Psicoterapias existenciales

• Bases
– Diltey, Hegel, Heidegger, Sartre, Husserl
(comprensión, dialéctica, sentido del ser, libertad, fenomenología)
• Temas centrales
– Libertad (responsabilidad) /Sentido/ Muerte
• Hipótesis central
– Se realiza una elección original que otorga significado y
coherencia a la existencia
 Psicoterapias existenciales
Conceptos fundamentales

– Ser en el mundo (Físico, social, personal)

– Creatividad (generatividad)
– Libertad (responsabilidad)
– Autodeterminacion (indeterminación)
– Proyecto existencial (dimensión proactiva)
– Proyecto histórico
– facticidad
 Psicoterapias existenciales
• Psicopatología: proviene de problemas en la libertad por
factores de tipo
– Interno: (Dependencias, afectos, culpas, envidias, rivalidades, temores,
etc)
– Externo: (modelos sociales, presiones sociales , normas, roles,
expectativas, etc)
– La amenaza al proyecto vital se relaciona con ansiedad
– La frustración del proyecto vital se relaciona con depresión
– El distanciamiento del proyecto vital, genera vacío
• Finalidad de la Psicoterapia:
– Ayudar a la persona a redefinir su lugar en el mundo y su
proyecto existencial
• Relación terapeútica
• Autores:
– Binswager, May, Laing, Cooper, Frankl
 Psicoterapias existenciales

– Características del análisis existencial

• Pretende llevar a la persona a la comprensión de su proyecto
existencial
• Pretende enfrentar dialécticamente al paciente con su libertad y
su responsabilidad
• Intenta ayudar a actualizar las decisiones que conduzcan al
paciente a la congruencia con el sí mismo
 Procedimiento terapéutico

 Obtener un relato biográfico de la vida del sujeto.

 Identificar con la ayuda del paciente los temas o categorías
que estructuran esta existencia y el modo en que llegan a
sobredeterminarla.
 Comprobar la dimensión evolutiva de esta temática.
 Identificar los momentos de inflexión de este proyecto que
han conducido a su fracaso.
 Evaluar las consecuencias de la renuncia al proyecto
histórico.
 Si es posible, recuperar el proyecto histórico.
 Desactivar operativamente lo que imposibilitó este proyecto.
 Reconsideración de este proyecto e introducir
modificaciones.
 Logoterapia

La logoterapia (terapia mediante el sentido) es

una forma terapéutica de trabajar con las personas
que sufren, derivada de una imagen analítico-
existencial del hombre y del mundo
 Algunos conceptos básicos en Logoterapia

• Autotrascendencia de la existencia: El hombre es un ser en el

mundo (la esencia del hombre está en su capacidad de salir de si
mismo al encuentro del mundo y de los otros)
• Voluntad de sentido: El hombre alberga la voluntad de hacer con
su vida algo cargado de sentido (desarrollo de sus
potencialidades)
• Libertad de la voluntad: El hombre tiene libertad
(limitada/condicionada, no determinada) para seguir aquellos
valores que considera importantes. (Como mínimo, siempre
tendrá la libertad para elegir la actitud personal ante situaciones
impuestas)
• Valores existenciales *: Son significados universales que liberan
de la búsqueda permanente de significados concretos
• Sentido de la vida: La vida tiene sentido en cualquier condición
por extrema que sea
 Clases de valores:
• Valores de creación: Acciones en las que el hombre da al mundo algo
de sí mismo (No os quedeis en qué esperais de la vida, pensad en qué
espera la vida de vosotros)

• Valores de vivencia: Capacitan par recibir los dones de la existencia,

entre otros, los valores estéticos. El mayor valor de vivencia es el amor.
(La persona que ama se trasciende a sí misma y es feliz a través del
sentimiento por la otra persona. A través del amor se puede
aprehender al otro y de esta forma se le posibilita que manifieste sus
capacidades)

• Valores de actitud: Son los valores más poderosos en la realización del

sentido. Ante situaciones no modificables. “La desesperación es el
sufrimiento sin sentido”. Si dotamos a la situación de sentido, nos
liberamos de la desesperación. (ligado al concepto actual de resiliencia)
 Criterios evaluativos de los valores

• Para los valores de creación y vivenciales, los criterios

de evaluación giran en torno al éxito o el fracaso
• Para los valores de actitud, las dimensiones serían:
plenitud de sentido o desesperación
 Plenitud de sentido

Éxito Fracaso

Desesperación Personas que buscan consejo

necesitadas de ayuda
psicoterapéutica.

Lucas Elisabeth Tu vida tiene sentido pág. 35

La autorrealización no puede alcanzarse cuando
se considera un fin en sí misma, sino cuando se
la toma como efecto secundario de la propia
trascendencia.
 Características

La logoterapia no pretende sustituir

otras formas de terapia, sino
complementarla

“Un enano subido a hombros de un gigante, tiene una visión más

amplia que el propio gigante”
La logoterapia implica:

- Un método terapéutico
- Una concepción general del hombre
- Una concepción original de los trastornos
psicológicos*

* La conducta no es patológica en sí misma, depende de si está

conectada con el sentido. La patología se relaciona con la
pérdida de dicho sentido
La logoterapia intenta no caer en reduccionismos, por
ello contempla distintos niveles de análisis, incluyendo
la dimensión noética o espiritual:

Dimensión biológica: Vida orgánica y reproducción

Dimensión psicológica/sociológica: Sentimientos,

sensaciones, pensamientos, impulsos,
condicionamientos

Dimensión noética (espiritual): Valores, decisiones,

autotrascendencia, actitudes, libertad, responsabilidad
 Metáforas de la ontología dimensional
Primera ley de la ontología dimensional

Si sacamos de su
dimensión un objeto y
lo proyectamos a
diversas dimensiones
que sean inferiores a su
propia dimensión, toma
figuras tales que se
contradicen entre sí.
 Segunda ley de la ontología dimensional

Si sacamos de su dimensión
diversos objetos y los
proyectamos en una sola
dimensión, inferior a la
dimensión original, se
forman figuras que no se
contradicen entre sí, pero
son erróneas
Según V. Frankl, no solo existe un paralelismo psi-
cofísico o psi-cosocial, también se podría hablar
de un dualismo psico-noético. En este sentido, el
hombre puede tomar distancia de sí mismo como
organismo psicofísico en un contexto social en su
búsqueda de sentido y reestablecer así el equilibrio
inicial.
La logoterapia es especialmente indicada para
trabajar con personas en situaciones de crisis vital
(sufrimiento humano). Ante esto, tiene un
enfoque positivo:
-no se centra en lo que enferma, sino en lo que
cura
-no se centra en las formas patológicas, sino en las
capacidades inherentes del hombre
- no se centra en las condiciones que oprimen sino
en lo que libera
 Objetivos de la logoterapia:

• Provocar el deseo de la libertad hacia una propia decisión

• Hacer consciente al paciente sobre su responsabilidad en la
creación de su propia vida
• Ayudar a apartar, desmontar y eliminar las barreras que
impiden hallar el sentido
 Etapas o fases de tratamiento (Lukas, 1983)

• Despertar y fomentar la capacidad de autodistanciamiento

• Cambio de actitud (paso de una actitud enfermiza
psicohigienicamente a una actitud sana)
• Reducción de síntomas y afianzamiento de la nueva
estabilidad
• Ampliación general de la orientación de sentido

Lukas, E. (1983). Tu vida tiene sentido. Logoterapia y salud mental. Madrid: S.M. (original de 1980).
 Principales técnicas logoterapeúticas

• Intención paradójica
• Dereflexión
• Cambio o modulación de actitud
• Diálogo socrático
 Intención paradójica

Proceso mediante el que el paciente es animado a hacer,

o a desear que ocurra, aquello que precisamente teme

• Evaluación: Valoración de síntomas y de la idoneidad de la técnica

• Autodistanciamiento de los síntomas: Conciencia de ser algo
distinto a los síntomas ( el paciente tiene los síntomas, no al
contrario)
• Fase educativa: (información sobre los fundamentos y la aplicación)
• Formulación de la intención paradójica
• Aplicación en situaciones seguras
• Aplicación ante las situaciones temidas o problemáticas
 Derreflexión
Puede entenderse como la aplicación terapéutica de la voluntad
de sentido del hombre y su capacidad de autotrascendencia a
través de la regulación de la atención (ignorarse a sí mismo)

• Fase educativa: Explicar la relación entre hiperreflexión y aparición

de la reacción no deseada
• Búsqueda conjunta de contenidos alternativos a los que se pueda
dirigir la atención
• Motivar y reforzar para la búsqueda personal de posibles
alternativas
• Elección de alternativas adecuadas
• Instauración guiada en la implementación de las nuevas alternativas
• Consolidación de la nueva orientación
 Cambio de actitud

• Constituye el segundo paso logoterapéutico del esquema

general de intervención
• El objetivo es la adquisición de una nueva perspectiva en la
que el paciente no se considere una víctima indefensa ( de
impulsos, herencia, ambiente, sociedad, pasado, etc) para
verse a sí misma como responsable de su vida
• Consiste en la sustitución de actitudes iatrogénicas por
actitudes salutogénicas o de sentido
 Diálogo socrático
• Es la herramienta más utilizada para ayudar al paciente en su
búsqueda de sentido
• Consiste en la búsqueda del autodescubrimiento mediante el
diálogo interno (búsqueda de la sabiduría personal)
• Las principales áreas de exploración son:
– Autodescubrimiento (autoconocimiento del self)
– Opciones situacionales (alternativas de actuación y actitud ante una
situación)
– Unicidad (exploración de situaciones en las que el sujeto no puede ser
reemplazado)
– Responsabilidad (asunción de la propia responsabilidad en su vida)
– Autotrascendencia: Abandono del egocentrismo y consideración de
los demás
 Elogio del vivir
Ama tu oficio, tu vocación, tu estrella,
aquello para que sirves, aquello en que
realmente eres uno entre los
hombres.
Esfuérzate en tu quehacer como si de
cada detalle que piensas,
de cada palabra que dices, de cada
pieza que pones,
de cada golpe de tu martillo,
dependiera la salvación de la
Humanidad.
Porque depende, créelo.
Si olvidado de ti mismo haces cuanto
puedes en tu trabajo,
haces más que un emperador rigiendo
automáticamente sus Estados;
haces más que el que inventa teorías
universales
para satisfacer sólo su vanidad,
haces más que el político, que el agitador,
que el que gobierna.
Puedes desdeñar todo esto y el arreglo del
mundo.
El mundo se arreglaría bien él solo,
con sólo hacer cada uno todo su deber con
amor, en su casa.
Poema de Juan Maragall
Caminante no hay camino