Unidad 3.

Actividad 2

Luego de estudiar el recurso 1, realice lo siguiente:

• Resumen ética Kantiana

Ética Kantiana

La Ética Kantiana, también conocida como ética deontológica, es una teoría ética
formulada por el filósofo alemán Immanuel Kant. Según esta teoría, la moralidad
se basa en la voluntad, la ley moral y la razón. Kant argumentaba que una acción
solo puede ser considerada moral si es realizada por deber, es decir, si la persona
tiene la intención de hacer lo correcto sin tener en cuenta las consecuencias. Esto
se conoce como el imperativo categórico, que establece que debemos actuar de
tal manera que el principio de nuestra acción pueda convertirse en una ley
universal.
La ética kantiana se centra en la importancia de la buena voluntad y en la idea de
que solo una buena voluntad es intrínsecamente buena. Para Kant, no importa el
resultado de una acción o las consecuencias, lo que importa es la intención detrás
de la acción. Además, Kant creía que la moralidad se basa en la razón y que los
seres humanos tienen la capacidad de razonar y determinar lo que es moralmente
correcto.
La ética kantiana ha tenido una gran influencia en la filosofía moral y ha sido
objeto de numerosos debates y críticas. Algunas críticas a esta teoría incluyen su
rigidez y su énfasis excesivo en el deber sin tener en cuenta las circunstancias
específicas de cada situación.
Es importante tener en cuenta que la ética kantiana es solo una de las muchas
teorías éticas que existen y que hay diferentes enfoques para abordar la ética y la
moralidad.

María Vianyely Díaz Cruz

ID: A00141874
• Reflexión y redacción sobre el planteamiento de "Buena voluntad y
Concepto de Deber" según Kant

La buena voluntad, según Kant, se refiere a la motivación correcta o

adecuada para llevar a cabo una acción moralmente correcta. Se considera
buena voluntad cuando una persona actúa por el mismo. Esta es la única
motivación que es intrínsecamente buena, independientemente del
resultado de la acción.

Kant sostiene que las acciones basadas en intereses personales o en la

búsqueda de recompensas externas, como el reconocimiento o el beneficio
material, no son moralmente buenas. Estas acciones son consideradas
simplemente como actos de interés propio y no cumplen con las normas
morales.

El concepto de deber, por su parte, se refiere a la obligación moral que

tenemos de actuar de cierta manera, sin importar nuestras preferencias o
deseos personales. Según Kant, el deber moral es absoluto e incondicional,
y no está sujeto a circunstancias o condiciones externas.

La moralidad, para Kant, no se basa en las consecuencias de nuestras

acciones o en nuestras inclinaciones personales, sino en nuestro deber de
cumplir con el imperativo categórico. Este imperativo es el principio ético
fundamental que nos dice que debemos actuar de tal manera que nuestra
acción pueda ser universalizada y que trate a los demás como fines en sí
mismos, y no como simples medios para alcanzar nuestros propios fines.

La buena voluntad y el concepto de deber en la ética kantiana se centran

en actuar por el deber mismo, independientemente de nuestros intereses
personales o de las consecuencias de nuestras acciones. La moralidad
radica en la motivación correcta y en el cumplimiento de nuestro deber
moral absoluto, tratando a los demás como fines en sí mismos.

María Vianyely Díaz Cruz

ID: A00141874
• Reflexión y redacción sobre Juicios sintéticos a priori

El concepto de "juicio sintético a priori" fue propuesto por el filósofo

Immanuel Kant en su obra "Crítica de la razón pura". Según Kant, existen
diferentes tipos de juicios que pueden ser realizados.

El juicio analítico es aquel en el que el predicado se encuentra contenido en

el sujeto. Es decir, podemos comprender el predicado simplemente
analizando o desglosando el sujeto. Por ejemplo, si decimos "todos los
solteros son hombres", no estamos diciendo nada nuevo, ya que el
predicado (hombres) está contenido en el sujeto (solteros).

Por otro lado, encontramos los juicios sintéticos, que son aquellos en los
que el predicado no se encuentra contenido en el sujeto. Para comprender
estos juicios, es necesario recurrir a la experiencia o a la observación
empírica. Por ejemplo, si decimos "todos los cuerpos son pesados", no
podemos inferir este juicio simplemente analizando el concepto de
"cuerpos". Es necesario realizar mediciones o experimentos para confirmar
que los cuerpos efectivamente tienen peso.

Sin embargo, Kant propone una categoría especial de juicios: los juicios
sintéticos a priori. Estos juicios son aquellos que no dependen de la
experiencia para ser conocidos, y a su vez, no pueden ser deducidos
únicamente a partir de la lógica o el análisis del concepto.

Un ejemplo clásico de juicio sintético a priori es el principio de causalidad.

Según Kant, todos los eventos tienen una causa. Aunque esta afirmación
no puede ser demostrada únicamente a través de la lógica o el análisis del
concepto de "evento", es una verdad necesaria y universalmente válida.

Los juicios sintéticos a priori son fundamentales para el conocimiento

científico y para el desarrollo de las matemáticas. A través de ellos,
podemos realizar afirmaciones universales y necesarias sin tener que
recurrir a la experiencia en cada caso particular. Estos juicios establecen las
bases del razonamiento científico y nos permiten ampliar nuestros
conocimientos más allá de lo que podemos observar directamente.

En conclusión, los juicios sintéticos a priori son aquellos que nos permiten
adquirir conocimiento más allá de la mera experiencia. Son afirmaciones
universales y necesarias que no pueden ser deducidas únicamente a partir
de la lógica o el análisis de los conceptos. Estos juicios son fundamentales
María Vianyely Díaz Cruz
ID: A00141874
 para la comprensión del mundo y para el desarrollo de diferentes
disciplinas, como la ciencia y las matemáticas.

 Cuadro comparativo sobre los Imperativos Hipotéticos y Categóricos

• Resumen sobre los planteamientos de Kant sobre "Libertad,

Inmoralidad del alma y Dios"

María Vianyely Díaz Cruz

ID: A00141874
Según el filósofo Immanuel Kant, la libertad, la inmortalidad del alma y la
existencia de Dios son conceptos que no pueden ser demostrados de
manera objetiva a través de la razón pura, ya que se encuentran fuera del
ámbito de la experiencia y no pueden ser verificables mediante la
observación empírica.

En cuanto a la libertad, Kant considera que es una condición necesaria para

que exista la moralidad. Para él, la libertad implica la capacidad de elegir y
actuar de acuerdo con principios racionales y morales, sin estar
determinados por factores externos o internos. Sin embargo, Kant reconoce
que la libertad humana es un concepto que trasciende los límites de la
experiencia y no puede ser demostrado de manera objetiva. Aunque no
podemos conocer la libertad en sí misma, Kant sostiene que debemos
actuar como si fuéramos libres, ya que esto es necesario para la moralidad.

En cuanto a la inmortalidad del alma, Kant argumenta que no podemos

conocer de manera objetiva si el alma es inmortal, ya que esto se encuentra
más allá del alcance de la razón pura. Aunque Kant considera que la idea
de la inmortalidad del alma es necesaria para mantener la coherencia y la
esperanza en la vida moral, no podemos probar su existencia mediante
argumentos racionales. Para Kant, la existencia del alma y su inmortalidad
son cuestiones que deben ser asumidas por la fe práctica para poder vivir
de acuerdo con principios éticos.

En cuanto a la existencia de Dios, Kant sostiene que la idea de Dios es una

idea trascendental que resulta necesaria para garantizar la coherencia del
mundo y la existencia de la moralidad. Sin embargo, Kant considera que la
existencia de Dios no puede ser probada de manera objetiva a través de la
razón pura. Kant argumenta que la existencia de Dios es una cuestión de
fe, y que solo a través de la fe práctica y la adhesión a principios morales
podemos vivir como si Dios existiera.

Según Kant, la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios son

conceptos que trascienden los límites de la experiencia y no pueden ser
demostrados de manera objetiva mediante la razón pura. Sin embargo,
Kant considera que estos conceptos son necesarios para la moralidad y
deben ser asumidos por la fe práctica para vivir de acuerdo con principios
éticos.
María Vianyely Díaz Cruz
ID: A00141874