Algunos temas que son de gran relevancia para comprender la "dimensión

profunda" del Hatha Yoga y los verdaderos objetivos que persiguen sus prácticas, de
acuerdo a las enseñanzas de los sabios (rishis) que concibieron y diseñaron este sistema.
Dichos temas son:

a) Ida y Pingala. El equilibrio entre la energía mental y la energía vital.

b) Prana y Apana. E1 despertar de la energía.
e ) Bindu y Nada. La alquimia energética.

IDA Y PINGALA
El equilibrio entre la energia mental y la energía vital

El sol y la luna simbolizan en el Yoga la principal dualidad de fuerzas que operan dentro
del ser humano. El sol representa al nadi pingala, que conduce la energía vital, y la luna al
nadi ida, que conduce la energía mental. Estas energías son las dos caras de una misma
moneda y rigen el funcionamiento del hombre en todas las facetas de su vida.

El Hatha Yoga tiene como objetivo primordial conseguir y mantener el equilibrio entre
ambas fuerzas, ya que de ello depende la salud física y mental del individuo y también el
desarrollo de su potencial espiritual.

Veamos algunas de las características de estas fuerzas, y cómo repercute su actividad en

nuestra vida.

Los nadis ida y pingala están conectados con las fosas nasales, el sistema nervioso
autónomo y los hemisferios cerebrales. El nadi ida está vinculado a la fosa nasal
izquierda, al sistema nervioso parasimpático y al hemisferio derecho del cerebro. El nadi
pingala está ligado a la fosa nasal derecha, al sistema nervioso sim- pático y al hemisferio
cerebral izquierdo.

Fosa nasal izquierda (Swara

lunar)
Nadi Ida
S. N. parasimpático
(Canal de la energía mental)
Hemisferio cerebral derecho

Nadi Pingala Fosa nasal derecha (Swara solar)

(Canal de la energía vital) S. N. simpático

Hemisferio cerebral izquierdo

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La actividad de los nadis fluctúa, de modo que unas veces prevalece el
funcionamiento de ida y otras el de pingala. Cuando domina la actividad de un nadi,
también prevalecen la actividad de la fosa nasal, cadena nerviosa y hemisferio cerebral
asociados. La alternancia equilibrada del predominio de uno y otro nadi genera la armonía
del cuerpo físico y de la mente, y el equilibrio entre las tendencias de extroversión e
introversión de la persona.

Hay que resaltar la interdependencia que existe entre la actividad de los nadis y la
respiración nasal. Cuando predomina la actividad del nadi ida, es mayor el flujo respiratorio
de la fosa izquierda, mientras que cuando prevalece la actividad del nadi pingala, es más
intenso el flujo respiratorio en la fosa derecha.

A lo largo del día y de la noche, el flujo respiratorio va cambiando alternativamente de una

fosa a la otra en intervalos de una a dos horas. Este pasajero predominio de la actividad de
una fosa sobre la otra asegura el equilibrio del cuerpo-mente y es regulado o condicionado
por distintas variables; entre otras, las posiciones del Sol y la Luna, el clima, la actividad
que desarrolla la persona, etc. Si la respiración de una fosa prevalece durante un tiempo
superior a dos horas es síntoma de que existe algún desequilibrio debido a un exceso de
calor o frío en el organismo. La alternancia adecuada de la respiración nasal garantiza el
equilibrio de la temperatura corporal y de todas las funciones fisiológicas.

Durante la noche hay una tendencia respiratoria más intensa en la fosa izquierda, mientras
que por el día suele predominar más tiempo la respiración en la fosa derecha. Lo ideal en el
balance final del día, es que la suma de las horas del flujo respiratorio de la fosa derecha se
iguale al número de horas del flujo respiratorio de la fosa izquierda

El SWARA LUNA, o flujo respiratorio de la fosa nasal izquierda, tiene un efecto refrescante,
es anabólico, eferente e inhibitorio para los órganos y está directamente relacionado con la
actividad del nadi ida. Este nadi gobierna el funcionamiento del sistema nervioso
parasimpático, que tiene la misión de relajar las funciones corporales y conservar la
energía. Las funciones del sistema nervioso parasimpático son, entre otras,las siguientes:

 Enviar impulsos a las vísceras para estimular los procesos internos.

 Relajar los músculos superficiales.
 Disminuir la temperatura exterior del cuerpo.
 Frenar el ritmo cardíaco.
 Contraer las pupilas.
 Contraer las vías respiratorias.
 Disminuir la tensión arterial.
 Estimular los movimientos gastrointestinales.
 Incrementar la salivación, etc. .

La fosa nasal izquierda y el nadi ida están así mismo vinculados con el hemisferio cerebral
derecho, que gobierna el lado izquierdo del cuerpo y está relacionado con la actividad de
los órganos de los sentidos (gñanendriyas). De él dependen:

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  La orientación en el espacio.
 La sensibilidad artística.
 El conocimiento intuitivo.
 El conocimiento holístico.
 Las percepciones extrasensoriales, etc.

Cuando prevalece la respiración en la fosa izquierda, dominan en el ser humano la

actividad del sistema nervioso parasimpático y del hemisferio cerebral derecho, con todas
sus características y funciones.

EL SWARA SOLAR o flujo respiratorio de la fosa nasal derecha, produce calor en el

organismo, es catabólico, aferente y acelera la actividad de los órganos del cuerpo. Este
flujo respiratorio está íntimamente asociado con la actividad del nadi pingala y del
hemisferio cerebral izquierdo. El nadi pingala rige el sistema nervioso simpático y el lado
derecho del cuerpo. E1 sistema simpático trabaja sincronizado con el sistema
parasimpático; ambas cadenas del sistema nervioso autónomo se complementan
mutuamente y crean equilibrio en todas las funciones corporales. El sistema nervioso
simpático es el encargado de preparar el organismo para afrontar la interrelación con el
mundo exterior, y se ocupa principalmente de:

 Energetizar el cuerpo.
 Aumentar la temperatura corporal.
 Estimular el ritmo cardíaco.
 Dilatar las pupilas.
 Aumentar la tensión arterial.
 Dilatar las vías respiratorias para permitir el incremento del ritmo y del volumen
respiratorio.
 Inhibir las glándulas salivares.
 Inhibir las secreciones digestivas.
 Liberar la adrenalina, que estimula los músculos externos y capacita al individuo
para reaccionar rápidamente en las situaciones de emergencia, etc.

Por su parte, el hemisferio cerebral izquierdo procesa la información de forma lineal y

secuencia1 y se relaciona con la actividad de los órganos de acción (karmen- driyas). De él
dependen:

 El razonamiento intelectual.
 La expresión verbal.
 El sentido del tiempo.
 La habilidad matemática, etc.

Los hemisferios cerebrales están totalmente interrelacionados y no tendría sentido

concebirlos por separado. Su actividad se complementa y está sincronizada con la de los
nadis y el flujo respiratorio de las fosas nasales. Cuando prevalece el flujo respiratorio en la
fosa derecha, se incrementa la actividad del sistema nervioso simpático y del hemisferio

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cerebral izquierdo. Si predomina la respiración en la fosa izquierda, aumenta la
actividad del sistema nervioso parasimpático y del hemisferio cerebral derecho. Cuando se
iguala el flujo respiratorio en ambas fosas, es decir, cuando los swaras solar y lunar se
hacen idénticos, cosa que suele suceder de uno a cuatro minutos durante el transcurso de un
swara a otro, se produce un equilibrio perfecto en el sistema nervioso y en el cerebro. Este
efecto se traduce en un estado de armonía física y mental, que resulta ser el momento más
propicio para la práctica de la meditación. La persona goza entonces de un completo
equilibrio fisico y de una profunda paz mental. Todas las prácticas del yoga se proponen, de
forma directa o indirecta, alcanzar el balance entre el swara lunar y el swara solar, entre ida
y pingala.

En otro nivel, ida y pingala, representan la fuerza mental y la fuerza vital que operan en
nuestro cuerpo-mente. Ambas fuerzas están íntimamente relacionadas, de manera que el
prana influye en la mente y la mente influye en el prana. Toda la actividad humana está
sustentada por la interrelación de estas dos energías.

Cuando predomina el funcionamiento del nadi ida (fosa izquierda) el nivel de energía
mental es más alto y, por lo tanto, es un buen momento para abordar alguna actividad de
orden intelectual. Si el nivel de energía mental es muy elevado puede suceder que el
cuerpo físico esté perezoso o aletargado. En general, un predominio muy marcado de ida
nadi (flujo de la fosa izquierda) lleva a un estado de introversión.

Si prevalece la actividad del nadi pingala (fosa derecha), el nivel de energía vital será
alto, resultando un momento adecuado para realizar trabajos que requieran esfuerzo
físico. En dicha situación, la energía mental disminuye y puede suceder que la mente esté
inquieta y dispersa. Una actividad elevada en pingala (flujo de la fosa derecha) produce
un estado de extroversión y la inclinación a actuar en el mundo exterior.

Cuando se iguala el flujo respiratorio en ambas fosas nasales, de forma natural o por la
práctica del yoga, se equilibran ida y pingala y se activa el swara de sushumna nadi [ l ] .En
ese momento la energía espiritual puede ser despertada y dirigida a través de sushumna
(canal energético de la columna) hacia el cerebro. Si se logra llevar esta energía hasta los
centros superiores de la cabeza, estimulará las áreas dormidas del cerebro y el adepto podrá
trascender el estado mental ordinario, remontándose a los elevados niveles de la
Consciencia Superior. Para conseguirlo hay que alargar la duración habitual del swara de
sushumna nadi. Podemos entender ahora que todas las prácticas yóguicas se propongan
potenciar el equilibrio entre ida y pingala, pues es condición necesaria para despertar el
potencial latente en el ser humano.

Hay que notar que la armonía entre ida y pingala no se remite únicamente al contexto de la
práctica de las técnicas del yoga, sino que abarca todos los aspectos de la vida del adepto.
Las tendencias de introversión y extroversión son naturales a ida y pingala, se manifiestan
en la vida cotidiana; por una parte, en la inclinación a la experimentación del mundo
interior, y por la otra, en la excesiva tendencia a implicarse en la acción en el mundo
exterior. Cuando predominan los aspectos de ida, existe una propensión a la interiorización
y la búsqueda dentro de uno mismo. Si no se equilibran con la acción en el mundo exterior,
se puede caer en una actitud de autocentramiento y egoísmo que bloqueará la evolución

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espiritual. Si, por el contrario, prevalecen los aspectos de pingala, existirá una
gran tendencia a enfocar todo el potencial individual en el mundo exterior. Si esta actitud
no es equilibrada con la introspección, puede fácilmente ocasionar que el individuo quede
atrapado en la ilusión que crea el mundo, y el apego a los placeres de los sentidos.
Desaparecerá la consciencia interna y se quedará esclavizado por las tendencias inferiores
del ego. Por esta razón, desde siempre, en el yoga se ha remarcado la necesidad de
equilibrar los aspectos: Ida-Pingala, Pensamiento-Acción, Introversión-Extroversión,Vida
Interior-VidaExterior. Desde la optica del yoga, el verdadero adepto es aquel que armoniza
su crecimiento interior, a través de la meditación, con su actividad en el mundo exterior,
mediante la actitud y la práctica del Karma Yoga (yoga de la acción). Meditación y Karma
Yoga constituyen los dos pilares que sustentan el desarrollo armónico de la persona y su
evolución espiritual.

Una de las conclusiones que podemos sacar de las líneas anteriores es que el yogui,
mediante sus prácticas, intenta activar el swara de sushumna nadi (igualar la respiración en
ambas fosas nasales) el tiempo suficiente que le permita acceder al nivel de consciencia
superior (samadhi). Pero debe quedar claro, que no sería adecuado intentar producir ese
estado continuamente, porque ello impediría realizar las funciones que demanda la vida
cotidiana. El equilibrio entre ida y pingala se establece de forma natural a lo largo del día,
durante pequeños intervalos de tiempo, que son suficientes para armonizar el
funcionamiento de la persona. El yogui induce voluntariamente dicho equilibrio (sobre todo
regulando la respiración) con el fin de restablecer posibles desarmonías y sacar un mayor
partido de sus prácticas de meditación.

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