JUSTIFICAR UN TEXTO DE DESCARTES

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498 PALABRAS

Descartes es el padre del racionalismo, una corriente de la filosofía moderna paralela al empirismo que busca reformar
el saber a partir de una investigación sobre el método. El racionalismo se caracteriza por la confianza en la razón y por
defender la existencia de ideas innatas. El método que propone Descartes se inspira en las matemáticas y es único
para todas las ciencias. El resultado de aplicar el método será una ciencia universal que contendrá todas las verdades
que estén a nuestro alcance.
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El método se compone de cuatro reglas. La regla de la evidencia consiste en aceptar únicamente ideas que sean tan
claras y distintas que no podamos dudar de ellas. La regla del análisis consiste en dividir las cuestiones en partes
simples. La regla de la síntesis consiste razonar ordenadamente, desde lo simple a lo complejo. La regla de la
enumeración consiste en repasar todo el razonamiento para comprobar que no hemos omitido nada.
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De acuerdo a la primera regla, hay que descartar como provisionalmente falsas todas las ideas dudosas. Por ello,
Descartes duda de todo lo que creemos saber. La duda cartesiana es metódica (pues resulta de la aplicación de la
primera regla), fingida (no escéptica), universal (afecta a todas las ideas) y teorética (no afecta a la moral, la ética ni a
la política).

En el Discurso del método, propone tres motivos para la duda: (1) a veces nos engañan nuestros sentidos, por lo que
no son fiables; (2) a veces confundimos el sueño con la realidad, por lo que todo lo que pensamos podría un sueño; y
(3) a veces nos equivocamos pensando, por lo que la razón tampoco es fiable. En otra obra, Meditaciones metafísicas,
sustituye la duda de sobre la razón por la hipótesis de un genio maligno que haría que nos equivoquemos cada vez
que pensamos.
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Tras dudar de todo, Descartes se da cuenta de que, para dudar, hay que existir, por lo que hay al menos una realidad
es indudable: la sustancia pensante. Posteriormente, demuestra la existencia de un Ser Perfecto (Dios, la “sustancia
infinita”) a partir del argumento ontológico, que retoma de San Anselmo (s. XI), y de dos argumentos causales (Dios
como causa de la idea de perfección y de la existencia del yo pensante). Finalmente, razona que el Ser Perfecto no
puede habernos creado para que vivíamos engañados, por lo que podemos confiar en la existencia de la materia, a la
que califica de “sustancia extensa”.

Descartes defiende una concepción mecanicista de la naturaleza: la sustancia extensa está determinada por las leyes
mecánicas creadas por Dios. En cambio, la sustancia pensante posee libre albedrío y no le afecta la corrupción del
cuerpo, por lo que es inmortal.
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De su metafísica de las tres sustancias se deduce el dualismo antropológico: el ser humano es un compuesto de dos
sustancias heterogéneas, el cuerpo (extenso y mortal), y el alma (pensante e inmortal), que se comunicarían a través
de la glándula pineal, en el cerebro.