The Bed of Procrus Tes

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LA CAMA DE
PROCUSTO
Aforismos filosóficos y prácticos
Nassim Nicolás Taleb
una CASA AL AZAR
TAMBIÉN POR NASSIM NICHOLAS TALEB
Engañados por la aleatoriedad El cisne negro
AFOROSOS FILOSÓFICOS Y PRÁCTICOS
Copyright CO 2010 por Nassim Nicholas Taleb
Todos los derechos reservados.
Publicado en los Estados Unidos por Random House,
un sello de The
Random House Publishing Group, una división de
Random House, Inc., Nueva York.
RANDOM HOUSE y el colofón son marcas
registradas de Random House, Inc.
Catalogación en la Biblioteca del Congreso
Datos de publicación Taleb, Nassim.
El lecho de Procusto: aforismos filosóficos y
prácticos / por Nassim Nicholas Taleb.
pag. cm. eISBN: 9780679643685 1.
Aforismos y apotegmas. 2. Comportamiento
humano Citas, máximas, etc. I. Título.
PN6271.T35 2011
818 1. 2010036866
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2 V3 .1
A ALEXANDER N. TALEB
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Otros libros de este autor Página de título
Dedicación de derechos de autor
Procusto PRELUDIOS
CUESTIONES CONTRANARRATIVAS
ONTOLÓGICO
LO SAGRADO Y LO PROFANO
OPORTUNIDAD
CON ENCANTO Y MENOS ENCANTO
PROBLEMAS DE CHUPADORES
SUC TESEO, O VIVIR EL PÁLIDO°
VIDA
CES
S,
LA REPÚBLICA DE LEITERS LA
UNIVERSAL Y LO PARTICULAR
ENGAÑADOS POR LA ESTÉTICA DE LA ALEATORÍA
ÉTICA ROBUSTEZ Y FRAGILIDAD
LA FALACIA LÚDICA Y EL DOMINIO
EPISTEMOLOGÍA DE LA DEPENDENCIA Y
CONOCIMIENTO SUBSTRACTIVO
EL ESCÁNDALO DE LA PREDICCIÓN SIENDO UN
FILÓSOFO Y LOGRAR
PERMANEZCA UNA VIDA ECONÓMICA Y
OTROS TEMAS MUY VULGARES LOS
SABIO, EL DÉBIL Y EL
MAGNÍFICO LO IMPLÍCITO Y LO
EXPLÍCITO SOBRE LAS VARIEDADES DEL AMOR
Y NO AMAR EL FINAL
Posfacio
Agradecimientos Sobre el autor
PROCUSTO
Procrustes, en la mitología griega, era el cruel
propietario de una pequeña finca en Corydalus
en Ática, en el camino entre Atenas y Eleusis,
donde se realizaban los ritos mistéricos.
Procrustes tenía un peculiar sentido de la
hospitalidad: secuestraba a los
viajeros, les proporcionaba una generosa
cena, luego los invitó a pasar la noche en
una cama bastante especial. Quería que la
cama se adaptara al viajero a la perfección.
A los que eran demasiado altos les cortaban
las piernas con un hacha afilada; los que eran
demasiado cortos fueron estirados (se decía
que su nombre era Damastés, o
Polifemón, pero fue apodado Procrustes,
que significaba "la camilla").
En la más pura justicia poética, Procrustes fue
izado por su propio petardo. Uno de los viajeros
resultó ser el intrépido Teseo, quien mató
al Minotauro más tarde en su heroica carrera.
Después de la cena acostumbrada, Teseo
hizo que Procrustes se acostara en
su propia cama.
Luego, para hacerlo encajar en él con la perfección
acostumbrada, lo decapitó. Teseo siguió así el
método de Hércules de devolver en especie.
En versiones más siniestras (como la de la Bibliotheca
de PseudoApollodorus), Procrustes poseía
dos camas, una pequeña y otra grande; hizo que
las víctimas bajas se acostaran en la cama grande,
y las víctimas altas en la cama corta
uno.
Cada aforismo aquí es sobre una
especie de lecho de Procusto que nosotros, los
humanos, enfrentamos a los límites del conocimiento,
y las cosas que no observamos, lo invisible
y lo desconocido, resuelven la tensión
comprimiendo la vida y el mundo en ideas
nítidas y mercantilizadas, categorías reductivas,
vocabularios específicos. , y narraciones
preempaquetadas, que, en la ocasión, ha
consecuencias explosivas. Además, parece
que no somos conscientes de este ajuste hacia
atrás, al igual que los sastres que se enorgullecen de
entregando el traje perfectamente ajustado, pero lo
hacen alterando quirúrgicamente las extremidades de sus
clientes. Por ejemplo, pocos se dan cuenta
de que estamos cambiando el
cerebro de los escolares a través de
medicamentos para que se adapten a
el currículo, y no al revés.
Dado que los aforismos pierden su
encanto siempre que se explican, por ahora
solo insinúo el tema central de este libro:
relego las discusiones posteriores al epílogo.
Estos son comprimidos independientes
pensamientos que giran en torno a mi idea
principal de cómo tratamos, y deberíamos
tratar, con lo que no sabemos, asuntos
discutidos más profundamente en mis libros
El cisne negro y Fooled by Randomness;
Mi uso de la metáfora de la cama de Procrustes
no se trata solo de poner algo en la caja
equivocada; es sobre todo esa operación
inversa de cambiar la variable equivocada,
aquí la persona en lugar de la cama. Nota
que todo fracaso de lo que llamamos "sabiduría"
(junto con la competencia técnica) puede reducirse a una
situación de lecho de Procusto.
PRELUDIOS
La persona a la que más temes contradecir es a ti
mismo.
Una idea empieza a ser interesante cuando tienes
miedo de llevarla a su conclusión lógica.
Las compañías farmacéuticas son mejores para inventar
enfermedades que coincidan con los medicamentos
existentes, en lugar de inventar medicamentos que
coincidan con las enfermedades existentes.
Para comprender el efecto liberador del ascetismo,
considera que perder toda tu fortuna es mucho menos
doloroso que perder solo la mitad.
Para llevar a la bancarrota a un tonto, dale información.
La academia es al conocimiento lo que la
prostitución es al amor; lo suficientemente cerca en la
superficie pero, para el que no es un succionador, no es
exactamente lo mismo.
En ciencia necesitas entender el mundo; en los
negocios necesitas que otros lo malinterpreten.
Sospecho que dieron muerte a Sócrates porque
hay algo terriblemente poco atractivo,
alienante y no humano en pensar con demasiada
mucha claridad
La educación hace que el sabio sea un poco más
sabio, pero hace que el tonto sea mucho
más peligroso.
La prueba de originalidad de una idea no es la
ausencia de un único antecesor sino la presencia
de múltiples pero incompatibles
unos.
El doble castigo de la modernidad es hacernos
envejecer prematuramente y vivir más tiempo.
Un erudito es alguien que muestra menos de lo que
sabe; un periodista o consultor, todo lo contrario.
Tu cerebro es más inteligente cuando no le
instruyes sobre lo que debe hacer.
haz algo que las personas que se duchan descubran
de vez en cuando.
Si tu ira disminuye con el tiempo, hiciste injusticia; si
aumenta, sufriste injusticia.
Me pregunto si aquellos que abogan por la generosidad
por sus recompensas notan la inconsistencia, o si lo que
ellos llaman generosidad es un atractivo.
Estrategia de inversión."'
Aquellos que piensan que la religión se trata de "creer"
no entienden la religión y no entienden la
creencia.
El trabajo destruye tu alma al invadir sigilosamente
tu cerebro durante las horas que no se dedican
oficialmente a trabajar; Ser selectivo con las profesiones.
En la naturaleza nunca repetimos el mismo
movimiento; en cautiverio (oficina, gimnasio, viajes al
trabajo, deportes), la vida es solo una lesión por estrés repetitivo.
Sin aleatoriedad.
Usar como excusa la falta de sentido común de
otros es en sí misma una falta de
sentido común.
Cumplir con la camisa de fuerza de la lógica
estrecha (aristotélica) y evitar las inconsistencias
fatales no es lo mismo.
La economía no puede digerir la idea de que el
colectivo (y el agregado) son
desproporcionadamente menos predecibles
que los individuos.
No hable de "progreso" en términos de
longevidad, seguridad o comodidad antes
de comparar los animales del zoológico con
los de la naturaleza.
Si sabes, por la mañana, cómo se ve tu día con
cierta precisión, estás un poco muerto; cuanta más
precisión, más muerto estás.
No existe un estado intermedio entre el hielo y
el agua pero sí uno entre la vida y la muerte: el
empleo.
Tienes una vida calibrada cuando la mayor
parte de lo que temes tiene la excitante perspectiva
de la aventura.
La procrastinación es el alma que se
rebela contra las trampas.
Nadie quiere ser perfectamente
transparente; no a los demás, ciertamente
no a sí mismo.
* Necesito un calificador aquí. Hay
excepciones, pero también hay
muchos casos conocidos en los que
una prostituta se enamora de un cliente.
*
Un acto generoso es precisamente lo que
no debe aspirar a ninguna recompensa,
ni económica, ni social, ni emocional;
deóntico (incondicional
observancia de los deberes), no utilitaristas
(apuntando a alguna ganancia colectiva —o
incluso individual— en el bienestar). No hay
nada de malo en los actos generosos que
provocan un "resplandor cálido" o prometen
la salvación al dador; estos no deben confundirse
lingüísticamente con deóntico.
acciones, las que emanan del puro sentido
del deber.
CONTADOR NARRATWES
La mejor venganza contra un mentiroso es convencerlo
de que crees lo que dijo.
Cuando queremos hacer algo mientras
inconscientemente estamos seguros de que
fallaremos, buscamos consejo para poder culpar a alguien
más por el fracaso.
Es más difícil decir no cuando realmente lo dices
en serio que cuando no lo haces.
Nunca digas no dos veces si lo dices en serio.
Tu reputación se daña más por lo que dices para
defenderla.
La única definición objetiva del envejecimiento es
cuando una persona comienza a hablar sobre el envejecimiento.
Te envidiarán por tu éxito, por tu riqueza, por tu
inteligencia, por tu apariencia, por tu estatus,
pero rara vez por tu sabiduría.
La mayor parte de lo que llaman humildad
es arrogancia disfrazada con éxito.
Si quieres que la gente lea un libro, dile
ellos está sobrevalorado.
Nunca ganas una discusión hasta que atacan a
tu persona.
Nada es más permanente que arreglos,
déficits, treguas y relaciones "temporales"; y
nada es más temporal que
los "permanentes".
Los momentos más dolorosos no son los que
pasamos con gente poco interesante; más
bien, son aquellos que se pasan con
personas poco interesantes que se esfuerzan
por ser interesantes.
El odio es amor con un error tipográfico en alguna
parte del código informático, corregible pero muy
difícil de encontrar.
Me pregunto si un enemigo acérrimo estaría celoso si
descubriera que odiaba a otra persona.
El rasgo característico del perdedor es lamentarse, en
términos generales, de los defectos, prejuicios,
contradicciones y
irracionalidad sin explotarlos por diversión y beneficio.
La prueba de si realmente te gustó un libro es si lo
relees (y cuántas veces); la prueba de si realmente
te gustó la compañía de alguien es si estás
listo para encontrarte con él una y otra vez; el resto
son giros, o esa variedad de sentimientos que
ahora se llama autoestima.
Preguntamos "¿por qué es rico (o pobre)?" no
"¿por qué no es más rico (o más pobre)?"; "¿Por qué
la crisis es tan profunda?" no "¿por qué no es
más profundo?"
El odio es mucho más difícil de fingir que el amor.
Oyes hablar de amor falso; nunca de falso odio.
Lo opuesto a la masculinidad no es la cobardía; es
tecnología.
Por lo general, lo que llamamos un "buen oyente" es
alguien con una indiferencia hábilmente
pulida.
Es la apariencia de inconsistencia, y no su ausencia,
lo que hace que la gente
atractivo.
Recuerda mejor los correos electrónicos que envió
que no fueron respondidos que los correos
electrónicos que no respondió.
La gente reserva los cumplidos estándar para
aquellos que no amenazan su orgullo; a los otros a
menudo los elogian llamándolos "arrogantes".
Desde Catón el Viejo, se ha manifestado cierto
tipo de madurez cuando se comienza a culpar a la
nueva generación por la "superficialidad"
ya elogiar a la anterior por sus "valores".
Es tan difícil evitar molestar a los demás con
consejos sobre cómo hacer ejercicio y otros asuntos
de salud como seguir un programa de
ejercicios.
Al alabar a alguien por su falta de defectos,
también estás insinuando su falta de virtudes.
Cuando ella grita que lo que hiciste fue imperdonable,
ya ha comenzado a
te perdono.
Ser poco imaginativo es solo un problema
cuando te aburres fácilmente.
Llamamos narcisistas a aquellos individuos que se
comportan como si fueran los habitantes
centrales del mundo; aquellos que hacen
exactamente lo mismo en un conjunto de dos los
llamamos amantes o, mejor, "bendecidos por el amor".
La amistad que termina nunca fue una; había al
menos un tonto en él.
La mayoría de las personas temen
quedarse sin estimulación audiovisual porque son
demasiado repetitivas cuando piensan e imaginan
cosas por su cuenta.
El odio no correspondido es mucho más
denigrante para uno mismo que el
amor no correspondido. No puedes reaccionar
correspondiendo.
Para el compasivo, el dolor es desplazado más
fácilmente por otro dolor que por la alegría.
La sabiduría en los jóvenes es tan poco atractiva
como la frivolidad en los ancianos.
Algunas personas solo son graciosas cuando intentan
ser serias.
Es difícil frenar el impulso de revelar secretos
en la conversación, como si la información tuviera
el deseo de vivir y el poder de multiplicarse.
CUESTIONES ONTOLOGICAS
Es una enfermedad muy reciente confundir lo
inadvertido con lo inexistente; pero algunos están
plagados de la peor enfermedad de confundir lo
inobservable con lo inobservable.
Pedir a la ciencia que explique la vida y las cosas
vitales equivale a pedirle a un gramático
que explique la poesía.
Existes si y sólo si eres libre de hacer cosas sin una
voluntad visible.
objetiva, sin justificación y, sobre todo, fuera de la
dictadura del relato ajeno.
LO SAGRADO Y LO
PROFANO
No puedes expresar lo santo en términos hechos
para lo profano, pero puedes discutir lo profano en
términos hechos para lo santo.
El ateísmo (materialismo) significa tratar a los muertos
como si no hubieran nacido. no lo haré Al aceptar lo
sagrado, reinventas la religión.
Si no puedes detectar espontáneamente (sin analizar)
la diferencia entre sagrado y profano, nunca sabrás lo
que significa religión. Tampoco descubrirás
nunca lo que comúnmente llamamos arte. Nunca
entenderás nada.
La gente solía usar ropa común entre semana y
atuendo formal los domingos.
Hoy es exactamente al revés.
Para marcar una separación entre lo sagrado y lo
profano, tomo un baño ritual después de
cualquier contacto o correspondencia (incluso correos electrónicos),
con consultores, economistas, profesores de la
Escuela de Negocios de Harvard, periodistas y
aquellos en actividades igualmente depravadas;
Entonces me siento y actúo purificado de lo profano
hasta el próximo episodio.
El libro es el único medio que queda que no ha
sido corrompido por lo profano: todo lo demás en
tus párpados te manipula con un anuncio.!
Puedes reemplazar las mentiras con la verdad; pero el
mito sólo se desplaza con una narración.
Lo sagrado tiene que ver con los incondicionales; lo
profano tiene que ver con los condicionales:I
La fuente de lo trágico en la historia está en
confundir lo incondicional de otra persona con lo
condicional, y viceversa.
Los restaurantes te traen comida para venderte
licor; las religiones te meten
con la creencia de venderle reglas (p. ej., evitar
deudas). La gente puede entender
la noción de Dios, no reglas inexplicables, prohibiciones
y heurísticas categóricas.
Una categórica: es más fácil ayunar que hacer
dieta. No puedes ser "ligeramente" kosher o
halal comiendo solo una pequeña porción
de jamón.
Para curarse por completo de los periódicos,
dedique un año a leer los periódicos de la semana
anterior.
* Un comentario aquí. Después de una larga
dieta mediática, me di cuenta de que no hay
nada que no esté (torpemente) tratando de
venderte algo. Solo confío en mi biblioteca.
No hay nada de malo con la propiedad del libro
físico como una manifestación de la debilidad
humana, el deseo de lucirse, el estilo de la
cola de pavo real, una señal de
superioridad, es la agenda comercial fuera del
libro la que corrompe. Por ejemplo,
muchas personas que se dice que no
son sobornables son demasiado caras.
OPORTUNIDAD, ÉXITO,
FELICIDAD Y
ESTOICISMO
El éxito se está convirtiendo en la adultez media en
lo que soñaste ser en la niñez tardía.
El resto proviene de la pérdida de control.
Lo opuesto al éxito no es el fracaso; es dejar caer
nombres.
La modernidad necesita comprender que ser rico y
volverse rico no son matemática,
personal, social y éticamente lo mismo.
No te vuelves completamente libre simplemente
evitando ser un esclavo; ¡También debes evitar
convertirte en un maestro!
La fortuna castiga al codicioso haciéndolo pobre
y al muy codicioso haciéndolo rico.
Bastante revelador de las preferencias humanas de
las que provienen más suicidios
vergüenza o pérdida de estatus económico y
social que los diagnósticos médicos.
"Rico" no tiene sentido y no tiene
medida absoluta robusta; utilice en su lugar la
medida sustractiva "falta de riqueza", es
decir, la diferencia, en
cualquier punto en el tiempo, entre lo que
tienes y lo que te gustaría tener.
Las personas mayores son más bellas cuando
tienen lo que les falta a los jóvenes: aplomo,
erudición, sabiduría, phronesis y este post
heroico.
ausencia de agitación.
fui a una conferencia de felicidad; los
investigadores parecían muy infelices.
Lo que los tontos llaman "perder el tiempo"
suele ser la mejor inversión.
El declive comienza con el reemplazo de
los sueños por recuerdos y termina con el
reemplazo de los recuerdos por otros
recuerdos.
Quiere evitar que no le gusten sin ser
envidiado o admirado.
No leas nada de los últimos cien años; no
comer frutos de la
últimos mil años; no bebas nada de los últimos
cuatro mil años (solo vino y agua); pero no hables
con ningún hombre corriente de más de cuarenta
años. A
el hombre sin vocación heroica empieza a morir a los
treinta años.
Algunas actividades son mucho más aburridas
desde el interior. Incluso la piratería, dicen.
Karl Marx, un visionario, descubrió que se puede
controlar mucho mejor a un esclavo
convenciéndolo de que es un empleado.
Los países católicos tenían más monogamia
en serie que Loday, pero sin necesidad de divorcio:
la esperanza de vida era corta; la duración del
matrimonio era mucho, mucho más corta.
La forma más rápida de hacerse rico es socializar
con los pobres; la forma más rápida de volverse pobre
es socializar con los ricos.
Serás civilizado el día que puedas pasar un largo
tiempo sin hacer nada,
aprendiendo nada, y mejorando nada, sin
sentir la más mínima cantidad de culpa.
Alguien que dice "Estoy ocupado" está
declarando incompetencia (y falta de control de
su vida) o tratando de deshacerse de ti.
La diferencia entre los esclavos en la época
romana y otomana y
empleados de hoy es que los esclavos no
necesitaban halagar a su jefe.
Eres rico si y solo si el dinero que rechazas sabe
mejor que el dinero que aceptas.
Para la mayoría, el éxito es el paso dañino del campo
de los que odian al campo de los odiados.
Para ver si te gusta donde estás, sin las cadenas
de la dependencia, comprueba si estás tan
contento de volver como te ibas.
La diferencia entre el amor y
felicidad es que los que hablan de amor tienden a
estar enamorados, pero los que hablan de felicidad
tienden
para no ser feliz.
Modernidad: creamos juventud sin heroísmo,
vejez sin sabiduría y vida sin grandeza.
Puedes saber cuán poco interesante es una persona
preguntándole a quién encuentra interesante.
La Web es un lugar poco saludable para
alguien hambriento de atención.
Me pregunto si alguien alguna vez midió el tiempo
que toma, en_una fiesta, antes de un
un extraño medianamente exitoso que fue a Harvard
hace que otros se den cuenta de IL.
Las personas se enfocan en modelos a seguir; es
más efectivo encontrar
antimodelos—personas a las que no querrá
parecerse cuando crezca.
Es una buena práctica pedir disculpas siempre, excepto
cuando hayas hecho algo malo.
La preocupación por la eficacia es el principal
obstáculo para una vida poética, noble,
elegante, robusta y heroica.
Algunos, como la mayoría de los banqueros, son tan
ineptos para el éxito que parecen enanos
vestidos con ropas de gigantes.
No te quejes demasiado fuerte de los males que
te han hecho; puedes dar ideas a tus enemigos menos
imaginativos.
La mayoría alimenta sus obsesiones tratando de
deshacerse de ellas.
Es tan difícil cambiar las opiniones de alguien
como cambiar sus gustos.
Tengo los mejores recuerdos del tiempo que pasé en
lugares llamados feos, los más aburridos de
lugares llamados escénicos.
La forma física es sin duda el signo de la fuerza,
pero fuera de los estímulos naturales, el impulso
para adquirir la forma física puede indicar una
debilidad profunda e incurable.
El encanto es la capacidad de insultar a las
personas sin ofenderlas; nerd el
contrarrestar.
Aquellos que no piensan que el empleo es una
esclavitud sistémica están
ciegos o empleados.
Nacen, luego se ponen en una caja; se van a
casa a vivir en una caja; estudian marcando
casillas; van a lo que se llama "trabajo" en una
caja, donde se sientan en su caja cubículo;
conducen a la tienda de comestibles en una caja para
comprar comida en una caja; van al gimnasio en
un box para sentarse en un box; hablan de pensar
"fuera de la caja"; y cuando mueren son puestos
en un
caja. Todas las cajas, euclidianas, cajas
geométricamente lisas.
Otra definición de modernidad: las
conversaciones se pueden reconstruir cada
vez más con clips de otras conversaciones que
tienen lugar al mismo tiempo en el planeta.
El siglo XX fue el de la quiebra de la utopía social;
el veintiuno sera
la del tecnológico.
Los esfuerzos por construir utopías sociales,
políticas y médicas han causado pesadillas;
muchas curas y técnicas provinieron de los
esfuerzos marciales.
La "conectividad" de la Web crea una forma
peculiar de información
y la promiscuidad pseudosocial, que hace que
uno se sienta limpio después del racionamiento web.
En la mayoría de los debates, las personas parecen estar
tratando de convencerse unas a otras; pero todo lo que
pueden esperar es nuevos argumentos para
convencerse a sí mismos.
* Se han repetido y redescubierto
versiones de este punto a lo largo de la
historia, la última convincente por
Montaigne.
CON ENCANTO Y MENOS
CHUPADOR ENCANTADOR
PROBLEMAS
El aspecto más deprimente de la vida de
las parejas que ves discutiendo subrepticiamente
en los restaurantes es que casi siempre ignoran el
verdadero tema de la discusión.
Parece que son las personas más fracasadas las que
más consejos dan, sobre todo en materia de
escritura y finanzas.
Los rumores solo son valiosos cuando se niegan.
A largo plazo, es más probable que te engañes a ti
mismo que a los demás.
Hay dos tipos de personas: las que intentan ganar y las
que intentan ganar discusiones. Nunca son
los mismos.
La gente suele disculparse para poder hacerlo de nuevo.
Las matemáticas son al conocimiento lo que una
mano artificial a la real; algunos amputan para
reemplazar.
La modernidad inflige una narrativa de tontos en las
actividades; ahora "caminamos para hacer ejercicio", no
"caminar" sin justificación; para oculto
razones.
Las redes sociales son severamente antisociales, los
alimentos saludables son empíricamente
insalubres, los trabajadores del conocimiento son
muy ignorantes y las ciencias sociales no
son nada científicas.
Para muchos, en lugar de buscar la "causa de la
muerte" cuando caducan, deberíamos buscar la
"causa de la vida" cuando todavía están presentes.
Son los que usan a los demás los que más se
molestan cuando alguien los usa.
Si alguien te da más de una razón por la que
quiere el trabajo, no lo contrates.
Fracaso del pensamiento de segundo orden: te
dice un secreto y de alguna manera espera que lo
guardes, cuando solo te dio pruebas de que él
mismo no puede guardarlo.
Las redes sociales presentan información sobre lo
que le gusta a la gente; más informativo si,
en cambio, describieron lo que no les gusta.
Las personas son tan propensas a la sobrecausalidad
que puedes hacer que los reticentes se vuelvan
locuaces dejando caer un "¿por qué?" ocasional.
en la conversación
Necesito seguir recordándome que un pensador
verdaderamente independiente puede parecer un
contador.
TESEO, O VIVIR LA VIDA
PALEO
Las tres adicciones más dañinas son la heroína, los
carbohidratos y el salario mensual.
Mi única medida del éxito es cuánto tiempo
tienes para matar.
Me pregunto si un león (o un caníbal) pagaría una
prima alta por humanos en libertad.
Si necesita escuchar música mientras
camina, no camine; y por favor no escuches música.
Los hombres se destruyen unos a otros durante
la guerra; ellos mismos en tiempos de paz.
El deporte feminiza a los hombres y masculiniza
mujer.
La tecnología puede degradar (y poner en peligro)
todos los aspectos de la vida de un tonto
mientras lo convence de que se está volviendo
más "eficiente".
La diferencia entre la tecnología y la esclavitud es
que los esclavos son plenamente conscientes de
que no son libres.
Tienes una vida real si y solo si no compites con
nadie en ninguna de tus actividades.
Con la enfermedad terminal, la naturaleza te deja
morir con sufrimiento abreviado; la medicina te deja
sufrir con una muerte prolongada.
Estamos satisfechos con objetos naturales (o
antiguos) como vistas o clásicos.
pinturas pero insaciable con las tecnologías,
amplificando pequeñas
mejoras en versiones, obsesionado
alrededor de 2.0, atrapado en una rueda de ardilla mental.
Solo en la historia reciente, "trabajar duro" ha
señalado orgullo en lugar de vergüenza por la falta
de talento, delicadeza y, sobre todo,
sprezzatura.
Su idea del año sabático es trabajar seis días y
descansar uno; mi idea del año sabático es
trabajar (parte de) un día y descansar seis.
Lo que llaman "juego" (gimnasio, viajes, deportes)
parece trabajo; cuanto más lo intentan, más
cautivos son.
La mayoría de las eficiencias modernas son
castigo diferido.
Somos cazadores; solo estamos verdaderamente
vivos en aquellos momentos en que improvisamos;
sin horario, solo pequeñas sorpresas y estímulos del
entorno.
Para todo, usa el aburrimiento en lugar de un reloj,
como un reloj de pulsera biológico, aunque con
restricciones de cortesía.
La descomposición, para la mayoría, comienza cuando
dejar el libre, social, y
vida universitaria incorrupta para el
confinamiento solitario de profesiones y familias
nucleares.
Para un clasicista, un atleta competitivo es
doloroso de ver; esforzándose por convertirse
en un animal en lugar de un hombre, nunca será
tan rápido como un
guepardo o tan fuerte como un buey.
Habilidades que transfieren: Peleas callejeras,
caminatas fuera de pista, seducción, amplia
erudición. Habilidades que no: escuela,
juegos, laboratorio deportivo, lo que se
reduce y organiza.
Existes en su totalidad si y solo si tu
conversación (o escritos) no se pueden reconstruir
fácilmente con fragmentos de otras
conversaciones.
Los ingleses tienen un clima mediterráneo
aleatorio; pero se van a España porque sus
horas libres no son gratis.
Para la mayoría, el trabajo y lo que viene con él
tienen el efecto erosivo de una lesión crónica.
La tecnología es mejor cuando es invisible.
La diferencia entre la vida verdadera y la
vida moderna es igual a la que existe entre
una conversación y recitaciones bilaterales.
Cuando miro a la gente en las cintas de
correr, me pregunto cómo los leones alfa, los
más fuertes, gastan la menor cantidad de
energía, durmiendo veinte horas al día.
día; otros los cazan. César ponte mi lecit.!
Toda asociación social que no sea cara a cara
es nociva para vuestra salud.
Literalmente, "César construyó un puente", pero la
sutileza es que también puede sugerir que "hizo
construir un puente para él".
LA REPÚBLICA DE LAS
LETRAS
Escribir es el arte de repetirse sin que nadie
se dé cuenta.
La mayoría de la gente escribe para poder recordar
cosas; Escribo para olvidar.
Lo que ellos llaman filosofía yo lo llamo literatura; lo
que llaman literatura yo lo llamo periodismo; lo
que llaman periodismo yo lo llamo chisme; y lo que
ellos
llamo chisme yo llamo (generosamente) voyerismo.
Los escritores son recordados por su mejor
trabajo, los políticos por sus peores errores y los
empresarios casi nunca son recordados.
Puede parecer que los críticos culpan al autor por no
haber escrito el libro que querían leer; pero en
verdad lo estan culpando por escribir el libro
quisieron, pero no pudieron, escribir.
La literatura no se trata de promover cualidades,
sino de retocar (tus) defectos.
Por placer, lea un capítulo de Nabokov.
Por castigo, dos.
Hay una distinción entre hipocondría expresiva y
literatura, así como hay
es uno entre la autoayuda y la filosofía.
Tienes que seguir recordándote lo obvio: el
encanto está en la
lo no dicho, lo no escrito y lo no
mostrado. Se necesita maestría para controlar
el silencio.
No se debe considerar que un autor ha fracasado
hasta que comienza a enseñar a otros sobre la
escritura.
La ciencia dura da resultados sensacionales
con un proceso terriblemente aburrido; la filosofía
da resultados aburridos con un proceso
sensacional; la literatura da resultados
sensacionales con un proceso sensacional; y
la economía da resultados aburridos con un
proceso aburrido.
Una buena máxima te permite tener la última
palabra sin siquiera iniciar una conversación.
Así como hay autores que disfrutan de
haber escrito y otros que disfrutan de
escribir, hay libros que disfrutas leyendo y otros
que disfrutas de haber leído.
Un genio es alguien con defectos más difíciles de
imitar que sus cualidades.
Con libros regulares, lea el texto y salte las notas
al pie; con los escritos por académicos,
lea las notas al pie y salte el texto; y con los
libros de negocios omita tanto el texto como
las notas al pie.
Doble la erudición de un hombre; reducirás a la
mitad sus citas.
Los perdedores, cuando comentan las obras de
alguien evidentemente más impresionante, se
sienten obligados a rebajar innecesariamente
a su sujeto expresando lo que no es ("no es un
genio, pero..."; "mientras no es Leonardo... ") en
lugar de expresar lo que es.
Estás vivo en proporción inversa a la densidad
de clichés de tu escritura.
Lo que llamamos "libros de negocios" es
una categoría eliminatoria inventada
por las librerías para escritos que no tienen
profundidad, ni estilo, ni empírica.
rigor y nula sofisticación lingüística.
Al igual que los poetas y los artistas, los burócratas nacen, no
se hacen; se necesita
los humanos normales hacen un esfuerzo extraordinario
para mantener la atención en tareas tan aburridas.
Los costos de la especialización: los arquitectos construyen
para impresionar a otros arquitectos; los modelos son
delgados para impresionar a otros modelos; los académicos
escriben para impresionar a otros académicos;
los cineastas tratan de impresionar a otros
cineastas; los pintores impresionan a los comerciantes de
arte; pero los autores que escriben a
impresionar a los editores de libros tienden a fallar.
Es un derroche de emociones responder a las críticas; mejor
permanecer en la imprenta mucho después de que estén
muertos.
Puedo predecir cuándo un autor está a punto de plagiarme,
y mal.
cuando escribe que Taleb "popularizó" la teoría de los
eventos del Cisne Negro.!
Los lectores de periódicos expuestos a la prosa real son como
personas sordas en una ópera de Puccini:
les puede gustar una cosa o dos mientras
se preguntan, "¿qué hay
¿el punto?"
Algunos libros no se pueden resumir (literatura real,
poesía); algunos se pueden comprimir en unas diez
páginas; la mayoría a cero páginas.
La era de la información exponencial es como una
persona verbalmente incontinente: habla cada vez más
mientras menos personas escuchan.
Lo que llamamos ficción es, cuando miras en
profundidad, mucho menos ficción que no
ficción; pero suele ser menos imaginativo.
Es mucho más difícil escribir una reseña de un libro que
has leído que de un libro que no has leído.
La mayoría de los llamados escritores siguen
escribiendo y escribiendo con la esperanza de, algún
día, encontrar algo que decir.
Hoy en día, nos enfrentamos principalmente a la elección
entre los que escriben claro sobre un tema que
no entienden y los que escriben mal sobre un
tema que no entienden.
La Edad Oscura rica en información: en 2010
se publicaron 800.000 libros, solo en inglés, con
pocas citas memorables. Alrededor del cero d.
C., se escribieron un puñado de libros. A
pesar de las pocas que sobrevivieron, hay un
montón de citas.
En el pasado, la mayoría eran ignorantes, uno de
cada mil era lo suficientemente refinado como para
hablar. Hoy, la alfabetización es mayor, pero
gracias al progreso, los medios de comunicación
y las finanzas, solo uno en diez mil.
Somos mejores en (involuntariamente) hacer
fuera de la caja que (voluntariamente)
pensar fuera de la caja.
La mitad de la imbecilidad es no darse cuenta
de que lo que no te gusta puede ser amado
por otra persona (por lo tanto, por ti, más tarde), y
el revés.
Es mucho menos peligroso pensar como un
hombre de acción que actuar como un hombre
de pensamiento.
La literatura cobra vida cuando encubre vicios,
defectos, debilidades y confusiones;
muere con todo rastro de predicación.
* También es un indicador de que imitará, estilo "yo
también", mi negocio.
LO UNIVERSAL Y LO
PARTICULAR
Lo que aprendí por mi cuenta todavía
lo recuerdo.
Las mentes regulares encuentran similitudes en
historias (y situaciones); las mentes más finas
detectan las diferencias.
Para comprender la diferencia entre Universal y
Particular, considere
que algunos se visten mejor para impresionar
a una sola persona específica que a todo un
multitud.
Sin saberlo, amplificamos los puntos en común con los
amigos, las diferencias con los extraños y los
contrastes con los enemigos.
Muchos son tan poco originales que estudian historia
para encontrar errores que repetir.
No hay nada que se considere dañino (en
general) que no pueda ser
beneficioso en algunos casos particulares, y nada
que se considere beneficioso que no pueda
dañarlo en algunas circunstancias.
Cuanto más complejo es el sistema, más
débil es la noción de Universal.
El tonto generaliza lo particular; el nerd particulariza
al general; algunos hacen ambas cosas; y el sabio
tampoco.
Quieres ser tú mismo, idiosincrático; el colectivo
(escuela, reglas, trabajos, tecnología) te quiere
genérico hasta la castración.
El verdadero amor es la victoria completa de lo
particular sobre lo general, y la
incondicional sobre la condicional.
ENGAÑADO
POR LA ALEATORÍA
A menos que manipulemos nuestro entorno,
tenemos tan poco control sobre qué y en
quién pensamos como sobre los músculos de
nuestro cuerpo.
corazones.
Corolario de la Ley de Moore: ¡cada diez años, la
sabiduría colectiva se degrada a la mitad!
Nunca liberes a nadie de una ilusión a menos
que puedas reemplazarla en su mente con
otra ilusión. (Pero no se esfuerce demasiado en
ello; la ilusión de reemplazo ni siquiera tiene
que ser más convincente que la inicial).
La tragedia es que mucho de lo que crees que es
aleatorio está bajo tu control y, lo que es peor,
todo lo contrario.
El tonto se ve a sí mismo como más único y
otros más genéricos; el sabio se ve a sí mismo
como más genérico y a los demás más
único.
Lo que hizo que la medicina engañara a la gente
durante tanto tiempo fue que los éxitos de
As se mostraban de forma destacada y sus errores
(literalmente) se enterraban.
La trampa del tonto es cuando te enfocas en lo que
sabes y en lo que otros no saben, y no al revés.
El hombre medieval era un engranaje en una rueda que
no entendía; el hombre moderno es un engranaje en un
sistema complicado que cree entender.
La calamidad de la era de la información es que la
toxicidad de los datos
aumenta mucho más rápido que sus beneficios.
El papel de los medios de comunicación se ve mejor
en el viaje de Catón el Viejo a un político moderno".
Haga una extrapolación si quiere asustarse.
La claridad mental es hija del coraje, no al revés. La
mayoría de los tipos de periódicos y medios de
información web tienen dificultades
tragándose la idea de que el conocimiento se
alcanza (en su mayoría) quitando basura de la cabeza
de las personas.
Los hombres más finos toleran las
pequeñas inconsistencias de los demás, aunque no las
grandes; los débiles toleran las grandes
incoherencias de los demás, aunque no las pequeñas
unos.
La aleatoriedad es indistinguible de lo complicado,
no detectado y
orden indetectable; pero el orden en sí mismo es
indistinguible de la ingeniosa aleatoriedad.
_La Ley de Moore estipula que la
potencia computacional se duplica cada
dieciocho meses. * Diga, Sarah Palin. t El mayor
error desde Sócrates ha sido creer que la falta de
claridad es la fuente de todos nuestros males, no el
resultado de ellos.
ESTÉTICA
El arte es una conversación unilateral con lo no
observado.
La genialidad de Benoit Mandelbrot está en
lograr la sencillez estética sin recurrir a la
tersura.
La belleza se ve realzada por irregularidades
desvergonzadas; magnificencia por un
fachada de error.
Para entender el "progreso": todos los lugares
que llamamos feos son hechos por el hombre y
modernos (Newark), nunca naturales o
históricos (Roma).
Amamos la imperfección, el tipo correcto de
imperfección; pagamos por el arte original y las
primeras ediciones cargadas de errores tipográficos.
La mayoría de la gente necesita esperar a
que otra persona diga "esto es arte hermoso" para
decir "esto es arte hermoso"; algunos necesitan
esperar dos o más.
Almutanabbi se jactó de ser el más grande de
todos los poetas árabes, pero lo dijo en el más
grande de todos los poemas árabes.
El ingenio seduce señalando inteligencia sin
frivolidad.
En las representaciones clásicas de figuras
prominentes, los hombres son delgados y las
mujeres regordetas; en las fotografías modernas, todo
lo contrario.
Así como ningún mono es tan guapo como el más
feo de los humanos, ningún académico vale
más que el peor de los creadores.
Si quieres molestar a un poeta, explícale su poesía.
ÉTICA
Si encuentra alguna razón por la que usted
y alguien son amigos, no son amigos.
Mi mayor problema con la modernidad puede
residir en la creciente separación de lo ético y lo legal;
La belleza de la vida: el acto más amable hacia
usted en su vida puede provenir de
un extraño que no está interesado en la reciprocidad.
1
Estamos más motivados para ayudar a los que menos
nos necesitan.
Para valorar a una persona, considera la diferencia
entre cuán impresionante fue en el primer encuentro
y en el más reciente.
uno.
La meditación es una forma de ser narcisista
sin lastimar a nadie.
La verdadera humildad es cuando puedes
sorprenderte a ti mismo más que a los demás;
el resto es timidez o buen marketing.
Nos parece de muy mal gusto que los individuos
se jacten de sus logros; pero
cuando los países lo hacen lo llamamos "orgullo
nacional".
Solo puedes convencer a las personas que
piensan que pueden beneficiarse de ser convencidas.
La grandeza comienza con la sustitución del odio
por un educado desdén.
Confía más en las personas que se ganan la vida
tumbadas o de pie que en las que lo hacen sentadas.
La tragedia de la virtud es que cuanto más obvio,
aburrido, poco original y sermoneador sea el
proverbio, más difícil será
es para implementar.
Incluso los avaros más baratos pueden ser
generosos con los consejos.
Si me mientes, sigue mintiendo; no me hagas daño
diciéndole de repente
verdad.
No confíes en un hombre que necesita un ingreso
excepto si es el salario mínimo.
Puedes sobrevivir a tu fuerza, nunca a tu sabiduría.
Los hombres débiles actúan para satisfacer sus
necesidades, los hombres más fuertes sus deberes.
Las religiones y la ética han evolucionado desde
prometer el cielo si haces el bien, a prometer
el cielo mientras haces el bien, a hacerte prometer
Lodo bien.
Evite llamar héroes a aquellos que no tenían otra
opción.
Hay quienes te agradecerán lo que les diste y
otros que te culparán por lo que no les diste.
El hombre ético concede su profesión a sus creencias,
en lugar de estar de acuerdo
sus creencias a su profesión. Esto ha sido cada
vez más raro desde la Edad Media.
Confío en todos excepto en aquellos que me dicen
que son dignos de confianza.
Las personas a menudo necesitan suspender su
autopromoción y tener a alguien en sus vidas a
quien no necesitan impresionar. Esto explica la
propiedad del perro.
Generosidad pura es cuando ayudas al ingrato.
Cualquier otra forma es egoísta.1
Me pregunto si los ladrones pueden concebir
que la gente honesta pueda ser más astuta que ellos.
En Proust hay un personaje, Morel, que demoniza a
Nissim Bernard, un judío que le prestó dinero, y se
vuelve antisemita para escapar al sentimiento
de gratitud.
Prometerle buena suerte a alguien como
recompensa por sus buenas acciones suena como un
soborno, tal vez el remanente de una moral
preclásica arcaica, predeóntica.
La diferencia entre la magnificencia y la
arrogancia está en lo que uno hace cuando
nadie está mirando.
El estadonación: apartheid sin incorrección
política.
En una multitud de cien, el 50 por ciento de la
riqueza, el 90 por ciento de la
imaginación y el 100 por ciento del coraje
intelectual residirán en una sola persona, no
necesariamente la
el mismo.
Así como el cabello teñido hace que los hombres mayores sean menos
atractivo, es lo que haces para ocultar tus
debilidades lo que las hace repugnantes.
Para los soldados, usamos el
término "mercenario", pero absuelve a los
empleados de responsabilidad con "todo el
mundo necesita ganarse la vida".
El inglés no distingue entre arrogantup
(irreverencia hacia el
temporalmente poderoso) y arrogante (dirigido a los
pequeños
chico).
Alguien de tu clase social que se empobrece te
afecta más que miles de hambrientos fuera de
ella.
* El exsecretario del Tesoro de los Estados
Unidos, el "banquero" Robert Rubin, quizás el
ladrón más grande de la historia, no violó ninguna ley.
La diferencia entre
aumentos legales y éticos en un sistema complejo y
luego lo explota. * La otra cara de
la moneda: el peor dolor que te inflijan vendrá de
alguien que en algún momento de tu vida se preocupó
por ti.
_Aquellos en cautiverio corporativo harían cualquier
cosa para "alimentar a una familia". • Ética
kantiana.
ROBUSTEZ Y
FRAGILIDAD
Sólo estás seguro si puedes perder tu
fortuna sin el peor insulto adicional de tener que volverse
humilde;
Para probar la robustez de alguien frente a
los errores de reputación, pregúntele a un hombre
frente a una audiencia si "todavía le está yendo mal" o si
"todavía está perdiendo".
dinero y observa su reacción.
Robustez es progreso sin impaciencia.
Cuando esté en conflicto entre dos opciones, no
elija ninguna.
A los estadosnación les gusta la guerra; ciudadesestado
como el comercio; a las familias les gusta la estabilidad;
ya las personas les gusta el entretenimiento.
Robusto es cuando te preocupas más por los pocos a
los que les gusta tu trabajo que por la multitud a la que
no les gusta (artistas); frágil cuando te preocupas
más por los pocos a los que no les gusta tu trabajo que
por la multitud a la que le gusta
(políticos).
El racionalista imagina una sociedad libre de imbéciles;
el empirista un imbécil a prueba
uno, o, mejor aún, una prueba racionalista
uno.
Los académicos sólo son útiles cuando intentan
ser inútiles (digamos, como en
matemáticas y filosofía) y peligrosos
cuando pretenden ser útiles.
Para los robustos, un error es información; para
los frágiles, un error es un error.
La mejor prueba de solidez al daño a la reputación
es su estado emocional (miedo, alegría,
aburrimiento) cuando recibe un correo electrónico
de un periodista.
La principal desventaja de ser escritor,
particularmente en Gran Bretaña, es que
no hay nada que puedas hacer en público o en
privado que pueda dañar
tu reputación.
El odio apasionado (por naciones e
individuos) termina por rotación a otro sujeto
de odio; la mediocridad no puede con más de un
enemigo. Esto hace que los estados en
guerra con alianzas cambiantes
y enemista un sistema robusto.
Encuentro inconsistente (y corrupto) que no te guste el
gran gobierno mientras favoreces a las
grandes empresas, pero (por desgracia) no al revés.
¿Con qué frecuencia ha llegado una, tres o seis horas
tarde en un vuelo transatlántico en lugar de una,
tres o seis horas antes?
Esto explica por qué los déficits tienden a ser
mayores, y rara vez menores, de lo previsto. La
regla de mi tataratataratataratatarabuelo.
¡LA FALACIA LÚDICA Y LA
DEPENDENCIA DEL DOMINIO!
Los deportes se mercantilizan y, por desgracia,
se prostituyen la aleatoriedad.
Cuando golpeas a alguien físicamente, obtienes
ejercicio y alivio del estrés; cuando lo agredes
verbalmente en Internet, simplemente te haces daño
a ti mismo. Así como las superficies lisas, los
deportes competitivos y el trabajo
especializado fosilizan la mente y el cuerpo,
la academia competitiva fosiliza la
alma.
Están de acuerdo en que el entrenamiento de ajedrez
solo mejora las habilidades de ajedrez, pero no están de
acuerdo en que el entrenamiento en el aula (casi) solo mejora
las habilidades en el aula.
Al llegar al hotel en Dubái, el empresario hizo
que un mozo cargara su equipaje; Más tarde
lo vi levantando pesas libres en el gimnasio.
Los juegos fueron creados para dar a los no
héroes la ilusión de ganar. En realidad
vida, no sabes quién ganó o perdió realmente
(excepto demasiado tarde), pero puedes decir
quién es heroico y quién no.
¡Sospecho que el coeficiente intelectual, el
SAT y las calificaciones escolares son pruebas
diseñadas por nerds para que puedan obtener
puntajes altos y llamarse inteligentes entre sí!
Leen Decline and Fall de Gibbon en un eReader,
pero se niegan a beber Château LynchBages
en un poliestireno
taza.
Mi mejor ejemplo de la dependencia del
dominio de nuestras mentes, de mi reciente
visita a París: en el almuerzo en un
restaurante francés, mis amigos comieron el
salmón y tiraron la piel; en la cena, en un bar
de sushi, los mismos amigos se comieron la
piel y tiraron el salmón.
Fragilidad: hemos ido separando
progresivamente la valentía humana de la guerra,
permitiendo que maricas con conocimientos
informáticos maten personas sin el menor
riesgo para sus vidas.
Ludic es latín para "relacionado con juegos"; la
falacia prevaleciente en El cisne negro sobre hacer
que la vida se parezca a juegos (o
configuraciones formales) con reglas nítidas
en lugar de al revés. La dependencia de dominio
es cuando uno actúa de cierta manera en un
ambiente (digamos, el gimnasio) y de una
manera diferente en otro.
Personas inteligentes y sabias que obtienen puntajes bajos en las pruebas de
coeficiente intelectual, o evidentemente
intelectualmente defectuosos, como el expresidente
estadounidense George W.
Bush, que puntúa alto en ellos (130), están probando
la prueba y no al revés.
EPISTEMOLOGÍA Y
SUSTRACTIVO
CONOCIMIENTO
Desde Platón, el pensamiento occidental y la
teoría del conocimiento se han centrado en las
nociones de VerdaderoFalso; tan encomiable
como fue, es
Ya es hora de cambiar la preocupación a Robusto
Epistemología frágil y social al problema más
grave de Sucker
no chupadores
El problema del conocimiento es que hay muchos
más libros sobre pájaros escritos por ornitólogos
que libros sobre pájaros escritos por pájaros y libros
sobre ornitólogos.
escrito por pájaros.
El tonto perfecto entiende que los cerdos pueden
mirar las perlas, pero no se da cuenta de que puede
estar en una situación análoga.
Se necesita una sabiduría y un autocontrol
extraordinarios para aceptar que muchas cosas
tienen una lógica que no comprendemos y que es
más inteligente que la nuestra.
El conocimiento es sustractivo, no aditivo—
lo que restamos (reducción por lo que no funciona, lo
que no se debe hacer), no lo que sumamos (lo que se
debe hacer).!
Piensan que la inteligencia se trata de notar
cosas que son relevantes (detectar patrones); en un
mundo complejo, la inteligencia consiste en ignorar
las cosas que son irrelevantes (evitar
patrones falsos).
Felicidad; no sabemos qué significa, cómo medirlo o
cómo alcanzarlo, pero sabemos muy bien cómo
evitar la infelicidad.
La imaginación del genio enormemente
supera su intelecto; el intelecto del académico
supera ampliamente su imaginación.
La educación trivium ideal, y la menos dañina para
la sociedad y
alumnos, serían matemáticas, lógica y latín; una
dosis doble de latín
autores para compensar la severa pérdida de
sabiduría que proviene de
matemáticas; sólo las matemáticas y la lógica
suficientes para controlar la verborrea y la retórica.
Los cuatro modernos más influyentes: Darwin, Marx,
Freud y (el
productivo) Einstein eran eruditos pero no
académicos. siempre ha
ha sido difícil hacer un trabajo genuino
—y no perecedero— dentro de las instituciones.
* La mejor manera de detectar a un
charlatán: alguien (como un consultor
o un corredor de bolsa) que te dice qué hacer
en lugar de qué no hacer.
EL ESCÁNDALO DE
LA PREDICCIÓN
Un profeta no es alguien con visiones
especiales, simplemente alguien ciego a la
mayoría de lo que ven los demás.
Para los antiguos, pronosticar eventos históricos
era un insulto a Dios(es); para mí es un insulto al
hombre que es, para algunos, a la ciencia.
Los antiguos sabían muy bien que la única forma
de comprender los acontecimientos era
provocándolos.
Cualquiera que exprese un pronóstico o exprese
una opinión sin algo en riesgo tiene algún elemento
de falsedad. A menos que se arriesgue a
hundirse con el barco, sería como ver una película
de aventuras.
Se tomarían más en serio el pronóstico si
se les señalara
les dijo que en las lenguas semíticas las palabras
para pronóstico y "profecía" son las mismas.
Para Séneca, el sabio estoico debe retirarse
de los esfuerzos públicos cuando
desatendida y el estado es corrupto sin posibilidad de
reparación. Es más sabio esperar a la
autodestrucción.
SER UN FILÓSOFO
Y CONSIGUIENDO
SEGUIR SIENDO UNO
Para convertirse en filósofo, empiece por caminar muy
despacio.
Los verdaderos matemáticos entienden lo
completo, los verdaderos filósofos
entienden lo incompleto, el resto no entiende nada
formalmente.
En veinticinco siglos, ningún ser humano apareció
con la brillantez, la profundidad, la elegancia, el
ingenio y la imaginación para igualar a Platón, para
protegernos de su legado.
¿Por qué tengo un problema obsesivo de
Platón? La mayoría de la gente necesita
superar a sus predecesores; Platón
logró superar a todos sus sucesores.
Ser filósofo es saber a través de largos paseos,
de razonar, y razonar únicamente, a priori, lo que
los demás sólo pueden aprender
potencialmente de
sus errores, crisis, accidentes y quiebras, es
decir, a posteriori.
Los ingenieros pueden calcular pero no definir,
los matemáticos pueden definir pero no
calcular, los economistas no pueden ni definir ni
calcular.
Algo finito pero con límites superiores desconocidos
es epistémicamente equivalente a algo
infinito. Esto es infinito epistémico.
La ignorancia consciente, si puedes practicarla,
expande tu mundo; puede hacer que las cosas
sean infinitas.
Para los clásicos, la intuición filosófica era producto
de una vida de ocio; para mí, una vida de ocio
es producto de una intuición
filosófica.
Se necesita mucho intelecto y confianza para
aceptar que lo que tiene sentido en realidad
no tiene sentido.
Un lecho teológico de Procusto: para los
ortodoxos desde Gregorio Palamas y para los
árabes desde Algazel, los intentos de definir
a Dios utilizando el lenguaje de los
universales filosóficos fueron un error
racionalista. Todavía estoy esperando que un
moderno se dé cuenta.
Decir "las matemáticas de la incertidumbre" es
como decir "la castidad del sexo" lo
matematizado ya no es incierto, y viceversa.
Lamentablemente, aprendemos más de los
tontos, los economistas y otros modelos
inversos, pero les devolvemos la peor ingratitud.
En el Protágoras de Platón, Sócrates contrasta la
filosofía como la búsqueda colaborativa de la
verdad con el uso de la retórica por parte de los
sofistas para ganar ventaja en el argumento de la fama.
y dinero. Veinticinco siglos después, este es
exactamente el investigador asalariado y el académico
moderno amante de la titularidad.
Progreso.
VIDA ECONÓMICA Y
OTROS TEMAS MUY
VULGARES
Hay designaciones, como "economista",
"prostituta" o "consultora", para las
cuales la caracterización adicional no agrega
información.
Un matemático comienza con un problema y crea una
solución; un consultor comienza ofreciendo una
"solución" y crea un problema.
Lo que ellos llaman "riesgo" lo llamo oportunidad;
pero lo que ellos llaman "oportunidad de bajo riesgo"
lo llamo problema tonto.
Las organizaciones son como tontos con cafeína
que, sin saberlo, trotan hacia atrás; solo
escucha de los pocos que llegan a su
destino.
La mejor prueba de si alguien es extremadamente
estúpido (o extremadamente sabio) es si las noticias
financieras y políticas tienen sentido para él.
La izquierda sostiene que debido a que los mercados
son estúpidos, los modelos deben ser inteligentes; la
derecha cree que debido a que los modelos son estúpidos,
los mercados deben ser inteligentes. Por desgracia, nunca
golpeó a ambos lados que tanto los mercados como
Los modelos son muy tontos.
La economía es como una estrella muerta que todavía
parece producir luz; pero sabes que está muerto.
Los tontos piensan que la codicia se cura con dinero,
la adicción con sustancias, los problemas de expertos con
expertos, la banca con banqueros, la economía
con economistas y las crisis de deuda con gasto de deuda.
Puede estar seguro de que el jefe de una corporación
tiene mucho de qué preocuparse cuando anuncia
públicamente que "hay
nada de que preocuparse."
El mercado de valores, en resumen: los participantes
esperan tranquilamente en la fila para ser sacrificados
mientras piensan que es para un espectáculo de Broadway.
La principal diferencia entre los rescates del gobierno y el
tabaquismo es que, en algunos casos raros, la afirmación
"este es mi último cigarrillo" es cierta.
Lo que nos hace frágiles es que las instituciones no
pueden tener las mismas virtudes (honor, veracidad,
coraje, lealtad, tenacidad) que los individuos.
El peor daño lo han causado personas competentes
que intentan hacer el bien; las mejores mejoras han
sido aportadas por incompetentes que no intentan hacer
el bien.
La diferencia entre los bancos y la mafia: los bancos
tienen una mejor experiencia legal y regulatoria, pero la
mafia entiende la opinión pública.
"Es mucho más fácil estafar a la gente por miles
de millones que solo por millones".
En un panel en Moscú, vi al economista Edmund
Phelps, quien
obtuvo el "Nobel" por escritos que nadie lee, teorías
que nadie usa y conferencias que nadie entiende.
Una de las fallas de la "aproximación
científica" en el dominio no lineal proviene del
inconveniente hecho de que el promedio de
expectativas es diferente de la expectativa
de promedios;
Periodistas como aforistas inversos: mi
declaración "necesitas habilidades para conseguir un
BMW, habilidades más suerte para convertirte
en un Warren Buffett" se resumió como "Taleb dice
que Buffett no tiene habilidades".
La mente curiosa abraza la ciencia; los superdotados
y sensibles, las artes; el práctico, de negocios; el sobrante
se convierte en economista.
Las empresas públicas, como las células humanas,
están programadas para la apoptosis, el suicidio
a través de la deuda y los riesgos ocultos. Los
rescates otorgan al proceso una dimensión
histórica.
En los países pobres, los funcionarios reciben sobornos
explícitos; en DC obtienen la sofisticada promesa
implícita y tácita de trabajar para grandes
corporaciones.
El destino es más cruel cuando un banquero termina en
la pobreza.
Deberíamos hacer que los estudiantes vuelvan a calcular
sus GPA contando sus calificaciones en finanzas y
economía hacia atrás.
El problema de agencia lleva a todas las
empresas, gracias a la acumulación de riesgos ocultos,
a la máxima fragilidad.
En política nos enfrentamos a la elección entre
agentes belicistas, amantes del estadonación y
grandes empresas por un lado; y arriesgarse a ser
grandes sirvientes ciegos, de arriba hacia abajo,
epistémicos y arrogantes de los grandes empleadores por el otro.
Pero tenemos una opción.
* Inspirado en el episodio de Madoff. * No
cruzar un río, porque tiene un promedio de cuatro
pies de profundidad. Esto también se conoce
como la desigualdad de Jensen.
¡EL SABIO, EL DÉBIL Y EL
MAGNÍFICO!
Los hombres mediocres suelen indignarse ante
los pequeños insultos pero son pasivos, apagados
y silenciosos frente a los muy grandes.

La única definición de un macho alfa: si intentas ser
un macho alfa, nunca lo serás.
uno.
Los que no tienen nada que probar nunca dicen
que no tienen nada que probar.
El débil muestra su fuerza y esconde sus
debilidades; el magnífico exhibe sus debilidades
como ornamentos.
Qué soberbio volverse sabio sin ser aburrido; que
triste ser aburrido sin ser sabio;
Los rasgos que respeto son la erudición y el coraje
de ponerse de pie cuando los medio hombres son
Temiendo por su reputación. Cualquier idiota puede
ser inteligente.
Los mediocres lamentan más sus palabras que
su silencio; los hombres más finos lamentan más
su silencio que sus palabras; el magnífico
no tiene nada que lamentar.
Los hombres normales están a un cierto número
variable de comidas lejos de mentir, robar, matar o
incluso trabajar como meteorólogos para la
Reserva Federal en Washington; nunca el magnífico!
Las ciencias sociales significan inventar una cierta
marca de ser humano que podamos entender.
Al expresar "buena suerte" a un compañero, el
débil desea lo contrario; el fuerte es medianamente
indiferente; pero sólo los magníficos lo
significan.
En el pasado, solo algunos de los machos, pero todas
las hembras, podían procrear.
La igualdad es más natural para las mujeres.
El magnífico cree la mitad de lo que oye y el doble
de lo que dice.
Una amenaza verbal es el más auténtico
certificado de impotencia.
Los dos actos de valentía más célebres de la historia
no son combatientes homéricos sino dos
compañeros del Mediterráneo oriental que murieron,
incluso buscaron la muerte, por sus ideas.
El débil no puede ser bueno; o, quizás, sólo puede ser
bueno dentro de un sistema jurídico exhaustivo
y desbordante.
Por todos los medios, evite las palabras
amenazas, quejas, justificaciones,
narraciones, reformulaciones, intentos de ganar
argumentos, súplicas; evita las palabras!
Según Luciano de Samosata, el filósofo
Demonax detuvo un
Spartan de golpear a su sirviente. "Lo estás
haciendo tu igual", dijo.
El peor temor del hombre clásico era la
muerte sin gloria; el peor miedo del hombre moderno
es simplemente la muerte.
* En la Ética a Nicómaco de Aristóteles, el
megalopsychos, que traduzco como el magnífico,
es el "gran alma" que
se considera digno de grandes cosas y, consciente
de su propia posición en la vida, se atiene a
un cierto sistema ético que excluye la mezquindad.
Esta noción de gran alma, aunque desplazada por
la ética cristiana que aboga por la humildad,
sigue presente en la cultura levantina, con el
literal Kabir alnafs. Entre otros atributos, el
magnífico camina lentamente.
Considere la reacción a los establecimientos
bancarios y económicos.
Mirando al presidente de la Reserva Federal,
Ben Bernanke. * Tuve que leer la Ética a
Nicómaco de Aristóteles Libro IV diez Limes
antes de darse cuenta de lo que no dijo
explícitamente (pero sabía): lo magnífico
(megalopsychos) tiene que ver
con los incondicionales.
LO IMPLÍCITO Y LO
EXPLÍCITO
Sabes que tienes influencia cuando
la gente empieza a notar tu ausencia más que la
presencia de los demás.
Se le garantiza una repetición cuando escuche la
declaración "¡nunca más!"
Algunas personas reticentes usan el silencio
para ocultar su inteligencia; pero la mayoría lo hace
para ocultar la falta de ella.
Cuando alguien dice "No soy tan estúpido", a
menudo significa que es más estúpido de lo que
cree.
Hablar mal es la única expresión de admiración
genuina, nunca fingida.
Cuando una mujer dice de un hombre que es inteligente,
a menudo quiere decir guapo; cuando un hombre dice
de una mujer que es tonta, siempre quiere decir atractiva.
Lo que los sitios de citas organizados no
entienden es que las personas son mucho más
interesantes en lo que no dicen sobre sí mismas.
Para compañía, a menudo prefieres a aquellos que te
encuentran interesante sobre aquellos que encuentras
interesante.
Internet rompió el muro públicoprivado; Las
declaraciones impulsivas y poco elegantes que
solían mantenerse en privado ahora están
disponibles para una interpretación literal.
Uno de los problemas de las redes sociales es
que cada vez es más difícil que los demás se
quejen de ti a tus espaldas.
Puedes estar seguro de que una persona tiene
los medios pero no la voluntad para ayudarte
cuando dice "no hay nada más que pueda hacer".
Y puedes estar seguro de que una persona no
tiene medios ni voluntad para ayudarte cuando
dice "Estoy aquí para ayudarte".
Esperamos que los lugares y los productos sean
menos atractivos que en los folletos de marketing,
pero nunca perdonamos a los humanos por ser
peores que sus primeras impresiones.
Cuando alguien comienza una oración con
"simplemente", debe esperar escuchar
algo muy complicado.
La mitad de la gente miente con los labios; la otra
mitad con sus lágrimas.
SOBRE LAS VARIEDADES
DEL AMOR Y EL NO AMOR
En cualquier etapa, los humanos pueden
tener sed de dinero, conocimiento o amor; a veces
para dos, nunca para tres.
El amor sin sacrificio es como el robo.

El matrimonio es el proceso institucional de
feminizar a los hombres y feminizar a las mujeres.
Hay hombres que se rodean de mujeres (y buscan
riqueza) por ostentación; otros que lo hacen
mayoritariamente para el consumo; rara vez
son iguales.
Fuera de la amistad y el amor, es muy difícil
encontrar situaciones con tontos bilaterales de
dos vías.
Asistí a un simposio, un evento que lleva el nombre
de un ateniense del siglo V (a.
fiesta de tragos en la que los no nerds hablaban del
amor; Pobre de mí,
no se bebía y, afortunadamente, nadie hablaba de
amor.
Obtendrás la mayor atención de aquellos que te odian.
Ningún amigo, ningún admirador y ningún compañero te
halagará con tanta curiosidad.
Cuando una mujer joven se asocia con un hombre rico
que de otro modo no sería interesante, puede creer
sinceramente que se siente atraída por una parte del
cuerpo muy específica (por ejemplo, la nariz, el
cuello o la rodilla).
Un buen enemigo es mucho más leal, mucho más
predecible y, para los inteligentes, mucho más útil que
el admirador más valioso.
Si mis detractores me conocieran mejor, me
odiarían aún más.
EL FIN
Las mentes platónicas esperan que la vida sea como
una película, con finales terminales definidos; anti
Los platónicos esperan que el cine sea como
la vida y, salvo algunas condiciones
irreversibles como la muerte, desconfían de
la naturaleza terminal
de todos los finales declarados por humanos.
POSTAL
El tema general de mi trabajo son las
limitaciones del conocimiento humano,
y los errores y sesgos encantadores y menos
encantadores cuando se trabaja con asuntos
que se encuentran fuera de nuestro campo
de observación, lo no observado y lo
inobservable, lo desconocido; lo que hay al
otro lado de
el velo de la opacidad. Debido a que nuestras
mentes necesitan reducir la información, es
más probable que
tratar de introducir un fenómeno en el lecho de
Procusto de una categoría nueva y conocida
(amputando lo desconocido), en lugar de
suspender la categorización y hacerla
tangible.
Gracias a nuestras detecciones de patrones
falsos, junto con los reales, lo que es aleatorio
parecerá menos aleatorio y más seguro: ¡nuestros
cerebros hiperactivos tienen más probabilidades
de imponer una narrativa simplista y equivocada
que ninguna narrativa en absoluto!
La mente puede ser una herramienta maravillosa
para el autoengaño—no fue
diseñado para hacer frente a la complejidad y
las incertidumbres no lineales.!
Contrariamente al discurso común, más información
significa más
delirios: nuestra detección de patrones falsos está
creciendo cada vez más rápido
como un efecto secundario de la modernidad
y la era de la información: existe este
desajuste entre la desordenada
aleatoriedad de la información rica
mundo actual, con sus complejas
interacciones, y nuestras intuiciones de
eventos, derivados de un ancestral más simple
hábitat. Nuestra arquitectura mental está cada
vez más discordante con el mundo en el que
vivimos.
Esto lleva a problemas de tontos: cuando el mapa
no se corresponde con el territorio, hay una cierta
categoría de tontos: el sobreeducado, el
académico, el periodista, el lector de
periódicos, el mecanicista.
"científico", el pseudoempirista, aquellos
dotados de lo que yo llamo "arrogancia
epistémica", esta maravillosa habilidad
para descartar lo que no vieron, los no
observados, que entran en un estado de negación,
imaginando que el territorio se ajusta a su mapa.
En términos más generales, el tonto aquí es
alguien que hace la reducción incorrecta por
el bien de la reducción, o elimina algo esencial,
cortando las piernas o, mejor, parte de la cabeza
de un visitante mientras insiste en que conservó
su personalidad en un 95 por ciento. exactitud.
Mire a su alrededor las camas de Procusto
que hemos creado, algunas
beneficioso, algunos más cuestionables:
regulaciones, gobiernos de arriba hacia abajo,
academia, gimnasios, desplazamientos, edificios
de oficinas de gran altura, relaciones humanas
involuntarias, empleo, etc.
Desde la Ilustración, en la gran tensión entre el
racionalismo (cómo nos gustaría que fueran las
cosas para que tuvieran sentido para nosotros)
y el empirismo (cómo son las cosas), venimos
culpando al mundo por no encajar en los lechos de los
modelos “racionales”, hemos tratado de cambiar a
los humanos para que se ajusten a la
tecnología, hemos manipulado nuestra ética para
que se ajuste a nuestras necesidades de empleo,
hemos pedido que la vida económica se ajuste a las
teorías de los economistas y hemos pedido que la
vida humana se ajuste a alguna narrativa.
Somos robustos cuando los errores en la
representación de lo desconocido y la
comprensión de los efectos aleatorios no conducen a
resultados adversos; de lo contrario, somos
frágiles. Los sólidos beneficios de los eventos del Cisne
Negro, lo frágil se ve gravemente afectado por
a ellos. Somos cada vez más frágiles a cierto tipo
de autismo científico que hace afirmaciones
seguras sobre lo desconocido:
lo que lleva a problemas de expertos, riesgo,
dependencia masiva del error humano. Como
el lector puede ver en mis aforismos, tengo respeto
por los métodos de robustez de la madre
naturaleza (miles de millones de años permiten que
se rompa la mayor parte de lo que es frágil); el
pensamiento clásico es más robusto (en su
respeto por lo desconocido, lo epistémico
humildad) que el autismo
pseudocientífico ingenuo posterior a la Ilustración
moderna. Así, mis valores clásicos me hacen
abogar por el triplete de erudición, elegancia
y coraje; contra la falsedad, la frivolidad
y el filisteísmo de la modernidad.!
El arte es robusto; ciencia, no siempre (Lo, por decirlo
suavemente). Unos lechos de Procusto hacen que
valga la pena vivir la vida: el arte y, el más potente de
todos, el aforismo poético.
Los aforismos, máximas, proverbios, dichos
breves e incluso, hasta cierto punto, los epigramas
son las formas literarias más antiguas, a
menudo integradas en lo que ahora llamamos poesía.
Llevan la compacidad cognitiva del fragmento de
sonido (aunque más potente y más elegante que
la versión actual del mercado), L con cierta
muestra de bravuconería en la capacidad del
autor para comprimir ideas poderosas en un
puñado de palabras, particularmente en un formato
oral. .
De hecho, tenía que ser fanfarronería, porque la
palabra árabe para una frase ingeniosa improvisada
es "acto de masculinidad", aunque esa noción de
"masculinidad" está menos condicionada por el
género de lo que parece y puede traducirse igualmente
como "las habilidades del ser humano" (la virtud
tiene las mismas raíces en latín, vir, CCman").
Como si aquellos que podían producir
pensamientos poderosos de esa manera estuvieran investidos
con poderes talismánicos. Este modo está en el
centro del alma levantina (y del
más amplio
Mediterráneo oriental). Cuando Dios habló a
los semitas, habló en frases poéticas muy
cortas, generalmente por boca de los
profetas. Considere las Escrituras,
más particularmente los libros de Proverbios y
Eclesiastés; el libro sagrado del Islam, el
Corán, es una colección de aforismos concentrados.
Y el formato ha sido adoptado para
profecías literarias sintéticas: el Zaratustra de
Nietzsche, o, más recientemente, mi
compatriota de un pueblo vecino (y en
guerra) en el norte del Líbano, KAM Gibran,
autor de El Profeta.
Fuera de lo que ahora llamamos religión,
tomemos los aforismos de Heráclito
e Hipócrates; las obras de Publilius Syrus (un
esclavo sirio que debía su libertad a su
elocuencia, expresada en sus
Sententiae, potentes poemas de una sola
línea que resuenan en las máximas de La
Rochefoucauld), y la poesía del poeta que es ampliamente
considerado el más grande de todos los poetas
árabes, Almutanabbi.
Los aforismos como oraciones independientes
se han usado para exposición, para texto
religioso, para consejo de una abuela levantina a un
nieto, para jactancia (como dije antes, en un aforismo,
Almutanabbi los usó para decirnos, de
manera convincente, que él era el
mayor poeta árabe), de las sátiras' (Marcial, Esopo,
Almaarri), de los moralistas (Vaugenargues,
La Rochefoucauld, La Bruyere, Chamfort), de
exponer filosofías opacas (Wittgenstein),
relativamente más claras (Schopenhauer,
Nietzsche, Cioran), o ideas claras como el cristal
(Pascal), I Nunca tienes que explicar un aforismo
—
como la poesía, esto es algo
que el lector tiene que afrontar por sí mismo.
Hay aforismos anodinos, los tópicos que albergan
verdades importantes que habías pensado
sobre antes (del tipo que hace que la
gente inteligente retroceda ante El profeta de
Gibran); agradables, esas en las que nunca
pensaste pero desencadenan en ti el ¡Ajá! de
un descubrimiento importante (como los de La
Rochefoucauld); pero las mejores son
aquellas en las que no pensaste antes, y por
las que te lleva
más de una lectura para darse cuenta de que
son verdades importantes, sobre todo cuando
el carácter silencioso de la verdad en ellas es
tan poderoso que se olvidan tan pronto como
se leen.
Los aforismos nos obligan a cambiar
nuestros hábitos de lectura y enfoque
ellos en pequeñas dosis; cada uno de ellos es
una unidad completa, una narración
completa disociada de las demás.
Mi mejor definición de nerd: alguien que te pide
que le expliques un aforismo.
He sido consciente de que mi estilo era
aforístico. Cuando era adolescente, fui asesorado
por el poeta Georges Schehade (su poesía se lee
como proverbios), quien predijo que vería la luz y
crecería para hacer una carrera en poesía, una vez
que sacara este negocio de las ideas de mi
sistema. Más recientemente, los lectores han
activado numerosas alertas de derechos
de autor al publicar citas de mis libros en la Web,
pero nunca había pensado en volver a
expresar mis ideas (o, más bien, mi idea
central sobre los límites del conocimiento) de tal
manera hasta que Me di cuenta de que estas
frases me salen de forma natural, casi
involuntaria, de una manera inquietante, sobre
todo cuando camino (lentamente) o cuando libero
mi mente para no hacer nada, o nada con
esfuerzo; pude convencerme de que estaba
escuchando voces del otro lado del velo de
opacidad. Liberarse totalmente de las ataduras,
liberarse de los pensamientos, liberarse de esta
actividad debilitante llamada trabajo, liberarse de
los esfuerzos, de los elementos ocultos
en la textura de la realidad empiezan a mirarte:
entonces surgen ante tus ojos misterios que
nunca pensaste que existieran.
* Este desprecio de lo invisible proviene del
humano "desprecio de
lo abstracto" (nuestras mentes no son buenas
para manejar lo no anecdótico y tienden a dejarse
llevar por imágenes vívidas, lo que hace que
los medios distorsionen nuestra visión del mundo).
* La ciencia tampoco es capaz de tratar
con eficacia cuestiones no lineales y complejas,
cargadas de interdependencia
(clima, vida económica, el cuerpo humano), a
pesar de sus éxitos publicitados en el dominio
lineal (física e ingeniería), que le dan un prestigio
que nos ha puesto en peligro.
* Un Cisne Negro (en mayúscula) es un evento
(histórico, económico, tecnológico, personal)
que es imprevisto por algún observador y
tiene consecuencias masivas. A pesar del
crecimiento de nuestra
conocimiento, el papel de estos Cisnes Negros ha
ido creciendo. * Muchos filisteos
reduzco mis ideas a una oposición a la
tecnología cuando en realidad me opongo a la
ingenua ceguera ante sus efectos colaterales:
el criterio de la fragilidad. Prefiero
ser incondicional sobre la ética y condicional sobre
la tecnología que al revés. Tenga en cuenta la
diferencia con las frases ingeniosas de la
televisión: el fragmento de sonido pierde
información; gana el aforismo. De alguna
manera, los aforismos obedecen al efecto
"menos es más" de Gigerenzer y Goldstein. * La
mejor manera de medir la pérdida de sofisticación
intelectual en la era de Internet, esta "nerdificación", para deci
en la creciente desaparición del sarcasmo, a
medida que las mentes mecanicistas toman los
insultos demasiado literalmente. No es raro
encontrar una misma máxima repetida por varios
autores separados por un milenio o un continente.
El aforismo se ha degradado un poco
(fuera del idioma alemán) por su asociación con
ocurrencias, como las de Oscar Wilde, Mark
Twain, Ambrose Bierce o Sacha Guitry:
profundo
el pensamiento puede ser poético e ingenioso,
como con Schopenhauer, Nietzsche, o (a veces)
Wittgenstein; pero, respetando la
distinción entre sagrado y profano, la filosofía y
la poesía no son monólogos de comedia.
EXPRESIONES DE GRATITUD
P. Tanous, L. de Chantal, B. Oppetit, M.
Blyth, N. Vanidad, B. Appleyard, C.
Mihailescu, J. Baz, B. Dupire, Y. Zilber, S.
Roberts, A. Pilpel, W. Goodlad, W. Murphy, M.
Brockman, J. Brockman, C. Taleb, C.
Sandis, J. Kujat, T. Burnham, R. Dobelli, M.
Ghosn (el joven), S. Taleb, D. Riviere, J. Gray,
M. Carreira, M.C. Riachi, P.
Bevelin„J. Audi (punto
hazaña), S. Roberts, B. Flyvberg, E.
Boujaoude, P. Boghossian, S. Riley, G.
Origgi, S. Ammons y muchos más (a
veces recuerdo nombres
de personas críticamente serviciales cuando es demasiado
tarde para mostrar gratitud).
SOBRE EL AUTOR
NASSIM NICHOLAS TALEB pasa la mayor parte
de su tiempo como flaneur, meditando en
cafés de todo el planeta. Antiguo comerciante,
actualmente es Profesor Distinguido en la
Universidad de Nueva York. Él es el autor de
Fooled by Randomness and The Black
Swan, que lleva más de un año en la lista de
los más vendidos del New York Times y se ha
convertido en una piedra de toque intelectual,
social y cultural.
LA CAMA DE
PROCUSTO
Aforismos filosóficos y prácticos
Nassim Nicolás Taleb
CASA AL AZAR

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