George Caffentzis En letras de sangre y fuego

La teoría de las máquinas de Marx: por qué las máquinas no pueden crear
valor
¿Por qué los analistas más sofisticados de la última generación se equivocaron y por qué existen
todavía hoy textos en los que las innovaciones tecnológicas son vistas como la promesa de una
nueva era de producción sin trabajo?

Una manera de entender este fracaso es notar que dichos analistas y textos supusieron que la
tecnológica tenía un rol cualitativamente nuevo en el capitalismo contemporáneo y que las
máquinas pueden crear valor, por consiguiente plusvalía y ganancia.

lo que sigue es un nuevo análisis y una defensa del planteo original de Marx de que las máquinas
no producen valor

La teoría de Marx y la Termodinámica de mediados del siglo XIX

El uso de maquinaria en el capitalismo es una táctica contra les trabajadores: sirve para derrotar la
capacidad proletaria de hacer huelgas, imponer mejoras salariales y limitar la jornada laboral.

La maquinaria permite incrementar la plusvalía sin ampliar la jornada ni bajar los salarios.

Pero más aún, la introducción de maquinaria en la producción deja al trabajador en dos

situaciones complementarias:

Apéndice: un operario que ya no maneja el proceso productivo, sino que es manejado por el

Miserable: alguien que realiza una tarea mecanizable pero lo hace por menos salario que el costo
de la maquina

Con la maquina se persigue, en el pensamiento de Ure, remplazar al tumultuoso e indisciplinado

proletario/a por la más “dócil” máquina que no hace huelgas.

Termodinámica y valor

Trabajo físico y trabajo económico

Work y Labor

Móvil perpetuo

Violación de la primera ley de la termodinámica

Así como no es posible crear una máquina de movimiento perpetuo no es posible crear una
máquina que produzca valor
 trabajo vivo – trabajo muerto
capital variable (salarios) produce el valor – capital fijo (materia prima+maquinaria) transfiere el valor

composición orgánica

La paradoja del trabajo cero

Fantasía capitalista de ganar dinero con algún artilugio tecno-mágico

Comparación con la alquimia:

si los alquimistas descubrieran como transformar la paja en oro más que hacerse ricos devaluarían
el precio del oro

¿Cómo es posible, si solo el trabajo humano produce valor, que las ramas económicas con alta
composición orgánica sean rentables si en ellas la cantidad de trabajo que se explota, la plusvalía
que se extrae, es mínima?

Se compensa con los sectores de baja composición orgánica. Metáfora de la planta (raíces de alta
extracción de plusvalía y baja composición orgánica – copas de baja extracción de plusvalía y alta
composición organica)

Misterio de la transformación del valor en precio

La estrategia de la teoría de las máquinas de Marx

Exposiciones universales – Crystal Palace– Ure y la fantasía de remplazar al trabajador por el

hombre de acero

Posiciones en liza en la Internacional

Fondo de salarios (la cantidad de bienes salariales destinados al consumo obrero es fija por cada
ciclo productivo, ergo, no se puede lograr subir los salarios mediante la lucha autónoma del
proletariado)

Bakunianos – el sujeto revolucionario es el lumpemproletariado marginal y el campesinado

Lassalleanos – los salarios pueden subir solo mediante la intervención estatal, los obreros deben
apoderarse del estado para ello

Marxistas – los obreros pueden autoorganzarse para luchar por demandas salariales como
antesala del a revolución

Lo pueden hacer porque son los productores exclusivos del valor, mal que les pese a los
capitalistas
Marx, las máquinas de Turing y el trabajo del pensamiento
1936 “sobre los números computables” y el Entscheidungproblem – huelgas masivas en estados
unidos

Aunque el juicio “que las maquinas son perfectamente capaces de pensar” no es parte del sentido
común cultivado (Lucas-Searle) Turing demuestra con sus máquinas que cualquier labor humana,
incluso las creativas (escribir sonetos) o las afectivas (amar), puede ser reemplazada en tanto
trabajo productor de valor, por un algoritmo computalizable (computabilizable).

Crítica a la concepción del trabajo inmaterial.

La idea de que los seres humanos pueden hacer con su trabajo algo que es irremplazable por una
maquina es refutada por las máquinas de Turing.

Lo único que caracteriza al trabajo productor de valor es lo que puede no hacer: Barthebly

Distinción trabajo manual – intelectual

Griegos: desprecio del trabajo manual – el intelecto no es visto como un trabajo

Burgueses: el trabajo se aprecia frente a la holgazanería – el intelecto es visto como un trabajo

(superior al manual)

Trabajo mental en Marx:

Aspecto esencial (Gattungswesen) – contabilidad – ideólogos improductivos- gestión – ciencia y

técnica

Telar de Jaquard vs los tejedores de Lyon

Cristales y motores analíticos: apuntes históricos y conceptuales para una

nueva teoría de las máquinas
Campos y sustancia

“Si pensamos en teorías como la mecánica newtoniana, la teoría cinética del calor, las teorías de la
relatividad o la mecánica cuántica: ¿se trata de teorías de la “sustancia” o de los “campos”?
Bueno, un poco de ambas: la gravedad de Newton actúa como una fuerza de campo, pero su
noción de masa es sustancial; las bolas de billar microscópicas de la teoría cinética son sustancias
de tipo ideal pero los estados macroscópicos que crean (como la temperatura, la presión y el
volumen) son entidades similares a las de “campo”; la teoría general de la relatividad de Einstein
parece postular un carácter sustancial para el espacio-tiempo, mientras que su teoría especial
parece darle un aspecto de campo; en cuanto a la famosa mecánica cuántica, uno podría agregar
fácilmente una dualidad entre “sustancia” – “campo” para completar y resumir la Torre de Babel
de dualidades que presenta al intérprete. En efecto, por menos en la física, la mayoría de las teoría
tiene elementos de sustancia y de campo, y es en la intersección entre estos elementos donde
surgen las complejas potencialidades para la paradoja: en la mecánica newtoniana, el punto de
masa y el campo gravitatorio; en la teoría cinética de los gases, la molécula y la temperatura; en
las relatividades de Einstein, el punto de masa y la variedad del espacio-tiempo; en la mecánica
cuántica, la onda y la partícula”

Trabajo y cristalización – energía real y potencial

“No sorprende, entonces, que el proceso de conversión de energía potencial a real y después otra
vez a potencial, le sirviera a Marx como modelo para el pasaje del trabajo vivo al trabajo muerto
que es luego transferido en el proceso de producción. Por ejemplo, él se refiere a las mercancías:
“en cuanto cristalizaciones de esta sustancia social [es decir, el trabajo humano] común a todas
ellas, son valores”104. El cristal es el modelo ideal para un depósito de energía potencial cuya
estructura está formada por las energías reales empleadas en el proceso de generación de cristal,
pero cuya energía potencial total está determinada por el campo potencial en su totalidad. De allí
que el valor no sea análogo a la energía real, sino a la potencial, ya que el trabajo no tiene valor
aunque sea una acción creativa, transformadora y determinante. Pero, una vez almacenado,
objetivado, determinado, congelado, el trabajo muerto es valor. Este trabajo muerto (como su
análogo, la energía potencial) no se mide por el trabajo vivo que se desvanece en el tiempo, sino
por el tiempo de trabajo socialmente necesario y solo está representado en el valor de la
mercancía.”

¡Pero sigue siendo capitalismo!

Carácter aun no superado de los conceptos de trabajo, valor, dinero, explotación, capital, crisis,
revolución, plusvalía, comunismo (contraposición con Mckenzie Wark)

Marx como lector de Babbage y Ure:

Ure – entiende a la maquina como un arma de clase (el más estimado por Marx)

Babbage – intenta construir artesanalmente una máquina de cómputos con intereses puramente
matemáticos. (ver: Sadie Plant, Ceros y Unos)

Pero…

La máquina analítica de Lovelace y Babbage ya era una máquina de Turing en su alcance universal
y recursivo – no la vieron

“La máquina analítica teje estampados algebraicos como el telar de Jaquard teje flores y hojas” –
Ada Lovelace

Telar de Jaquard

máquina de vapor – maquina analítica.

Steampunk – The Difference Egine Sterling Gibson

Sobre África y los autómatas autoreproductores (AAR)

¿Puede el capitalismo producir AAR sin autodestruirse?
Las AAR plantean por primera vez un remplazo total de les trabajadores por las maquinas, su
composición orgánica sería infinita.

No producirían valor (pueden producir riqueza pero no valor).

Por tanto, de usarse de forma capitalista, el valor que no producen debe ser compensado con una
fuente de extracción de plusvalía.

Esa fuente es África: el continente por excelencia de la hiperexplotación con una composición de
capital cercana a cero.

Críticas – comentarios finales

Teoría del valor-trabajo vs. Teoría formal del valor

¿Es todavía la relación dinero-trabajo-mercancía-dinero la fuente principal de la valorización?

Información y antagonismo de clase ¿produce valor la creación y el procesamiento de

información? Propuesta de Wark: clase hacker (productores de información) vs. clase vectorialista
(apropiadores de utilidad de la información)

¿Y la naturaleza? Crítica al programa de Gotta

Critica ¿Por qué los humanos pueden negarse a trabajar y el resto de las cosas no? ¿Pueden los
replicantes crear valor? ¿y la sequía no podría ser la huelga del agua contra la agricultura que
destruye la tierra?