Jaime David Abreu Peguero

A00130584

ÉTICA KANTIANA
Kant critica la ética material, es decir, aquella ética que considera que
una opción debe ser considerada por las consecuencias que tiene y en
función del premio o el castigo que vamos a recibir. Un ejemplo lo
tendríamos con el pensamiento ético de Aristóteles o de Epicuro. Aristóteles
decía “con acciones correctas me hace feliz”, Epicuro decía que con acciones
correctas si me proporciona placer.

El pensamiento Kantiano no considera como válido esta concepción ya

que Kant trata de crear una ética universal válida para todos los seres
humanos sin que eso signifique en ningún momento una misma moral, sino
utilizar todos los mismos criterios. Kant no acepta una ética hipotética
consistente en huir de un castigo o ir hacia un premio porque aquello que
para alguien es un premio para otra persona puede ser un castigo, por eso
Kant pretende crear una ética que él llama una ética formal, una ética
racional basada en lo que él denomina imperativo categórico, el imperativa
categórico es un elemento de la voluntad que debe ser el criterio que
debemos tener los seres humanos a la hora de decidir que es correcto o
incorrecto.

Kant no nos dice que debemos hacer, ya que debemos ser nosotros
quienes decidamos quienes seamos nuestros propios legisladores morales, el
imperativo categórico tiene dos formulaciones diferentes, aunque Kant
considera que son dos caras de la misma moneda.
 Jaime David Abreu Peguero
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REFLEXIÓN Y REDACCIÓN SOBRE EL PLANTEAMIENTO DE "BUENA

VOLUNTAD Y CONCEPTO DE DEBER" SEGÚN KANT

Según Kant la buena voluntad quiere decir que es buena no porque

gracias a su actuación el sujeto pueda alcanzar un determinado fin sino
porque actúa exclusivamente por el deber. Kant habla de la voluntad buena
afirma que estamos ante algo que es bueno en sí mismo y no solamente en
relación con otras cosas externas a ellas misma. Plantea que la buena
voluntad lo es en virtud de su propio valor intrínseco y no por los defectos
que puede producir. Un claro ejemplo es que alguien puede pensar que la
voluntad es buena porque ayuda a llevar a cabo acciones que podrían
producir la felicidad de alguien, pero Kant plantea que una buena voluntad es
buena no porque sea causa de buenas acciones que pueden producir en uno
la sensación de ser bueno o feliz.

El concepto del deber según Kant, Afirma que obra por deber es una
voluntad buena. Y el deber para Kant es “la necesidad de una acción por
respeto a la ley” Se distingue entre actos conforme al deber y actos por
deber. Solo aquellas acciones realizadas por deber pueden tener un
auténtico valor moral.
 Jaime David Abreu Peguero
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REFLEXIÓN Y REDACCIÓN SOBRE JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI

Kant plantea lo siguiente: La autonomía de la voluntad como

legisladora universal y como fin en sí mismo en un reino de leyes morales. De
igual forma también se ha señalado que tal demostración tiene una base
totalmente a priori. Según Kant las proporciones de la moral no son analíticas
sino sintéticas.

CUADRO COMPARATIVO SOBRE LOS IMPERATIVOS HIPOTÉTICOS Y

CATEGÓRICOS
IMPERATIVOS HIPOTÉTICOS IMPERATIVOS CATEGÓRICOS
Son Técnicos Son necesarios
Pragmáticos Universales
Dan consejos para obtener Inapelables
finalidades reales o posibles
Dirigen las actividades practicas Norman la conducta moral
Ejemplo: SI QUIERES ADQUIRIR Ejemplo: DEBES DECIR SIEMPRE
FAMA ES HONESTO DI LA LA VERDAD SIN CONDICION
VERDAD ALGUNA.
 Jaime David Abreu Peguero
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RESUMEN SOBRE LOS PLANTEAMIENTOS DE KANT SOBRE "LIBERTAD,

INMORALIDAD DEL ALMA Y DIOS"

Kant sobre la libertad: Se empeña en resaltar que la libertad es una

característica moral del ser humano que está ligada a su racionalidad. Esta
libertad moral no es una característica mental que pueda explicar la
psicología desde un enfoque empirista, Kant rechaza cualquier enfoque de la
libertad que pretenda explicarla como el juego causal de una serie de
impulsos, sentimientos o deseos, lo que es tanto como negar la libertad.

Kant sobre la inmortalidad del alma: Justifica el postulado de la

inmortalidad del alma en la crítica de la razón práctica en tanto que muestra
que sin la creencia en la inmortalidad del alma la ley moral perdería su
validez. Puesto que si estamos determinados por la ley moral, tenemos la
intención moral de promover el bien supremo, la creencia en la posibilidad
del bien supremo es una implicación de esta intención, si no aceptamos la
posibilidad de un progreso infinito no podemos aceptar la posibilidad del
bien supremo y la aceptación de un progreso infinito presupone la
aceptación de la inmortalidad del alma.

Kant sobre Dios: Dios es el ser más allá de lo físico, es el que mantiene
la unión de lo real con el ideal proponiendo que la razón lógica debe estar
subordinada a la ley moral para poder superarse aunque sea en forma
imperfecta.