PRESENTACION MULTIMEDIA SOBRE LA

EPOCA PRE FILOSOFICA

[Subtítulo del documento]
ASIGNATURA: FILOSOFIA

SECCION: A DISTANCIA

NOMBRE DEL DOCENTE TUTOR: BARTOLOME ULISES

MENJIVAR CARTAGENA

NOMBRE DEL ESTUDIANTE: BASTY AVIGAIL NOLASCO

NUMERO DE CUENTA: 122290004

SEDE: LA ESPERANZA

PRESENTACION MULTIMEDIA SOBRE LA EPOCA PRE

FILOSOFICA

13 DE FEBRERO 2022
El pensamiento pre filosófico surge a través de las dudas que los seres humanos tenían con el fin de responder varios problemas e
interrogativas que lo hacia diferenciarse del pensamiento filosófico y científico; la historia del pensamiento presocrático es la
sucesión de respuestas distintas a problemas sin resolver, este pensamiento presocrático fue el primer esfuerzo frente a la duda del
conocimiento del mundo. El pensamiento Pre-Filosófico se puede definir como el pensamiento del antiguo. El conocimiento
prefilosófico es el conjunto de ideas, creencias y criterios de pensamiento que precedió a la era en la que se desarrolló la filosofía
como la principal manera de buscar las verdades y explicaciones de los diversos aspectos de la vida humana.
Sociedad es aristocrática, Agricola y guerrera, estructurada en las clases de la nobleza (ocio en tiempos de paz, dirigentes en la
Guerra) y del pueblo, agricultor y ganadero. Los nobles son además los únicos que poseen la virtud, considerándose valores
supremos el linaje (el bueno es el noble y el plebeyo, malo y vulgar), el éxito (fracasar es vergonzoso y merece castigo); y la fama.
Hay poco lugar para las ideas de derecho y justicia. En cuanto al contexto religioso griego destaquemos que no había una institución
sacerdotal estable garante de una ortodoxia doctrinal, ni libros sagrados. Ni siquiera había un Sistema educativo Regalado. Sólo se
contaba con los textos de Homero y Hesíodo, que junto con los otros poetas eran los únicos educadores. Fueron éstos los que dieron
a los griegos se identidad de pueblo, y les proporcionaron los libros de texto en los que se educaron generación tras generación. De
ellos aprendían la moral (valores descritos) y la teología (mitología). Los poetas reflejaban las creencias mediante narraciones
simbólicas (mitos), Como por ejemplo la interpretación antropomórfica de sus dioses (con Zeus a la cabeza y sus comportamientos,
coherentes con la organización social y el Código ético de la nobleza). La conducta de los dioses (robos, adulterios, engaños, etc.)
reflejaba la moral aristocrática más extendida. De Homero (La Ilíada, la Odisea) y Hesíodo (Teogonía, Los Trabajos y los días),
aprendían todo lo que creían saber sobre historia, geografía, navegación, arte militar, cosmología, etc. Antes de los primeros
filósofos griegos, hubo numerosos sabios de los siglos VII y VI aC cuyas máximas o dichos breves (refranes) habían calado en la
cultura popular ("conócete a ti mismo"; "nada en demasía"...). Platón cita a siete: Tales de Mileto, Pittaco de Mitilene, Bías de Priene,
Solón, Cleóbulo de Lindos, Misón de Quenea y Quilón de Lacedemonia (Protágoras, 343 d). Además, estaban los poetas líricos
cercanos tanto a la figura del sacerdote y el adivino como al filósofo. En la Grecia preclásica no se debe distinguir demasiado
radicalmente entre poetas y filósofos.
s

Ideas del conocimiento Pre Filosofico

El primer ámbito de estudio de los sofistas fue el medio ambiente. Estos pensadores decidieron considerar el reino natural como un
elemento independiente, planteamiento que resultó asombrosamente innovador y sin precedentes para la época .
Tales de Mileto

Tales fue el primero en predecir un eclipse solar, alrededor de 585 a.C. Además de esta hazaña astronómica, los antiguos pobladores
griegos lo consideraron como el primer matemático y le atribuyeron la concepción de la geometría. Su aseveración de que el agua es
el tipo primario de materia lo convirtió en el fundador de lo que más tarde se conocería como “filosofía natural”. De acuerdo a Tales,
en el principio sólo había agua y esta humedad primitiva fue el punto de partida para desarrollar el mundo como es conocido en la
actualidad. Se dice que Tales también aseguró que todos los eventos se rigen por los designios de los Dioses y que los imanes tienen
alma por ser capaces de mover el hierro.

Anaxímenes

Anaxímenes fue un pensador de ideas más conservadoras que Anaximandro. Su principal contribución consiste en la idea de que el
origen de todas las cosas y la forma fundamental de la materia es el aire. Según sus postulados el aire es el elemento que constituye
nuestra alma y el principio de la vida, también nos mantiene unidos y nos controla. Conserva todo en el lugar correcto y funciona de
la manera apropiada. Para Anaxímenes el aire era el único elemento capaz de adoptar todas las formas divergentes del material
originario “Apeiron”.

Anaximandro

Anaximandro fue el primero en dibujar un mapa de la tierra. También realizó numerosas investigaciones relacionadas con el origen y
la estructura de la tierra. Mediante la observación contabilizó diferentes fenómenos naturales como: eclipses, truenos, relámpagos y
otros eventos meteorológicos. También ideo algunos artefactos dentro de los que destacan el reloj solar y una máquina para
predecir terremotos. De acuerdo con Anaximandro, la especie humana representa la evolución de alguna forma animal. Su
aseveración se fundamenta en que solo los animales son capaces de sobrevivir por si mismos al poco tiempo de nacer. Es por esta
razón, que para la especie habría sido imposible la supervivencia de no contar con ancestros de origen animal. Una de sus más
populares hipótesis proponía que la especie humana había surgido de una mezcla de agua caliente, tierra y peces o animales
similares a ellos.
Xenófanes explicó el origen y el funcionamiento del mundo en términos naturalistas. Rechazó las ideas de que los Dioses de la
mitología griega fueron los responsables de los acontecimientos que ocurrían en el mundo. Para este pensador los elementos como
el aire, el agua, la tierra y el “Apeiron” se veían involucrados en diferentes procesos como la evaporación, la condensación y la
solidificación, y eran estas reacciones las causantes de todo lo que sucedía en la humanidad. Bajo su óptica el mundo era visto como
un lugar de orden y no de caos, donde las leyes naturales eran las responsables de regir los acontecimientos y no los absurdos
deseos y rivalidades de los Dioses del Olimpo, que para aquel entonces se pesaba dominaban todo el entorno. Las ideas de
Xenófanes fueron consideradas como revolucionarias en más de una forma. Representaron un cambio en las creencias y más
profundamente en la actitud. Echaban por tierra las tradiciones culturales representadas en las poesías de Homero y Hesíodo que
hasta aquella fecha habían sido consideradas como una fuente de verdad incuestionable. A Xenófanes también debemos los
comienzos de la reflexión sobre la dificultad de descubrir la verdad y la tradición escéptica de que el conocimiento absoluto no puede
ser alcanzado. Es su prosa invita a distinguir entre la verdad, el conocimiento y la creencia.
 Conocimiento Pre Filosoficos

Conocimiento prefilosófico: Míticos, mágicos y religiosos.

1] El pensamiento mágico se crea dentro de nuestras fantasias. Lo poseen mucho los niños, quienes creen en esto como una
realidad.

2]El Mitológico se basa en seres legendarios y mitológicos, que han existido en relatos irreales contados a través de los años.

3]El pensamiento filosófico es el planteamiento que se hace el ser humano sobre preguntas existenciales sobre su vida, y el religioso
tiene como figura central la creencia en Dios y en su fé.
 1. PENSAMIENTO MÍTICO

Es significado que inmediatamente le atribuimos a la palabra "mito", en el contexto de nuestro lenguaje ordinario, es básicamente el
de "mentira", "falsedad", "irrealidad" o “ficción": algo que no ha ocurrido ni podrá ocurrir de una manera real y objetiva. De una
manera menos definitiva, afirmamos que algo o alguien es un "mito", en el sentido de que si bien contiene algunos elementos de
realidad, termina mostrando más bien elementos de una realidad exagerada. Pero en sentido estricto y en el ámbito de la
antropología e historia de las religiones, que es donde se inscribe este fenómeno, un mito es un relato ejemplar que nos habla de
algún suceso ocurrido al inicio de los tiempos, un suceso que funda o un cierto orden y significado en el acontecer natural y social del
tiempo histórico.

2 PENSAMIENTO RELIGIOSO

La palabra "religión" proviene del término latino religare que significa “unir”. Pero, ¿qué es lo que resulta unido en la experiencia
religiosa? Inmediatamente advertimos que esta unión es la que existe entre el hombre y Dios, entre el mundo natural y sensible que
vivimos todos los días, y el mundo sobrenatural. ¿Y qué es aquello que define a ese mundo trascendente, que como su nombre
indica se encuentra "fuera", "más allá" o "por encima" del mundo inmediato que nos rodea? Lo define un elemento de poder, de
perfección, de plenitud frente a las limitaciones e imperfecciones del hombre y el mundo concretos. El elemento de los todo
poderoso -lo "completamente otro"- constituye el ámbito de lo sagrado, mientras que el elemento de lo imperfecto se encuentra
representado por el ámbito de lo profano (que literalmente significa: "lo que está delante de lo sagrado"). De manera que "toda
concepción religiosa del mundo implica la distinción entre los sagrado y lo profano". (Caillois: El hombre y los sagrado, p.12.) Está
distinción termina significando una oposición entre lo real (lo sagrado) y lo irreal (lo profano), lo bueno y lo malo.