IDA Y PINGALA

Mientras que sushumna es el canal central por donde circula la energía espiritual, Ida y Pingalason los
senderos de los dos aspectos basicos del prana.

Ida conduce la fuerza mental (manas shakti ), y Pingala la fuerza vital ( prana shakti ). Son los dos polos de
una misma energía, Ida parte del lado izquierdo de muladhara chakra(area del perineo) y asciende en un
movimiento serpenteante y semicircular, atravesando los chakras, pasa por la fosa nasal izquierda y
termina en ajna chakra (centro del cerebro).

Pingala sigue el mismo camino, pero parte del lado derecho demuladhara, realizando movimientos de
caduceo, se cruza con ida y sushumna en los chakras (swadisthana, manipura, anahata y vishuddhi ) y
siempre mantiene una posición opuesta a la de Ida.

 A Ida se le denomina tambien chandra nadi (nadi lunar). Rige el funcionamiento del sistema nerviosos
parasimpático, que es el encargado de regular los procesos internos del organismo; una especie de freno
biológico que, entre otras funciones, relaja los músculos superficiales y disminuye la temperatura exterior
del cuerpo.

 A Pingala se le conoce como surya nadi  (nadi solar) y complementa el trabajo de Ida. Está asociado al
sistema nervioso simpatico, que juega el papel de acelerador, preparando al organismo para la
interacción con el mundo exterior. Pingala energetiza todo el cuerpo y exterioriza la consciencia. Por
medio del sistema nervioso simpático activa el ritmo cardiaco, y aumenta la tensión muscular y la
temperatura corporal.

Debido a su conexión con las fosas nasales, Ida y Pingala regulan toda la actividad cuerpo-mente. Las
fosas nasales tienen un funcionamiento cíclico, de forma que, normalmente, predomina la respiración de
una de ellas. En las personas que están equilibradas, la respiración va cambiando a lo largo del día de
una a otra fosa, en periodos de una a dos horas. Esta alternancia crea armonía en todos los sistemas. Si
la respiración es más intensa en la fosa izquierda, es Ida, la fuerza mental, la que está activada, si es la
derecha Pingala, la fuerza vital es la que está predominando.

Los nadis y las fosas nasales tambien están conectadas con los hemifesrios cerebrales. La fosa izquierda
(Ida) está ligada al hemisferio derecho que es el responsable de la orientación en el espacio, la
percepción psíquica, la intuición, la creatividad, la sensibilidad artística, etc. La fosa derecha (Pingala)
está vinculada con el hemisferio izquierdo que se encarga del anáisis lógico y matemático: la mente
racional. Cada nadi proporciona energía al hemisferio asociado, por esta causa la actividad cerebral se ve
condicionada por el flujo de los nadis y la respiración nasal.

Purificación de IDA y PINGALA

Existen 2 nadis o canales de energía que realizan una función especial en la transformación de
la energía sexual en espiritual bajo el método tántrico. Estos nadis son IDA y PINGALA.

IDA nace en el hombre del testículo derecho y se relaciona con la fosa nasal izquierda. En el
caso de la mujer es a la inversa, nace del ovario izquierdo y se relaciona con la fosa nasal
derecha.
 

PINGALA nace en el testículo izquierdo y se relaciona con la fosa nasal derecha en el hombre,
mientras que en la mujer nace del ovario derecho de la mujer relacionándose con la fosa nasal
izquierda.

Mantener limpios estos nadis o canales, es de vital importancia para realizar el ejercicio de
transformación de la energía sexual en energía espiritual.

En el método taoísta, la energía asciende a través del canal gobernador que está en la
columna vertebral, para luego descender por el canal gobernador, ubicado en la parte anterior
del cuerpo.

 Acá les dejo una técnica simple para la limpieza de los nadis IDA y PINGALA, para realizar sus
ejercicios de transformación de la energía sexual adecuadamente.

Purificaciones por medio del Pranayama

Los ejercicios del ritmo respiratorio son numerosos y ya hemos visto detalladamente uno de los
más simples en dicha parte de esta obra. Es en la postura del triángulo o del loto que se
ejecuta el control respiratorio, aunque existen otras posiciones que también pueden ser
escogidas para ese propósito.

En la lámina LIX de la siddhasana se puede observar que practico justamente un pranayama

del cual he hablado en repetidas ocasiones.
 

LAMINA LIX-SIDDHASANA: Es la postura del triángulo. Los pies quedan entre las pantorrillas
y el muslo de la pierna opuesta. (En samasana los pies están simplemente cruzados
conjuntamente, los tobillos se tocan). Las manos vienen a reposar sobre las rodillas teniendo
cuidado de extender los antebrazos (sobre todo con los codos hacia el interior del cuerpo para
presentar una superficie plana hacia el exterior como para simbolizar los dos lados superiores
del triángulo, puesto que las piernas sobre el suelo forman la base del triángulo). Las rodillas
se encuentran naturalmente bien apoyadas sobre el suelo. Esta asana otorga muy
rápidamente los poderes (siddhis) y si se practica en perfectas condiciones doce horas diarias
(después de UN AÑO por lo menos de la práctica general de las asanas corrientes y de
preparación en disciplinas especiales), está dicho que hace posible el Samadhi. Esta postura
no es recomendable a las personas casadas sino como un ejercicio (una hora diaria como
máximo) y no como método de perfeccionamiento el cual demanda un ascetismo preliminar
que no conviene al estado propio de personas sometidas a ciertos deberes conyugales. (El
Sublime Maestre, durante la práctica de uno de los 9 diferentes pranayamas).

Se trata de aspirar por la nariz izquierda, manteniendo la derecha bien cerrada y después
expirar por la derecha cerrando la nariz izquierda. Nunca deben estar abiertas las dos fosas
nasales al mismo tiempo, por el contrario, hay un instante en que las dos fosas nasales quedan
herméticamente cerradas al mismo tiempo, es decir, durante el lapso de suspensión entre el
aire que se aspira y que va por los nadis y el momento en que se va a expulsar el aire viciado.
El pulgar y el dedo pequeño de la mano operan dicho ritmo, aunque después de algún tiempo
se practica sin la ayuda de los dedos por simple contracción de la nariz.

Se toma el aire por la nariz izquierda absorbiendo profundamente en el lado de la IDA (canal
negativo y femenino), el prana debe ser concentrado en la cabeza y descender a lo largo de la
columna vertebral (lado izquierdo), venir a apoyarse en la base del cuerpo (concentración en
Muladhara) lo cual constituye el momento en que se opera el kumbhaka (retención de la
respiración), es decir, que se tapan las dos narices un instante, después el prana se dispersa
por todo el cuerpo y se visualiza el aire que asciende por el lado derecho de la columna
 

vertebral a través del canal PINGALA (lado positivo, nadi masculino) para llegar a ser
expulsado al exterior del organismo a través de la nariz derecha.

Se aspira nuevamente el aire por esta misma nariz derecha teniendo cuidado de seguir
tapando la fosa izquierda con el dedo pequeño, se visualiza el prana que desciende a través
del canal PINGALA a la derecha de la espina dorsal, concentración, kumbhaka, y el pulgar
viene a presionar la nariz derecha un segundo y se abre la nariz izquierda puesto que el aire
regresa por Ida y es expulsado entonces por esta nariz que está lista para recomenzar el
ejercicio.

"Hay que saber, sin embargo, que la regularidad del ritmo es mucho más importante que la
duración del período. Para tener certidumbre en el empleo del tiempo, lo mejor es tomar el
ritmo de la pulsación del corazón y veo prudente no dejar nunca pasar más de 15 pulsaciones
como tiempo inicial. Hay que practicar hasta que se sienta la oscilación del ritmo cardíaco
produciendo una vibración en todo el cuerpo. No hay que olvidar que la retención de la
respiración reclama un aporte sanguíneo en la envoltura pulmonar, es decir, que extrayendo la
energía cardiaca se expone al corazón a cierta fatiga y es también predisponerlo a la
taquicardia. Por otra parte, nos expondríamos así igualmente a heridas en los pulmones y a
otras complicaciones de las vías respiratorias. Todo ello debe hacernos reflexionar en el
delicado empleo del pranayama que, sin embargo, persiste como un ejercicio de gran valor
cuando es ejecutado bajo la guía de un Maestro."

Generalmente se requieren tres meses para que sean eliminadas todas las impurezas con la
ayuda de este pranayama. Los Yamis (practicantes de asanas) apenas pueden entonces
considerarse burdamente purificados y principiar las asanas con una real concentración en una
meta espiritual.