Tema 11 – Iglesia, gobierno y espiritualidad en el conciliarismo

Conciliarismo y limitación del poder papal

Los últimos concilios medievales: la crisis conciliar
Concilio Constanza convoca emperador Segismundo pone fin Cisma Occ quedando patente q Concilio en casos
extremos podía ser 1 instrum xra fin problemas Iglesia, naciendo la Tª conciliar d gran aceptación especial en
medios Unis al pensar Concilio podía ser contrapeso a tendencias autoritarias Papado, a imitación monarquías.
Así I Concilio Letrán 1123 fin investiduras; V Letrán 1215 condena valdenses; I d Lyón 1245 depone Federico
II. el d Vienne 1311-1313 disuelve Temple y d Constanza 1414-1418 fin Cisma, así q conciliaristas destacan
Concilio siempre acude en ayuda Papa cuando es superado x acontecimientos y propugnan gobierno
democrático xra Iglesia donde participe toda Cristiandad Occ y cuyos acuerdos alcanzasen todos x mayoría.
De esto se deducía q poder Iglesia reside en el Concilio dl q Papa representante xro no dueño, así concilio de
Constanza elige Martín V (1417-1431) q acepta limitaciones su poder (composición colegio cardenales, límite
nombrar beneficios x Papa, etc.) cambio admite exclusividad Papa en dogma en decreto Frequens (1417).
Decreto q estabelce q Concilio reune 1423, 1430 y después cada 10 años, y Martín adecenta y organiza ciudad q
según cronistas no tenía indicios vida urbana. Crea Rosa d oro q desde entonces Papas otorgan como distinción
a las personas ilustres q protegen Iglesia, y antes su muerte convoca Concilio Basilea d gran import.
El triunfo de la monarquía pontificia
Nuevo papa Eugenio IV (1431-1447) antes proclamado acepta q no tomar iniciativa sin contar cn Colegio
Cardenales q impone criterio Tª conciliar en gobierno Iglesia, así Concilio Basilea 1431 inagura 1 legado papal
ya q Papa no mueve d Roma.
1er desacuerdo cuando invitan husitas, Papa clausura Concilio q traslada a Bolonia, padres conciliares ausentan
aula cuando lee Bula disolución, y 1432 reafirman sup Concilio sobre Papa, y emperador Segismundo a Roma
donde consigue Papa reconozca ecumenicidad Concilio, y tras recibir corona imperial d Papa regresa Alemania.
Eugenio IV tras fin 1 revuelta organizada x los Colonna desde Florencia declara disuelto Concilio Basilea y
excomulga a los q continúan convocando otro concilio Ferrara, padres Basilea deponen Papa y eligen laico
Amadeo VIII d Saboya como Félix V (1440-1449) último antipapa Iglesia.
Nuevo antipapa retiran apoyo reyes Francia, Castilla, Aragón, Polonia y duque Borgoña -partidarios ant
obediencia aviñonense- y 1449 reconoce legitimidad d Nicolás V q lo hace cardenal y nombra obispo Lausana
Concilio Ferrara cn presencia Eugenio IV 1438 x peste se traslada a Florencia 1439 donde va emperador Ori
Juan VIII Paleólogo junto patriarca Constantinopla José Ii xra discutir diferencias entre las 2 Iglesias y ofrecer
unidad, y tras acordar fórmula compromiso, se reconoce primado Roma donde se clausura 1445 proclamando
Bula Benedictus sit Deus q celebra unión cristianos a la q adhire xrte Iglesias siria, maronita y caldea.
La fallida unión de las Iglesias
Desde q 1054 ruptura Iglesia católica y ortodoxa varios intentos unión, xro ninguna xrtes interesada ya q ambas
tiene 1 área acción q control aunque influ y prestigio ortodoxo menor x avance turco, y aun cuando ruptura
definitiva x jurisdicción y doctrina hay buenas relaciones y varias veces intenta unidad.
Toma Constantinopla x cruzados 1204 acaba ese proyecto ya q aunque emperadores latinos proclaman unión y
nombra 1 patriarca latino Constantinopla -en ausencia del ortodoxo q retira Nicea cn emperador bizantino- nada
consigue ya q población fiel a ortodoxia.
1248 emperador Nicea, Juan III Vatatzés temeroso x avance latino A Menor escribe lnocencio IV ofrece unión y
supremacía Roma cambio devolución Constantinopla, xro x muerte ambos 1254 fracasa, y toma Constantinopla
x Miguel VIII Paleólogo 1261 parece poner fin ofrecimientos, xro predicación Urbano IV cruzada xra recuperar
Constantinopla hace q Miguel VIII pida nuevas conversaciones
Se envía delegación Constantinopla q no acepta nuevo papa Clemente IV, y x presiones ext Miguel VIII ofrece
conversaciones q plasman II Concilio Lyón 1274 donde proclama unión tras lectura 1 profesión fe q en nombre
Emperador hace el patriarca Constantinopla Germán II donde se acepta Filioque y primacía Roma
Nuevo emperador Andrónico II (1282-1328) apoyado x bajo clero, pueblo y monjes Monte Athos declara nulos
todos acuerdos toma su padre, cn Juan V Paleólogo (1341-1365) nuevo intento cuando emperador va Italia a x
ayuda contra turcos instalados Gallípoli tras facilitar el paso emperador Juan VI (1347-1355) en luchas x trono
Juan V firma cn Urbano 1368 Unión d Roma sin resultados ya q nadie ayuda contra turcos, y d nuevo x
amenaza turca capital prosigue contactos Concilio Ferrara (1439) donde Juan VIII Paleólogo traslada Florencia
junto obispo Nicea Basilio Besarión.
Decreto unión redacta Besarión y Gral los Camaldulenses en griego y latín, firma Papa y Emperador 1439
donde Besarión y metropolitano Kiev Isidoro a cardenalato aun siendo ortodoxos, unión firmada x motivos
políticos y no x convicción-, así Patriarcas Alejandría, Antioquía y Jerusalén rechazan lo firmado x su colega
Constantinopla y amenazan Juan VIII cn excomunión, pueblo y clero Constantinopla rechazan unión cn Roma.
Renacimiento y Papado
Renacimiento es mov cultural y artístico basado en redescubrir Ant clásica entre s XV-XVI, donde s XV llama
1er renacimiento o Cuatrocento, y es consecuencia evolución pensam y arte medieval busca nuevas formas
expresión, y unido está Humanismo aplicado hombres letras como forma pensamiento q sustituye teocentrismo,
x antropocentrismo q será medida todas las cosas.
Humanistas oponen ideal cristiano basado fe y moral x culto a razón, arte descubren en arte ant perfección
formas, y en letras clásicas elegancia dl estilo, x lo q Ant opone a Cristianismo y época medieval, y triunfa 1
Humanismo pagano q genera el espíritu moderno q junto reforma protestante s XVI y revolución francesa
XVIII son grandes revoluciones espirituales y mentales q cambian rumbo Hª Europa.
A difu Humanismo contribuye llegada a Italia intelectuales bizantinos q escapaban d turcos acogidos x mecenas
y príncipes cuyasd cortes focos difu cultural q rivalizan entre ellos, e invención y difu s XV imprenta tipos
móviles x Gutemberg factor decisivo xra difusión cultura así como traducción manuscritos griegos.
Papas protegen artistas, Bonifacio VIII apogeo esplendor pontificio cn apoyo Giotto y otros, q posee 33
manuscritos griegos, o Juan XXII crea Biblioteca Vaticana (1317) q cn Urbano V (1369) 2.200 manuscritos q
manda copiar y comprar, e intelectuales x papas Aviñón, y Francisco Petrarca, 1er moderno apoyo varios Papas.
Cn regreso a Roma tras 70 años ausencia Papas esfuerzan x q sea corte + esplendorosa Cristiandad a la q afluye
artistas florentinos, y cn frecuentes jubileos cn aportación dineraria d romeros afluyen riquezas q Papas usan
xra restaurar y embellecer grandes basílicas San Juan Letrán, Santa María y San Pedro.
Los primeros Papas del Renacimiento
Eugenio IV protege humanistas especial helenistas, Besarión y Traversari q traducen obras griegas, a latinistas
Mateo Vegezzio y Lorenzo Valla, reorganiza Biblioteca Vaticana y crea Uni Roma, encarga Filareto discípulo
Ghiberti nuevas puertas bronce xra San Pedro q mezcla espíritu pagano y cristiano típico Renacimiento.
Sucesor Nicolás V (1447-1455) 1º gran Papa mecenas, al ser preceptor en Florencia en casas los Strozzi y
Albizzi, estudia Bolonia, y gasta cuanto puede en arquitectura y libros, donde jubileo 1450 reporta sumas cn q
restaura iglesias e inicia construcción actual Basílica San Pedro cn planos arquitecto León Battista
Xra su rápida construcción inicia saqueo masivo mármol y travertino Coliseo, Circo Máximo y murallas
servianas, y Roma C atracción + famosos artistas, y cn masiva llegada orientales ante pronta caída
Constantinopla acogidos x cardenal Besarión hace q xrtir entonces hable 1 Renacimiento latino y griego.
Pío II (1458-1464) personaje q encarna 1 d notas típicas Renacimiento, exaltación persona y triunfo fama, así
escribe su biografía Commentarii, escogió su nombre x alusión epíteto pío d Eneas, cambia nombre su ciudad y
la dota edificios e inicia excavaciones Tívoli y construcción su villa renacentista
Sixto IV (1471-1484), Inocencio VIII (1484-1492) y Alejandro VI (1492-1503) siguen Papas nepotistas d vida
poco edificante q en lo político y cultural llevan Papas a 1er plano xro en lo religioso Cristiandad pide reforma
q manifiesta en Concilios Constanza y Basilea cn cuestión sup Concilio o Papa aplazando reforma sine die.
Cn Renacimiento Papas olvidan y entregan a engrandecer Estados Pontificios en lo politico y Roma en artístico,
así q cn llegada inicios s XVI serie personajes (Lutero, Zuinglio o Calvino) no sólo denuncian abusos jerarquía
sino q atacan la doctrina católica q trae Reforma y nueva escisión Cristiandad Occ.
Dos españoles en el trono de San Pedro
Calixto III (1455-1458)
Alonso d Borja, profesor Estudio Gral Lérida, partidario Benedicto XIII, obispo Valencia, acompaña Alfonso V
el Magnánimo en conquista Nápoles y, a instancia suya, cardenal 1444, q interesa poco x cultura y prepara 1
cruzada contra turcos apoyado x noble húngaro Juan Hunyadi defensor Belgrado (1456)
Canoniza San Vicente Ferrer, revisa proceso Juana d Arco y la declara inocente, eleva a púrpura sobrinos Luis
Juan d Milá obispo Segorbe y Rodrigo Borja q cn 25 años canciller Iglesia y obispo Valencia, y sobrino Pedro
Luis Borja capitán gral ejércitos pontificios iniciando mito Borgia ademas distri cargos Curia otros
compatriotas a trae odio romanos q, a instancias los Orsini. saquean propiedades los aragoneses a su muerte.
Alejandro VI (1492-1503)
Nacido Játiva 1431, hace su carrera sombra su tío Calixto III, quizá es Papa + denostado x Hdores Iglesia x
amoral y disoluto antes y tras elección, así antes d elegido tiene 3 hijos Juan duque d Gandía, Benevento y
Terracina, César cardenal y arzobispo Valencia y tras renuncia duque d Valentinois y Romaña, y Lucrecia q
acaba como duquesa d Ferrara.
Como Papa tuvo 2 hijos, elevado a Papado cn 60 años en elección simoníaca tras la q reparte palacios y
posesiones entre sus electores Orsini, Colonna y Savelli, y diplomacia usa xra elevar prestigio su familia
especial César Borgia apoyando bien Aragón o Anjou x Nápoles.
Ppal detractor Papa dominico Jerónimo Savonarola es excomulgado y tras sentencia inicua a hoguera, mientras
en España 1493 Alejandro VI otorga Bula lnter caetera cn una 1ª delimitación zona expansión Portugal y
Castilla q se precisa cn Tratado Tordesillas 1494 a 1 y otro lado meridiano sito 370 leguas islas Cabo Verde.
En arte Estancias Borgia dl Vaticano o frescos dl Pinturicchio, y muere malaria 1503 c 1 lápida q recuerdan su
nombre y el d su tío: Sic transit gloria mundi.
Herejías y nuevas formas de piedad
Iglesia corta 1ªs disidencias serias cátaros y valdenses, los 1ºs xq ponen en cuestión dogmas Iglesia, atacan su
jerarquía e intentan 1 estructura paralela cn su jerarquía, y persecución, abandono peq nobleza q apoya y
evolución int hacen desaparecer, y supervivientes evolucionan h 1 especie panteísmo místico que no inquieta.
Valdenses a fin Edad Media repartidos x Europa siendo germen futuras disidencias como husismo y
protestantismo cuyo ideal es vivir cristianismo primitivo y su culto es lecturas piadosas y celebran Cena 1 vez
año, y cn franciscanismo muchos ingresan x lo q franciscanos inicios vistos desconfianza x Iglesia.
Y en su interior surge rama los espirituales, y al pretender algunos franciscanos llevar pobreza hasta límites
extremos papa Juan XXII 1323 promulgara contra ellos Bula Cum inter nonnulos q afirma q aunque Cristo vive
pobre había poseído algún bien aunque sólo sea su túnica.
Inquisición creada x Gregorio IX cn Bula Licet ad capiendos 1233 xra reprimir la herejía no logra extirparla ni
cn apoyo Estado y condena Uni, e Iglesia ampara en ppio q quien había sido bautizado en la verdadera religión,
no podía abandonarla o ponerla en peligro.
Bula Etsi judeorum 1233 d Gregorio IX reconoce existen comunidades judías, prohíbe molestarlos y
perseguirlos cambio vivir separados y lucir distintivo, xro antisemitismo manifiesta desde 1ª cruzada y sigue
presente especial épocas dificultad, y ante los progromos tanto autoridad civil como religiosa miran otro lado.
Últimos heresiarcas medievales
Juan Wyclif (1330-1384)
Estudia Uni Oxford Maestro Artes cn 30 años y Doctor Teología a 42, protegido x los Lancáster x sus Tªs d
supremacía poder civil, y fin proceso q le quita su cátedra y retira su parroquia escribiendo hasta muerte.
Pensamiento recoge en D dominio divino y D civili dominio donde ataca eclesiología, escolástica y Dcho
canónico ya q xra él estructura eclesiástica es apenas necesaria y causa + mal q bien, y como intento reforma
desde int imposible debe venir dl exterior, x imposición dl poder civil.
Jerarquía arroga poderes q no le corresponden, el clero predica lo q no cumple y Papa pretende ser amo mundo
y ejercer su autoridad sin ser virtuoso, siendo partidario d traducción Escrituras xra ser leídas e interpretadas x
fieles sin mediación clérigos.
Ideas acogidas x Uni, Estado q salía fortalecido y x pueblo x poca simpatía clero x sus prebendas y propiedades
y excesos x revuelta John Ball q se dice su discípulo hacen caer desgracia, sus doctrinas asumidas x lolardos q
practican puritanismo, estricta moralidad, quieren simplificar culto anular clero y confiscar sus bienes, y hacen
extensivos estos ppios a nobleza cn frase Jhon Ball “cuando Adán araba y Eva hilaba, ¿dónde estaba el noble?”
empiezan ser perseguidos.
Juan Hus (1369-1415)
Desde fin s XIV ideas Wyclif prenden Uni Praga igual q ideas valdenses, donde pueblo checo sufre control país
x clase dirigente alemana desde época Carlos IV Luxemburgo y ciudades hay sentimiento antigermánico tanto
en patriciado como plebe, e Iglesia propietaria 1/3 país suscitaba odio x riqueza.
1402 Hus nombrado capellán iglesia d Belén predicando en checo, fogoso q arrastra multitudes predica ideas d
Wyclif condenadas x Gregario 1408 y se le prohíbe predicar en Belén, lo q rechaza Hus, y predicación
indulgencia cuyos ingresos Juan XXIII usa xra luchar contra rey Nápoles Hus denuncia escándalo d venta
indulgencias siendo condenado x hereje y seguidor Wyclif aceptando defenderse en Concilio Constanza.
Emperador Segismundo da salvoconducto y xsar ello arrestado al llegar Constanza cn cuyo juicio se presentan
45 proposiciones heréticas d Wyclif d las q admite 4 y pide q se le convenza sus errores, teólogos piden abjurar
en bloque y, ante negativa a hoguera 1415.
Se crea 1 mártir y 1 patriota ya q nobleza checa denuncia Constanza como afrenta su país, reconoce a Uni Praga
facultad legislar doctrina, 1417 reconocen comunión bajo las 2 especies, pan y vino, como signo distintivo al
ser aprobado x Hus como acto fidelidad a Evangelio y este mov hasta entonces ciudadano extende a campo.
La religiosidad popular y sus manifestaciones
Organización eclesiástica completa s XIV, así parroquia entidad básica donde desarrolla vida espiritual fieles y
donde sacerdotes ejercen cura animarum, párrocos conocen feligreses y cristiano debe cumplir sus obligaciones
religiosas espirituales y materiales, fuente conflicto entre clero secular y regular d órdenes mendicantes hasta q
éstas dcho tener sus iglesias abiertas a fieles.
Clero secular no supera sus lacras y cada vez cn + fuerza clama x reforma x absentismo párrocos titulares
especial rurales q arrendan parroquias a clérigos pobres, ignorancia clero, desconocimient latín, apenas saben
leer y escribir, conducta desordenada y concubinato q algunas diócesis es su 1/3 xrte, entrega costumbres laicas
como danza, juegos azar, caza u ostentación es tónica general.
Creación órdenes mendicantes hace q ciudades y villas import 1 o varios conventos dominicos, franciscanos,
carmelitas o agustinos masculinos y femininos cn + estima q clero secular x preparación y en ppip x desprender
bienes materiales, así mejores predicadores y confesores d sus filas y pueblo los prefiere.
Entrada ellas d laicos través Órdenes terceras o terciarias e institución nªs cofradías control x ellos da prestigio
y fama, y cofradías triunfan s XIV-XV donde encuadran fieles xra ayuda mutua espiritual y material, organizan
funerales, misas aniversario o novenas q garantizan descanso eterno almas cofrades, y no siempre bien vistas x
jerarquía difunden x países Mediterr y encauzar muchas veces deseos perfección y ascesis d corrientes heréticas
Iglesia predica xra trasmitir su mensaje y frailes mendicantes x preparación preferidos x fieles q acuden en
masa a escucharlos preparan tratados sobre arte predicar (ars predicandi) cn 1 Tª sobre recursos a usar
predicador xra atraer atención fieles y llegar mejor sus conciencias, y así retórica religiosa alcanza alto nivel.
Usan toda clase recursos xra retener oyentes cn onomatopeya, mímica y risa, y moral y dogma argumentos
preferidos, donde sermones muchas veces plazas pues templos insuficientes xra todos cuando predicador
famoso, y esas ocasiones varias horas, acaban cn hoguera las vanidades donde fieles queman objetos
superfluos o peligrosos libros, vestidos, adornos, naipes, xra mostrar arrepentimiento.
San Vicente Ferrer, San Bernardino d Siena o Savonarola los + afamados y célebres, y muchos pagados su
sabiduría se encumbran en su retórica sin ser entendidos x fieles mientras otros enfangan predicación como
denunciaba franciscano Francésc Eiximenis, en su Ars predicandi.
Piedad popular manifiesta cn práctica sacramentos especial confesión y eucaristía, así q participación oficios
frecuente especial misa q obligatoria xra fieles, domingos y fiestas guardar y hay + 100 fiestas religiosas año, y
procesiones importante manifestación popular especial Corpues Christi
Sentimiento religioso manifestaba también otras formas como culto Pasión Cristo manifestada en imagenes cn
su cuerpo lacerado y cubierto sangre; meditación sobre su agonía y muerte, y contemplación d Cristo, así como
contemplación Dolores la Virgen x muerte su hijo
Junto culto Cristo y su pasión sitúa la Virgen y Santos como intercesores ante Dios, así culto Virgen extiende
todas partes x cistercienses d San Bernardo y órdenes mendicantes especia dominicos, mientras franciscanos
intro rosario y rezo Angelus (1456) cn toque campanas a 12 mediodía, Santos lugar honor y se les venera.
Cada pueblo, cofradía o distrito rural su santo q es invocado ante mal o enfermedad, q especializan y adaptán
cada tipo invocación, y conventos, iglesia y cofradías pugnan x reliquias + taumatúrgicos, donde s XIV-XV
presididos x crisis y guerras influye en psicología hombres época y manifestaciones culto.
Temor muerte materia predicadores q elaboran 1 literatura arte morir (ars moriendi) xra afrontar paso otra vida
y práctica sacramentos y mandamientos no suf xra no temer muerte x lo q indulgencias q redimen pena
temporal xra expiar pecados, q podían ser plenarias o parciales cn concesión x Papa y después obispos.
Indulgencia plenaria ppìo solo a cruzados, y desde 1300 todos los q en Año Santo visitan basílicas Roma,
práctica q termina x darse cambio pago 1 tasa, cuya concesión y control fuente ingresos cn abuso las mismas y
fin Edad Media verdadera inflación d bulas indulgencia.
Otro recurso xra descanso almas y salir Purgatorio son misas a memoria difuntos x lo q ricos y cofradías
instituyeron capellanías a las q dotan recursos económicos cn 1 o varios sacerdotes xra ello, y común ver en
testamentos ricos sumas dinero a miles misas x su almas, encargadas a órdenes mendicantes.
Junto esas prácticas ortodoxas, especial tras Peste Negra desviaciones contrarias a racionalidad donde destaca la
flagelación pública x penitentes, visión constante Hostia consagrada xra evitar muerte súbita, parodia d ritos en
int iglesias como Fiesta dl Obispillo o Fiesta dl Asno, recitación aculatorias y oraciones al revés buscando
efectos mágicos, recitación plegarias veces y días concretos, uso medallas, agua bendita, tríos como amuletos.
Muchas esas prácticas alentadas x bajo clero y mendicantes, censuradas x + cultos como cardenal Nicolás d
Cusa q en Malleus maleftcarum recoge 1 elenco instrumentos y fórmulas xra descubrir brujería y superstición.
Los laicos y el apogeo de la mística
Frente a fieles q practican religión formalista cn implicaciones + o - mágicas hay 1 élite q quiere vivir religión
como experiencia personal siendo grupos x toda Europa especial en Países Bajos y valle Rin cn contacto entre
ellos, integrados x dominicos, sacerdotes seculares, monjas, laicos, begardos y beguinas, mujeres q sin ser
religiosas viven en comunidad leyendo textos sagrado meditando y a obras piadosas.
Buscan contacto directo cn Dios siendo 1 minoría selecta o aristocracia espiritual y se denominan los Amigos d
Dios cuyo objetivo es alcanzar unión cn Dios través mística buscando en Cantar d los cantares ppal fuente
inspiración, así Hildegarda von Bingen e Isabel d Schoenau predecesoras beguinas Matilde d Magdeburgo
autora La lus de la divinidad y d Beatriz d Nazaret.
Xro será otra seglar Santa Catalina d Siena d 1 orden terciaria dominica lleva mística punto + alto cn Diálogo 1
d mejores tratados sobre Cuerpo Místico de Cristo representado x la Iglesia, y jerarquía ve desconfianza esas
experiencias d contacto directo hombre-Divinidad través éxtasis x riesgo especie panteísmo o deificación
hombre al fundirse cn Dios
Hubo varios procesos como el q lleva a hoguera París a beguina Margarita Porete, siendo dominicos encargados
controlar ortodoxia esas místicas y x esta dedicación y relación son ellos máx cultivadores mística medieval
como Maestro Eckart cn Sermones y Sentencias, Juan Táuler cn sus Sermones y Enrique Suso cn su
Horologium aeternae sapientiae, cargado platonismo.
Mención aparte sacerdote belga Juan d Ruysbróek q alcanzó cima mística describiendo itinerario q recorre alma
hasta alcanzar a Dios cn ayuda 7 dones dl Espíritu Santo en Ornamento d las nupcias.
La devotio moderna
Desde fin s XIV cn triunfo mística hay personas q quieren abandonar cimas mística apta solo xra iniciados, x
otros objetivos alcance + personas, y hace d piedad y preceptos evangélicos objetivo -como antes Juan Gerson y
Pedro d Ailly- q concreta nacer 2 congregaciones: Hermanos d la Vida Conuín funda Gerardo d Grote, y
Canónigos d Wídessheim funda Florencia d Radewijins xra laicos y clérigos respectivam y ambas influ francisc
Miembros no ligados x votos y viven en residencias, no conventos, dedican copia y venta libros piadosos y
meditación, oración y ascesis cuyas casas albergan estudiantes cn pocos recursos y después dedican enseñanza
vida dedicada a práctica virtudes cristianas y predicación cn ejemplo.
Seguidores alejan mística e intentan q Dios descienda a hombres través 1 vida ejemplar, oración y meditación,
donde miembros escriben frases y pensamientos grandes escritores cristianos y junto ellos ideas y reflexiones
dando lugar florilegios gran sensibilidad espirituaL
El + famoso fue Imitación d Cristo 1427 dl canónigo alemán Tomás d Kempis obra religiosa + leída cientos
años tras Biblia, donde esta devotio moderna basa meditación y plegaria xra enriquecer vida ant creada x Grote
y discípulos difusión s XV-XVI y apreciada x Lutero, Erasmo, y San Ignacio Loyola q basa en ella sus
Ejercicios espirituales.