Tauromaquia, arte o

masacre?
si el toreo es cultura, el canibalismo es
gastronoma Manuel Vicent
La decisin del alcalde Gustavo Petro tomada en Junio del 2012 de acabar el
contrato con los toreros en la plaza La Santa Mara, prohbe el uso de la plaza
para realizar corridas de toros generando controversias entre los capitalinos,
especficamente entre la comunidad animalista y los novilleros que se dedican
a este oficio. Al no poder prohibir la fiesta brava como tal, Petro acabara el
patrocinio del estado a estas corridas y as fue; le dio fin al contrato de
arrendamiento de la plaza para este tipo de actividades.
Con respuesta a esa decisin; en agosto del presente ao, frente a la plaza La
Santa Mara un grupo de novilleros iniciaron una huelga de hambre,
defendiendo su oficio piden libertad de expresin. se declar la plaza de toros
La Santa Mara monumento nacional y patrimonio, as que es ilegal y arbitrario
realizar cambios pero sin duda alguna la ms llamativa es la de una imagen del
torero colombiano estructurales y reformas es uno de las pancartas que
acompaas a los novilleros, Cesar Rincn quien ha manifestado su apoyo en
varias ocasiones argumentando que es una manifestacin de la identidad
cultural profunda de Colombia, tambin Rincn ha convocado a todos los
aficionados a las corridas a realizar una marcha partiendo desde La Santa
Mara y finalizando en la Plaza de Bolvar; marcha que se realiz el 5 de
octubre de este ao, recuerdo como al pasar por la Calle De Los Corneros en
el centro de la ciudad, se escuchaba al un solo Torero, torero, si quieres ver
sangre crtate los dedos.
Para responder a la pregunta inicial (arte o masacre?), tendremos que aclarar
sus definiciones; as que, me puse en la tarea y esto fue lo que encontr:
Segn la RAE (Real Academia Espaola) el arte es una manifestacin de la
actividad humana mediante la cual se expresa una visin personal y
desinteresada que interpreta lo real o imaginario con recursos plsticos,
lingsticos o sonoros. Siendo as, es importante aclarar qu impresin se
desea expresar matando cruelmente a estos animales, con qu fin lo hacen?
Por otra parte, buscando la definicin de masacre en la RAE, me percato de
que solo se denomina una masacre a matanzas de personas, por lo general
indefensa, producida por ataque armado o causa parecida. Imaginemos el
siguiente cuadro: un animal, indefenso claramente- inocente y sintiente,
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encerrado, con un sujeto el cual tiene una espada arma- vestido con
peculiares trajes decorados; el sujeto embiste como los toreros mismos
denominan el acto- al animal mientras los espectadores gritan y ren, cual
paganos de la Mesopotamia catica. No es esto una matanza simultnea lo
que hacen?
Los taurinos defienden su posicin nombrando la ley 916 de 2004 en la cual
establece el Reglamento Nacional Taurino los espectculos taurino son
considerados como una expresin artstica del ser humano la cual no
debemos olvidar por quien fue abalada y firmada: lvaro Uribe Veles y Gustavo
Petro. Tambin debemos nombrar el artculo 7 de la ley 84 de 1989 en donde
permite la continuacin de expresiones humanas culturales y de
entretenimiento con animales, siempre y cuando se eliminen o morigeren en el
futuro las conductas especialmente crueles contra ellos en un proceso de
adecuacin entre expresiones culturales y deberes de proteccin a la fauna
agregando que los animales deben recibir proteccin especial contra el
sufrimiento y el dolor durante el transcurso de esas actividades. Argumentan
tambin diciendo que estos espectculos no generan violencia como algunos
comentan; y, no hay que olvidar que en una temporada se generan veinticinco
mil empleos y seiscientos millones de pesos para el estado.
Que artistas importantes hayan creado obras referentes al toreo como Goya
pintando aquelarres, Picasso la Guernica, Benlliure la Estocada, Delacroix,
Fortuny, Sorolla, Manet o Garca Lorca el cual se refera al toreo como la fiesta
ms culta que hay en el mundo; o que el colombiano Botero hubiera
descubierto su don artstico al pintar los toros y las corridas dando poesa a la
pintura, no hace justificable la realizacin de estas fiestas, pues as mismo
Goya pintaba los ajusticiados con garrote y Delacroix los desastres de las
guerras como denuncias.
Ahora, si nos remontamos y contextualizamos un poco, las primeras prcticas o
actividades con toros datan del ao 2000-3000 A.C. aproximadamente;
estamos hablando de la Edad de Bronce, la llamada civilizacin Minoica
situada entre Grecia y Turqua. La Taurokathapsia denominado en esos
tiempos, se trataba de un juego con el toro (genuino de la civilizacin minoica)
en donde combinaban las acrobacias, pues el juego consista en realizar unos
saltos sobre el animal apoyndose en los cuernos o en el lomo. Para esta
civilizacin el toro se consideraba sagrado y se le respetaba ya que
simbolizaba fortaleza y fecundidad, posiblemente los saltos que realizaban eran
parte de un rito; se deca que al apoyarse sobre el toro se transmita su
fortaleza. Aunque la fiesta brava como tal dio inicios en el ao 27 A.C.
aproximadamente, en los tiempos del Imperio Romano, en donde se realizaban
espectculos con intencin de ofrecer al pueblo romano diversin -violencia
gratuita para ellos-; estos espectculos no eran ms que luchas entre
animales, hombres contra animales, o entre s; es as, como los toros son
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incluidos en estos espectculos, organizados en el Coliseo Romano, y de ah

vienen las tcnicas en que los luchadores en su mayora prisioneros de
guerra- atraen al toro con un trapo rojo para matarlo con una espada. Los
luchadores que lograban salir con vida eran aclamados por el pueblo.
Ahora, que cmo lleg a Colombia; bueno, segn dice German Castro, en el
siglo XVIII los jesuitas desembarcaron ejemplares de Carri Quirri que dejaron
en la Orinoquia; all se criaron los famosos toros cimarrones, libres y rebeldes
como se caracterizan. Ms adelante; por los aos 20, en Cartagena de Indias
desembarco un rebao de vacas y cinco toros de lidia provenientes de Santa
Coloma Catalua, la cuna de las corridas de toros con una gran historia con
respecto al toreo; sus memorias datan desde 1387 con importantes
acontecimientos del toreo finalizando en el 2010 con la abolicin definitiva de
las corridas de toros, el fin de toda una tradicin.
Con esta pequea introduccin concluyo que, siendo inicialmente la
tauromaquia creada con el fin de divertir a un pueblo con violencia y siendo
realizada especficamente en el siglo I (pocas ya superadas); este es un
espectculo el cual se debi de terminar hace tiempo. Se supone que el
hombre evoluciona, no podemos pretender que el mundo es el mismo que el
de hace veinte siglos; as como evolucionamos nuestra forma de pensar al
abolir la esclavitud y el racismo creando los derechos humanos, al dejar de
considerar a la mujer inferior al hombre promoviendo el voto femenino, etc.
Entonces, por qu no hacerlo con los animales? Qu tan diferentes son ellos
de nosotros? si actuamos segn nuestros impulsos, sin razonar, somos
animales al igual que ellos, animales pensantes.
"Es moral lo que hace que uno se sienta bien, inmoral lo que hace que uno se
sienta mal. Juzgadas segn estos criterios morales que no trato de defender,
las corridas de toros son muy morales para m" estas son palabras del escritor
y periodista estadounidense Ernest Hemingway; segn esto, un violador puede
ser muy moral siempre y cuando se sienta bien violando nias de cinco aos o
menos.
Que sociedad tan indolente, tan indiferente; que al ver las noticias de muertos,
de nios hambrientos, de injusticias; las ignoramos y las aceptamos como algo
normal; si actuamos de esa manera entre nosotros, como no con un animal
que agoniza en medio de una plaza mientras sus lamentos son camuflados y
silenciados por los tambores y trompetas de los pasodobles Toro de pena y
desvo sobre el redondel sonoro () el sol cierra su faena con banderillas de
estio, ay Manizales del alma, ay Manizales de ensueo; a esto se le suma las
alabanzas de la gente al gran matador pidindole a gritos que ampute alguna
parte del toro, y terminar humillndolo an ms, demostrando la orgullosa
posicin superior del hombre, una visin antropocentrista. Es hora de despertar
y cambiar nuestra mentalidad, acabar con las guerras, con la intolerancia, con
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las injusticias de las que tanto nos quejamos sin hacer nada. Porque no iniciar
con el respeto hacia los animales?