PARASHA # 1: GNESIS

Porcin de la Torah: BERESHIT: En el principio

Gnesis 1:1 6:8 ISAAS 42:5 -43:10 JUAN 1: 1

Gnesis 1: 1 En el principio el principio cre YHVH los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de YHVH se mova sobre la faz de las aguas. Juan 1:1-3 En el principio era LA PALABRA, y LA PALABRA era con YHVH y LA PALABRA era YHVH. Este era en el principio con YHVH. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella. Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, vena a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el mundo no le conoci. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. Y aquella Palabra fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
En

YHVH cre los cielos y la tierra por el poder de su PALABRA. Fue esa misma PALABRA la que fue enviada desde el principio en forma de hombre en la persona de YESHUA. La PALABRA DE YHVH es YESHUA! Todas las cosas fueron hechas por la PALABRA. Y LA PALABRA ES YESHUA..En su PALABRA esta la viday la PALABRA ES YESHUA..EL es la luz verdadera que resplandece sobre las tinieblasYESHUA es la luz del mundo Desde Gnesis hasta Apocalipsis encontramos referencias a dos letras que tienen un significado especial: ALEPH Y TAV, el ALFA Y LA OMEGA en las traducciones griegas, EL PRINCIPIO Y EL FIN, en nuestra traduccin Espaola. En la forma pictogrfica de interpretar las letras hebreas, la letra Aleph significa: Cabeza o Jefe, mientras que TAV significa PACTO, SEAL, O SELLO. Por lo tanto ALEPH / TAV significa CABEZA O JEFE DEL PACTO O SEAL O SELLO, (entre Elohim y el hombre). Quien es el ALEPH/TAV? En las primeras palabras del libro de Gnesis encontramos las siguientes palabras: Breisheet bara Elohim aleph tav hashemayin V alephtav haeretz En el Hebreo la conjuncin Alephtav da nfasis a un prefijo y significa completo o perfeccin. En Apocalipsis 1:10 y 21: 6 Yeshua dijo a Juan: Yo soy el Aleph y el tav, el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. YESHUA ES LA PALABRA DE YHVH. Por eso es el Aleph y el TAV.La primera y la ltima PALABRA DEL ETERNO. 1 Corintios 8: 6 para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para l; y un Seor, YESHUA, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de l. Efesios 3:9 y de aclarar a todos cul sea la dispensacin del misterio escondido desde los siglos en Dios, que cre todas las cosas; Colosenses 1: 16-17 : Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten;

Hebreos 1: 2 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; Apocalipsis 3: 14 : Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: He aqu el Amn, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios dice esto SOLO HAY UN ELOHIM: YHVH! Su PALABRA creadora, YESHUA, estuvo presente en cada acto de la creacin: Proverbios 8 : 22-36 YHVH me posea en el principio, Ya de antiguo, antes de sus obras. Eternamente tuve el principado, desde el principio, Antes de la tierra. Antes de los abismos fui engendrada; Antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas. Antes que los montes fuesen formados, Antes de los collados, ya haba sido yo engendrada; No haba an hecho la tierra, ni los campos, Ni el principio del polvo del mundo. Cuando formaba los cielos, all estaba yo; Cuando trazaba el crculo sobre la faz del abismo; Cuando afirmaba los cielos arriba, Cuando afirmaba las fuentes del abismo; Cuando pona al mar su estatuto, Para que las aguas no traspasasen su mandamiento; Cuando estableca los fundamentos de la tierra, Con l estaba yo ordenndolo todo, Y era su delicia de da en da, Teniendo solaz delante de l en todo tiempo. Me regocijo en la parte habitable de su tierra; Y mis delicias son con los hijos de los hombres. Ahora, pues, hijos, odme, Y BENDECIDOS SON LOS QUE GUARDAN MIS CAMINOS.. Atended el consejo, y sed sabios, Y no lo menospreciis. Bendecido el hombre que me escucha, Velando a mis puertas cada da, Aguardando a los postes de mis puertas. Porque el que me halle, hallar la vida, Y alcanzar el favor de YHVH. Mas el que peca contra m, defrauda su alma; Todos los que me aborrecen aman la muerte. Gnesis 1: 3 Y dijo YHVH : Sea la luz; y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separ Dios la luz de las tinieblas. La tierra estaba en desorden y caos. Fue en ese primer da cuando YAHWEH separ la luz de las tinieblas. La palabra Hebrea para luz es Aleph/Vav/Resh (Strong H216) que se refiere a un trmino genrico que el Tanak (Antiguo TestamentoProfetas y Escritos) utiliza en sentido general como oposicin a las tinieblas. Esta palabra fue usada: como

Oposicin a las tinieblas en Gen 1: 3. En un sentido figurado de luz, en oposicin a en Isaas 30: 26. Como la luz de la Menorah en el Tabernculo en Nmeros 4: 9 16 y 8:2. Como una mirada literal (Salmo 38:10), como el poder de la vida sobre la muerte en Salmo 56: 13 Como la luz del rostro de YAHWEH indicando su aprobacin en Salmo 89: 15 y nmeros 6: 25. Como la verdad,(Salmo 43: 3) Como la palabra de Elohim en el Salmo 119: 105 e Isaas 8: 20, y como LA TORAH DE YAHWEH en Proverbios 6: 23. Todo lo anterior describe la naturaleza de la luz que YHVH cre el primer da. Noten que no era de ninguna manera la luz del sol o la luna, porque estas fueron creadas en el da 4. Era la luz del mundo que en los primeros tres das brill perfecta y plena. Es interesante que en los originales de la Torah, la palabra luz AlephVavResh, aparece en Gnesis 1: 3. Pero en los versculos 14 y 15 que aparece la palabra luz en referencia al sol y la luna, la palabra aparece sin la letra VAV. Solamente Alephresh.. Aunque esta diferencia no aparece en ninguna traduccin, los Rabinos estudiosos de la Torah han interpretado el hecho como una referencia a que la luz del sol y la luna, son luces imperfectas. La luz de los tres primeros das era como decamos, perfecta y plena. La luz del sol y la luna estaba incompleta y con defectos. La luz de los tres primeros das era YESHUA! El mismo declar ser la luz del mundo! La luz imperfecta del sol y la luna, alumbra para la humanidad, hasta el da en que YESHUA viene a morar en el Tabernculo de nuestro cuerpo, Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria de YHVH ha nacido sobre ti., O HASTA QUE ETERNAMENTE, EN LA Nueva Jerusaln, la luz de YESHUA reemplace en forma definitiva al sol o a la luna. El Creador consider de acuerdo a los estudios Rabnicos, que esta luz perfecta debera estar escondida para que solo los justos la encontraran y se nutrieran de ella. Para toda la humanidad, para justos e injustos, brillara la luz del sol y la luna

Pero, donde est escondida esta luz? La luz Celestial, YESHUA, est escondido en la Torah. Salmo 119:105. Porque el mandamiento es lmpara, y la enseanza es luz, Y camino de vida las reprensiones que te instruyen, Proverbios 6: 23 La luz brilla para nosotros, cuando la Torah est presente en nuestras vidas.. PORQUE YESHUA ES LA TORAH VIVIENTE! YESHUA ES LA PALABRA DE YHVH HECHA HOMBRE! Y LA PALABRA DE YHVH ES LA TORAH! Desde Gnesis hasta Apocalipsis, La Torah alumbra nuestro ser y nuestro camino.. Noten que YHVH separ la luz de las tinieblas. En el pensamiento del Eterno, desde la creacin, comienza un proceso de separacin que da origen a la palabra SANTO. Santo significa apartado. Significa alguien estableciendo la misma diferencia que YHVH estableci entre lo que es puro e impuro. Tamei o Tahor en hebreo. Solo a la luz, YHVH las llamo buenas no a las tinieblas (Gnesis 1: 35) Gnesis 1: 14-15 Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansin de los cielos para separar el da de la noche; y sirvan de seales para las estaciones, para das y aos, y sean por lumbreras en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue as. YHVH cre el sol, la luna y las estrellas no solamente porque serian la luz que brillara para toda la humanidad, sino tambin porque quera establecer tiempos exactos, un calendario que permitiera tener con sus hijos, citas eternas en das exactos. Sin la luna y el sol, hubiera sido imposible para el hombre conocer los tiempos. El Calendario del Eterno comenz en el da cuarto, un da mircoles en el calendario que conocemos. SEMANA DE LA CREACION

D 0 1

L 1

M 2

M 3 4

J 4 5 5 6

V 6 7 7

2 3

Luz Dividi Da agua Noche cielo

tierra seca plantas

sol peces luna aves estrellas

Hombre Descanso animales

Noten que la luna fue creada en el da cuarto, mircoles en el calendario pagano. En la maana del mircoles brill el sol, y en la noche tenamos entonces la primera luna nueva, principio de un mes. Pero, tres das ms tarde, el sptimo da, es el da de reposo. Hago referencia a este hecho, porque dentro del movimiento Mesinico existe un grupo que impulsa actualmente la idea del Shabbat lunar. Esta enseanza afirma que el verdadero Shabbat coincide exactamente con el ciclo lunar, de tal manera que el primer da de Shabbat seria el da de luna nueva, y siete das despus, en la luna creciente el segundo., Siete das ms tarde en la luna llena, el tercer Shabbat del mes y al terminar la luna menguante el ultimo. De aqu su nombre de Shabbat lunar. Esta enseanza es falsa y lo podemos probar en los das de la Creacin. YHVH cre la luna en el cuarto da y tres das ms tarde fue Shabbat. El Shabbat o da de reposo fue creado despus de seis das de trabajo! No en relacin a la luna. Los meses comienzan con la luna nueva. De esta manera los hijos del Altsimo pueden establecer el da exacto en que SUS FIESTAS fueron establecidas. Las Fiestas son las citas con nuestro Padre!.... ADAN Y EVA: Adn fue creado del polvo de la tierra. Y fue creado HOMBRE Y MUJER El hombre fue creado para ser la imagen de YHVH. Pero no la imagen fsica porque YHVH es ESPIRITU. El hombre fue llamado a ser portador de la imagen del Eterno, en la forma en que se relaciona con la creacin. El hombre fue creado para seorear sobre la creacin. Y la mujer fue creada para ayudar al hombre a portar la imagen Del Altsimo. La Torah nos ensea que Adn fue puesto en el paraso para cuidarlo. El hombre, obediente al Padre, portara en la creacin la imagen misma de YHVH.

Si el propsito de YHVH al crear el cielo la tierra, y todo lo que hay, como veamos a travs del estudio de la primera letra de la Torah, era hacer una casa para habitar, en Adn y Eva, vemos el propsito de llenar la casa con la novia e hijos. YHVH cre al hombre, hombre y mujer. Pero al separarlos, la mujer sali de la costilla del hombre La palabra mujer se refiere a la palabra hebrea neqebah (Strong # 2347) que viene de la raz hebrea naqab (Strong 5344) que significa agujerear, traspasarperforar Adn es una figura proftica de YESHUA La novia de Yeshua sale del lado agujereado de Yeshua. Yeshua fue atravesado con una lanza, para confirmar que hasta la ltima gota de su sangre haba sido derramada por su amada por la redencin de su novia LAS LEYES DIETETICAS: Y Elohim dijo, vean que les he dado toda hierba que da semilla, que hay sobre la faz de la tierra, y todo rbol en el que hay fruta de rbol que da semilla; para ustedes ser comida. Y de toda bestia que hay sobre la tierra y toda ave del aire, y de toda cosa que se arrastra sobre la tierra, en la que hay vida, Yo les he dado todo lo verde como comida. Y s fue (Gnesis 1: 29-30) Y del suelo hizo YHWH ELOHINM crecer todo rbol que es agradable a la vista, y bueno para comer; el rbol de la Vida tambin en el medio de Jardn, y el rbol del Conocimiento de lo Bueno y lo Malo (Gnesis 2:9) Y YHWH ELOHIM orden al hombre, diciendo, De todo rbol del jardn puedes comer libremente: pero del rbol del Conocimiento de lo Bueno y lo Malo, no comers, porque el da que comas de l de seguro que morirs (Gnesis 2: 1617) YHVH desde el comienzo determin que no todo lo creado es para comer. Como hemos aprendido desde el comienzo, el pensamiento de YHVH tiene que ver con separacin y diferenciacin entre lo bueno y lo malo. Si el hombre quiere ser la imagen de YHVH, debe aprender a diferenciar las cosas creadas para determinar cuales estn en la voluntad del Eterno.

En la Torah, YHVH prohbe un rbol con fruta y semilla mezclada. El rbol de la ciencia del bien y del mal, es de semilla mezclada, y por lo tanto prohibido. La razn por la que el rbol fue puesto en medio del Edn, era para que la novia decidiera y escogiera entre amar a YHVH y obedecer, y hacer su propia voluntad. Cada vez que Adn y Eva pudieron acercarse al rbol sin tocarlo, demostraron con hechos su amor. El rbol de la vida representa la Torah. En Apocalipsis encontramos que guardar los mandamientos asegura tener el derecho al rbol de la Vida. (Apocalipsis 22:14). Solo en obediencia a la Torah se accede al rbol de la Vida! Los dos rboles representan las dos maneras de vivir la vida. El mundo se divide entre quienes buscan el rbol de la vida y quienes deciden conocer el bien y el mal. Tenemos que elegir. Si amamos a YESHUA, guardaremos sus mandamientos. (Juan 14: 15). YESHUA ES LA PALABRA DE YHVH HECHA HOMBRE! YESHUA ES LA TORAH VIVIENTE! YESHUA ES EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA. El es el rbol de Vida y dichosos son los que se acercan a EL La salvacin es por gracia Nada hicimos para merecer SU sacrificio. Pero la salvacin es el derecho a ser hijos de YHVH. (Juan 1: 12). De all en adelante nosotros escogemos obediencia y amor a YHVH, conociendo el camino, apartndonos del mundo.. Siguiendo los pasos de YESHUA SHALOM.. Liliana Hunter Desdeelmontedeefraim.org