Exopsicología

Monica S. Borine

Resumen

La exopsicología estudia fenómenos anómalos o no relacionados con personas

que afirman ser contactadas por ovnis y / o con el Síndrome de Abducción
Alienígena, sus procesos mentales, conciencia y comportamiento resultantes de
la interacción con seres alienígenas / extraterrestres, extradimensionales o
extratemporales. El síndrome de abducción extraterrestre se define como una
persona que se dice que ha sido sacada de su lugar de origen, con o sin contacto
con objetos voladores no identificados (OVNI), a veces interrogada y / o
investigada por seres que no son humanos, con o sin su consentimiento
consciente. y con mayor frecuencia con consecuencias traumáticas. Se realizó
un estudio en São Paulo con 80 personas divididas en dos grupos de 40. El grupo
“A” de personas que afirman ser secuestradas o contactadas por ovnis y el
grupo “B” con gente común sin la misma experiencia. En este estudio se
utilizaron instrumentos de evaluación psicológica: el State-Trait Anxiety
Inventory (STAI), la Neuroticism Factor Scale (EFN), el Stress Inventory for Adults
(ISS) y el Perception of Family Support Inventory (IPSF). El objetivo de la
investigación fue verificar si las personas que afirman ser contactadas por ovnis
y / o con el síndrome de abducción alienígena tienen diferencias significativas
en relación con la ansiedad, el neuroticismo, el apoyo familiar y el estrés. El
estudio no mostró diferencias significativas en relación a la salud mental como
se muestra en los resultados de p ‹0.05.

Palabras clave: evaluación, OVNI, abducción extraterrestre, exociencia,

extraterrestre
Introducción

Fundado en 1969 y ahora extinto, el Sistema de Investigación de Objetos Aéreos

No Identificados (SIOANI) era un organismo aeronáutico oficial dentro del IV
Comando Aéreo Regional de São Paulo que investigaba objetos voladores no
identificados cuyas siglas se conocen como ovnis. Con la ostensible
intensificación de la presión civil, la fuerza aérea sensibilizada comenzó a
brindar información al público y, a partir de 2007, abrió sus archivos sobre
informes, dibujos, imágenes y fotografías de objetos voladores no identificados
por primera vez a civiles. El 9 de agosto de 2010 en el Diario Oficial de la Unión,
a través de la Ordenanza 551 / GC3 regula las actividades de la aeronáutica en
cuanto a la recepción de informes sobre estos objetos y el 11 de agosto de 2010,
la Fuerza Aérea Brasileña establece las reglas para estos informes haciendo La
aceptación de informes sobre ovnis, ya sean de pilotos, soldados o civiles, fue
pública a través de Folha de São Paulo, justificando que podían recibirlos, pero
no pudieron investigarlos. Según informó la Fuerza Aérea Brasileña (FAB) a la
revista “ISTOÉ”, no cuenta con una estructura especializada para realizar
“investigaciones científicas”, sin embargo, durante la operación SIOANI, en el IV
Comar, todos los testigos fueron sometidos a exámenes. en el que se evaluó la
presencia de psicopatología, trastorno de personalidad o tendencia a la
mitomanía. El SIOANI también buscó conocer el estado psicofísico de la persona
en el momento de la observación, si estaba experimentando tensiones
familiares en el hogar o con amigos, su aspecto político y qué religión seguía. La
ubicación de la aparición del OVNI también fue solicitada y detallada
cuidadosamente en los informes (ISTOÉ Comportamento, Ed. 2071).

Aunque la Fuerza Aérea Brasileña (FAB) no ha emitido ningún documento oficial

admitiendo efectivamente la realidad de los ovnis, ya ha entregado varios
documentos con miles de páginas a la población brasileña como
"confidenciales" que involucran varios incidentes con ovnis o "platillos
voladores". en todo el territorio nacional. Incluyendo reportar las persecuciones
de aviones de la Fuerza Aérea, así como la captura en el radar y la interacción
de estos objetos con testigos civiles y militares que fueron afectados
psicológicamente. Estos documentos están abiertos y disponibles para
investigación pública en el Archivo Nacional de Brasilia.

Existen registros de la existencia de ovnis desde la prehistoria, como lo

demuestran los dibujos rupestres en pinturas rupestres, en esculturas antiguas
de varias civilizaciones antiguas y en representaciones artísticas de la Edad
Media (Redmond, 2002). No podemos dejar de considerar que hay
aproximadamente 100 mil millones de estrellas solo en nuestra galaxia;
¿cuántos de ellos han habitado planetas?

En 2008, la Administración Nacional de Aeronáutica y del Espacio (NASA)

informó que encontraron agua en la superficie lunar, aumentando la posibilidad
de que haya vida fuera de la Tierra. La ecuación formulada por Frank Donald
Drake en 1961 sugiere la probabilidad de condiciones para una estimación del
número de civilizaciones extraterrestres que pueden habitar nuestra Vía Láctea.
Esta ecuación permitió comprender que la vida inteligente puede existir en un
sinfín de lugares del universo y que podríamos establecer contacto e interacción
con estas civilizaciones. Desde entonces, han surgido varias teorías como la
"panspermia", y llaman nuestra atención sobre las semillas de la vida que
llegaron del espacio exterior a través de los meteoros, posibilitando la
germinación de la vida en el planeta Tierra. ¿En cuántos de estos casos el
proceso evolutivo articuló la materia al nivel real de vida y cuántos de ellos
produjeron vida inteligente? (Borine, 2014).

La nave espacial Opportunity de la NASA ha confirmado un ambiente húmedo

en el pasado del planeta Marte y un clima más suave que las condiciones ácidas
y oxidantes examinadas recientemente por las rocas, lo que sugiere una
condición favorable para que haya existido vida en el pasado en este planeta.
Un curioso estudio fue realizado por Brandenburg (2014) sugiriendo una
explosión termonuclear en el pasado remoto del planeta Marte “Resumen:
G1.0000: Evidencia de explosiones termonucleares masivas en el pasado de
Marte, la Hipótesis de Cydonia y la Paradoja de Fermi”. Si la evidencia es
correcta, ¿cómo sucedió esto en Marte sin tecnología avanzada y desarrollada?
Si no fueron los humanos quienes causaron esta explosión, ¿quién lo hizo?
2. Exociencia

Las historias de personas que avistaron ovnis en Brasil y en todo el mundo han
aumentado sustancialmente según los investigadores del fenómeno y los
ufólogos. El fenómeno OVNI y Abducciones Alienígenas exige un nuevo espacio
científico para los matices de sus enigmas. La exociencia llegó al escenario actual
haciendo justicia y dando luz a nuevas ciencias para subsidiar los estudios de
estos fenómenos anómalos. Están surgiendo nuevas exociencias para dar una
mayor comprensión de una posible interacción entre los seres extraterrestres y
nuestra humanidad.

Según el escritor Erick Von Daniken, hay mucha evidencia arqueológica en su

libro Were the Astronaut Gods? Cuando se publicó el libro en los años 60, causó
bastante revuelo, desató una teoría basada en la arqueología que dice que la
interacción entre extraterrestres y humanos se viene produciendo desde hace
miles de años en el planeta Tierra, interfiriendo con nuestra cultura, religiones,
ciencias. y tecnologías. Hoy en día, con los avances tecnológicos, ¿qué pasa con
las evidencias de civilizaciones antiguas en Marte y la Luna señaladas por
algunos investigadores? ¿Podemos llamar Exoarqueología a estos hallazgos
arqueológicos revelados extraoficialmente?

Nuevas ciencias están en ebullición derivadas de la exociencia, cuya definición,

a priori, es "el estudio del fenómeno alienígena / extraterrestre". Surge a través
de intelectuales y científicos de diferentes áreas del conocimiento preocupados
por el fenómeno de la vida inteligente extraterrestre, posibilitando perspectivas
para estudios en las áreas de las ciencias exactas, humanas y biológicas.

Un estudio realizado por Baum et al en 2011 sobre posibles escenarios

relacionados con un contacto efectivo con razas alienígenas en el planeta Tierra
se llevó a cabo en Filadelfia y se tituló ¿El contacto con extraterrestres
beneficiaría o dañaría a la humanidad? Scenario Analysis y sus autores aludieron
a posibles reacciones de la población mundial ante los fenómenos de contacto
con extraterrestres en diferentes situaciones. Los autores demostraron que se
necesitan más estudios para una conclusión efectiva de las reacciones de las
personas en relación con los aspectos sociales, políticos y psicológicos. También
alertan sobre la importancia de preparar nuestra mente para un posible
contacto efectivo y, según estos autores, cualquier preparación en relación a la
humanidad para la llegada de extraterrestres a nuestro mundo sería positiva
para los seres humanos. El estudio brindó estrategias integrales para un posible
escenario y la futura necesidad de un análisis cuantitativo de riesgo de este
contacto, ya que los autores plantean varios aspectos de la posibilidad de
encuentro y que, según ellos, el resultado del contacto entre la humanidad y los
extraterrestres inteligentes depende. de muchos factores que no se pueden
conocer completamente hasta ahora, y la toma de decisiones sobre los
mensajes enviados al cosmos debe tener en cuenta las probabilidades y
magnitudes de un análisis de riesgo formal que podría desencadenar un
contacto efectivo.

Sus consideraciones se centraron en el impacto en la mente y el

comportamiento humanos. Una salvedad adicional, según el análisis del
estudio, se deriva de los límites de nuestro conocimiento sobre los contactos
con extraterrestres, pues no hay datos empíricos oficiales sobre ellos y debe
extrapolarse de la información disponible, incluido el conocimiento sobre el
universo observable y el conocimiento. .sobre nosotros mismos. Según los
autores de este artículo, debemos tener en cuenta que nuestras observaciones
se limitan inevitablemente a la experiencia humana y, por lo tanto, nuestras
extrapolaciones, por muy extendidas que sean, pueden contener todavía
"sesgos antropocéntricos implícitos".

Crecer y madurar repentinamente puede causar sufrimiento, especialmente

cuando se vuelcan valores, principios y creencias, lo que puede afectar la salud
física y mental de la población. Darse cuenta de que no estamos solos en el
universo puede traer dolor y sufrimiento en varios niveles a los desinformados.
Se está despertando una nueva conciencia a la posibilidad de una vasta y
cósmica realidad de que no estamos solos en el Universo respaldado por las
innumerables evidencias proporcionadas por investigadores académicos y no
académicos. Ya no podemos sostener una identidad narcisista creyendo que
somos las únicas criaturas conscientes e inteligentes en el cosmos. Ya sea a
través del contacto oficial del gobierno con civilizaciones extraplanetarias o a
través de seguidores de la exopolítica, la humanidad nunca volverá a ser la
misma después de esta realidad. Este advenimiento será un gran hito que
seguramente hará madurar a la humanidad y producirá un salto cuántico en la
conciencia humana. Será un gran hito en la historia de la civilización humana.
El término griego "exo" significa movimiento hacia afuera o hacia afuera y
"ciencia" en un sentido amplio y diversificado, se refiere a cualquier
conocimiento o práctica sistemática, en un sentido estricto se refiere al sistema
de adquisición de conocimiento basado tanto en el método científico como en
al cuerpo organizado de conocimiento logrado a través de la investigación, por
lo tanto, podemos entender la Exosciencia como:

1. Ciencia que, además de estudiar los fenómenos anómalos de forma

multidisciplinar, se centra en el fenómeno de la vida inteligente extraterrestre,
extradimensional, extratemporal, en la cultura y las tecnologías.

2. Permite la importación de conocimiento sistematizado de ciencias fuera del

planeta Tierra.

3. Surge dentro de un nuevo paradigma frente a la posibilidad de contacto con

civilizaciones extraterrestres, abriendo así espacio a nuevas ramas de las
ciencias existentes como la Exopolítica (Salla 2004), Exobiología, Exoconsciencia
(Hadcastle 2010), Exopsicología (Borine, 2014) entre otras. .

4. Está relacionado con la investigación y desarrollo de diferentes conceptos

científicos y tecnologías de nuestra humanidad y los importados de
civilizaciones fuera del planeta Tierra.

5. Permite la asimilación y uso de diferentes conceptos “exocientíficos” y

“exotecnológicos” en beneficio de las sociedades del planeta Tierra.

Según Rodrigues (2013) el estudio de las Exociencias Sociales: ... relaciones

sociales, políticas y culturales, filosóficas, políticas, religiosas, lingüísticas,
afectivas, quizás económicas de nuestra especie con otras consideradas
inteligentes, de sus implicaciones e impactos en nuestra historia. ¿Cómo
estudiaría las propias relaciones de las ciencias alienígenas en su propio
contexto y entre ellas si estas categorías de pensamiento pueden aplicarse a
sociedades alienígenas?

Según Rodrigues (2013), las exociencias sociales tienen como objetivo: ...
comprender a los extraterrestres en su relación con los seres humanos en
nuestro planeta Tierra, “a partir de la plena confirmación de que los seres
humanos no son las únicas criaturas inteligentes del universo” ... Las exociencias
nacen como ciencias sociales, dialogando con áreas como Historia, Filosofía,
Sociología, Ciencia Política, Antropología, Lingüística, entre otras ciencias
sociales, así como algunas ciencias naturales (Rodrigues, 2013).

La exosciencia se preocupa por las implicaciones que pueden ocurrir en la

humanidad con el advenimiento y la confirmación por parte de los gobiernos de
la existencia de otras civilizaciones. Muchos de los modelos adoptados en
diferentes áreas del conocimiento pueden volverse obsoletos o incluso
colapsar. Se necesitan nuevas metodologías, parámetros, modelos y nuevas
ciencias para dar cuenta de esta realidad: "la realidad del contacto formal de
extraterrestres tecnológicamente avanzados con la raza humana".

Esta posibilidad puede tener profundas implicaciones para la humanidad, una

necesidad de reescribir la historia tal como la conocemos hoy. Sin duda será el
advenimiento del gran "apocalipsis", es decir, "la gran revelación" ya
profetizada en muchas religiones y filosofías convirtiéndose en pura realidad.

Un ejemplo de exocientífico es el Dr. Francis Crick (1995, 2004) que ha estado

buscando el ADN del alma humana en su investigación. Pudo haber encontrado
orígenes extraterrestres en el genoma humano en su reconocida investigación
del ADN, porque sugieren que hay más de veinte evidencias de tipos de genes
“extraterrestres” en el ADN humano. Por lo tanto, es de esperar que como
resultado de estos descubrimientos, se abra un campo para la exploración de
este conocimiento. Si bien la evidencia sugiere que los gobiernos encubren
investigaciones e información sobre el tema de los ovnis y las abducciones
extraterrestres, los intelectuales y académicos dentro y fuera de la academia,
preocupados por la verdad y las posibles consecuencias de este advenimiento,
se están preparando.

3. Exopsicología

El término Exopsicología surgió de la Astropsicología, una rama de la

Astrobiología que tenía como objetivo especificar aspectos psicológicos en los
estudios de campo militar, pero fue el estadounidense Timothy Leary (1977)
quien acuñó el término Exopsicología con la publicación de un libro con el título
de “Psicología Exo ”, Pero luego se arrepintió y lo reeditó en 1989 con el título“
Info-Psicología ”, cuando descartó por completo los aspectos alienígenas /
extraterrestres del contenido del libro original enfatizando solo los aspectos
cibernéticos. En 1979 Robert J. Freitas Jr. acuñó el término Xenopsicología que
significaba el estudio de la psicología extraterrestre, pero fue el psicólogo
Michael A. Gintowt (2008) quien escribió un ensayo sobre lo que sería
exopsicología aludiendo a la necesidad de una psicología específica para el
estudio de la interacción alienígena.

Dentro del contexto psicológico es importante saber que el renombrado

psiquiatra Carl G. Jung, preocupado por el fenómeno OVNI y cómo podría
afectar psicológicamente a las personas, escribió un libro en 1955 titulado “Un
mito moderno de las cosas vistas en los cielos” (Jung, 1955 vol. 1, 2). En este
libro se preocupa por los aspectos psicológicos del fenómeno de los "Platillos
Voladores" abriendo una premisa importante en su época.

Jung realizó una extensa investigación sobre ovnis a partir de 1944 y en 1955
escribió a una revista británica llamada Flying Saucer Review diciendo que lo
que estaba sucediendo no era solo un mero rumor, sino que se vio algo y se
descartó una explicación puramente psicológica. Para él, las autoridades en
posesión de información no deben dudar en aclarar al público de la manera más
rápida y completa posible.

El científico natural y psiquiatra Wilhelm Reich (después de que él y su equipo

tuvieron contacto con ovnis durante sus investigaciones orgonómicas, energía
cósmica orgónica descubierta por W. Reich y medida en el laboratorio), escribió
que estos objetos voladores fueron piloteados por extraterrestres y los nombró
como (C.OR.E) Ingeniería Orgónica Cósmica.

Según Reich, estos hombres “C.OR.E” aparentemente estaban familiarizados

con las leyes del funcionamiento “orgonótico” (energía existente tanto en el
vacío como en la naturaleza) y especialmente con la gravedad terrestre (Reich,
1957).

Para el psicólogo Richard Haines “no se trata de proyecciones mentales o

alucinaciones por parte del testigo, sino de un fenómeno físico real” (Haines,
1980).
El psicólogo estadounidense y profesor de la Universidad de Wyoming Leo
Sprinkle, 1998 escribió un artículo titulado "Servicios psicoterapéuticos para
personas que afirman tener experiencias OVNIs" donde narra: "... prácticas
psicoterapéuticas específicas desarrolladas para ayudar a las personas con
experiencias OVNIs y / o secuestros que los extraterrestres pueden ser útil
teniendo en cuenta que estas personas enfrentan trastornos de estrés
postraumático ... Si las personas afectadas reciben atención competente y
compasiva, a menudo pueden aprender a lidiar con sus sentimientos de ira,
ansiedad, duda, tristeza, culpa, dolor, vergüenza, etc. ..

Sin embargo, en nuestra sociedad contemporánea, las personas que describen

crisis psíquicas, ya sean traumas espirituales, paranormales o emocionales de
recuerdos con ovnis o entidades extraterrestres, se enfrentan a burlas o
escepticismo, reacciones no solo de sus amigos y familiares, sino a veces de
psicoterapeutas. Basándonos en los procesos de psicoterapia, ¿qué sabemos
sobre las experiencias OVNI? Mi principal hipótesis o especulación es que la
actividad OVNI es un programa educativo: un condicionamiento gradual pero
persistente de la conciencia humana para una nueva era de ciencia y
espiritualidad ”(Sprinkle, 1988 p.1).

Davis, Donderi y Hopkins en 2013 estudiaron la relación del fenómeno OVNI

con los humanos en el trabajo titulado “El síndrome de abducción OVNI” aplicó
608 preguntas a 52 personas que afirmaron ser abducidas donde se compararon
las respuestas. Se pidió a un grupo de control que simulara las respuestas al
cuestionario como si fueran secuestrados. Esto ayudó a definir un estado
mental llamado síndrome de abducción extraterrestre.

En los estudios llevados a cabo por el psiquiatra John Mack (1994), uno de los
pioneros en estudiar el fenómeno de la abducción extraterrestre en la
Universidad de Harvard, las experiencias descritas por estas personas que
aseguran ser contactadas o secuestradas son simplemente difíciles de entender
según nuestra visión. .Ciencia tradicional. Para Mack, es un llamado sensato
para un cambio en esta perspectiva, considerando una expansión de nuestras
acciones de la realidad en lugar de la "obstrucción" de "datos en categorías
existentes" (Mack, 1994).
El Dr. Mack no considera que estas personas estén enfermas, sino seres
humanos traumatizados por sus experiencias anómalas, que escapan a la
“supuesta normalidad” de la gente común. Para él, el síndrome de abducción
alienígena es un fenómeno que penetra agresivamente, ya sea desde la realidad
consensuada o no, y su poder, por tanto, para alcanzar y alterar la conciencia es
potencialmente inmenso. Mack declaró: "... el fenómeno de la abducción
extraterrestre es una fuente potencialmente rica de información sobre nosotros
mismos, el universo que nos rodea y en el que participamos ..." (Mack, 1994).

McLeod y col. (1996) sugiere beneficios para la Psicología en el estudio de ovnis

y abducciones extraterrestres en relación con la intersubjetividad, mente,
memoria, emociones y estados alterados de conciencia en la construcción de
realidades complejas. Según McLeod et al. muchas personas se beneficiarían y
no recibirían un diagnóstico y tratamiento incorrectos por parte de los
profesionales de la salud, si la Psicología se apropiara del estudio de estos
fenómenos. Es importante considerar que hace décadas las personas que
avistaban ovnis eran consideradas por los profesionales de la salud como
personas con algún trastorno mental, paranoicas, psicóticas, delirantes, porque
los ovnis no formaban parte de la realidad consensuada, es decir, no formaban
parte de la psicología de las personas. repertorio. Actualmente, la situación es
diferente porque, por las evidencias que acompañan a las personas, como
testimonios, fotos y filmaciones, estas son parte del contexto del fenómeno.

Independientemente de si se trata de un síndrome desconocido de la mente o

de una experiencia de la realidad ordinaria tal como la entendemos, el
fenómeno debe ser estudiado con todo el rigor científico y metodológico de que
dispone la Psicología.
El renombrado físico Michio Kaku, creador de la “teoría de cuerdas” en su libro
titulado “El futuro de la mente”, es convincente por su énfasis en la asombrosa
investigación que se está llevando a cabo en los principales laboratorios del
mundo basada en los últimos avances en Neurociencia, Neuropsicología y Física
cuántica. También explica sobre los posibles niveles de desarrollo de
civilizaciones extraterrestres que, para él, van desde el nivel cero hasta el cuarto
nivel teniendo como parámetro el uso de los recursos energéticos disponibles
(Kaku, 2014). En el contexto de esta realidad explicada, es de esperar que, dada
la necesidad de estudiar estos fenómenos anómalos, surjan ciencias y científicos
preocupados por estudiarlos. Si las evidencias planteadas por algunos teóricos
alertan sobre la posibilidad de la interacción humana con seres extraterrestres,
sus implicaciones y consecuencias ciertamente afectarán a la población en
muchos aspectos como el social, psicológico, político, cultural, religioso,
espiritual, etc ... y el los estudios actuales lo demuestran: Saliba, 1995; Suenaga,
1998, 1999; Appelle y col., 2000; Goldberg, 2000; Maleval y Charraud, 2003;
Palmer, 2004; Francés, 2008; Holden y col., 2008; Hough y Rogers, 2008; Baum,
2010; Martins, 2011; La Haya, 2011; Davis & Donderi 2013. La psicología debe y
necesita mantenerse al día con el avance de otras ciencias, buscando en ellas
subvenciones para una mayor comprensión de su objeto de estudio: el ser
humano en mente, conciencia y comportamiento. Para la Organización Mundial
de la Salud (OMS, 1995) el ser humano es considerado bio-psicosocial y
espiritual, y teniendo en cuenta estos diferentes componentes saludables para
posibilitar una salud satisfactoria, la preocupación del autor de este artículo,
fundado en mayo, es justificada.2014 Exopsicología en el V Congreso
Latinoamericano de Psicología promovido por la Unión Latinoamericana de
Entidades Psicológicas (ULAPSI) en la ciudad de Antiqua Guatemala, Guatemala.
El evento incluyó un seminario con un informe de investigación cuantitativa en
psicometría "Estrés postraumático en los casos de personas que afirman ser
secuestradas por extraterrestres" y la publicación de un libro sobre
Exopsicología (Borine, 2014) compartiendo esta investigación por primera vez.
con académicos de Psicología, cuya finalidad es el estudio e investigación de la
conciencia y fenómenos anómalos específicamente referidos a la interacción de
humanos con ovnis y / o extraterrestres.

Posteriormente, en junio de 2014, la exopsicología también se presentó en el

XIV Congreso Brasileño de Psicología en Curitiba con un seminario de
investigación en el área clínica “Exopsicología, el síndrome de abducción
anómala tratado con psicoterapia energética corporal” (Borine, 2014). Desde
entonces, se creó un Comité de Exopsicología para reunir a los profesionales de
la Psicología y otros profesionales formando un área multidisciplinar. Uno de los
fenómenos que ha llamado la atención de los investigadores es el fenómeno de
la abducción extraterrestre.
4. secuestro extraterrestre

El síndrome de abducción extraterrestre puede ser definido por una persona

que se dice que es sacada de su lugar de origen con o sin su consentimiento con
objetos voladores no identificados (OVNI), a veces interrogada y / o investigada
por seres que no sean humanos, con o sin su conciencia. consentimiento y la
mayoría de las veces con consecuencias de trauma y estrés. El término
"síndrome" se refiere a un conjunto de síntomas y "extraterrestre" significa
extraterrestre, alguien que viene del exterior siendo "abducción extraterrestre"
que se utiliza en la literatura para definir a una persona que afirma ser llevada
a otro lugar a través del contacto con un OVNI. o incluso sin su contacto con
criaturas no humanas. Entonces podríamos plantear la hipótesis de que se trata
de una especie de recuerdo de abducción que se origina a partir de un hecho
real o de experiencias reales.

Si el síndrome de abducción extraterrestre es un síndrome desconocido de la

mente o es el resultado de síntomas resultantes de un trauma real, debe ser
estudiado e investigado con el mismo rigor científico que se ofrece a tantos
otros fenómenos.

En cuanto a la polémica de la atribución a falsos recuerdos de los secuestrados,

French et al (2008) realizaron un estudio titulado “Aspectos psicológicos de la
experiencia de contacto extraterrestre” donde los autores replicaron un estudio
sobre la memoria utilizando el mismo rigor y metodología científica de estudios.
publicado anteriormente. No encontraron diferencias significativas entre los
grupos de personas comunes y el grupo de personas con síndrome de abducción
alienígena en términos de susceptibilidad a los recuerdos falsos. Estudios
recientes han demostrado que aquellas personas que afirman ser “contactadas”
por ovnis y / o secuestradas por extraterrestres no difieren en términos de salud
psicológica (Hough & Rogers, 2008; Martins, 2011).

Siguiendo esta línea de razonamiento, uno de los puntos de partida que elegí
en este artículo y, considerando la necesidad de estudios aún mayores para
distinguir aspectos relacionados con la salud mental, realicé una investigación
cuantitativa para encontrar posibles diferencias significativas, o no, entre dos
poblaciones distintas como se muestra a continuación.
5. Metodología

Después de firmar el formulario de consentimiento libre e informado, se

seleccionaron 80 personas mayores de 18 años, divididas en dos grupos de 40
cada uno. Un grupo llamado "A" de personas que afirmaron haber sido
secuestradas y un grupo llamado "B" de personas comunes. En la elección de
las personas se tuvo cuidado de indagar, en una entrevista preliminar, el pasado
de cada una de ellas, buscando antecedentes de hospitalizaciones psiquiátricas
o trastornos mentales como filtro en la muestra. Para el estudio se eligió y utilizó
un método cuantitativo en psicometría.

5.1 Material

5.1.1 El Inventario de Estado-Rasgo de Ansiedad (STAI) tiene dos escalas

paralelas, una para medir el rasgo de ansiedad A-T y la otra para el estado de
ansiedad. El instrumento se formuló en un autoinforme, tipo Likert, con
puntajes de ítems individuales que van desde 1 (absolutamente nada) a 4
(mucho). La puntuación total varía de 20 a 80 para cada escala (Spielberg,
Gorsuch y Lushene, 1970; Biaggio, Natalício y Spielberger, 1977).

5.1.2 Escala factorial de neuroticismo (EFN) Hutz, CS, Nunes, CH, Silveira, AD,
Serra, J., Antón, M. & Wieczonek, LS (1998), Hutz, CS & Nunes, CHSS (2001) que
Consiste en un instrumento de autoinforme con 82 ítems, que puede ser
utilizado tanto en el contexto clínico como en las instituciones de salud, y el
instrumento es una escala Likert de siete puntos. Las estimaciones de precisión
para los pacientes estudiados en el hospital general (Yoshida & Silva, 2007) y en
los hospitales universitarios oscilaron entre 0,79 y 0,93 (Medeiros & Yoshida,
2004).

5.1.3 Inventario de Percepción y Apoyo Familiar (IPSF) Para su construcción se

realizó inicialmente una encuesta a 100 estudiantes universitarios de psicología.
(Souza y Baptista, 2007). Baptista (2005) realizó una encuesta a 1.064
estudiantes de entre 17 y 64 años, de instituciones públicas y privadas de São
Paulo. La precisión del instrumento se calculó mediante el Alfa de Cronbach. Se
realizó un análisis tridimensional, con cargas factoriales superiores a 0,30,
valores eingen superiores a 1,0 para averiguar si estas dimensiones se volverían
a agrupar en una sola.
5.1.4 El Inventario de Síntomas de Estrés de Lipp (ISS) es una herramienta de
evaluación del estrés para sujetos de 15 años o más (Lipp y Guevara, 1994).

Para evaluar el estrés se utilizó el Inventario de Síntomas de Estrés (ISS) de (Lipp,

2005), validado para sujetos de 15 años o más (Lipp y Guevara, 1994). La ISS se
compone de una lista de síntomas físicos y psicológicos basada en el modelo
trifásico de Selye (1956), donde cada cuadro corresponde a una de las fases del
modelo. El ISS permite diagnosticar si la persona tiene estrés (Calais et al, 2003).

5.1.5 Inventario del síndrome de abducción por extraterrestres (ISAA).

Preguntas creadas por el autor para distinguir entre grupos.

5.1.6 Cuestionario sociodemográfico.

6. Propósito

El objetivo de la investigación fue verificar si las personas con Síndrome de

Abducción Alienígena y / o contactadas por OVNIs tenían diferencias
significativas en relación a la salud mental en los aspectos: ansiedad,
neuroticismo, estrés y apoyo familiar en relación a la gente común (sin
antecedentes de experiencias similares). Buscar correlación, validez
convergente entre instrumentos de evaluación.
7. Análisis estadístico

El análisis estadístico de los datos se realizó utilizando el programa IBM

Statistical Package for Social Sciences (SPSS). Para la caracterización de variables
cualitativas se presentan las frecuencias absolutas y relativas (en%) y, en el caso
de variables cuantitativas, se presentan la media y la desviación estándar. El
estudio de la correlación entre las puntuaciones de las escalas y la edad se
realizó mediante el coeficiente de correlación de Pearson. Para el análisis de
consistencia interna (confiabilidad) se calculó el alfa de Cronbach. Se consideró
un nivel de significancia del 5% para la toma de decisiones sobre los resultados
de las pruebas estadísticas.

7.1 Caracterización de la muestra

FIGURA 1 - Distribución de la muestra por grupo y género. Prueba de chi-

cuadrado: p = .003.

En la Figura 1, la muestra consta de 80 individuos divididos en dos grupos, cada

uno con 40 (50%) elementos. Del total de la muestra, 33 (41,3%) son hombres
y 47 (58,8%) mujeres. Hubo diferencias estadísticamente significativas entre los
grupos en cuanto al género (p = .003), siendo mayor el porcentaje de elementos
masculinos en el Grupo A (57,5%) en comparación con el Grupo B (25,0%).
7.2 Distribución por grupo y género

TABLA 1 - Distribución de la muestra por grupo y género.

GRUPO A GRUPO B TOTAL GÊNERO

MASCULINO 23 (57,5%) 10 (25,0%) 33 (41,3%)

FEMININO 17 (42,5%) 30 (75,0%) 47 (58,8%)

TOTAL GRUPOS 40 (50%) 40 (50%) 80 (100%)

PRUEBA DE CHI-CUADRADO X 2 = 8,717;

En la Tabla 1, la edad media de los 80 sujetos de la muestra es de 29,14 años

con una desviación estándar igual a 10,44 años. No existen diferencias
significativas entre las edades del Grupo A (M = 29,98; DE = 10,71) y el Grupo B
(M = 28,30; DE = 10,23) o entre sujetos masculinos (M = 30,91; DE = 10,84) y
mujeres (M = 27,98; DE = 10,08).

7.3 Validez convergente (correlaciones)

TABLA 2 - Correlaciones entre IDATE, IPSF, EFN e ISS en la muestra global

IPSF EFN ISS

IDATE -,132 -,019 -,041

IPSF - ,071 -,338**
EFN - - -,146
* p < ,05; ** p < ,01
7.4 Correlación entre instrumentos por grupo

TABLA 3 - Correlaciones entre IDATE, IPSF, EFN e ISS por grupo.

GRUPO A GRUPO B

IPSF EFN ISS IPSF EFN ISS

IDATE ,035 -,075 -,258 -,178 ,086 -,021

IPSF - ,514** -,263 - -,384* ,016

EFN - - -,051 - - -,082

* p < ,05; ** p < ,01

En la Tabla 3, el análisis dentro de cada uno de los grupos mostró que solo hubo
una correlación significativa entre el IPSF y el EFN, tanto en el Grupo A como en
el Grupo B. Estas correlaciones muestran signos opuestos en el Grupo A (r =
.514; p <.01) y en el Grupo B (r = -.384; p <.05). Lo que se encontró es que en el
grupo A, los sujetos con mayor percepción de apoyo familiar (IPSF) tenían más
ansiedad (EFN) y en el grupo B, se observó lo contrario, los sujetos con mayor
percepción de apoyo familiar tenían menor ansiedad.

7.5 Comparación por grupo en la muestra global

TABLA 4 - Puntajes IDATE, IPSF, EFN e ISS, por grupo y en la muestra global

t - Estadística de la prueba t de Student; p - valor de significancia.

GLOBAL GRUPO A GRUPO B

(N = 80) TESTE T STUDENT
(N = 40) (N = 40)

IDATE 45,15 (9,09) 46,55 (9,79) 43,75 (8,20) t = 1,386; p = ,170

IPSF 54,35 (16,21) 46,78 (13,46) 61,93 (15,27) t = -4,706 p < ,001

EFN 66,66 (23,39) 62,80 (20,76) 70,53 (25,44) t = -1,488; p = ,141

ISS 7,40 (2,33) 8,65 (1,97) 6,15 (1,98) t = 5,661; p < ,001
En la Tabla 4, los resultados de la prueba T de Student para comparar
puntuaciones entre grupos llevaron a la conclusión de que no existen diferencias
significativas entre grupos en las puntuaciones IDATE (p = .170) o EFN (p = .141).
En cuanto al IPSF, las diferencias son significativas (p <0,001), presentando el
Grupo B (M = 61,93; DE = 15,27) puntuaciones más altas que el Grupo A (M =
46,78; DE = 13,66). Superior significa que la percepción de apoyo familiar (IPSF)
proporcionó un resultado alto demostrando una mayor percepción de apoyo
familiar (IPSF) en el grupo B que en el grupo A.
También hay diferencias significativas en las puntuaciones medias de la ISS (p
<0,001). En este caso, los sujetos del Grupo A (M = 8,65; DE = 1,97) tuvieron
puntuaciones más altas que los del Grupo B (M = 6,15; DE = 1,98). Esto
corresponde al grupo A que muestra más estrés (ISS) que el grupo B.

El grupo A tuvo una puntuación media más alta para el estado de ansiedad (STAI)
que el grupo B. En cuanto al neuroticismo (EFN), sucedió lo contrario, el grupo B
tuvo una puntuación más alta que el grupo A. Sin embargo, como p <.05 en ambos
casos, no hubo diferencias significativas entre los grupos con respecto a la
ansiedad.

8. Resultados y discusión

Considerando toda la muestra, se observó que los valores obtenidos son

indicadores de buena consistencia interna de las respuestas a los instrumentos
de evaluación psicológica en todos los casos (IDATE), (ISS), (EFN). Consideremos a
las personas del grupo "A" con síndrome de abducción extraterrestre o las
personas contactadas por ovnis y las personas del grupo "B" con personas
comunes.

En cuanto a la (ISS), los datos mostraron una correlación negativa y significativa

con la (IPSF) (r = -.338; p <.01), lo que indica una tendencia a disminuir el estrés
con el aumento en la percepción de apoyo familiar en ambos grupos. A y B,
demostrando que cuanto mayor es la percepción de apoyo familiar, menor es el
estrés, independientemente de que sean personas comunes o con síndrome de
abducción. Los datos revelaron una mayor percepción de apoyo familiar en el
grupo B, es decir, en personas consideradas comunes en comparación con el
grupo A o grupo de personas con síndrome de abducción extraterrestre,
demostrando que las personas con síndrome de abducción y / o contactadas por
ovnis tienen menor percepción de familia. apoyo que la gente común, y pueden
sentirse más excluidos del contexto familiar que otras personas y, en
consecuencia, pueden sentirse más aislados e indefensos. El estudio no mostró
diferencias significativas en relación a los trastornos mentales como ansiedad y /
o neuroticismo en relación a los grupos, como lo demuestran los resultados de p,
que fue menor a .05. Los resultados de ansiedad en una de las escalas (EFN)
relacionada con un mayor apoyo familiar (IPSF) fueron ligeramente superiores en
el grupo A (el grupo de personas con síndrome de abducción) mientras que en el
grupo B (el grupo de personas comunes) en caso contrario, el los sujetos con
mayor percepción de apoyo familiar (IPSF) tenían menor nivel de ansiedad.

Estos resultados son interesantes porque revelan que incluso con una buena
percepción de apoyo familiar, las personas del grupo A tenían un leve grado de
ansiedad, aunque no era significativo en comparación con el grado de ansiedad
del grupo B. Una hipótesis sugiere que este pequeño La variación es una
característica específica del grupo A, considerando que estas personas que
afirman haber sido secuestradas o contactadas reclaman trauma e investigadores
como Sprinkle (2002) y Jacobs (2002) afirman que el fenómeno de la abducción
no siempre ocurre solo una vez, sino varias veces. en el curso de la vida de la
persona. Este estudio reveló la existencia de un grado relevante de ansiedad
posiblemente causado por el estrés recurrente.

9. Consideraciones finales

Mediante un estudio psicométrico y los resultados de los datos estadísticos de

esta investigación, se demostró que las personas que afirman ser contactadas por
ovnis y / o abducciones extraterrestres no presentan diferencias significativas en
relación a la Salud Mental en comparación con la gente común. Los resultados de
los datos plantean la hipótesis de que las personas "contactadas por ovnis y / o
extraterrestres" pueden experimentar un mayor nivel de estrés y ansiedad como
subproducto de los secuestros que generalmente según estas víctimas no
suceden una sola vez en su vida, pero sí. varias veces. El estudio señaló que las
personas que afirman ser secuestradas tienen una menor percepción de apoyo
familiar, lo que puede generar mayor aislamiento y depresión como subproducto
de esta baja percepción de apoyo de amigos y familiares ante sus vivencias
consideradas anómalas. En relación a los instrumentos aplicados, hubo una buena
correlación demostrando la efectividad de las pruebas en los objetivos de este
estudio. Síndrome de abducción por extraterrestres Independientemente de si se
trata de un síndrome desconocido de la mente o de experiencias traumatizantes
reales, se pueden realizar más estudios en Exopsicología para arrojar luz sobre él
principalmente sobre sus efectos y consecuencias de la interacción de
extraterrestres con humanos, una posible realidad que no puede ni debe
descartarse.

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Monica S. Borine. Es Dra en Psicóloga Clínica e Hipnóloga. Directora del Instituto
Integral da Consciência, Instituto Core Energetics do Brasil e Instituto de
Exopsicologia, São Paulo, Brasil.