Avance de TAF

Problema ético polémico

Corrida de Toros

Curso:
Pensamiento Critico

Docente:
Manuel Sotomayor Zambrano

Integrantes Grupo 6:
Huamán Tapia Kenzon Steve
Jimenez Coronado Hilton Steward
Martos Sánchez Eduar Ernesto
Vicente Galagarza Liset Fanny

Año:
2022
 INTRODUCCIÓN

Suele ser muy común que sobre ciertos temas controversiales o éticos tengamos una
postura, para ello es importante conocer a fondo el tema, identificar diferentes opiniones y
contextos, que nos permitan tener un panorama claro y poder decidir de una manera más
responsable.

Las personas teniendo en cuenta su entorno, crianza e ideales tienden a tener puntos de
vista distintos ante una misma situación, ya sea a favor o en contra, en el presente trabajo
abordaremos los problemas éticos que se identifican respecto a la corrida de toros. Esta
actividad es un tema que genera mucha controversia, existen personas a las que les gusta y que
exponen que es una festividad que muestra un arte cultural o una tradición que tiene muchos
años de práctica, pero al otro extremo tenemos a un grupo de personas que no les agrada esta
práctica, en protección de la vida animal.

En el desarrollo del presente trabajo explicaremos las posiciones que existe respecto a
la corrida de toros, que es lo que se busca con la actividad y cual es lo más adecuado para el
desarrollo de esta actividad. Nos enfocaremos también en identificar cuáles son las
motivaciones y circunstancias que definen la posición de las personas, para estar a favor o en
contra de la actividad.
 1.- DEFINICIÓN:

La tauromaquia se define por la RAE como: 'el arte de lidiar toros', tanto a pie como a
caballo, sus antecedentes se remontan a la Edad de Bronce.

Sin embargo, la tauromaquia incluye además el conjunto de tradiciones y festejos

populares con el toro como protagonista y relaciones, distintas actividades socioeconómicas
como son: la crianza del toro de lidia, la confección de los vestidos de torear, el diseño gráfico
del cartel taurino y todas las artes plásticas taurinas que son parte de la cultura nacional, y como
toda actividad cultural y socioeconómica requiere la protección de todos los profesionales del
sector.

La corrida de toros es una de las prácticas costumbristas más populares, pero a la vez
es una de las más controvertidas. En esta práctica se corren o lidian con toros bravos, en un
espacio cerrado al que se le denomina plaza de toros, esta práctica es dirigida por el torero e
inicia desde que el toro sale del toril hasta que se produce el arrastre. Durante la actividad se
torea al animal, que por instinto defensivo tiene una bravura, que es activada de manera
automática ante el estímulo que genera el torero.

2.- POSICIÓN A FAVOR DE LA TAUROMAQUIA

Las corridas de toros siempre han sido controvertidas en el mundo de habla hispana.
Sin embargo, y a pesar de como lo ven los animalistas, las corridas de toros son una expresión
cultural y artística de entretenimiento, no es la tortura al animal o el sufrimiento intrínseco del
toro y el objetivo final no es de infligir dolor al animal. Usando una metáfora, la pesca deportiva
tiene que ver con la emoción de atrapar un pez, no con el dolor del pez en sí, de la misma forma
la pesca para alimentación tiene que ver con la importancia del pescado como alimento y no
con el sufrimiento del pez.

La prohibición de las corridas de toros no puede basarse en el derecho o no de matar un

animal, por sobre el derecho de mantener una expresión cultural que fuertemente identifica a
muchos de nuestros pueblos originarios. Muchos animales necesitan matar a otros para
sobrevivir, incluyendo los humanos por el alto contenido de proteínas que tiene la carne animal,
entonces ¿es moralmente aceptable matar un toro para nuestra alimentación, pero no es
moralmente aceptable si se trata de una expresión cultural?, si matar toros solo sirve para
entretener, entonces, ¿sus justificaciones morales son dudosas?, porque la forma en la que se
matan las reses, para consumo humana, en los camales es de suma crueldad.

Sin la Tauromaquia, se tendría una pérdida ecológica, económica y cultural. Las

corridas de toros son fuentes de beneficio económico y social de los pueblos en donde se
practican, pues de ellas se desprenden actividades como: la ganadería, el comercio, la industria,
el turismo, artesanías, etc. Gracias a la tauromaquia existe la raza del toro de Lidia, pues un
sector ganadero se dedica exclusivamente a la conservación de esta raza para las corridas y
peleas de toros, ningún ganadero mantendría este acervo genético si no es por las corridas de
toro. Las ganaderías de toros de lidia generan riqueza de flora y fauna, se convierten clave en
el equilibrio ecológico.

Para el periodista taurino Pablo Gómez “Son cuatro millones de peruanos los que van
a las corridas de toros todos los años. Hay 300 plazas de toros en todo el país, 730 festejos
taurinos al año, centenares de estos se hacen en las plazas de armas, es decir, casi dos por día”,

Según la Fundación de Toros de Lidia (FLT), se ha reconocido "la importancia de la

tauromaquia no solo como patrimonio cultural sino por su conexión con la ecología, el medio
ambiente y su importancia también en la fijación de población en el medio rural"., La
cosmovisión del hombre del Ande es distinta, ellos respetan a un hombre capaz de enfrentarse
a un toro bravo, la expresión y simbolismo cultural viene representada en la lidia, la lucha, la
vida y la muerte, es una práctica cultural que si bien un sector mayoritario no puede entender
ni justificar si debe ser respetada.

Organizaciones que apoyan esta postura son:

- La Asociación Cultural Taurina del Perú, Casa de Toreros

- La Asociación Nacional de Organizadores de Espectáculos Taurinos (ANOET)
- La Fundación del Toro de Lidia (FLT)
- La Unión de Criadores de Toros de Lidia
- La Unión de Toreros y la Unión Nacional de picadores y banderilleros de España
(UNPBE).

Estas agrupaciones tienen como objetivo defender las corridas de toros en el Perú, como
expresiones de las fiestas tradicionales, costumbristas, culturales y religiosidad popular de los
pueblos, así como mantener todas las actividades económicas que hay detrás de la tauromaquia,
sobre todo en las provincias taurinas. El movimiento económico generado en el Perú gracias a
la tauromaquia es considerable, antes de la pandemia la provincia de Chota, en Cajamarca, una
provincia taurina de solo 45 mil habitantes, logró el registro de US$ 5.5 millones de dólares de
actividad económica en solo tres días que duró su feria. Las organizaciones a favor de la
tauromaquia son las que están directamente ligadas al flujo económico de esta actividad, son
seguidores y aficionados a los toros.

3.- POSICIONES EN CONTRA DE LA TAUROMAQUIA:

Existen personas que señalan que la corrida de toros es una tradición, sin lugar a dudas
lo es, pero esto no es un argumento para que se siga realizando, a lo largo de la historia han
existido varias tradiciones que han sido dejadas de lado en muchos países, por la crueldad que
se empleaba en las mismas, como por ejemplo, en la lucha de los gladiadores en roma, los
apaleamientos por adulterio. Lo cierto es que las tradiciones deberían servir para conectarnos
con el pasado y proyectar una cultura hacia el futuro, alienada a la evolución del ser humano,
sin embargo, la corrida de toros no cumple con esto, ya que sigue siendo un acto de crueldad y
maltrato animal.

También se cuenta con la postura de que es arte la corrida de toros, ante ello tendríamos
que analizar ¿Qué es el arte? XXX la cual no es otra cosa que la creación que proyecta una
visión sensible del mundo, elevando el espíritu y la vida misma, pero, por el contrario, con la
corrida de toros estamos quitando la vida animal de una forma cruel, por lo que tampoco
debería ser considerado como arte.

Se le considera cultura, ante ello debemos preguntarnos ¿realmente en la cultura existe

crueldad y maltrato? La UNESCO menciona que la tauromaquia es el arte banal de torturar y
matar animales delante del público. Importante tener presente que esta actividad se realiza sin
restricciones, bajo el argumento de ser una actividad cultural, está permitido incluso que
menores puedan ver cómo es que se mata a un toro de esta forma cruel y aberrante. La cultura
está envuelta de costumbres y formas de vivir que aportan a que nos desarrollemos, pero el
maltrato animal no cumpliría este punto, por lo que tampoco debería ser considerado cultura.

Se tiene posturas que afirman que la crueldad no solo radica en la forma en la que se
mata al animal, sino que estos toros nacen y son criados para recibir muerte sufriendo, ante ello
se tendría que analizar qué es lo que realmente disfruta el espectador de tauromaquia, debería
ser la muerte cruel del animal, porque esto es el resultado final de la actividad. Se afirma que
solo se utiliza toros de lidia, que por su naturaleza son toros bravos, pero el que sean animales
bravos y más aún el hecho de haber creado esta raza, no da el derecho a los individuos ni a
torturarlos ni a matarlos a su antojo, no resulta justo que por su especie sea el único fin del
animal y que estén marcados desde su nacimiento a morir con dolor y crueldad.

Otra postura interesante tiene que ver con el sustento legal para realizar esta actividad,
en ella se argumenta que resulta contradictorio que en el Perú tengamos una ley de protección
y bienestar animal, donde se menciona que el estado protege y brinda protección a los animales.
En esta ley se prohíbe incluso que se abandone animales en la vía pública, por qué este simple
hecho ya configura un maltrato animal; sin embargo, en la disposición complementaria de la
ley se exceptúa de protección legal a las corridas de toros, peleas de toros y gallos por ser
considerados de carácter cultural, esto resulta contradictorio, ya que, por un lado, se cuida y
protege a los animales, pero acaso los toros no son animales o ¿son otra especie?, hay quienes
opinan que esta autorización ilógica en la ley tiene que ver con las grandes sumas de dinero
que mueve esta actividad, pues no olvidemos que las personas apuestan y perciben ganancias
por el resultado conforme a lo pronosticado.

Otro argumento a considerar para evitar la corrida de toro es que no solo se acaba con
la vida del animal, sino que también se expone la vida del ser humano, no olvidemos que esta
raza de toro son bravos y agresivos, por lo que en varias oportunidades se han presentado casos
donde también mueren los toreros por la fuerza y bravura del animal, por lo que la muerte del
animal ni de la persona deberían ser considerados espectáculos culturales.

Durante los últimos años ha existido una mayor concientización sobre los derechos de
los animales y su bienestar, lo que lleva a la aparición de agrupaciones y corrientes de
pensamiento que velan por ellos. Una de estas corrientes es la antitaurina en el Perú y en
diversas partes del mundo, como son España y México. Esta corriente ha logrado que se
prohíba en las islas canarias, la corrida de toros, así como en la ciudad de Barcelona. Caso
similar se presenta en México, donde se tienen estados donde se ha prohibido este tipo de
actividad.

Lo anterior revela que el consciente colectivo está evolucionando y cambiando, y que

algunas costumbres y tradiciones, denominadas culturales, ya no son aceptadas. Según la Real
Academia Española (RAE, s.f., definición 3) Cultura es “Conjunto de modos de vida y
costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época,
grupo social, etc.”. Según la encuesta realizada en 2013 por Datum (pp. 12) el 78% de los
encuestados está en contra de esta actividad. En ese sentido, la corrida de toros ya no es modo
de vida que la sociedad acepte, ya no es una expresión cultural que represente a la población,
sino que es un evento de entretenimiento de una minoría, que era aceptado en otro tipo de
sociedad.

Un argumento muy utilizado a favor de la Tauromaquia es que, de no existir, la raza de

Lidia dejaría de existir y por amor a dichos animales, los criadores, creen que es beneficioso
que siga existiendo estas prácticas. Esto último es contradictorio, ya que no sometes a tormento
a lo que amas. Así mismo, existe la creencia que los toros no experimentan dolor, sin embargo,
como indica el estudio de la Revista Complutense de Ciencias Veterinarias (2007), los toros de
Lidía tienen una percepción de dolor alta. Esto es de esperar, puesto que como todo ser vivo
tienen un sistema nervioso encargado de informar al cerebro de alguna condición perjudicial
que se presenta.

Las organizaciones más representativas de esta posición son:

- Perú Antitaurino
- PETA latino
- CAS International
- Fundación Franz Weber
- Acho Sin Toros

Estas organizaciones tienen como objetivo común la defensa de la vida animal, cuentan
con delegaciones que trabajan en primera línea para prohibir las corridas de toros por vías
legislativas, o por lo menos para lograr mejorar una mayor protección de los toros y los caballos
que son empleados en ellas. Una de las finalidades es poder cambiar la excepción que tienen
algunos países como el nuestro, en la ley de protección animal, en donde no se protege a los
toros en la tauromaquia.
REFERENCIAS

Moreno, J. L. V. (2011). Los Espectáculos Taurinos como Patrimonio Cultural:

una aproximación a su configuración en la doctrina del Tribunal
Constitucional del Perú. Revista Tachirense de Derecho N, 229, 236.

Arbulu Bernuy, F. J. E. E.(2021) Las corridas de toros como expresión del

derecho a la cultura. Universidad de San Martín de Porres. Facultad de
Derecho

Moreno, A. (2018). Las minorías taurinas frente al discurso animalista. Una

aproximación desde los derechos humanos. Universitas Estudiantes,
(18), 37-48.

Galarza Marquina, A. N., & Villena Estrada, M. A. (2021). Modificatoriedad

de la ley e implementación de la abolición de la tauromaquia en el Perú.

Gil, F., Illera, I. y Silván, J. (2007) Regulación Neuroendocrina del Estrés y

Dolor en el Toro de Lidia (Bos Taurus l.): Estudio Preliminar. Revista
Complutense de Ciencias Veterinarias 2 (1-6)
http://cesfia.org.pe/files/datum112013.pdf

Guillen, B. (10 junio 2022). Un juez federal prohíbe de forma definitiva las
corridas de toros en la Plaza México. El País.
https://elpais.com/mexico/2022-06-10/un-juez-federal-prohibe-de-
forma-definitiva-las-corridas-de-toros-en-la-plaza-mexico.html

Martel, I. (24 agosto 2021). La situación de la tauromaquia en España: ¿dónde

están prohibidas las corridas de toros?. Abc Cultura
https://www.abc.es/cultura/toros/abci-situacion-tauromaquia-espana-
donde-prohibidas-corridas-toros-nsv-202108241122_noticia.html