1- El anterior anuncio publicitario, además de publicitar las rasuradoras Gillette, se publicita

de una manera que remarca actitudes machistas en el pasado y algunas del presente, que
han ido saliendo más a la luz debido a las constantes denuncias de abusos y de
machismos, este anuncio hace un llamado a que los hombres sean mejores, trayendo
consigo el presupuesto que los hombres tienen una naturaleza inherentemente machista,
y es necesario hacer un esfuerzo para alejarse de estas actitudes y ser mejores, para lo
cual, de paso, al parecer es necesario usar Gillette
We Believe: The Best Men Can Be | Gillette (Short Film). (2019, 14 enero). YouTube.
https://www.youtube.com/watch?v=koPmuEyP3a0

2- La frase que aparece en el texto analizado, que versa “Es preferible que sufran mil
inocentes a que escape un solo culpable” es una satirización de los valores que busca
defender las leyes y el derecho en la actualidad, pues uno de los principales valores que
tienen en cuenta los jueces previa dictación de sentencia, es la presunción de inocencia.
En derecho penal, existe la fórmula de Blackstone “es mejor que diez personas culpables
escapen a que una inocente sufra”, es esta frase la cual el texto pervierte, para a su vez
mostrar lo corrompida que se encuentra la sociedad que nos plantea el texto, en la cual un
incumplimiento de contrato es uno de los delitos más graves, y se busca salvaguardar el
mercado y con ello las empresas, por sobre las personas de a pie, también denominados
consumidores.
3- X
4- Para Rousseau, la libertad natural es la que tiene el hombre en estado de naturaleza, la
cual le permite, al menos en principio, hacer lo que se le venga en gana, pero esta libertad
para Rousseau difícilmente puede considerarse una autentica libertad, pues uno se ve
sometido como esclavo al hambre e impera la ley del más fuerte, además que
eventualmente, en este estado de libertad natural, se podría llegar un punto que las
mismas barreras que implica vivir de esta manera, imposibilitan el desarrollo y la
supervivencia de la raza humana. Es aquí donde se comienza a plantear la libertad civil, la
cual en primera instancia puede parecer que limita las libertades más que garantizarlas,
esto debido que implica un sometimiento a la voluntad general, impidiendo contravenirla
directamente, pero es esta libertad civil, la que permite un mayor desarrollo de las
personas, estando la voluntad general, en la mayoría de los casos, en sintonía con aquellos
 elementos que uno mismo busca. Si bien la libertad civil limita directamente tus derechos
por la voluntad general, esta trae consigo también el derecho a poseer verdaderamente
algo, pues en este tipo de sociedad, se respeta lo que no es propio, y se impide que llegue
cualquier individuo con una mayor fuerza física a arrebatarte lo propio. Rousseau dice
que, en un estado de libertad natural, uno es inevitablemente esclavo del apetito, pero en
la libertad civil, que implica el sometimiento a las leyes que emanan de la voluntad general
de la que uno mismo es parte, trae consigo la auténtica libertad
5- Rousseau, habla primero de la igualdad natural, es decir la que tienen todos los hombres
en un estado de naturaleza, pues en este estado, todos tienen al menos en principio la
igualdad de derechos de hacer lo que se venga en gana, mas esta igualdad se ve pervertida
tanto por el talento y la desigualdad de fuerza física que tienen las personas, provocando
que para Rousseau, no exista una autentica igualdad en la naturaleza, para él, se alcanza
una verdadera igualdad en un estado civil, pues esta igualdad consiste en una igualdad
moral y de derechos, permitiendo a todos desarrollarse sin estar subordinado a un azar
natural como la fuerza, en esta sociedad se otorgan los derechos a todos por igual sin
perjuicio de si la naturaleza les obsequio mas o menos talento. Lo anterior, sin embargo,
Rousseau señala que se ve desvirtuado en los malos gobiernos, lo cual provoca que esta
aparente igualdad solo hace que aquel que vive en la miseria siga en la miseria, y el rico
mantenga su riqueza “Bajo los malos gobiernos, esta igualdad no es más que aparente e
ilusoria: sólo sirve para mantener al pobre en su miseria y al rico en su usurpación. En
realidad, las leyes son siempre útiles a los que poseen y perjudiciales a los que no tienen
nada” (Rousseau, El contrato Social 1762 página 22)