Los Cuatro Ríos Del Gan Edén

23/2/23, 8:49 LOS CUATRO RÍOS DEL GAN EDÉN
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LOS CUATRO RÍOS DEL GAN EDÉN

Malkiyel Ben Abrahamfebrero 10, 2023
LOS CUATRO RÍOS DEL GAN ‫גן‬ EDÉN ‫עדן‬

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¿Por qué la porción Bereshit de la Torá parece interrumpir el flujo natural
de la narración de la creación para intercalar la narración de los ríos del
Edén?

¿Te parece extraña esta ruptura en la historia?

“Un río salía del Edén para regar el jardín, y de allí se dividía en cuatro
corrientes. El nombre de la primera es PISHON; circula por toda la tierra
de Havilah, donde hay oro. El oro de la tierra es bueno; también hay
carbunclo y la piedra de esmeralda. El nombre del segundo río
es GUIJON; circula por la tierra de Kush. El nombre del tercer río
es TIGRIS [EDDEKEL], es el que fluye hacia el este de Ashur [Asiria]. El
cuarto río es el EUFRATES” Bereshit/Génesis 2:10-14

Lo primero que vamos a ver, es cual es el significado la palabra río en
hebreo, en nuestro pasaje anterior, LA PALABRA HEBREA TRADUCIDA
COMO RÍO ES NAJÁR – NAHAR ‫ָנָה ר‬ H5102; de acuerdo con las
definiciones hebreas de Brown, Driver y Briggs, NAJÁR – NAHAR es una
corriente, un río o una corriente subterránea. Proviene de la raíz del
verbo raíz primaria NAJÁR – NAHAR ‫ָנַה ר‬ H5102 que significa brillar,
irradiar, iluminar, ser radiante, fluir y fluir. (figurativamente) estar o ser
alegre; de aquí, (del brillo de un arroyo que corre)

Mientras continuamos nuestro estudio quiero que tenga presente el
significado de la palabra río siendo la imagen del brillo o la luz que
irradia del agua que fluye.

Entonces tenemos que del rio del Gan Edén “Jardín del paraíso” es decir
la “cabecera” o comienzo del río UNO SE DIVIDIÓ EN OTROS CUATRO
RÍOS. Antes de entrar en los detalles de estos cuatro ríos, primero
exploremos lo que sabemos sobre el número cuatro. Como he explicado
en otros lugares de este blog, cuatro puede ser una representación de
siete o completo. El cuarto día de la creación establece para nosotros el
aspecto “gobernante” de este número.

OTROS EJEMPLOS:
Hay cuatro esquinas de la tierra
Cuatro esquinas (cuernos) están en el altar de bronce
Cuatro seres vivientes rodean el Trono
Cuatro estaciones marcan el año
El cuarto mandamiento es sobre Shabat, día de reposo.
Cuatro jinetes completan el juicio en la tierra
Cuatro especies se mecen en Sucot, la séptima fiesta.
Las cuatro esquinas de la prenda llevan nuestros Tzitzit (flecos) que
representan todos los mandamientos

Hay muchos lugares en la creación (naturaleza) y las Escrituras Apartadas
que hablan de la imagen del cuatro que representa la integridad tal como
lo hace el siete. La menorá de siete brazos muestra esta imagen (en lo
natural) mejor que cualquier otro motivo.

Ahora considere esto que la fuente o rama central es la cuarta rama sin
importar en qué dirección comience a contar. El Mesías
Yahoshúa/Yahushúa está en el centro de este candelero ya que Él es la
fuente de la cual fluyen todas las cosas. Esto nos lleva de vuelta al
principio o Bereshit.

En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Elohe, y el Verbo era
Elohe.

2) Él estaba en el principio con Elohe.
3) Todas las cosas llegaron a existir a través de Él, y fuera de Él nada
llegó a existir de lo que ha llegado a existir.
4) En Él estaba la vida, y la vida era la Luz de los hombres.
5) La Luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la
comprendieron. Yohanán/Juan 1:1-5

Es a través de la Luz divina del Mesías (Él como nuestra menorá) que
todas las cosas llegaron a existir y se mantienen unidas. Como fuente de
LUZ, Él nos rescata de las tinieblas y nos lleva a la redención. Él es el
principio de “en el principio”.

“ÉL NOS HA RESCATADO DEL DOMINIO DE LAS TINIEBLAS y nos ha
transferido al Reino de su Hijo amado. Es a través de su Hijo, que
tenemos redención, esto es, nuestros pecados han sido perdonados. ÉL
ES LA IMAGEN VISIBLE DEL ELOHIM INVISIBLE. ÉL ES EL SUPREMO
DE TODA LA CREACIÓN, PORQUE EN CONEXIÓN CON EL, TODAS
LAS COSAS FUERON CREADAS EN EL CIELO Y EN LA TIERRA;
VISIBLE E INVISIBLE; YA SEAN TRONOS, DOMINIOS,
GOBERNANTES O AUTORIDADES; TODO HA SIDO CREADO POR ÉL
Y PARA ÉL. ÉL EXISTE ANTES QUE TODAS LAS COSAS, Y TODAS
LAS COSAS SUBSISTEN EN ÉL. También Él es la cabeza del cuerpo
que es la Asamblea Mesiánica; Él es el principio, el primogénito nacido de
entre los muertos, para que así tenga la preeminencia en
todo” Colosenses 1:13-18

Como LUZ, Él es tanto la rama fuente de la menorá ( 4ª ) como la plenitud
de la misma en sus siete tubos.

“Yo me volví para ver quién me estaba hablando; y cuando me volví, VI
SIETE MENOROT DE ORO; Y ENTRE LOS MENOROT HABÍA
ALGUIEN COMO EL BEN HA ADAM, que vestía una túnica que llegaba
hasta sus pies y una banda de oro alrededor de su pecho. SU CABEZA Y
SU CABELLO ERAN BLANCOS COMO LANA DE COLOR BLANCO

NIEVE; SUS OJOS COMO LLAMA DE FUEGO ARDIENTE; SUS PIES
COMO BRONCE PULIDO, cuando se ha hecho RESPLANDECER EN UN
HORNO; y su voz como el estruendo de muchas aguas
” Revelación/Apocalipsis 1:12-15

“Escribe al mensajero de la comunidad en Éfeso: El que tiene las siete
estrellas en su mano derecha, EL QUE CAMINA EN MEDIO DE LOS
SIETE CANDELEROS DE ORO…” Revelación 2:1

La Luz primordial del primer día en Bereshit/Génesis 1:3 no era la luz
natural del sol, la luna y las estrellas (creadas más tarde en el día 4), sino
la gloriosa Luz espiritual del Mesías. Él es la Luz en la oscuridad y la Vida
de los hombres.

Mientras que “luz” es ciertamente un símbolo De Elohe que se nos da
en Bereshit/Génesis 1:3, hay otro símbolo que precede a esta “luz”
primordial. En Bereshit/Génesis 1:2, vemos al Ruaj Ha Kodesh de
Elohe flotando o moviéndose sobre la faz de las aguas. Por lo tanto,
aprendemos dos cosas. El Ruaj Ha Kodesh de Elohe está activo con
movimiento y ese movimiento se caracteriza por el AGUA.

¿TIENE EL MESÍAS ALGUNA ASOCIACIÓN CON EL AGUA? ¡SI!

El discípulo amado Yohanán/Juan, el que nos señala el principio y la luz

primordial, también nos señala las aguas antiguas como fuente de vida
eterna.

“Yahoshúa le respondió: “Si conocieras el don de Elohe, y quién es el que
te dice: “Dame de beber”, tú le hubieras pedido a él, y él te habría
dado AGUA VIVA” Yohanán/Juan 4:10 ver también el verso 14

“En el último día, el día grande de la Fiesta, Yahoshúa se puso de pie y
alzó la voz diciendo: “Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba. El que
crea en mí, como dice la Escritura, RÍOS DE AGUA VIVA CORRERÁN DE
SU INTERIOR” Yohanán/Juan 7:37-38

El Mesías Yahoshúa/Yahushúa, como imagen Del Elohe invisible, es
también la fuente de las aguas vivas de la vida eterna.

El Naví Yirmeyah “Profeta Jeremías” declara que estas aguas vivas son
desde el principio y encuentran su fuente en el trono glorioso de YHWH.

“¡TRONO DE GLORIA, EXALTADO DESDE EL PRINCIPIO! Nuestro
Lugar Kadosh, O YHWH, Esperanza de Yisrael, Todos los que te han
abandonado serán avergonzados, aquellos que te dejan serán inscritos en
el polvo, PORQUE HAN ABANDONADO A YHWH, LA FUENTE DE
AGUA VIVIENTE
Sáname, O YHWH, y yo seré sanado; sálvame, y Yo seré salvado, porque

Tú eres mi Tehila [exaltación – alabanza]” Yirmeyah 17:12-14

“¡PORQUE MI PUEBLO ha cometido dos males: ELLOS ME HAN
ABANDONADO, LA FUENTE DE AGUA VIVIENTE, y han cavado para sí
mismos cisternas, cisternas rotas, que no retienen
agua!” Yirmeyah/Jeremías 2:13

Así, vemos las aguas vivas en el principio, antes de todas las cosas. El
tiempo no corre sobre una línea recta infinita, es un círculo o un ciclo
según lo que vemos en la creación, el pensamiento hebreo y el Tanaj “la
Biblia” Lo que está sucediendo al principio también sucederá al final,
completando el patrón o ciclo divino.

¿QUÉ VEMOS AL FINAL?

“PORQUE EL CORDERO EN MEDIO DEL TRONO los pastoreará y LOS
GUIARÁ A FUENTES DE AGUA VIVA, y Yahweh enjugará toda lágrima
de los ojos de ellos” Revelación/Apocalipsis 7:17

“Me dijo también: “¡Está hecho! Yo soy la Álef y la Tau, EL PRINCIPIO Y
EL FIN. AL QUE TENGA SED, YO LE DARÉ GRATUITAMENTE DE LA
FUENTE DE AGUA DE VIDA” Revelación/Apocalipsis 21:6

“Y él me mostró un RIÓ DE MAYIM JAYIM [AGUA DE VIDA], claro como
el cristal, PROCEDIENDO DEL KISAY DE ‫[ יהוה‬TRONO DE ELOHE] Y
DEL CORDERO” Revelación 22:1

Aunque el río en el capítulo dos de Bereshit/Génesis no tiene nombre,
apuesto a que puedes adivinar cómo se llama. Es la Fuente, la Cabeza y
el Principio. No es otro que EL RÍO DE LA VIDA. Las Escrituras inspiradas
por el Ruaj Ha Kodesh “Espíritu Santo” capturan esta imagen en un círculo
perfecto de principio a fin. EL RÍO DE LA VIDA (COMO EL MESÍAS) ERA,
ES Y HA DE VENIR. SIEMPRE HA ESTADO AHÍ FLUYENDO DEL
TRONO DE YHWH.

¿TIENE LA NARRACIÓN DE BERESHIT/GÉNESIS SOBRE LOS RÍOS
UN POCO MÁS DE SIGNIFICADO EN TU MENTE AHORA?

Tal vez aprender sobre ellos pueda brindarnos una mayor comprensión no
solo del principio, sino también del final.

El Río que brota del Edén (paraíso) y del Trono de YHWH se divide en
otros cuatro brazos. Ahora, volvamos a nuestro tema de la menorá de
nuevo. Imagine el RÍO DE LA VIDA como la fuente o rama central,
alimentando o alimentando las seis ramas exteriores, dándoles Vida. En lo
natural, este río sería el Éufrates. Ahora, no estoy sugiriendo que el
Éufrates ES el RÍO DE LA VIDA; en cambio, estoy hablando

metafóricamente.

Los ríos se nos dan en el siguiente orden en el capítulo dos de
Bereshit/Génesis:

1.- PISHÓN – PISÓN
2.- GUIKJÓN – GIHÓN
3.- JIDEQUEL – TIGRIS
4.- PERAT – ÉUFRATES

PISHÓN ‫ִּפ יׁשוין‬ de H6335; dispersante; Pishón, un río del Edén: Pisón.

GUIKJÓN ‫ִּגיחוין‬ o (abreviación) ‫ִּגחוין‬ Guikjón; de H1518; corriente; Guikjón,
río del Paraíso; también un valle (o estanque) cerca de Jerusalén: Gihón.

KJIDDÉQUEL ‫ִח ֶּד ֶק ל‬ probablemente de origen extranjero; el río Jidequel (o
Tigris): Hidekel.

PERÁT ‫ְּפ ָר ת‬ de una raíz que no se usa que significa abrirse paso; correr;
Perat (i.e. éufrates), río del este: éufrates.
porát ‫ּפיָר ת‬ Véase H6509.

Creo que cada palabra, de hecho, cada letra, está colocada divinamente
en la Torá. El orden de los cuatro ríos no es una excepción. Nuevamente,
imaginando nuestra menorá, Pishon estaría en la primera rama, Gihón en
la segunda, el Tigris en la tercera y el Éufrates en la cuarta rama. Dado
que cuatro representa el total o siete, los primeros tres ríos se conectan
quiásticamente con su contraparte del otro lado de la menorá.

PARA MAYOR CLARIDAD, MIRE ESTE GRÁFICO:

Observe cómo uno y siete se reflejan entre sí al igual que dos y seis y tres
y cinco. Además, puede trazar con el dedo cómo están realmente
conectados en la base; sin embargo, LA FUENTE PARA TODOS ELLOS
ES EL MESÍAS O EL RÍO DE LA VIDA.

Por cierto, esta estructura de “reflejo” o quiástica también es válida para
los siete días de la creación, los siete Ruajim de Elohe, los siete días
festivos y los muchos siete que se encuentran en el Libro de Apocalipsis.

Tal vez ahora esté un poco más claro por qué Moshé – Moisés nos da más
información sobre el río Pisón que sobre los otros tres ríos. Mirando el
gráfico nuevamente, puede ver cómo Pishon abarca toda la menorá como
la cubierta exterior o la totalidad de toda la menorá.

Antes de pasar al significado de los nombres de cada río y su importancia,
quiero que mires el gráfico una vez más. Ahora, imagina si hubiera una
segunda menorá boca abajo encima de esta. ¿Qué verías
entonces? ¡Sería un círculo completo con círculos más pequeños en el
interior! ¿Quizás una rueda en medio de una rueda? Pero me estoy
desviando... ese es de hecho otro estudio en sí mismo, aunque está
directamente relacionado con este. (: Sin embargo, es importante que vea
la imagen completa de este círculo o ciclo, ya que dos de los ríos que
estudiaremos implican rodear, abarcar y dar vueltas.

RÍO PERAT ‫ְּפ ָר ת‬ ÉUFRATES

¿RECUERDAS DEL COMIENZO DE ESTA PUBLICACIÓN CÓMO EN
HEBREO UN RÍO NO ES SOLO AGUA, SINO UN MECANISMO PARA
LLEVAR LA LUZ?

¿RECUERDAS TAMBIÉN LAS AGUAS CRISTALINAS QUE BROTABAN
DEL TRONO DE ELOHE? Daniel 7:10

¿PODRÍAN ESTAS MISMAS AGUAS “ARDIENTES” SER VIDA PARA

LOS JUSTOS Y SIN EMBARGO UN “LAGO DE FUEGO” PARA LOS
INICUOS?

Esto es algo a tener en cuenta ya que el final ha sido declarado desde el
principio. Además, la equivalencia de fuego y agua se describe en toda la
Biblia como símbolos De Elohe y, por el contrario, de juicio. Para nuestro
estudio, considere que estas aguas del Edén son tanto fuego como agua
que fluye.

Ya sea que quemen o limpien está determinado por si eres malvado o
justo. Estas aguas que fluyen del Edén son como el Ruaj Ha Kodesh
“Espíritu Santo” que sopla y fluye alrededor y entre Su pueblo. Al igual que
con Daniel y sus compañeros, el horno de fuego del Ruaj Ha Kodesh
“Espíritu Santo” es un calor fresco y purificador del cielo que protege a los
justos, pero quema a los malvados.

Ejemplos: Bautismo de agua y fuego, Elohe era una columna de nube
(agua) y una columna de fuego para los israelitas en el desierto, la palabra
hebrea para cielos es Shamayim, una palabra que literalmente significa
“agua de fuego”, etc.

En lugar de comenzar con el primer río de la lista, comencemos con el
último o lo que se encuentra en el centro de la menorá. Este es EL RÍO
ÉUFRATES EN HEBREO PERAT. La palabra PERAT proviene de la
palabra PRI, o fruto. (Puede recordar esto último de la bendición del

Kidush). El ramal de la fuente (río) en nuestra menorá está destinado a
representar el Ruaj Ha Kodesh “Espíritu Santo” del Mesías. Es similar al
Moed de Shavuot (fiesta Pentecostés), la fiesta de los Primeros Frutos.

La Biblia no nos describe cómo fluye el Perat como lo hace con los otros
tres ríos. Esta acción oculta también apunta al Ruaj Ha Kodesh “Espíritu
Santo”. No podemos verlo, pero podemos sentir Su presencia como el
viento. Perat también tiene la connotación de "brotar". Poder y
permanencia son dos palabras que describirían este río y el Ruaj Ha
Kodesh “Espíritu Santo”. Por ahora, piensa en Perat como la fuente, la
cabeza, la fecundidad y el aumento. Construiremos sobre esto con los
otros ríos.

RÍO JIDEQUEL ‫ִח ֶּד ֶק ל‬ TIGRIS

Pasando a las ramas tercera y quinta de la menorá, llegamos al tercer río
mencionado, el Tigris o en hebreo, el Cheddekel. Se dice que este río "va"
o, literalmente, en hebreo, "camina". Los estudiantes del Evangelio de la
Creación dibujarán la conexión con los “pies que corren” de las aves y los
peces creados el quinto día. Cheddekel significa rápido, rugiente o
ruidoso. ¡Este río no es un arroyo tranquilo ya que se caracteriza por el
ruido y el movimiento! Esto también debería recordarte los gritos y el
sonido de las trompetas durante la quinta fiesta de Rosh
HaShanah. Despertar a los durmientes de la tumba primero con

Yahoshúa/Yahushúa en las primicias tempranas y luego con la
resurrección de Su cosecha completa en la fiesta de las Trompetas
ciertamente requiere movimiento y gran ruido como el río Cheddekel.!

Piense en el movimiento ruidoso, el despertar del sueño y (el Espíritu del)
poder cuando piense en el Tigris.

RÍO GUIKJÓN ‫ִּג יחוין‬ GIHÓN

De nuevo avanzando hacia el principio, llegamos al río Gihón. Reside en
las ramas segunda y sexta de la menorá. Gihón significa brotar, dar a luz o
brotar. Se dice que este río abarca (savav) toda la tierra de Etiopía
(Cus). ¿Ves el aspecto circular o circundante de este río? Cush significa
oscuro o negro. Fácilmente puede simbolizar la oscuridad del entierro
como se representa en el entierro del Mesías durante los días de los
Panes sin Levadura. Moshé – Moisés, el “sacado” del agua, se casó con
una mujer cusita. Esto se asemeja a que la Torá se extrae de las aguas
eternas del Edén y la Novia es " negra, pero hermosa ". Somos
verdaderamente negros u oscuros (en la oscuridad) hasta que nuestro
novio nos redima con Su Luz y Fuego. Solo entonces podemos ser
retratados como blancos, como el lino que se usa en los Grandes Días
Santos. El flujo circundante del Gihón nos lava al igual que la segunda y
sexta fiesta de Matzá y Yom Kippur.

Recuerde asociar el flujo circundante del Gihón y su capacidad para
transformarnos de la oscuridad a la luz, como lo implica su nombre
de nacimiento/chorro.

RÍO PISHÓN ‫ִּפ יׁשוין‬ PISÓN

El Pishon se encuentra en los bordes exteriores de nuestro motivo de la
menorá, en correlación con la rama uno y siete. Recibimos más
información sobre este río que sobre todos los demás juntos. Al ver que
abarca o rodea toda la menorá, esto no es sorprendente.

Dentro de la palabra hebrea Pishon, tenemos la idea de dispersar,
esparcir, esparcir o, como señalan las definiciones hebreas de Brown,
Driver y Briggs para H6376, aumenta. Nótese que este río fluye alrededor
(abarca) toda la tierra de Havila, donde hay buen oro, bedelio y ónice.

Definiciones hebreas de Brown, Driver y Briggs: H6376 ‫ ּפיׁשון‬pee-shone'
De H6335; dispersivo; Pisón, río de Edén: – Pisón.
H6335 ‫ ּפּוׁש‬poosh Una raíz primitiva; difundir; en sentido figurado actuar
con orgullo: - crecer, engordar, esparcirse, dispersarse.

Havilah y su raíz, JUL, se definen como circular, torcer, retorcerse, dar a
luz, bailar o girar. Dentro de esta palabra está la idea de dolores de parto y
tribulación. Pero como los israelitas sufrieron dolores de parto en Egipto,
cuanto más se afligían, más aumentaban y se extendían. Esto condujo
al nacimiento de la nación de Israel en el éxodo al desierto. Estos temas
están asociados con la primera y última fiesta de Pesaj y Sucot. Además,
para que esta conexión sea aún más evidente, las enseñanzas rabínicas
dicen que Pishon es sinónimo del río Nilo en Egipto.

PERO, ¿QUÉ SENTIDO TIENE HABLARNOS DEL BUEN ORO,
BEDELIO Y ÓNICE?

ORO (ZAHAV)

Probablemente no tenga que reiterar lo que muchos han hecho antes que
yo al explicar el significado bíblico del oro.

Lo que señala es que el texto especifica que el oro es BUENO en
Havilah. ¿Por qué importa esto? Porque para todo el simbolismo "bueno"
que podemos ver retratado en oro refinado, tiene un contranimo (una
palabra que significa su propio opuesto). El oro puede muy bien
representar el cielo, la riqueza espiritual y la eliminación de las impurezas,
pero a la inversa puede representar la idolatría como se ve en el becerro

de oro. El oro en Havilah era BUENO. En otras palabras, al igual que las
festividades de peregrinación de Pesaj, Shavuot y Sucot, las impurezas de
la levadura y el pecado han sido eliminadas. No hay malicia; los arroyos
son puros y reúnen a los peregrinos en la Ciudad Santa de Oro:
Jerusalén. (Alguna vez escuché la canción ¿Jerusalén de oro?) Y no
olvidemos que la menorá dorada que hemos estado usando como modelo
para todos nuestros cuatros y sietes también está hecha de oro puro.

BEDELIO (BEDOLACH)

El bedelio es una goma fragante muy parecida a la mirra. Proviene de un
árbol espinoso que produce una pequeña partícula de resina que parece
"desgarrarse" o licuarse cuando el sol (luz) brilla sobre él. ¡Guau!

¿ESTA DESCRIPCIÓN TE RECUERDA A ALGO O A ALGUIEN?

¿NO FUE EL MESÍAS YAHOSHÚA/YAHUSHÚA UN OLOR FRAGANTE
PARA LAS NARICES DE SU PADRE CUANDO MURIÓ EN EL
MADERO?

¿NO LLORÓ EL MESÍAS POR NOSOTROS ANTES DE SU TIEMPO

SEÑALADO?

Esta resina especial en hebreo significa literalmente dividir, separar,
distinguir o incluso apartar. Los días uno y dos de la creación y las dos
primeras fiestas de Pesaj y Panes sin Levadura reflejan este proceso de
separación. Al igual que el buen oro, las impurezas son las que deben
eliminarse o separarse. Pero este proceso no es BUENO a menos que
conduzca a la reunión de personas del mismo tipo y de la misma mente tal
como se cumple en la Jerusalén de Oro. Si bien esta es una perspectiva
gloriosa, también puede ser dolorosa, ya que requiere que entren las
lágrimas de arrepentimiento.

Rashi comparó bedolach con el cristal y su capacidad de tomar luz blanca
pura y separarla en los siete colores del arco iris o luz visible. ¿Puedes ver
esta misma imagen en la menorá? Una fuente (Luz) fluyendo en siete
hermosos colores que rodean toda la menorá como la luz refractada
desde un prisma.

¿NO SE NOS DICE QUE VERDADERAMENTE EXISTE UN ARCOÍRIS
QUE RODEA EL TRONO DE ELOHE? Revelación/Apocalipsis 4:3

¿PODRÍA ESTE ARCO IRIS DE LUZ SER REVELADO EN LAS SIETE
FIESTAS DE REUNIÓN EN JERUSALÉN?

¿NO ES ESE SU PROPÓSITO? PARA TRAER LUZ A SU PUEBLO Y
DESPEJAR CAMINOS PARA QUE CAMINEN?

Las Escrituras también nos dice que el MAN HU – MANÁ DEL
CIELO tenía un aspecto blanco y aparecía como rocío sobre la tierra.

¿ALGUNA VEZ HAS VISTO LA LUZ REFRACTADA EN LAS
DIMINUTAS GOTAS DE AGUA DEL ROCÍO?

¿SUPONES QUE ERA DIFERENTE CUANDO LOS HIJOS DE ISRAEL
RECOGÍAN SU MANÁ CADA MAÑANA?

¿PODRÍA HABER SIDO ESTO UN RECORDATORIO PARA LOS HIJOS
DE ISRAEL DEL TRONO DE ELOHE Y SU DOSEL DE ARCOÍRIS?

En cierto sentido, ¡estaban consumiendo pan y luz al mismo
tiempo! ¡Después de todo, se dice que Yahoshúa es ambos!

ÓNICE (SHOHAM)

Shoham proviene de una palabra que significa “blanquear” o “hacer
blanco”. Ahora una piedra de ónix suele ser de color negro u oscuro, por lo
tanto, Espiritualmente hablando, a este proceso de “blanqueamiento” los
llamamos santificación o santidad. Esta idea es similar a la tierra de Cus
que discutimos anteriormente, compara este blanqueamiento con las
prendas de lino “blanqueadas” de los Kohanim “sacerdotes” Estas prendas
estaban hechas de shesh (shin, shin). En sentido figurado, esto conecta
las vestiduras de lino de los sacerdotes con el hombre (seis – shesh) y con
el fuego (shin – aysh).

¿RECUERDAS LO QUE EL KOHEN GADOL “SUMO SACERDOTE”
LLEVABA SOBRE LOS HOMBROS?

¡EXACTAMENTE, DOS PIEDRAS DE ÓNIX! ESTAS PIEDRAS
ESTABAN CONECTADOS AL PECTORAL POR CADENAS DE ORO.

Cuando se nos dice que el gobierno descansará sobre los hombros de
nuestro Mesías y Kohen Gadol [Sumo Sacerdote], estas piedras de ónice
deberían venir a la mente. Grabados en estas piedras están los nombres
de las doce tribus de Israel. Estos son los santos que dan testimonio del
gobierno de Yahoshúa/Yahushúa en los cielos y la tierra. Y es sólo Él
quien toma lo que una vez estuvo inscrito en la oscuridad y lo convierte en
luz. Estos se vestirán de blanco, porque han lavado sus túnicas (oscuras)
y las han emblanquecido en la sangre del

Cordero. Revelación/Apocalipsis 7:14

Está representado el RÍO DE LA VIDA en los cuatro ríos del Edén, los
siete días de la creación, los siete Ruajim de Elohe y los siete Moedim
“convocaciones – días festivos” tanto para los gentiles como para los
judíos

Después de estas cosas miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie
podía contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, de
pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos con vestiduras
blancas, y ramas de palma estaban en sus manos; y claman a gran
voz, diciendo: “Salvación a nuestro Elohe que está sentado en el trono, y
al Cordero”. Revelación/Apocalipsis 7:9-10

LAS ESCRITURAS NOS SEÑALA

“Tengo otras ovejas, que no son de este redil; A ellos también debo
traerlos, y oirán Mi voz; y serán un solo rebaño con un solo
pastor” Yohanán/Juan 10:16

ENTONCES LA PREGUNTA ES ¿VINO EL MESÍAS
YAHOSHÚA/YAHUSHÚA A DESPEDIR AL REBAÑO GENTIL DE LAS
FIESTAS SEÑALADAS?

¿YAHOSHÚA VINO A CREAR DIVISIÓN ENTRE LOS REBAÑOS EN
LOS TIEMPOS SEÑALADOS, O VINO A HACER DE ELLOS UN SOLO
REBAÑO CON UN SOLO PASTOR?

Los ríos del Gan Edén son un testimonio más de que desde el
principio YHWH ha declarado el fin. La primera letra de la Biblia es
una BEHT AMPLIADA, QUE SIGNIFICA CASA O TIENDA. Desde el
principio de todas las cosas, el deseo del Padre es construir y agrandar Su
Casa. Dentro de los ríos y Moedim “convocaciones – días festivos” se
proclaman las buenas nuevas. Este es el único lugar donde las naciones
encontrarán su sanidad y descanso.

Los ríos del Edén rodean y fluyen alrededor de los días de la creación, las
fiestas, los Ruajim de Elohe y nuestro motivo de la menorá. ¡Pero están
destinados a fluir y moverse a través de ti y de mí también! Al guardar los
tiempos señalados establecidos por el Creador en el día cuatro, estamos
equipados para producir el buen oro de Havila (aumento). Este proceso de
refinación es un aroma de olor dulce (BEDOLAJ) para nuestro Padre
mientras proclamamos Su gobierno (ÓNICE) por toda la tierra.

Moviéndose hacia el interior del río circundante de Gihón, la oscuridad
(Cus/Etiopía) es atravesada cuando los hijos De Elohe se preparan para
estallar en su revelación. Cuando el Tigris (Cheddekel) comienza a fluir a
través de nosotros, estamos preparados para una nueva vida y
resurrección; porque como el Tigris, “caminamos” por los caminos del

Creador. El evangelio se mueve con fuerza rápida por toda la tierra.

¡Finalmente, el Perat (Éufrates) produce abundancia y fecundidad cuando
una gran multitud de cada tribu y lengua ondean ramas de palma en la
gran Moed de Sukkot “Fiesta de las cabañas” en adoración al Rey de
reyes! Estos son los que se regocijarán con los cuatro seres vivientes bajo
el dosel de arcoíris del Trono De Elohe. Debajo del Trono, el RÍO DE LA
VIDA fluye libremente para nutrir y limpiar a los justos con las frescas
aguas de fuego del cielo. Los malvados experimentarán el mismo fluir de
este río, pero será para ellos un lago de fuego y juicio. ¡EL FINAL ES EL
PRINCIPIO Y EL PRINCIPIO ES EL FINAL! SELAH.

SHALOM A TODOS
ATENTAMENTE RICARDO ANDRES PARRA RUBI
MALKIYEL BEN ABRAHAM

Los Cuatro Ríos Del Gan Edén

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23/2/23, 8:49 LOS CUATRO RÍOS DEL GAN EDÉN

InicioAGUA DE VIDALOS CUATRO RÍOS DEL GAN EDÉN

LOS CUATRO RÍOS DEL GAN EDÉN

LOS CUATRO RÍOS DEL GAN ‫גן‬ EDÉN ‫עדן‬

SU CABELLO ERAN BLANCOS COMO LANA DE COLOR BLANCO

El discípulo amado Yohanán/Juan, el que nos señala el principio y la luz

Sáname, O YHWH, y yo seré sanado; sálvame, y Yo seré salvado, porque

Éufrates ES el RÍO DE LA VIDA; en cambio, estoy hablando

porát ‫ּפיָר ת‬ Véase H6509.

¿PODRÍAN ESTAS MISMAS AGUAS “ARDIENTES” SER VIDA PARA

palabra PRI, o fruto. (Puede recordar esto último de la bendición del

HaShanah. Despertar a los durmientes de la tumba primero con

pero a la inversa puede representar la idolatría como se ve en el becerro

¿NO LLORÓ EL MESÍAS POR NOSOTROS ANTES DE SU TIEMPO

y las han emblanquecido en la sangre del

resurrección; porque como el Tigris, “caminamos” por los caminos del

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