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Lo vamos a aplicar en todas las ramas, civil penal, familia, laboral, etc. Son
conocimientos y practicas muy importantes.
Tener el cronograma, ultima clase es el 16 de NOVIEMBRE. La primera parte es la más
tediosa. Rama del derecho internacional, los derechos humanos nacen y en razón con
la Constitución Argentina. A partir del 94, se le dio importante cuestiones sobre
Derechos Humanos. No hay un libro especifico, es muy diversificado. Suben una
bibliografía de referencia. Hay de todo. Vemos todo desde el punto de vista
internacional para entender los DDHH.
Antes de una clase, subamos la pregunta que tengamos asi después responden.
SE PROMOCIONA CON EL 6 PURO.
Parcial 1: 1 de Octubre.
Parcial 2: 19 de Noviembre.
Final: 12 de Diciembre.
Constitución nacional, con los textos de derechos humanos transcriptos. Las
DECLARACIONES no son tratados. Un tratado es una convención, sinónimos. Pero no
una convención con una declaración.
Un buen ejercicio es relacionar todo, conexar todo. Ej: art 4 de la Convención sobre
derechos humanos con el art 6 se relacionan, también con el art. 5.
Vamos a ver también desde la Convención de Viena, 1969. Por eso siempre parte de lo
internacional.
Todo mas la constitución nacional, y estudiar también las opiniones consultivas.
Entender como funciona el mecanismo para el reclamo de los Derechos Humanos.
Hasta llegar a mecanismos internacionales, sea Naciones unidas o OEA.
El Estado es un sujeto de Derecho internacional, cuando ratifico un tratado sobre
derechos humanos. El sujeto es la persona humana es activo, y el pasivo es el Estado.
Siempre voy a agotar la via interna, porque el derecho internacional establece eso
(para no ir contra la soberanía).
Es clave entender RESPONSABILIDAD DE ESTADO! Lo plantearon en el exámen. Esta
mal dicho la CIJ condena al Estado Argentino, esta mal porque no es un sujeto de
derecho,.
La segunda parte es garantías. Amparo, Habeas Corpus y Habeas Data.
CLASE 1 – 24 de AGOSTO.
Fuentes DDHH.
En fuente internacional, Tratados internacionales de DDHH, costumbre internacional
en materia, principios generales del DIDH, jurisprudencia de los tribunales
internacionales de derechos humanos, decisiones y otros pronunciamientos de órganos
internacionales de protección de derechos humanos, declaraciones internacionales de
derechos humanos y doctrina de especialistas en derechos humanos.
En fuentes internas, Constitución Nacional, leyes en materias de derechos humanos,
otras normas sobre derechos humanos, jurisprudencia local y doctrina nacional.
Relaciones y diferencias entre el Derecho Internacional Público y los Derechos
internacional de derechos Humanos:
El Derecho internacional publico es el conjunto de normas que regulan las relaciones
entre los sujetos de la comunidad internacional. Con el surgimiento de los Estados
modernos y la necesidad de reglar jurídicamente sus relaciones aparece el DIP. Los
sujetos originarios y con capacidades plenas en el Derecho Internacional son los
Estados. Con la evolución de la comunidad internacional y la aparición de sujetos
derivados y con capacidades limitadas, el DIP se transforma y complejiza.
El Derecho internacional de los Derechos Humanos (DIDH) es una rama del DIP que
establece obligaciones especificas en cabeza de los Estados y que no los vincula
únicamente con otros Estados sino principalmente con las personas humanas, Son
obligaciones de carácter “erga omnes” (frente a todos). En muchos casos estas
obligaciones forman parte de normas de “ius cogens” (imperativas).
Los derechos humanos son inherentes a la persona humana: por ser humano, goza de
derechos fundamentales. Son derechos universales que correspondan a todo
habitante de la tierra. Articulo 1 de la Declaración Universal de Derechos humanos nos
dice “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, y
dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los
unos con los otros.
Bases de la inherencia: Para algunos proviene del derecho natural después postrado
en el derecho positivo pero para otros es un mero resultado de un proceso histórico.
Es bastante reciente el fenómeno del verdadero respeto y existencia de los derechos
humanos. En el pasado se basaba la igualdad en el hecho religioso de todos provenir
de un mismo Padre. Pero fue en Inglaterra donde emergió el primer documento
significativo que establece limitaciones de naturaleza jurídica al ejercicio del poder
del Estado frente a sus súbditos: LA CARTA MAGNA del 1215, la cual junto al Habeas
Corpus de 1679 y el Bill of Rights de 1689, pueden considerarse como precursores de
las modernas declaraciones de derechos. Eran mas mandatos para el gobierno de
como gobernar que derechos individuales. El verdadero reconocimiento individual
frente a la obligación del Estado de respetar y proteger, esta en la Revolucion de
Independencia Norteamericana e Iberoamericana, asi como la Revolución Francesa.
Importante es la “Declaración de Independencia del 4 de Julio de 1776” donde afirma
que somos todos IGUALES y que gozamos de ciertos derechos INNATOS. Lo mismo
establece la Revolución francesa.
El derecho constitucional se mezcla con esto, implica en poner limitaciones al alcance
de las competencias del poder publico. Se reconoce en la Constitución que hay
derechos del ser humano inherentes a su misma condición y limita al Estado.
Conocemos los derechos de “primera generación”, tutela la libertad, la seguridad y la
integridad física y moral de la persona, asi como de su derecho a participar en la vida
publica. Luego aparecen los “derechos económicos, sociales y culturales”, la “segunda
generación” de los derechos humanos.
Otra cuestión importante es la internacionalización de los derechos humanos. Fue
complicado ya que hubo conflictos como el nazismo y el movimiento stalinista. Otro
conflicto se da con la soberanía de cada Estado respecto a sus súbditos.
Las primeras manifestaciones tendientes a establecer un sistema jurídico general de
protección a los seres humanos se presentaron en el DERECHO INTERNACIONAL
HUMANITARIO, por ejemplo la Convención de “La Haya” en 1907, las cuatro
Convenciones de Ginebra de 1949 y sus Protocolos de 1977.
Lo que desencadenó la internacionalización de los derechos humanos fue la
conmoción histórica de la Segunda Guerra Mundial y posterior creación de las
NACIONES UNIDAS. Se vio la necesidad de instancias internacionales para la protección
de los derechos humanos. Es importante su Preámbulo y su articulo 56.
El 2 de Mayo de 1948 fue adoptada la “Declaración Americana de los Derechos y
Deberes del Hombre” y el 10 de Diciembre de 1948 la Asamblea General de las
Naciones Unidas proclama la “DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS
HUMANOS”.
Gozan de gran autoridad, sim embargo, aunque hay muy buenos argumentos para
considerar que han ganado fuerza obligatoria a través de su reiterada aplicación, la
verdad es que en su origen carecían de valor vinculante desde el punto de vista
jurídico: dependían de la adopción de tratados internaciones a través de la cual los
Estados se obligaran a respetar los derechos en ellos proclamados y que establecieran,
al mismo tiempo, medios internacionales para su tutela en caso de incumplimiento.
Surge también la protección frente al genocidio, la discriminación racial, el apartheid,
la tortura o la trata de personas. Surgen los derechos de “tercera generación”, aquellos
derechos colectivos (EJEMPLO: derecho a un medio ambiente sano y el derecho a la
paz).
Consecuencias de la inherencia:
1. El Estado de derecho: como lo afirma la Corte Interamericana de Derechos
Humanos, “en la protección de los derechos humanos esta necesariamente
comprendida la restricción al ejercicio del poder estatal” El poder debe
ejercerse en favor de los derechos de la persona. Debe sujetarse a ciertas
reglas y mecanismos para la protección y garantía de los derechos humanos.
2. Universalidad: todas las personas son titulares de los derechos humanos.
Queda fuera de todo político, cultural, etc. A pesar de esto, se aclara en la
Declaración adoptada de Viena en 1993 donde afirma que todos los derechos
humanos son UNIVERSALES, INDIVISIBLES E INTERDEPENDIENTES ENTRE SI.
Sea cual sea el la cultura o política de cada Estado, los deben respetar.
3. Transnacionalidad: No dependen de la nacionalidad ni territorio donde se
encuentre la persona humana. Los derechos humanos van por encima del
Estado y su Soberanía. Hay muchos mecanismos e instituciones encargadas
para todas estas cuestiones a nivel internacional y en el derecho internacional.
4. Irreversibilidad: Una vez que determinado derecho ha sido formalmente
reconocido como inherente a la persona humana queda definitiva e
irrevocablemente integrado a la categoría de aquellos derechos cuya
inviolabilidad debes ser respetada y garantizada. No puede un derecho dejar de
serlo por una decisión gubernamental.
5. Progresividad: Siempre es posible extender el ámbito de la protección a
derechos que antes no gozaban de esa protección. Podemos verlo en la
evolución de las generaciones.
Desde que existe el ser humano tuvo las mismas aptitudes para ejercer y disfrutar de
lo que hoy llamamos derechos humanos. Pero no siempre el derecho los reconoció,
tales derechos no existían para todos los hombres ni, en todos los casos, eran
derechos.
El primer avance fue la Carta Magna en 1215, la cual protegía muchos derechos pero
con la salvedad de “con la sola declaración de fidelidad al rey…”.
Luego en 1789 aparece la “Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano”
en Francia donde se buscaba lograr la igualdad, libertad, propiedad, seguridad,
fraternidad, etc.
La combinación de las ideas iusnaturalistas, que predicaron los derechos del hombre
por el solo hecho de ser tal, y del liberalismo constitucional, que impuso como limite al
poder del Estado el respeto de determinados derechos del hombre, resultó en la
consagración de las llamadas “libertades públicas”. El Estado devenía así garante de los
derechos individuales de la totalidad de la población pero era decisión de cada Estado
reconocer tales derechos, era un trato domestico y NO internacional. Ante un conflicto
con un extranjero, era un problema diplomático de Estados y no del individuo en
cuestión.
Antes de la Segunda Guerra Mundial, una serie de antecedentes de la protección de
los derechos humanos se verifican desde mediados del siglo pasado hasta los albores
de la guerra, el Convenio de Ginebra en 1864. Surge el Derecho Internacional
Humanitario (VISTO EN PEDRO NIKKEN) que protegen a las victimas de conflictos
armados y consagran la neutralidad de la asistencia humanitaria. Es un derecho
interestatal, protege al Estado y ese Estado protege al individuo después. Sin embargo
no hay ninguna disposición de como el Estado debe tratar a sus combatientes.
Seguimos sin ver la individualidad del individuo.
Alrededor de 1890, se comienza a prohibir la esclavitud en base al “Derecho
Internacional”. De la decisión de suprimir la esclavitud podría inferirse que la dignidad
humana pasa a ser un valor tutelado por el derecho internacional.
Luego alrededor de 1906 y posteriormente, comienzan algunas cuestiones laborales
que dan comienzo a los “derechos económicos, sociales y culturales”.
En 1917 la Sociedad de las Naciones busca garantizar la paz para desvalorizar la guerra.
Se establece en la misma época la OIT, la oficia internacional del Trabajo, como
organización justamente internacional en busca del respeto a la dignidad de los
trabajadores.
A pesar de todo, vuelve la Guerra, la Segunda Guerra Mundial, tras su desastre
inspira a los Estados para construir un nuevo orden internacional en el que el respeto
de los derechos de todo ser humano deba encontrar su lugar. Bautizados como
DERECHOS HUMANOS, estas normas vinculan a los Estados y permiten el reproche
ante la violación no reparadora, comprometiendo de esa forma la responsabilidad
internacional del Estado.
De esa manera, la noción actual de Derechos Humanos es la sumatoria de los
aportes del iusnaturalismo, del constitucionalismo liberal y del derecho
internacional, lo que implica no solamente la consagración legal de los derechos
subjetivos necesarios para el normal desarrollo de la vida del ser humano en
sociedad, que el Estado deba RESPETAR y GARANTIZAR, sino el reconocimiento de
que la responsabilidad internacional del Estado queda comprometida en caso de
violación no reparada.
Se genera un vinculo Estado-individuo. El individuo como titular de los derechos, el
Estado como garante de ellos.
Es en este orden de ideas que toda acción u omisión de autoridad pública atribuirle al
Estado, según las reglas del derecho internacional, que importe menoscabo a los
derechos humanos, compromete su responsabilidad internacional en los términos del
derecho internacional de los derechos humanos.
Se crean órganos internacionales, donde es una instancia que pueda recurrirse cuando
los derechos humanos han sido violados por tales agentes u órganos estatales.
Siempre que intervenga un funcionario o persona del Estado, es el Estado el
responsable.
Más allá de toda filosofía que se adopte, los derechos humanos están en el ser
humano por ser humano y universalmente, en cualquier Estado, territorio, etc. A
cualquier persona física. La universalidad conduce a la igualdad. Igualdad en derechos
humanos y frente a la ley, como principio general de derecho. Esta igualdad reconoce
como corolario la no discriminación.
POWER POINT.
Fuentes: del derecho en materia de Derechos Humanos.
Material: hecho histórica, política, filosófica, de una norma. Por ejemplo: la causa
material de nuestra constitución fue la batalla de caseros. Triunfo de Urquiza sobre
Rosas. UN HECHO HISTORICO QUE DA ORIGEN A LA NORMA. Como consecuencia, el
articulo 29 es un anti-rosas.
CONCLUSIONES.
Las normas IUS COGENS reconocen principios con notas de respeto
necesarias de la persona, inescindibles de la DIGNIDAD de su naturaleza.
Ius cogens:
Significado: Expresión latina que designa al derecho imperativo no
susceptible de ser excluido por voluntad de los sujetos obligado a
cumplirlo.
Principios que obligan a los Estados al margen de todo vínculo
convencional.
Sus antecedentes: Aparece en varios pasajes del Digesto de Justiniano y la
Concepción romana del Derecho Público.
Objetivos y fin: Proteger valores fundamentales de la Comunidad
Internacional. Windsheid dijo hablando del IUS COGENS: “existen normas
legales que excluyen cualquier arbitrio privado, se utilizan más allá de la
voluntad de las partes, de manera forzada. Otras normas toleran la
relación pertinente sea regida por arbitrio privado”.
Así encontramos:
1945: ESTATUTO DEL TRIBUNAL PENAL INTERNACIONAL DE
NÜREMBERG. “… La legitimidad de estos juicios no tiene por base el
consentimiento de las potencias del eje, sino la naturaleza de los
actos que cometieron los individuos demandados” Actos que toda
nación civilizada define como CRIMEN (GENOCIDIO, ESCLAVITUD).
1948: CONVENCIÓN INTERNACION CONTRA EL GENOCIDIO
(LENKIM-RAPHAEL).
1951: O.C – CIJ “RESERVAS A LA CONVENCIÓN I CONTRA
GENOCIDIO”: “… Los principios humanitarios subyacentes a la
Convención son claramente vinculantes para los Estados incluso sin
ninguna obligación convencional…”
Casos:
AUDIO:
La clase está dividida en dos partes, en una hablaremos de los principios
de los derechos humanos y en la otra las normas de JUS COGENS.
Son conceptos filósoficos, abstractos.
Arrancamos con los principios del derecho internacional de los derechos
humanos:
Comenzamos con la frase de Nicolaos Politis en la primera filmina. No
existía los derechos internacionales de los derechos humanos.
Los principios propios de los derechos humanos deben ser aplicados en
todo litigio que se origine y que tenga que ver con el ser humano. El
Estado deja de ser soberano en su totalidad para permitir el derecho
internacional por encima. Los principios son mandatos de optimización.
Ordenan a que se haga algo.
Principio pro-homine: todo el derecho de los derechos humanos se debe
acudir a la norma más amplia o interpretación mas extensiva cuando se
trata de derechos y cuando se trata de restringir, se hace lo menos
posible.
Son universales, este principio se selló en 1993 cuando se celebró la
segunda conferencia internacional de Derechos Humanos en Viena junto a
Organizaciones Sociales. Se trazó un documento que se llamó “Programa
de acción de Viena” fue el que marcó el destino en materia de DDHH en
las Naciones Unidas para lo que siguiera del siglo 20. Se sentó el principio
de que los DDHH son UNIVERSALES, INDIVISBLES E INTERDEPENDIENTES E
INTERRELACIONADOS.
El principio de progresividad indica que los derechos humanos NO son
estáticos, en realidad son un libro abierto, están en constante evolución y
se van incorporando NUEVOS DERECHOS a los ya existentes.
El principio de la autoejecutoriedad implica que las normas de los
derechos humanos ingresan de modo directo al ordenamiento jurídico del
Estado. Lo hace a través del derecho consuetudinario y luego a través de
los tratados cuando sean ratificados según lo establece la constitución y la
Convención de Viena. Más adelante vamos a relacionar este principio con
el Monismo y Dualismo.
El principio de la irreversibilidad, una vez anunciado determinado
derecho en el ordenamiento jurídico del Estado o internacional y que el
Estado lo haya incorporado a través de un tratado o por derecho
consuetudinario, NO podrá en el futuro desconocerlo, suprimirlo o
negarlo porque ya ha ingresado por estos medios (d. consue o tratado
ratificado por el Estado).
El principio de la subsidiaridad no es propio del derecho internacional de
derechos humanos sino que más bien de derecho internacional, esto
implica que los derechos humanos tienen relación con el derecho interno,
ya que ante una violación debe ser primero agotadas las instancias
internas para luego ir fuera del Estado, a los Mecanismos de Protección
Internacional. Los Derechos Humanos tienen un doble estándar de
protección: primero en el derecho interno con todo el mecanismo jurídico
interno del Estado y luego puede acudirse, una vez agotado los recursos
internos, a los mecanismos de protección internacional.
JUS COGENS:
Es más fácil leyendo los artículos 53 y 64 de la Convención de Viena.
Es una expresión latina que designa a la norma imperativa. No se puede
excluír por la voluntad de las partes obligadas a cumplirlo.
Derecho imperativo - Son principios que obligan a los Estados.
Antecedentes del JUS COGENS: Los Romanos, ese gran imperio Romano
escribió el derecho y lo codificó en un gran libro llamado “Corpus Iuris
Civile” a través de un emperador que sabia bastante, compuesto en varios
capítulos. En la parte de los Digestos de Justiniano aparecen los primeros
pasajes del JUS COGENS. Para los romanos era esa concepción del
“derecho público” porque bien sabemos que los romanos tenían dos
derechos. Esos dos derechos eran, uno propio de los ciudadanos romanos
que el CIVIL o el derecho de gentes o IUS GENTIUS era aplicado a aquellas
personas que no revestían de carácter de ciudadano romano, eran de
pueblos conquistados (NO ERAN ESCLAVOS XQ ESTOS ERAN COSAS).
Habían dos derechos: uno que se podía disponer que era el dispositivo y
otro IMPERATIVO, que no se puede disponer y ese es el JUS COGENS
porque tiene valores fundamentales de la comunidad internacional.
Yendo a las distintas escuelas del derecho que se ocuparon de esto
podemos encontrar: la pandectisticas alemanes quienes elaboraron las
características descriptivas del JUS COGENS tal como lo conocemos en la
actualidad. Se ocupaban de estudiar al derecho romano por métodos
dogmáticos. De ahí extraían principios y de esos principios deducían
nuevos conceptos (OSEA RACIONALIZABAN PROPIAMENTE EL DERECHO
ROMANO). Esta escuela se ubica maso menos entre 1890, es anterior al
movimiento codificador y posterior a la escuela de los historiadores del
derecho.
JUS COGENS Y DERECHO PERMISIVO: Para diferenciar, existen normas
legales que excluyen cualquier arbitrio privado, se utilizan más allá de la
voluntad de las partes de manera forzada (JUS COGENS) pero hay otras
normas que permiten la relación pertinente regida entre privados, osea, lo
que acuerden estos privados en sus tratados pueden hacerlo porque son
normas de carácter permisivo pero mucho más allá de la voluntad de las
partes, hay UN DERECHO que NO PUEDE SER DISPOSITIVO, que ese es el
JUS COGENS. Ese no se puede disponer porque protege VALORES
FUNDAMENTALES DE LA COMUNIDAD.
¿Dónde encontramos el JUS COGENS? Se va plasmando en documentos
más contemporáneos, ya a mediados del siglo XX y en la actualidad ya está
plenamente consolidado el JUS COGENS. En 1945, acaba la II GUERRA
MUNDIAL y están LOS JUICIOS DE NÜREMBERG, el juicio se basa en el
ESTATUTO QUE CREÓ EL TRIBUNAL INTERNACIONAL DE NÜRENMBERG.
Tenemos respecto a esto 2 HITOS IMPORTANTES:
1) Por un lado fue su creación, cuya finalidad fue juzgar a los
principales jerarcas nazis del eje europeo cuyos crímenes no tenían
una localización determinada o especifica. Creado por Gran Bretaña
e Irlanda del norte, EEUU, Francia, La Unión Soviética con un
acuerdo el 8 de Agosto de 1945, el “ACUERDO DE LONDRES”.
Posteriormente adhieren más Estados y la Asamblea General de
Naciones Unidas que por unanimidad confirman los derechos de
derecho internacional conocidos por ese Estatuto y la sentencia del
tribunal de NÜREMBERG.
2) La jurisdicción, la cual fue estipulada en el mismo ESTATUTO DE
NÜRENMBERG que le otorgaba al tribunal la facultad de juzgar y
castigar entre otras cosas a aquellas personas que actuando en
interés de los países del eje europeo , hubiesen cometido crímenes
contra la paz, entre ellos planear, preparar e iniciar una guerra que
viole las garantías internacionales.
La legitimidad de estos juicios van contra la naturaleza de aquellos actos
cometidos por el eje europeo. ESTE TRIBUNAL MARCA LA EXISTENCIA DE
NOSOTROS SERES HUMANOS COMO SUJETOS DE DERECHO
INTERNACIONAL. No se juzgo al Estado Alemán, sino la persona humana,
el jerarca nazi. Toda nación civilizada podía definir aquello actos como
crímenes, se lo definió como GENOCIDIO, EXCLAVITUD. Todo esto son
antepasados del JUS COGENS.
Luego en 1948, en la Asamblea General de Naciones Unidas sancionan la
CONVENCIÓN INTERNACIONAL SOBRE EL GENOCIDIO, es la que esta en
nuestro texto constitucional con jerarquía.
El término genocidio que no existía antes de 1944, es un término muy
especifico que hace referencia a los crímenes masivos cometidos ante
grupos. En ese mismo año, Raphael Lemkin, en la búsqueda de poder
comentar la política nazi, cometiendo asesinatos de forma sistemática en
busca del objetivo de eliminar la comunidad judía, crea la palabra
GENOCIDIO, combinando dos términos: por un lado GENOS: raza y CIDIO:
matar. Son acciones con el propósito de aniquilar grupos.
Al año siguiente, en 1945, el Tribunal Militar de Núremberg, acusa a los
principales nazis de crímenes contra la humanidad incluyendo la palabra
“GENOCIDIO” en sus actas, como un término DESCRIPTIVO PERO NO
LEGAL. Fue recién en 1948, donde las Naciones Unidas aprueban la
CONVENCIÓN INTERNACIONAL SOBRE EL GENOCIDIO estableciendo un
crimen internacional donde las Naciones firmantes deben prevenir y
sancionar. Define:
“Se entiende por genocidio cualquiera de los actos mencionados a
continuación perpetrados con la intención de destruir total o parcialmente
a un grupo nacional étnico, social o religioso como tal.
(a) Matanza de los integrantes del grupo;
(b) Lesión grave a la integridad física o mental de los integrantes del
grupo;
(c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que
hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial;
(d) Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo;
(e) Traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo.
AUDIO:
1. Enfoque a las Declaraciones.
2. Declaración Americana de los Derechos y Deberes del hombre.
3. Análisis de la “Opinión Consultiva N 10” de la Corte
Interamericana Decidida por UNANIMIDAD.
DECLARACIONES:
Las DECLARACIONES son instrumentos jurídicos que NO poseen la forma
de Tratados, esto es debido a que la comunidad internacional en aquel
entonces (1948) todavía no tenía esa voluntad de ceder parte de su
Soberanía para adoptar instrumentos jurídicos que sean vinculantes.
Había cierto temor por la obligación internacional, justamente por el
carácter vinculante de un tratado si llegaran a ratificarlo.
Entonces por eso adoptaron Declaraciones, pero estas se vuelven
vinculantes por medio de las “FUENTES DE LOS DERECHOS HUMANOS”.
En principio es la costumbre internacional, luego la jurisprudencia y
finalmente como fuente y ordenamiento jurídico interno.
¿Qué son las declaraciones?
Tomando el concepto de Pedro Nikken: “Actos solemnes por el que los
cuales los representantes gubernamentales proclaman su adhesión y
apoyo a principios generales que se juegan tal valor y perdurabilidad
pero que NO son adoptados con la forma NI con la certeza VINCULANTE
de un tratado”. Decimos que nacen con fuerza moral y política enorme
pero el valor jurídico lo obtiene después.
DECLARACIÓN AMERICANA DE LOS DEBERES Y DERECHOS DEL HOMBRE:
data del año 1948 cuando los estados se reunieron en la Conferencia
Interamericana celebrada en la ciudad de Bogotá donde se celebró el
ACTA DE LA OEA y se aprobó esta Declaración americana.
Estructura:
1. Considerando: Los pueblos americanos deciden dignificar la
dignidad del ser humano.
2. Preámbulo: Fue luego reproducido en la DECLARACIÓN UNIVERSAL
ya que recodemos que la Declaración Americana fue realizada
ANTES que la UNIVERSAL por un par de meses.
3. Capitulo 1: 28 articulos donde se reconocen Derechos Humanos,
civiles, políticos, económicos, sociales y culturales. EJ: derecho a la
vida, libertad, seguridad, igualdad ante la ley. Protección de la
maternidad e infancia, derecho a la educación, al trabajo, etc.
4. Capitulo 2: 10 articulos donde se reconocen los DEBERES que
tenemos las personas ante la sociedad: por ejemplo los padres para
con los hijos y viceversa, el deber de sufragio, deber de obedecer la
ley, deber de pagar los impuestos, etc.
ANALISIS DE LA CUESTIÓN:
1. EN EL ITEM 34 NOS DICE EL ORIGEN DE LA DECLARACIÓN DONDE
VEMOS QUE NO FUE ORIGINIDA COMO UN TRATADO.
2. EN EL ITEM 39 DICE QUE ESTE ES UN INSTRUMENTO ESENCIAL EN EL
SISTEMA INTERAMERICANO YA QUE “LA CARTA DE LA OEA REFIERE
A DERECHOS HUMANOS ESENCIALES, ESTOS DERECHOS
ESENCIALES QUE HABLA LA CARTA DE LA OEA SON LOS QUE ESTÁN
DENTRO DE LA DECLARACIÓN AMERICANA DE LOS DERECHOS Y
DEBERES DEL HOMBRE”.
3. EL ITEM 41 HABLA QUE LA COMISIÓN INTERAMERICANA DE
DERECHOS HUMANOS (ORGANO DE LA OEA) “TIENE LA
OBLIGACIÓN DE VELAR POR LOS DERECHOS HUMANOS, AQUELLOS
QUE ESTÁN ENUNCIADOS EN LA DECLARACIÓN AMERICANA DE
LOS DERECHOS Y DEBERES DEL HOMBRE”. También la Convención
Americana NO FUE VINCULANTE PARA TODOS LOS ESTADOS AL
MISMO TIEMPO. Por ejemplo Argentina recién la adopta en el año
1984 (con la vuelta a la Democracia). Antes podíamos denunciar al
Estado ante una eventual violación de los derechos justamente que
estaban en la Declaración Americana…
4. HOY EN DÍA, AQUELLOS PAÍSES QUE “””NO””” RATIFICARON LA
CONVENCIÓN AMERICANA… EJ: EE.UU, RESPONDEN A LA
DECLARACIÓN AMERICANA DE LOS DERECHOS Y DEBERES DEL
HOMBRE. Al ser miembros de la OEA responden por esta ya que no
ratificaron la Convención.
5. En el ítem 42, dado que la Asamblea General de la OEA reconoció
reiteradas veces que la DECLARACIÓN AMERICANA ES UNA
FUENTE DE OBLIGACIONES INTERNACIONALES para los Estados
Miembros de la OEA (ESO ES LA RESPUESTA). ES UNA FUENTE
INELUDIBLE DE OBLIGACIONES INTERNACIONALES A LOS
MIEMBROS DE LA OEA (ES EL HOLDING DE LA OPINIÓN
CONSULTIVA).
Con el paso del tiempo, el uso de las mismas por la ONU y OEA en
base a comunicaciones sobre derechos humanos en instrumentos
obligatorios, han favorecido la conciencia sobre la
OBLIGATORIEDAD SOBRE LAS DECLARACIONES. Fueron
incorporadas a la COSTUMBRE INTERNACIONAL, y como tal son
fuente del derecho internacional.
Los mismos órganos de protección las utilizaron. No solo tuvieron
desarrollo teórico sino que PRÁCTICO siendo aplicadas en
protección de los mismos derechos.
La Conferencia Internacional de Derechos Humanos en Teherán en
1968 menciona que “La Declaración Universal de Derechos
Humanos enuncia una concepción común a todos los pueblos de los
derechos iguales e inalienables de todos lo miembros de la familia
humana, y declara obligatoria para la comunidad internacional…”.
Con respecto a la “Declaración Americana…” aseguran que existe
una fuerza obligatoria de ella porque la “COMISIÓN
INTERAMERICANA” la aplica en la recepción de comunicaciones
individuales. La misma Corte Interamericana aseguro reiteradas
veces que la Declaración Americana es fuente de obligaciones
internacionales para los Estados miembros de la OEA: ES LA
OPINION CONSULTIVA 10 VISTA ANTES.
RÉGIMEN DE RESERVAS:
PRINCIPIO GENERAL: Los Estados pueden formular reservas.
EXCEPCIONES: 1. Prohibidas por el tratado. 2. Que el tratado permita unas
y otras no, 3. Contrarias al objeto y fin del tratado.
PROCEDIMIENTO GENERAL:
1. LAS RESERVAS PUEDEN SER ACEPTADAS DE
FORMA EXPRESA O TÁCITA (12 MESES NO
DIJE NADA LISTO, DOY POR HECHO UN SI).
2. LAS RESERVAS PUEDEN SER OBJETADAS DE
FORMA SIMPLE O INEQUÍVOCA.
UN ESTADO DEBE ACEPTAR MI RESERVA PARA QUE SEA VÁLIDA.
CASO HIPOTETICO:
TRATADO DE LIBRE COMERCIO – EXENCION DE ARANCELES A LA
IMPORTACION DE MERCADERIAS EN GENERAL.
BRASIL: ACEPTA. Se respeta todo hasta incluso la reserva.
URUGUAY: OBJETA SIMPLEMENTE. NO se opone a la entrada en vigor,
sino que cuestiona la reserva. Acá hay conflicto en la reserva. Se resolverá
a través de la negociación, mediación, arbitraje o por Tribunal
Internacional.
PARAGUAY: OBJETA INEQUÍVOCAMENTE. No le sirve el Tratado porque
le viene mal eso, objeta el tratado entre Argentina y Paraguay. NO HAY
VINCULO de Argentina con Paraguay.
OBSERVANCIA Y APLICACIÓN.
OBSERVANCIA:
1. PACTA SUNT SERVANDA.
2. IMPOSIBILIDAD DE INVOCAR DERECHO INTERNO.
APLICACIÓN
1. IRRETROACTIVIDAD.
2. ÁMBITO TERRITORIAL.
PASOS:
P.E NEGOCIA.
P.L LO APRUEBA O DESECHA ACÁ EN NUESTRO ORDENAMIENTO. SE
VOTA EN EL CONGRESO.
P.E RATIFICA EL REPRESENTANTE EN EL P.E EN EL ÁMBITO
INTERNACIONAL. SE RATIFICA CON UN INSTRUMENTO PRESENTADO A
LA SECRETARÍA EL INSTRUMENTO DE RATIFICACIÓN. (EJ: NACIONES
UNIDAS, O DE LA OEA).
Luego para la Corte solo los párrafos 1 o 4 pueden ser aplicados del art. 20
de la Convención de Viena.
Ejemplos:
¡¡¡NO!!!
Formulación de reservas
Los Estados que se unan a la Convención pueden hacerlo con las reservas
que quieran siempre que sean compatibles con el objeto y fin.
UNIDAD 3:
Hay que diferenciar los tratados clásicos (entre naciones) y los Tratados de
Derechos Humanos. El destinatario en estos ultimos son el ser humano y
el Estado debe garantizar. UNO DE SUS RANGOS DEFINIDORES ES QUE SE
CONOCE AL INDIVIDUO LA CALIDAD DE SUJETO DE DERECHO
INTERNACIONAL.
Los Tratados de Derechos Humanos incorporados a la Constitución
Nacional deben entenderse como complementarios con todo lo que
dispone la propia C.N (esto es para que no choquen).
Nuestro país, previa a la reforma del 94, habia ratificado, entre otros
documentos, a la Convención Americana Sobre Derechos Humanos (esta
es del 69 pero la ratificamos en el 83). Esta regula DOS CUERPOS DE
PROTECCIÓN: “LA COMISIÓN INTERAMERICANA SOBRE DERECHOS
HUMANOS (CIDH) Y LA CORTE INTERAMERICANA SOBRE DERECHOS
HUMANOS (CORTE IDH)”.
El Art. 75 inciso 22: Aprobar o desechar tratados concluidos con las demás
naciones y con las organizaciones internacionales y los concordatos con la
Santa Sede. Los tratados y concordatos tienen jerarquía superior a las
leyes.
Los Jueces domésticos deben fijarse en cada sentencia con respecto a los
derechos fundamentales de las personas bajo su jurisdicción. Solo en
ocasiones excepcionales pueden conducir a que el cuerpo supranacional
deba ocuparse de examinar los respectivos procesos internos,
La Corte IDH dejo ver que sus fallos son también obligatorios para los
Estados que “no fueron parte”. Se da como una vinculación
interamericana indirecta “erga omnes”.
Deja también la puerta abierta para que con el 2/3 del voto de la totalidad
de los miembros de ambas Cámaras puedan agregarse nuevos
instrumentos.
Este control debe ser hecho PRIMERO por los órganos internos
domesticos y sino en caso de que permanezca la inconvencionalidad, por
la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CONTROL SECUNDARIO).
RECORDEMOS QUE ESTE SEGUNDO NO ANULA NINGUNA NORMA
INTERNA, PERO OBLIGA A TOMAR MEDIDAS PARA PREVENIR UNA
CONDENA INTERNACIONAL.
Esto dio varios conflictos en cuanto a choques entre estas y fue tratada
por la CSJN en varios conflictos como lo fue “Martin y compañía de 1963”
y “ESO de 1968”. Aquí la Corte aplicó los principios generales de Derecho,
así como “Ley posterior deroga ley anterior” y “ley especial deroga ley
general”.
CLASE 17 DE SEPTIEMBRE:
La relación jurídica de derechos humanos es entre un sujeto activo (la
persona humana) y el Estado (sujeto pasivo).
Nuestro derecho interno refleja los Derechos Humanos. Muchas
provenientes del Derecho Internacional de los Derechos Humanos.
Los Tratados, Costumbre generan obligaciones sobre los Estados. Las
Declaraciones (QUE NO SON TRATADOS), que NO son vinculante, pero se
torna obligatoria cuando se convierte en costumbre internacional. Se
torna obligatoria cuando se convierte en Costumbre Internacional.
¿Qué pasa cuando el Estado como sujeto pasivo no cumple con sus
obligaciones?
Ahí incurre en responsabilidad internacional, por hecho ilícito. El Tribunal
internacional y otros órganos que NO emiten sentencia, ósea informes,
utilizan este instituto de responsabilidad internacional.
PP:
RESPONSABILIDAD INTERNACIONAL DEL ESTADO – POR HECHO
INTERNACIONALMENTE ILÍCITO.
Todo lo que vamos a ver es Costumbre internacional, no están en
tratados.
Elementos: TIENEN QUE ESTAR LAS DOS PARA QUE HAYA RESP.
INTERNACIONAL POR HII.
Subjetivo: comportamiento consistente en una acción u omisión
ATRIBUIBLE al Estado.
Objetivo: constituye una VIOLACIÓN de una obligación
internacional.
ELEMENTO SUBJETIVO (FACTORES DE ATRIBUCIÓN):
- ÓRGANO DEL ESTADO.
- PERSONA O ENTIDAD QUE EJERCE ATRIBUCIONES DE PODER
PUBLICO.
- ÓRGANO PUESTO A DISPOSICIÓN DE UN ESTADO POR OTRO.
- DIRECCIÓN O CONTROL DEL ESTADO.
- AUSENCIA O DEFECTO DE AUTORIDADES OFICIALES.
- MOVIMIENTO INSURRECIONAL O DE OTRA ÍNDOLE.
- ESTADO RECONOCE Y ADOPTA COMO PROPIA.
Cualquier funcionario estatal, ese comportamiento es atribuible al Estado.
Si yo no soy sujeto del Estado, soy una persona normal pero que sigo
ordenes del Estado, es imputable al Estado. Ej: la triple A, no era órgano
del estado pero respondía a Lopez Rega (ministro de Bienestar Social).
ELEMENTO OBJETIVO.
- Existencia de obligación internacional.
- Vigencia de la obligación internacional.
- Existencia de una violación de la obligación internacional.
La obligación surge de un tratado, costumbre o un principio de derecho
internacional.
Creación de instituciones:
En Junio de 2006 tuvo lugar las primeras sesiones del Consejo.
En 2007 adoptó su “Paquete de Creación de Instituciones (resolución 5/1)
donde se detallan PROCEDIMIENTOS, MECANISMOS Y ESTRUCTURAS QUE
CONSTITUYEN LA BASE DE SU LABOR:
Mecanismos:
- Examen periódico universal.
- Comité asesor.
- Procedimiento de Denuncia, todos ellos directamente
dependientes del Consejo.
También, de la disuelta Comisión de Derechos Humanos, se asumió una
serie de mecanismos incluidos los “Procedimientos Especiales”.
Clase 24 de Septiembre:
Hoy vamos a ver lo que se denomina MECANISMOS BASADOS EN LA
CARTA DE LAS NACIONES UNIDAS.
Los Derechos Humanos dentro de las Naciones Unidas tienen 2
PROCEDIMIENTOS O MECANISMOS bien singulares y distintos y casi
separados. Algunos nacen de la Carta de las Naciones Unidas y otros
originados a través de los Comités nacidos de los Tratados.
NO HAY UN TRIBUNAL INTERNACIONAL DE DERECHOS HUMANOS.
“LA CORTE INTERNACIONAL DE JUSTICIA (ÚNICO ÓRGANO
INTERNACIONAL DE JUSTICIA) PUEDE TRATAR DERECHOS HUAMANOS
PERO NO PUEDEN ACCEDER PERSONAS, SOLO ESTADOS VS ESTADOS”.
Clase 27 de Septiembre.
MECANISMOS CONVENCIONALES DE PROTECCIÓN DE DERECHOS
HUMANOS.
Los “MECANISMOS CONVENCIONALES” son aquellos órganos que surgen
de las convenciones o tratados internacionales de derechos humanos.
Dentro de cada tratado se prevee la creación de un órgano para la
supervisión de la aplicación de dicho tratado en cada Estado.
Pero hay excepciones, por ejemplo el Comité de Derechos Económicos,
Sociales y Culturales surge de una RESOLUCIÓN DEL ECOSOC Y NO DEL
PACTO.
Otra excepción es el SUBCOMITÉ, no es CREADO POR LA CONVENCIÓN
SINO QUE POR EL PROTOCOLO FACULTATIVO.