Fragmentos 3

(Kant)

Ontología fundamental
Universidad Complutense de Madrid
Prof. Javier Cumpa Arteseros

La división máxima del ser de Aristóteles es una mera enumeración

inductiva sin principios

“De esta manera surgen precisamente tantos conceptos puros del entendimiento que se refieren a
priori a objetos de la intuición en general, como funciones lógicas había en la tabla precedente, en
todos los juicios posibles, pues el entendimiento se agota enteramente en las mencionadas
funciones, y su facultad queda con ellas enteramente mensurada. Siguiendo a Aristóteles
llamaremos categorías a estos conceptos [A80] pues nuestro propósito es en su origen, idéntico al
de él, aunque en la realización se aleja mucho de este:

[B106]
Tabla de las categorías

1
De la cantidad:
Unidad
Pluralidad
Totalidad
2 3
De la cualidad: De la relación:
Realidad de inherencia y subsistencia
Negación (substantia et accidens)
Limitación de la causalidad y dependencia
(causa y efecto)
de comunidad (acción recíproca
entre el agente y el paciente)
4
De la modalidad:
Posibilidad -imposibilidad
Existencia - no existencia
Necesidad - contingencia

Esta es pues, la lista de todos los conceptos originariamente puros de la síntesis [conceptos] que el
entendimiento contiene en sí a priori, y solo en virtud de los cuales él es un entendimiento puro,
pues solo por ellos él puede entender algo en lo múltiple de la intuición, es decir, puede pensar un
objeto de ella. Esta división se ha generado sistemáticamente a partir de un principio común, a
saber, [a partir] de la facultad de juzgar la que es precisamente lo mismo que la facultad de pensar),
y no ha surgido de manera rapsódica, a partir de una búsqueda de conceptos puros emprendida al
acaso, [conceptos] de cuya enumeración completa [B107] nunca se puede estar seguro, puesto que
se la infiere solo por inducción, sin pensar que de esta ultima manera nunca se llega a entender por
qué residen en el entendimiento puro precisamente estos conceptos y no otros. Fue un intento digno
de un hombre de agudo ingenio el [intento] de Aristóteles, de buscar esos conceptos fundamentales.
Pero como no poseía ningún principio, los fue recogiendo a medida que topaba con ellos, y
encontró primero diez de ellos, que llamo categorías (predicamentos).”

(I. Kant, Crítica de la razón pura, Ediciones Colihue, 2007, pp.147-149. Traducción, notas e
introducción de Mario Caimi).