​ ​La​ ​Historia​ ​de​ ​la​ ​Filosofía​ ​–​ ​1º​ ​Bachillerato

FILOSOFÍA​ ​ANTIGUA​ ​(s.​ ​VI​ ​a.C.​ ​–​ ​476​ ​d.C.)

LOS​ ​FÍSICOS​ ​JONIOS Se preguntan por el ​origen de la naturaleza (​φύσις -​physis) y si

existe algo más allá del cambio y del ​movimiento (devenir) que
Tales​ ​(agua) presiden la realidad con la que nos topamos a diario. La respuesta la
Anaxímenes​ ​(aire) encontrarán​ ​en​ ​un​ ​único​ ​principio​ ​(ἀ
​ ρχή-arkhé).
Anaximandro
(​ἄπειρον-​apeiron) PITÁGORAS
Empédocles​ ​(cuatro
raíces​ ​+​ ​2​ ​fuerzas)
Pitágoras
(​ἁρμονία-​armonía)
Heráclito​ ​(fuego)
Parménides​ ​(el​ ​SER)
Demócrito​ ​ ​(átomos)

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HERÁCLITO​​ ​→​ ​“​Todo​ ​es​ ​movimiento”​ ​–​ π ​ άντα ρεῖ - panta​ ​rei

PARMÉNIDES → “​ El ser es y el no ser no es; no se puede ser y no ser a la

vez” = ​Principio de no contradicción. ​Pero, ¿qué es el ser?
CARACTERÍSTICAS DEL SER: PERMANENTE, ETERNO, ÚNICO, INMUTABLE,
SOLO​ ​ÉL​ ​PUEDE​ ​SER​ ​PENSADO.

SOFISTAS​ ​(s.​ ​V-IV​ ​a.C.) Ya no hablan del arkhé de la physis, sino de la VERDAD y de
ASUNTOS PRÁCTICOS-POLÍTICOS. Y es que para triunfar en la
polis hay que saber hablar, ​dominar el ​lenguaje (aunque sea para
 no decir la verdad). Puede ser útil engañar… ​¡No hay nada
permanente,​ ​todo​ ​es​ ​relativo​!

SÓCRATES ​les combatirá, llamándoles ​“traficantes de sabiduría

aparente”​. La verdad tiene las características del ser de Parménides.
Hay​ ​que​ ​buscar​ ​la​ ​virtud​ ​a​ ​través​ ​del​ ​conocimiento.
Diálogo socrático: dos partes. ​Ironía​, consistente en hacer preguntas
para poner en evidencia las inconsistencias del razonamiento y
desmontar convicciones erróneas, y ​mayéutica​, donde ayuda a su
interlocutor a “dar a luz” a la verdad, es decir, descubrirla por sí
mismo.
PLATÓN Mundo​ ​físico→​​ ​material​ ​y​ ​cambiante.
Mundo de las ideas → fuera del espacio y del tiempo, inmutable y
perfecto. Es el mundo de las definiciones perfectas, el auténtico
mundo al que debemos aspirar. El alma procede de allí. Conocer es
recordar​ ​lo​ ​que​ ​el​ ​alma​ ​vio​ ​en​ ​el​ ​mundo​ ​de​ ​las​ ​ideas..

ARISTÓTELES Existe lo eterno, lo inmutable… pero no está en otro mundo, sino en

el mundo físico. ​“Ser se dice de muchas maneras” → ​Ser en acto y
ser​ ​en​ ​potencia​,​ ​materia​ ​y​ ​forma​ ​(hilemorfismo).
ESTOICISMO Su preocupación atiende a la cuestión de cómo hemos de vivir para
EPICUREISMO alcanzar la existencia feliz. No son propuestas filosóficas de grandes
ESCEPTICISMO alturas…​ ​Grecia​ ​vivía​ ​un​ ​momento​ ​crítico,​ ​de​ ​disgregación.
FILOSOFÍA​ ​MEDIEVAL​ ​(476–1453)

La​ ​filosofía​ ​clarificará​ ​el​ ​significado​ ​de​ ​la​ ​teología​ ​cristiana​ ​→​ ​¿Cómo
puede​ ​acceder​ ​a​ ​Dios?:​ ​¿solo​ ​a​ ​través​ ​de​ ​la​ ​fe?​ ​¿es​ ​posible​ ​conocer​ ​a​ ​Dios
y​ ​creer​ ​en​ ​Él?

PATRÍSTICA San Agustín → ​es necesario creer para entender​. Fe y razón

colaboran, pero tiene preeminencia la fe. (​Philosophia ancilla
theologiae​)
¡Dios es Amor y habita en el interior del hombre! No es necesario
demostrar​ ​su​ ​existencia,​ ​¡es​ ​algo​ ​obvio!

“Noli foras ire​, in teipsum reddi​; ​in interiore homine habitat

veritas”. (No vayas fuera, busca en ti mosmo. En el interior del
hombre​ ​habita​ ​la​ ​verdad).
“Ama​​ ​Deum​ ​et​ ​fac​ ​quod​ ​vis”​ ​(Ama​ ​a​ ​Dios​ ​y​ ​haz​ ​lo​ ​que​ ​quieras)
ESCOLÁSTICA Santo Tomás de Aquino → ​cinco vías para demostrar que Dios
existe​.​ ​Y​ ​es​ ​que​ ​a​ ​Dios​ ​se​ ​accede​ ​a​ ​través​ ​de​ ​la​ ​razón​ ​y​ ​de​ ​la​ ​fe.
NOMINALISMO Guillermo de Ockham → ​solo existe lo particular​, no lo universal.
Los nombres son simples convecciones para referirse a la realidad.
La Bondad no existe; es un mero nombre, una abstracción mental;
solo​ ​existen​ ​las​ ​acciones​ ​buenas​ ​concretas.
¿Razón o fe? No tiene sentido la competencia. Cada una tiene su
campo​ ​de​ ​conocimiento,​ ​y​ ​no​ ​deben​ ​mezclarse.
LUTERO Solo la fe es necesaria para acceder a Dios, y tener fe es un don
de​ ​Él…​ ​nada​ ​depende​ ​del​ ​hombre.
- No​ ​es​ ​libre;​ ​está​ ​“corrompido​ ​por​ ​el​ ​pecado”.
- No puede “obligar” con sus buenas obras a Dios… La
distancia entre Dios (juez implacable) y el hombre es
abismal,​ ​infinita.
- …​ ​Solo​ ​puede​ ​rezar​ ​y​ ​vivir​ ​“temblando”​ ​por​ ​su​ ​salvación.
RENACIMIENTO​ ​Y​ ​FILOSOFÍA​ ​MODERNA​ ​(s.​ ​XV​ ​–​ ​s.​ ​XVIII)

RENACIMIENTO Corriente de renovación cultural inspirada en los clásicos

Copérnico griegos y latinos. Este periodo se caracteriza por el
Kepler HUMANISMO → el hombre está en el centro de la reflexión
Galileo filosófica.
Erasmo​ ​de​ ​Rotterdam.
Tomás​ ​Moro

“Magnum​ ​miraculum​ ​homo​ ​est”​ ​(Pico​ ​della​ ​Mirandola)

MODERNIDAD Su​ ​reflexión​ ​se​ ​orienta​ ​hacia​ ​la​ ​TEORÍA​ ​DEL​ ​CONOCIMIENTO:
Sapere​ ​aude​ ​(atrévete ​ ​¿Cómo​ ​es​ ​nuestra​ ​RAZÓN​ ​y​ ​cuáles​ ​son​ ​sus​ ​límites?
a​ ​saber)
„​Habe​ ​Mut​,​ ​dich RACIONALISMO (Descartes, Spinoza) → El modelo de todo
deines​ ​eigenen conocimiento debe ser la matemática. Hay que dudar de los datos
Verstandes​ ​zu sensibles, de todo aquello que no sea ​claro y distinto (como la
bedienen​!“ matemática)
EMPIRISMO (Hobbes, Locke, Hume) → Frente a los
racionalistas, afirman la importancia de lo empírico. A partir de la
experiencia adquirimos los contenidos con los que opera nuestro
entendimiento.
ILUSTRACIÓN (Montesquieu, Rousseau, Voltaire) → Ofrecen
una nueva visión de la vida, rompiendo con las creencias
tradicionales.​ ​Defienden:
- Libertad​ ​de​ ​pensamiento.
- Espíritu​ ​Crítico
- Emancipación​ ​del​ ​Hombre.

​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​KANT
ROMANTICISMO Exaltación​ ​de​ ​la​ ​LIBERTAD​ ​y​ ​el​ ​SENTIMIENTO​​ ​frente​ ​al​ ​rígido
esquema​ ​racional.
FILOSOFÍA​ ​CONTEMPORÁNEA​ ​(s.​ ​XX)

PERSONALISMO Corriente ​filosófica que pone el énfasis en la ​persona​.

Emmanuel​ ​Mounier Considera al ​hombre como un ser relacional, esencialmente
Jacques​ ​Maritain social y comunitario, un ser ​libre​, trascendente y con un valor
La​ ​humanidad​ ​"la en sí mismo que le impide convertirse en un objeto como tal.
esencia​ ​del​ ​verdadero Un ser ​moral​, capaz de ​amar​, de actuar en función de una
hombre"​ ​se​ ​expresa actualización de sus potencias y finalmente de definirse a sí
en​ ​la​ ​cultura. mismo​ ​considerando​ ​siempre​ ​la​ ​naturaleza​ ​que​ ​le​ ​determina.
EXISTENCIALISMO Se​ ​oponen​ ​a​ ​una​ ​definición​ ​de​ ​la​ ​esencia​ ​del​ ​ser​ ​humano.​ ​“La
Martin​ ​Heidegger existencia​ ​precede​ ​a​ ​la​ ​esencia”​.​ ​Lo​ ​que​ ​define​ ​a​ ​un​ ​ser
Jean-Paul​ ​Sartre humano​ ​es​ ​lo​ ​que​ ​hace​ ​individualmente​ ​con​ ​su​ ​vida.
“El​ ​infierno​ ​son​ ​los Profundizan​ ​en​ ​el​ ​análisis​ ​de​ ​la​ ​condición​ ​humana,​ ​la​ ​libertad
otros” y​ ​la​ ​responsabilidad
individual,​ ​las
emociones​ ​y​ ​el
sentido​ ​de​ ​la​ ​vida​.

ESCUELA​ ​DE Critica​ ​algunas​ ​consecuencias​ ​de​ ​la​ ​tecnificación,​ ​el​ ​consumismo​ ​y
FRANKFURT la​ ​masificación​ ​de​ ​la​ ​cultura.​ ​Hace​ ​una​ ​fuerte​ ​crítica​ ​al​ ​capitalismo.
Max​ ​Horkheimer Trata​ ​de​ ​frenar​ ​aspectos​ ​que​ ​pueden​ ​deshumanizar​ ​la​ ​sociedad.
Theodor​ ​Adorno
Jürgen​ ​Habermas
“El​ ​positivismo​ ​significa​ ​el
fin​ ​de​ ​la​ ​“teoría​ ​del
conocimiento”,​ ​que​ ​pasa​ ​a
ser​ ​sustituida​ ​por​ ​una
“teoría​ ​de​ ​las​ ​ciencias”.