, monolito apuntado y acabado en pirmide en el que se hallan grabados textos alusivos a la advocacin del santuario. El edificio en s tiene planta rectangular, accedindose por un lado corto donde se dispone la puerta, colocada entre dos pilonos o torres con los muros en talud. Todos los templos contaban con tres espacios bien diferenciados: la Sala Hpetra o patio con prticos, la Sala Hipstila (de columnas) y la Cella o Naos, lugar reservado a la efigie del dios. Adems de los sistemas adintelados, la columna tiene un papel esencial en estas construcciones como elemento sustentante y ornamental, por la riqueza y variedad de sus capiteles. Las salas van disminuyendo su altura hacia el interior, lo que hace que tambin disminuya la iluminacin de las salas, donde brillan los muros polcromos a la luz de las lmparas. b) Principales templos: Los ejemplos mejor conservados de los grandes templos del Imperio Nuevo son los situados junto a Tebas, llamados Karnak y Luxor. Ambos estaban dedicados al dios local de Tebas, Amn. Estos templos fueron los grandes centros de la actividad religiosa y poltica y los sucesivos faraones dedicaron todos sus esfuerzos a su engrandecimiento, dejando en segundo lugar a las tumbas reales. Alrededor del 1500 a.C. la reina Haptshepsut orden levantar el templo de Deir-el-Bahari, junto a una colina al pie del ro Nilo, tambin cerca de Tebas. Se trataba de una innovacin, ya que el recinto se escava en el interior de una montaa y aprovechando el terreno se levanta a distintos niveles en una serie de terrazas rodeadas de columnatas que sirven de prtico a las capillas abiertas en la roca. Esta novedad da lugar a un tipo original de templo conocido como speos. El conjunto de terrazas ascendentes recuerda la idea de la vieja pirmide escalonada de Zoser y tambin conocemos el nombre del arquitecto, Senmut. Tambin el faran Ramss II repite el tipo speos en Abu-Simbel en el sur de Egipto, haciendo frontera con Nubia. Realmente el complejo religioso se compone de dos speos, uno dedicado a Ramss II y otro ms pequeo a su esposa Nefertari. Se data en el siglo XIII a.C. La construccin de la gran presa de Asun en 1968 oblig al gobierno egipcio con el apoyo de la UNESCO a trasladar los templos y reedificarlos en su sitio original.

El speos de Ramss II tiene en su fachada cuatro colosales estatuas del faran entronizado, talladas en la roca, de ms de 20 metros de altura. En el interior existe una primera sala con pilares y relieves que narran la victoria del faran en Kadesh, sobre los hititas. De ella se pasa a otro espacio ms pequeo que haca de sala hipstila y una tercera excavacin que corresponde al santuario.

3. Las artes figurativas: escultura y pintura.

3.1 Escultura egipcia.
a) Caracteres generales Se trata de escultura de carcter religioso y funerario. Las formas escultricas representan, por un lado, a los dioses del panten egipcio y al faran como dios-hombre, como un ser sobrenatural, y por otro, personajes de la corte y escenas de la vida cotidiana. El tratamiento de las formas vara segn se trate de unas o de otras (no se trata de una escultura de adorno). Las formas bsicas son el bajorrelieve y la estatua exenta o de bulto redondo, en ambos casos policromados. Los materiales empleados fueron la piedra dura (basalto, granito, diorita, etc.) y la caliza en la estatuaria real (faraones) y madera policromada para las estatuas de cortesanos y vida cotidiana. El artista concibe la figura humana siempre en tensin fsica y espiritual totalmente ajena a la vida diaria. La idealizacin es una norma bsica de la plstica egipcia. Las dimensiones se alternan desde estatuillas de pequeo tamao a estatuas colosales. La estatuaria egipcia no sufre cambios importantes a lo largo de su milenaria historia. Tales convencionalismos fueron fijados en el Imperio Antiguo y preservados casi hasta el final de la civilizacin egipcia. Los convencionalismos y estereotipos que se repiten a lo largo de siglos son: - La presencia de un canon, de una norma compositiva que regula cmo deben ser realizadas las obras. Como ideal de este canon debemos considerar una figura humana puesta en pie, en la cual la longitud total del representado (desde el centro de la frente hasta la planta del pie) guarde una determinada proporcin, exactamente la de 18 veces la medida del puo cerrado. Es lo que se denomina "canon de los 18 puos. - La ley de la simetra y la frontalidad. Consista en representar recta la lnea de los hombros y las caderas. Ello permita dividir verticalmente la figura en dos mitades iguales. - Arcaismo en las representaciones anatmicas, que no obstante intentan mostrar la juventud y el cuerpo atltico del faran. - La pierna izquierda suele avanzarse ligeramente en seal de movimiento. Los brazos pegados al cuerpo. Todo ello refuerza el carcter cerrado de las composiciones. - El tratamiento de los paos y ropajes tambin resulta rgido, sobre todo en las figuras masculinas; en las femeninas los paos se adaptan al cuerpo. - El hieratismo (actitud hiertica) y la solemnidad. Los rostros son inexpresivos, con la mirada perdida en el infinito, dando lugar a imgenes fras y distantes, totalmente alejadas del

espectador. Ojos almendrados. Mirada alta y fija al frente. El dolor y la alegra no existen en estas representaciones, las figuras parecen sorprendidas en algn desfile o ceremonia oficial. - La jerarquizacin de las figuras: el mayor tamao de la figura del faran est en consonancia con el rango que ste ocupa en la sociedad egipcia. En las representaciones de funcionarios y escribas vemos que la individualizacin empieza a asomar en los cuerpos y en los rostros. En ellos pueden aparecer rasgos realistas: las arrugas, la calvicie, la obesidad o la deformidad. b) Esculturas ms importantes: Estatua sedente de Kefren. Esculpida en diorita (168 cm) sobre el 2500 a.C. y por tanto perteneciente al Imperio Antiguo, est en el Museo Egipcio del Cairo. El halcn divino Horus, despliega las alas sobre la cabeza de Kefrn que est sentado en un trono con las flores de papiro y loto atadas, smbolo de la unidad del Alto y Bajo Egipto. Los atributos son los propios del poder de los faraones: el nemes o pauelo real, la barba postiza y el ureus o cabra erguida en la frente que protega al faran de sus enemigos. Trada de Mykerinos. El conjunto escultrico es un altorrelieve realizado en pizarra (92,5 cm) y representa al emperador Mykerinos entre la diosa Hathor3 y el nomo de Kynpolis4. Se data a mediados del III milenio a.C. en el Imperio Antiguo y se encuentra en el Museo Egipcio del Cairo. La composicin muestra al rey como el mximo protagonista, quedando las figuras femeninas en segundo y hasta en tercer plano. Incluso con detalles como la magnitud y volumen de la corona del Alto Egipto, elevndose en altura, se enfatiza visualmente an ms la relevancia del soberano. El alcalde del pueblo o Cheik-el-Beled. Escultura de madera policromada y ojos realizados en cobre y cristal (160 cm). Se data sobre el 2500 a.C. en el Imperio Antiguo y est en el Museo Egipcio del Cairo. El personaje retratado era un jefe de sacerdotes al que se le muestra como un hombre de cierta edad y con tendencia obesa, adems de lucir unos msculos flccidos y un vientre pronunciado. Al compararse con las esculturas de los faraones queda patente que est muy lejos de la soberbia idealizacin y del sublime distanciamiento. Ante su retrato podemos perdernos en el tiempo e imaginar a este hombre deambulando por las calles de Menfis, comprando en un mercado, releyendo un papiro algo arrugado, durmiendo la siesta y, quiz, hasta disfrutando de su familia ante una buena mesa. El escriba sentado. Escultura de piedra caliza policromada y ojos de cristal (55 cm) que se encuentra en el Museo del Louvre en Pars. Muestra a un hombre de cabello negro, de piel terrosa y portador de un faldelln sencillo y blanco que se sita sobre un zcalo semicircular con las piernas cruzadas. Esta postura genera una superficie plana sobre las rodillas, que sirve como espacio de apoyo para realizar el trabajo propio de escriba. El personaje extiende sobre esa superficie un rollo de papiro que sujeta con la mano izquierda, mientras que con la diestra sostiene el clamo para escribir. Hay que relacionar esta escultura de un funcionario de la corte con las caractersticas que ya hemos visto en El alcalde del pueblo, bien diferentes de las representaciones de los faraones y dioses.
3 Hathor era la diosa nutricia, ddel amor, de la alegra, la danza y las artes musicales en la mitologa egipcia. Su nombre significa "La morada de Horus", para identificarla como madre del mismo y, a veces, su esposa. Los griegos la asimilaron a Afrodita. 4 Diosa local de la ciudad de Kynpolis que posteriormente se asimil a Hathor.

Ahotep y Nofret Grupo escultrico realizado en piedra caliza policromada y con incrustaciones de cristal en los ojos (122 cm) Pertenece al Imperio Antiguo y se encuentra en el Museo Egipcio en el Cairo. Las esculturas fueron encontradas en una mastaba con lo cual queda clara su funcin funeraria. Rahotep fue posiblemente hijo de un faran y parece que compatibiliz cargos religiosos con tareas civiles y posiblemente militares. Pertenecera por tanto al tipo especfico de escultura de cortesanos y funcionarios dentro de la escultura egipcia. Busto de Nefertiti. Esculpido en piedra caliza policromada (50 cm) aproximadamente sobre el 1350 a.C. y por tanto durante el Imperio Nuevo. Est en el Neues Museum de Berln. Ella es probablemente la reina ms conocida del Antiguo Egipto. Debido a su legendaria belleza (su nombre traducido significa literalmente "la bella ha llegado") y a las representaciones que sobre la misma se conservan. Nefertiti fue la principal esposa del faran Amenofis IV. Este faran realiz un intento de reforma religiosa intentando imponer el monotesmo en torno a Atn, el dios Sol. Bajo este faran la pintura y la escultura adquieren una extraordinaria dulzura, como se puede ver en el busto de Nefertiti. Esta fase peculiar del arte egipcio se le conoce como de Tell Amarna. El naturalismo ser la nota dominante, sin disimular aspectos desagradables como el vientre hinchado del faran, brazos deformados o los crneos alargados de la familia real. Fachada monumental del Templo de Ramss II en Abu Simbel. La fachada del speos rupestre escavado en el sur de Egipto sirve como ejemplo representativo del colosalismo escultrico que acompaaba a la arquitectura. La fachada del speos est presidida por cuatro grandes colosos sentados de ms de 20 metros de altura que representan al faran portando la doble corona (del Alto y Bajo Egipto), el menes, la barba postiza, la cobra, etc. A cada lado de los cuatro colosos estn representados familiares del faran como la reina Nefertari, prncipes y princesas, su madre, etc. Se data en la segunda mitad del II milenio a.C. en el Imperio Nuevo.

3.2 Relieves y pintura egipcia.

Caracteres generales de la pintura y el relieve. El relieve y la pintura mantienen una serie de caractersticas comunes y estn muy relacionadas con la arquitectura: Frente al hieratismo de la escultura, va a haber un gran dinamismo. Se encontraban principalmente en templos, tumbas. Tienen tres finalidades fundamentales: o Religiosa. En todo momento est presente el recuerdo de las ilustraciones del Libro de los Muertos. Poltica y propagandstica, esta suele estar representada en los templos, fundamentalmente en los pilonos, y tambin en las tumbas, y sirve para mostrar el poder y la fuerza del faran. Representacin de la vida cotidiana, esto se da fundamentalmente en tumbas. En estas representaciones siempre suele haber referencias al Nilo.

Suelen representarse en registros paralelos y sin interrupcin de escenas. La separacin de registros se hace siempre con lneas simples. Hay una jerarquizacin por tamaos; tanto es as que muchas veces hay una escena principal que ocupa toda la altura y a su alrededor estn las escenas secundarias. Suele haber inscripciones, que pueden ser conmemorativas, especialmente en las escenas propagandsticas, o alegricas. Visin rectilnea, por la cual todas las figuras se insertaban en un plano en el que se insertaba de frente el ojo y el tronco, y de perfil, la cabeza y las extremidades. Son representaciones bidimensionales. Minuciosidad y detallismo no slo en personas sino tambin en todo lo que las rodea. El relieve en general suele ser bajorrelieve o hueco relieve y siempre se coloreaba. La pintura utilizar la tcnica del fresco y utilizar colores muy llamativos, brillantes, claros y con tonos siempre planos. Predomina el dibujo, la lnea, que contornea las figuras y marca todos sus rasgos y dems detalles. Esta lnea suele ser de color oscuro.

El momento culminante de la pintura egipcia se produce en el Imperio Nuevo como en la Capilla funeraria de Tutms II o en la tumba de Nebamn. El relieve egipcio estar siempre presente y por destacar alguno sealar los relieves de Abu Simbel donde se narran las hazaas militares de Ramss II.

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