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RUT רות BOAZ בעז “GAAL גאל REDENTOR”
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23/2/23, 8:48 RUT Y BOAZ UNA HISTORIA DE REDENCIÓN
Años antes de que las palabras con que comenzó el artículo fueran
pronunciadas por nuestra protagonista, sucedió que a la nación de Israel
los sacudió una hambruna corrían los tiempos de los Shoftim “Jueces”
Elimelec y Noemí los cuales tenían dos hijos varones, ellos eran de la tribu
de Judá y de la ciudad de Belén, donde tenían derechos de propiedad
ancestral tal cuál como lo establece la Torá. Ellos tal vez debido a la
situación habían perdido sus propiedades a través de la ejecución
hipotecaria y las deudas, en consecuencia, los cuatro miembros de la
familia israelita, Elimelec, su esposa Noemí y sus dos hijos, Mahlón y
Kilión, emigraron a la fértil tierra de Moab, sus dos hijos se casaron con
dos mujeres del lugar, las moabitas Rut y Orfá. Pero la familia enluta el
esposo de Noemí, Elimelec fallece, Nuevamente al cabo de un tiempo la
tragedia sacude a la familia y los hombres los dos hijos de Noemí fallecen,
tiempo después que los tres varones murieran en las tierras de Moab, sus
viudas se enteraron de que las condiciones en Israel habían mejorado.
Así pues, Noemí ahora viuda, llena de amargura y sin esposo, sin hijos ni
nietos, “ES DECIR SIN HEREDEROS PARA RECLAMAR EL DERECHO
DE HERENCIA DE TIERRA” decidió regresar a su tierra natal, con ella la
acompañan sus dos nueras Rut 1:1-14 “La tierra no podía venderse a
perpetuidad, puesto que permanecía como propiedad de la misma familia
de generación en generación. En realidad, la venta de la tierra consistía
tan solo en su arrendamiento por el valor de las cosechas que produciría,
y el precio de compra se computaba dependiendo del número de años que
quedasen hasta el Yovel “Jubileo” más cercano”
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Viendo Noemí que Rut estaba decidida continuaron su viaje hasta que
llegaron a Belén, justo para el comienzo de la siega, vísperas de Shavuot.
Estas dos mujeres son viudas, mujeres maduras sin hijos en la cultura
israelita, lo que significa que ellas tienen necesidad de comida, necesidad
de provisión y necesidad de una familia. Era la maldición de las
maldiciones no tener herederos para que tu nombre no muriera contigo, el
nombre de tu familia moría contigo.
“ENTONCES EL CUADRO GENERAL, ES QUE ELLAS NECESITAN
COMIDA Y UNA FAMILIA”
Seguramente consiguieron un lugar donde vivir, y al poco tiempo de haber
llegado y de conversar con su suegra respecto a la recolecta, vemos a Rut
yendo a los campos “ES PRIMAVERA” y el campo cercano a Belén es un
hervidero de actividad debido a la recolección de las cosechas.
Ya sea por casualidad o predestinación, Rut llega al campo que pertenece
a Boaz, un pariente de su suegro, Elimélec, Aunque Rut tiene el derecho
de entrar a rebuscar, no lo da por sentado y le pide permiso al joven
capataz de los segadores. Él se lo concede, y ella se pone a trabajar de
inmediato, después de un largo día, ha llegado la hora de comer, durante
la cual se deleitarán con el fruto de su trabajo. Rut 1:22 Rut 2:3-7
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Es evidente que esta era una magnífica disposición para los pobres de la
tierra, y aunque promovía la generosidad, el altruismo y la confianza en la
bendición de YHWH, en absoluto fomentaba la pereza, ya que ellos
debían buscar de la rebusca, espigar, etc.
ESTE ACTO ACLARA LAS PALABRAS DE DAVID
“No he visto a nadie justo dejado enteramente, ni a su prole buscando
pan” Salmos 37:25
Al valerse de las disposiciones de la Torá a este respecto, ni siquiera los
pobres, debido a su duro trabajo, pasarían hambre, y ni ellos ni sus hijos
tendrían que mendigar pan.
CONTINUEMOS CON NUESTRA HISTORIA
He aquí que Boaz vino de Belén, y al ver a Rut le pregunta a su criado el
mayordomo de los segadores:
¿QUIÉN ES ESTA JOVEN?
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A medianoche, Boaz se despierta seguramente por el frío. Claro, alguien
le ha destapado los pies, y además ¡hay una persona acostada allí! En la
oscuridad no la reconoce, así que pregunta:
“¿Quién eres?”. Una voz de mujer le contesta: “Soy Rut tu esclava
(sierva), y tienes que extender tu falda sobre tu esclava, porque tú eres
UN PARIENTE RECOMPRADOR” Rut 3:1-9
No cabe duda de que cuando Boaz se despierta, esta acción simbólica de
Rut le ayuda a comprender el significado de la petición de ella de que
‘extienda la falda sobre su esclava’ el cual es una referencia a ser
COBERTURA DE ELLA. El proceder de Rut recuerda a este anciano judío
su responsabilidad como re comprador, ya que era pariente del difunto
esposo de Rut, Mahlón Rut 3:9
RECOMPRA, REDIMIR RECOMPRADOR, REDENTOR
La palabra hebrea ga·ʼál, que aparece por primera vez en Bereshit
48:16 (‘recobrar’), también significa (recomprar o redimir); es decir:
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difunto esposo de Noemí, y que por eso va a hablar con él para darle la
oportunidad de casarse con ella. Él debió percibir cierta inquietud en la voz
de ella, porque la tranquilizó diciendo: “Ahora, hija mía, no tengas miedo.
Todo lo que dices lo haré para ti, porque toda persona en la puerta de mi
pueblo se da cuenta de que eres una mujer excelente” No obstante, como
Boaz la invita a hacerlo, Rut se queda acostada a sus pies hasta poco
antes del amanecer, momento en el que se levanta y se marcha, evitando
así comentarios sin fundamento. Rut 3:11-14
Al llegar a su casa Rut la pone al corriente de lo conversado con Boaz, a
lo que su suegra le dice y le asegura:
“El hombre no tendrá descanso a menos que haya acabado con el asunto
hoy” Rut 3:18
Y eso es precisamente lo que hace Boaz. Va a la puerta de la ciudad
"donde suelen reunirse los ancianos de Belén" y espera hasta que pasa el
pariente más cercano de la familia de Elimélec, el difunto esposo de
Noemí.
A la mañana siguiente, Boaz mantiene una conversación con un familiar, a
quien se le llama “Fulano”, cuyo parentesco con Noemí es más cercano
que el suyo. Delante de los habitantes y los ancianos de la ciudad, Boaz
pasa decirle: ‘Pensé que debería revelarte que tienes el derecho de
recompra de la porción del campo que pertenecía al esposo de Noemí,
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CUANDO MOSHÉ HE SE ACERCÓ AL ARBUSTO ARDIENDO, YHWH
LE DIJO
“Quítate tú calzado” porque, aunque te voy a usar de manera grande
habrá uno mayor que tú (Yahoshúa) que salvará a mi pueblo de sus
pecados” Shemot 3:5
Aunque Yahoshúa fue el gran sucesor de Moshé bajo cuyo mando el
pueblo de Israel entró a la tierra prometida, el ángel de YHWH se le
presentó y le dijo lo mismo: “quítate las sandalias” Yahoshúa Ben Num
5:15 porque no eres tú, a través de espada ni ejército, quien redimirá a
Israel.
Yohanán el Inmersor reconocía abiertamente su posición de inferioridad
respecto a Yahoshúa afirmando
“Este es el que viene después de mí, a quien yo no soy digno de desatar
la correa de su sandalia” Yohanán 1:27
Si Yohanán no era digno de desatar la correa de la sandalia del Mashíaj
mucho menos era digno de pedirle que se la quitara, reconociendo que
estaba enfrente del verdadero redentor de Israel y de la humanidad.
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Tomando el trasfondo hebraico de las Escrituras es que muchos pasajes
bíblicos cobran un brillo que anteriormente podría haber pasado
inadvertido.
Por diversas razones durante siglos algunas denominaciones trataron de
alejar el cristianismo de sus raíces hebreas... oscureciendo de esta
manera la palabra de YHWH y su mensaje.
“ES CLARO QUE EL TANAJ Y EL BRIT HADASHA ES UN SOLO
LIBRO Y LO DEBEMOS TRATAR COMO TAL”
SHALOM A TODOS
ATENTAMENTE RICARDO PARRA RUBI
MALKIYEL BEN ABRAHAM
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