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Primer curso
Segundo Cuatrimestre
ASIGNATURA: Historia de la
Cultura Material del Mundo
Clásico
TUTORA: Ana Mezquida
INTRODUCCIÓN: LOS FENICIOS
1200-900 a.C.: Entre el 1200 y el 1050 a.C. los fenicios pasan por un momento oscuro en
sus actividades y su política, aunque algunas ciudades, como Sidón y Biblos se recuperaron de
las invasiones y reanudaron su comercio durante el Hierro Antiguo (1150-900 a.C.).
Tiro, fue destruida violentamente y reconstruida por los sidonios durante el 1191 a.C., y
recupera su prestigio. Pasa a ser ciudad hegemónica en el reinado de Hiram I. Las fuentes
mencionan las llamadas “flotas de Tarsis” que regresaban con oro, marfil, piedras preciosas
de Ophir. Otras fuentes hacen referencia a los contactos con Chipre, aunque la fundación de
Khition será más tarde.
900-750 a.C.: Este período está marcado por el expansionismo del Imperio neoasirio hacia
Siria y Palestina, y las ciudades fenicias, como Tiro, Biblos, Sidón…deben pagar tributo; al
mismo tiempo comienza la expansión comercial y colonial hacia Occidente.
750-573 a.C.: las ciudades fenicias pierden su independencia por los Imperios neoasirio y
babilónico; El rey babilonio, Nabucodonosor conquista Tiro y pone fin al desarrollo de las
ciudades fenicias en oriente.
573-333 a.C.: Dominio del Imperio babilónico, finalizan las relaciones económicas de las
ciudades fenicias orientales con el Mediterráneo occidental y Alejandro Magno conquista Tiro
en el año 333 a.C.
ORGANIZACIÓN URBANA
Las ciudades están poco excavadas y por lo tanto poco conocidas por la continuación de hábitat en ellas.
En general se ubicaban en zonas altas costeras, en pequeñas islas cercanas a la costa o lugares cercanos a
desembocaduras de ríos.
Tenían puertos, tanto naturales como artificiales y estaban protegidas por sólidas murallas, con puertas
rematadas en arco y con almenas. Había barrios dedicados a los servicios y comercios y las viviendas tenían
varios pisos.
No constituyeron un estado urbano; la separación y configuración geográfica de sus ciudades favoreció una
política de ciudades-estado que estaban dirigidas por monarquías locales hereditarias con poder político y
religioso como gran sacerdote de la deidad de la ciudad.
El palacio era el reflejo del poder monárquico; en Tiro y Biblos existió un Consejo de Ancianos que asesoraba al
rey; y en otros casos como en Cádiz y Cartago había sufetes, que estaban al cargo del Estado.
Desde el punto de vista económico, tenían una pequeña e insuficiente producción agrícola para su densa
población sobre todo a partir del siglo X a.C. Carecían de materias primas y gran riqueza procede de la madera de
los bosques de cedros del Líbano.
Las ciudades fenicias más importantes del Levante Mediterráneo son: Tiro, Biblos, Sidón y Sarapeta.
TIRO
Estuvo en una isla, hoy unida a tierra firme. 40 km de Sidón y 45 de
Akko.
Necrópolis de Al Bass
1997: Urnas
cinerarias
Templo de los Obeliscos. Biblos
Biblos (Gebal o Gubla): Presenta los restos más antiguos del mundo fenicio. Estaba situada
en un promontorio y tenía dos puertos, estuvo protegida por una muralla y tenía un gran
barrio de viviendas y se conocen los restos de dos santuarios, el Edificio L y el Templo de la
Señora de Biblos.
Sidón: Situado sobre un promontorio costero. Destacamos sus necrópolis con ricos ajuares
donde destaca la tumba real que está excavada en la roca con magníficos sarcófagos de
basalto negro, destacan los sarcófagos de Eshmunazar y Tabnit (siglo V a.C. ).
Las necrópolis fenicias estaban situadas siempre lejos del hábitat y se practicaba tanto la inhumación
como la cremación, incluso convivieron como en la necrópolis de Tell er Rachediel en Tiro. En general en la
zona meridional- cremación desde s. IX a.C- S. VII a.C. (Tiro y Sidón). En zona septentrionales el rito es la
inhumación. (Beirut)
Poseemos muy poca documentación sobre las necrópolis de las ciudades fenicias de Oriente. Por regla
general las tumbas son individuales y podían estar señalizadas (estelas); hay 5 tipos de tumbas:
1. El cuerpo inhumado se coloca en el suelo sobre algunas piedras, está rodeado de ofrendas y pueden
llevar estelas; en las inhumaciones infantiles se enterraban aparte y se colocaban en ánforas
(enterramiento en marmita). En el caso de las cremaciones, las cenizas se colocaban en una cavidad de
la roca.
2. Otro tipo es en un pozo estrecho y profundo que se ensanchaba en la base; el cuerpo se colocaba en el
fondo, las cremaciones de monte Carmelo y Akhziv en ánforas.
4. Tumbas excavadas en la roca y accesibles por un dromos (pasillo de acceso) o corredor (Biblos, Sidón).
Los textos sumerios nos indican que pensaban que había un lugar subterráneo en el que el difunto tenía
una vida fantasmal; en ese lugar están la sombra (rp´m) y los seres o espíritus divinos (ibnym).
Creían en la resurrección y por eso había un gran cuidado con el cuerpo y el lugar de enterramiento.
Creían en las maldiciones por las profanaciones de tumbas.
Fases de los ritos funerarios
El ritual del sacrificio podía ser público o privado, pero los fieles tenían que pagar para realizarlo.
La jerarquización estaba establecida con el rey y la reina, que además actuaban como sacerdotes
principales, seguidos del sacerdote supremo y otros con las tareas de controlar los sacrificios,
ofrendas, cultos…y otros encargados de los servicios y la contabilidad del templo (panaderos,
canteros…).
Un elemento básico en el culto de los fenicios es el sacrificio infantil, por el fuego, en lugares
específicos llamados tophet (recinto al aire libre donde se depositaban las urnas con las cenizas de
los niños sacrificados). Encontramos tophets en Cerdeña, Malta pero no el Península Ibérica ni en
Baleares ni en Oriente.
El término tophet aparece únicamente en la Biblia. Con esta palabra se designa en algunos pasajes del Antiguo
Testamento (2Re , 23, 10; Jer. 7, 13s; 19, 6 11-14) el lugar, situado a las afueras de Jerusalén, en el valle de Ben
Hinnóm, donde los hebreos hacían "pasar a sus hijos e hijas por el fuego". En ninguna otra parte se menciona
dicho término y su significado ha sido y es objeto de discusión.
LA EXPANSIÓN FENICIA: CAUSAS
Textos antiguos señalan la obtención de metales como causa principal, por contrapartida de los perdidos en los
mercados del Mar Rojo. Los fenicios obtenían oro, plata, bronce y estaño de Iberia; de Chipre, bronce; de Gran
Bretaña, estaño y en África, oro, madera de sándalo, marfil, piedras preciosas, monos, pavos reales…
La presión que los asirios ejercían sobre las ciudades fenicias; también hay un debilitamiento de los filisteos, que
desaparecen en el siglo IX a.C.
Escasez de alimentos provocada por un cambio climático.
Pero, sin duda, todas estas causas implican la búsqueda de nuevos mercados, que además fue propiciada por el
interés económico de la realeza y aristocracia, que querían devolver el esplendor a las ciudades fenicias.
COMERCIO
A partir del I milenio a.C. la organización del comercio pasa de ser un monopolio estatal a manos privadas; y la
principal ciudad será, Tiro. Esta estrategia mercantil consistía en obtener beneficios y crear demanda de objetos
con afán de lucro.
La base de este comercio era el intercambio de materias primas por productos elaborados; y se pueden
establecer varios tipos de mecanismo comercial según Domínguez Monedero:
- El llamado “silencioso o invisible”, donde los mercaderes descargan en la playa y se alejan, para que
aparezcan los compradores que dejan el valor de la carga en oro; esta operación se podía realizar varias veces
hasta satisfacción de ambas partes..
- Otro modo sería transportar el cargamento hasta tierra firme y que se comerciara directamente con
la otra parte, pero en un lugar neutral. No dejan huella arqueológica.
- El modo más desarrollado pero esporádico es el que se hacía en lugares específicos, como edificios,
casas, zonas portuarias…que estaban ubicados en zonas costeras, promontorios…
Estos establecimientos fenicios se ubican en promontorios costeros, islotes, etc. También existían barrios de
comerciantes fenicios integrados en los hábitats indígenas donde se podían realizar las transacciones.
RUTAS DE LA EXPANSIÓN
La principal ruta comercial, que divide el Mediterráneo oriental y occidental, pasa por Egipto y
llega por la costa africana a Túnez, Cartago, donde se produce la bifurcación:
Una opción es seguir por las costas hasta el estrecho de Gibraltar y pasar el Atlántico con varias
posibilidades:
- seguir por la costa de Portugal hacia el norte.
- bajar a lo largo de la costa atlántica marroquí.
- hacer la costa mediterránea de la Península Ibérica.
Otra opción es que se puede llegar costeando a Malta y Gozo, con dos posibilidades por Sicilia.
- pasar por Sicilia y sur de Italia.
- pasar por Sicilia, Baleares y encontrar la ruta de la costa de la Península Ibérica.
TÉCNICAS Y MECANISMOS DE NAVEGACIÓN
Los fenicios fueron grandes navegantes y a ellos se atribuye la invención de la quilla, el espolón, el
calafateo con betún de las juntas.
Realizaron dos sistemas de navegación, el primero, denominado de cabotaje, se hacía por el día para
trayectos cortos, y el de altura era para la noche y en mar abierto, para trayectos largos y que seguían las
constelaciones para guiarse (Estrella Polar-Fenicia y la Osa Mayor- Phoinike).
Las corrientes marinas además de proporcionar estabilidad y velocidad eran decisivas y era necesario
conocerlas.
Navegarían entre marzo y octubre. Viaje entre Tiro y Gadir duraría más o menos 3 meses (80-90 días.)
Los de transporte local y pesca eran pequeñas y se apoyaban en uno o dos remos, tenían
los extremos redondeados y el mascarón de proa con forma de caballo.
Las naves de guerra. Pentecónteras. Eran de popa de cola de pez con una proa afilada y
saliente del agua, a los lados de la proa estaban los característicos ojos y encima los agujeros
por donde salía el cable del ancla.
Barco de guerra fenicio. Palacio de Senquerib, Ninive
LAS COLONIAS FENCICIAS DEL MEDITERRÁNEO CENTRAL Y OCCIDENTAL
Las colonias fenicias estaban subordinadas a la metrópoli, tanto administrativamente como en política.
La expansión fenicia se hace en etapas, primero utilizaron los puertos como apoyo a su comercio y más tarde se
establecieron en la costa, desde donde, ocasionalmente, se internaron al interior del continente.
Los asentamientos fenicios de ultramar sólo buscaban las materias primas y garantizar una clientela indígena;
sólo Cartago podría tener el rango de colonia. Encontramos varias categorías desde el inferior- establecimiento
temporal para conseguir las materias primas- hasta la superior que sería un centro redistributivo con almacenes,
habitado por mercaderes y girando en torno a un templo.
Los puertos mercantiles tenían grandes almacenes y funcionaban como lugares de explotación y distribución
de las mercancías; se les consideraba los centros intermedios del comercio de larga distancia, y su población
estaba compuesta por profesionales, políticos, gremios…
Para el Mediterráneo central y occidental hay tres modelos de asentamientos según Aubet.
Modelo mercantil de Gadir: fue una metrópoli mercantil en función de los recursos de la Baja Andalucía
(Tartessos), con la que tenían un comercio directo. La actividad mercantil estaba controlada por el Estado y
los comerciantes privados, con instituciones políticas de Tiro a través del templo de Maleqart. Los fenicios no
intervinieron en el hinterland (interior de un país) tartésico, que ya estaba muy desarrollado.
Centros mixtos de tipo comercial, artesanal y posiblemente agrícola: representados en los asentamientos
de Andalucía oriental, Toscanos, Morro de Mezquitilla y Almuñecar, tenían una rica clase social mezcla de
oligarquía mercantil y terratenientes; las colonias del suroeste de Cerdeña, Sulcis y Tharros controlaría el
comercio agrícola y minero del interior del país.
Modelo aristocrático de Cartago: fue una colonia aristocrática, con instituciones cívico-religiosas. Fundada
por la aristocracia Tiria.
LA CULTURA MATERIAL RELACIONADA CON
LA COLONIZACIÓN
Cerámica
Inventaron el torno de alfarero.
La cerámica de engobe rojo (cubierta roja y lustrosa
que cubría toda la pieza de manera uniforme o en
bandas decorativas).
La cerámicas grises (el color se debe a una cocción
reductora) sus orígenes están en las formas, colores y
técnicas de cerámica autóctona.
La cerámica hecha a mano es menos frecuente.
Las formas son muy variadas: platos, los enócoes o
jarras, lucernas, ungüentarios, pithos.
Esfinge de marfil
fenicia.
Metalurgia
Es la actividad existente que más impulsó a
los fenicios para colonizar el extremo
occidental. Aun así aportaron la metalurgia del
hierro que se usaban para la fabricación de
espadas, cuchillos curvos, fíbulas, broches de
cinturón…
Las técnicas usadas en su fabricación y
decoración eran la filigrana, repujado,
granulado, tratamiento del bronce en hueco… Thymaiterion de
bronce del Cerro del
Peñon, Toscanos.
Orfebrería
La joyería fenicio-púnica comprende La Joya S. VII a.C.
arracadas, pendientes, anillos con o sin
escarabeos o piedras semipreciosas, Joyas fenicias . Museo
amuletos en forma de V, cuentas de collar, de Cagliari
estuches para amuletos, medallones con
carrete para colgarlos…
En necrópolis como en poblados.
Técnicas usadas son el granulado, esmalte,
grabado, laminar…
Usaron pasta vítrea, ágata…así como oro,
plata…
Talleres en Cartago, Tharros (Cerdeña) y
Cádiz, y cada localidad tiene su estilo
Cádiz.
propio.
Pasta vítrea
El vidrio fue difundido por los fenicios en todo el Mediterráneo occidental desde el siglo VIII a.C.
En necrópolis y en poblados que tuvieron contactos.
Se realizaban escarabeos (objetos con forma de escarabajos), amuletos, cuentas de collar,
ungüentarios…; los más antiguos son los escarabeos y las cuentas que se encontraron en necrópolis
y podrían tener un valor mágico, son de color negro verdoso sin decoración y muy traslúcidos, o
azules con motivos circulares a modo de ojos y de colores blancos o amarillos.
Terracotas
CHIPRE
Continua los contactos con la isla de Eubea, Restos fenicios de finales del siglo VIII o
demostrado por las cerámicas encontradas en principios del VII a.C.
Tiro (s. X a.C.).
Existencia de un rico sustrato de
No se documentan establecimientos fenicios culturas indígenas, como lo demuestra el
en la isla, pero si debieron ser importantes las santuario de Tas Silg dedicado a Astarté,
relaciones comerciales por las minas de plata que está ubicado sobre restos de la fase
de Laurión. megalítica y Bronce Final maltés; este
templo consta de varias capillas, pozos,
En Rodas también hay presencia fenicia por reservas de agua, una gran balsa
los restos de vasos de fayenza encontrados. monolítica adosada a un bétilo y un grueso
muro que rodea toda la zona sacra y a la
En la isla de Tasos donde hay muchos que se accedía a través de una rampa.
recursos mineros (oro). El hábitat posiblemente en la zona de
Rabat donde esta la necrópolis de Ghajin
La isla de Creta fue un punto estratégico Qajjet con hipogeos.
para los barcos procedentes de Egipto.
De época posterior es el santuario de
Ras-il-Wardija, en la pequeña isla de Gozo,
en una cueva natural que fue moldeada a
una forma rectangular, con bancos y
nichos laterales.
SICILIA
Según Tucídides los fenicios llegaron a la isla antes que los griegos, pero no existen datos
arqueológicos de ello hasta el siglo VIII a.C.
Ocuparon el extremo occidental, Motya, que fue su enclave principal, luego Panormo (Palermo)
y Solunto. Estos tres puertos fueron los enclaves estratégicos para las rutas de navegación; y no
parece que hubiera una penetración interior en la isla.
Panormo y Solunto
De los otros dos asentamientos no se conoce casi nada de esta época, pero sí de la púnica;
Panormo es el verdadero centro púnico de Sicilia, y en su necrópolis hay tres niveles (urnas
cinerarias, inhumaciones (loculi o sarcófagos y cámaras hipogénicas) y la peculiaridad de sus
ajuares es la cerámica de imitación griega.
Necrópolis de Motya
Restos de una ciudad con una calzada de varios metros que unía
la costa en Birgi y acababa en la puerta norte (entrada principal).
Sulcis
Sobre un promontorio.
Bithia
Los establecimientos responden a una serie de pautas geográficas, como promontorios costeros
próximos a desembocaduras, islotes cercanos…
A partir del siglo VII a.C. cuenta ya con una amplia infraestructura de centros de distribución,
tanto costeros como de interior (castillo de Doña Blanca, Huelva, Peña Negra, Medellín…).
Cádiz, Punta de la Vaca
La mano derecha está extendida y la izquierda sostiene un alabastrón con tapadera. Por su técnica y estilo
corresponde a la serie de sarcófagos antropoides sidonios. En su interior se encontró un ajuar funerario
formado por dos pares de pestañas de bronce, cinco amuletos colgantes en forma de ureus, un escarabeo y
cuatro clavos de bronce.
Castillo de Doña Blanca
Situado al este de la desembocadura del río Algarrobo, y sobre una cima de 30 metros
sobre el nivel del mar.
Por las excavaciones se adivina un trazado regular en el poblado, con calles y viviendas
compartimentadas en habitaciones; estaban construidas con zócalos de mampostería y
paredes de tapial.
Por la cerámica encontrada, sobre todo platos, se puede datar el poblado en la primera
mitad del siglo VIII a.C.
Entre sus actividades económicas destaca la metalurgia.
A este establecimiento se vincula la necrópolis de Trayamar, situada al otro lado del río.
Chorreras
Situado a 800 metros al este de Morro de
Mezquitilla, está sobre dos promontorios a 52 y 61
metros por encima del nivel del mar, del que se
encuentra a 200 metros.
Ubicado en la costa granadina y debió ser el primer punto de contacto de los fenicios con la
península.
Según la fuentes (Estrabón) fue el primer asentamiento fenicio llamado Sexi, Ex o Eks.
El primer asentamiento debió estar poco poblado. Se ubica en dos cerros, donde también estarían
las necrópolis, su población podría haber sido en un principio indígena hasta la llegada colonizadora
de los semitas.
Los restos encontrados de cerámica hecha a mano la sitúan en el Bronce final, y en época fenicia,
como urnas, lucernas, enócoes… con cronología del siglo VIII a.C.
La Fonteta
Necrópolis de
Hipogeos de
Villaricos
Ibiza
Vaguada
LOS FENICIOS EN EL NORTE DE ÁFRICA: CARTAGO Y LAS COLONIAS AFRICANAS
La expansión fenicia en el norte de África debió de iniciarse hacia finales del siglo IX a.C.
Los inicios de Cartago se datan en el 814 a.C., la importancia de esta ciudad ha llegado hasta
nosotros a través de los relatos griegos y romanos. Entre sus restos arqueológicos destaca el
tophet y las necrópolis de Byrsa, Junon y Dermdech-Douïmès.
Cartago en un centro comercial de primer orden y produce cerámicas de diversos tipos.
Otros colonias se conocen peor: Útica, por ejemplo, no se ha confirmado ningún resto. Y uno
de los puntos más occidentales de los establecimientos fenicios fue Lixus (Marruecos), la cual
tenía una estrecha vinculación con Cádiz.
CARTAGO: LA FORMACIÓN DE LA CIUDAD
Según el relato mítico, Cartago, fue fundada en el año 818 a.C. por la familia real de Tiro,
Pigmalión y Elissa.
Los restos arqueológicos encontrados no son de antes del siglo VIII a.C.
La ciudad estuvo ubicada en una península del Golfo de Túnez, y controlaba las rutas de
navegación del Mediterráneo central. Su topografía es similar a la del resto de ciudades, sobre
colinas, donde también estaban las necrópolis.
En la ladera oriental de la colina de Byrsa está el primer asentamiento fenicio, que será más
tarde ocupado por una necrópolis; desde aquí y hasta la colina de Juno la ciudad se extiende
hacia la llanura litoral.
Del siglo VII a.C. se han datado un grupo de viviendas y un sector industrial con talleres
metalúrgicos, cerámicos y de obtención de púrpura; a este asentamiento le corresponden las
necrópolis de la colina de Byrsa, Juno, Demerch y Douimes, con ritos de inhumación y
cremación; también tiene un gran tophet delimitado por muros y al aire libre con varios
estratos de utilización y señalizado con estelas y cipos.
Del siglo V a.C. también hay restos de barrios residenciales entre las colinas de Byrsa y Juno.
Arqueológicamente no tenemos constancia del urbanismo, pero las fuentes literarias nos dan
información sobre la existencia de plazas, fuentes, calles anchas con casas, y tres murallas;
tampoco se conoce la ubicación de los puertos y templos.
.
CARTAGO
Barrio de Anibal, Cartago
LA EXPANSIÓN CARTAGINESA EN EL MEDITERRÁNEO
NORTE DE ÁFRICA: es una región de gran complejidad donde se observan las influencias de
Cartago o la pervivencia fenicia.
Túnez
Son importantes los restos de Kerkouane, cerca de Cartago. Con calles amplias y casas con
pórticos en torno a patios, con vestíbulo y cuarto de aseo con bañera.
También se ha localizado un templo en el centro de la ciudad y varias necrópolis con tumbas
de pozo de su población bereber (los difuntos llevan pintura roja), también el tophet tiene restos
desde el siglo V a.C.
Argelia
En Tipasa se han localizado dos necrópolis de población libia o bereber del siglo VI a.C. y un
poblado en Mersa Madakh.
En el islote de Rachgoum también hay un poblado y una necrópolis que denotan la influencia
fenicia, están datados en el siglo VII a.C.
Marruecos
La influencia cartaginense aquí es más difícil de detectar, pero, en Tingi (Tánger) se han
encontrado restos de un hábitat y una necrópolis típicamente cartaginenses, ya que las tumbas
son de cámara y hay restos de huevos de avestruz (influencia de Cartago).
También en Banasa y Kuass hay restos de talleres cerámicos con influencias de Gadir.
Kerkouane, Túnez
Cerdeña y Sicilia
A finales del siglo VI a.C. Cartago inicia la conquista de Cerdeña, su acción altero los centros
fenicios y la presencia cartaginense se denota en las fortificaciones que hizo en puntos
estratégicos para controlar a la población indígena; una de las más importantes fue en Monte
Sirai, que era un asentamiento fenicio, desde donde la influencia cartaginense se extiende por al
isla.
En Sicilia, aunque lo intentó con anterioridad no es hasta inicios del siglo VI a.C. cuando
consiguen dominar la parte occidental de la isla, su influencia se deja notar en ciudades como
Lilibeo, Solunto…
Ibiza
El apogeo de la isla coincide con la aumento en la actividad comercial de Cartago, en la segunda
mitad del siglo VI a.C.
En la isla es a partir del siglo V a.C. cuando hay un florecimiento de establecimientos rurales
relacionados con la agricultura, lo que se demuestra con la aparición de santuarios por el interior
de la isla.
Los datos arqueológicos de la cultura cartaginesa comienzan a perfilarse ya en el siglo VII a.C.
con una serie de materiales característicos: Huevos de avestruz, navajas de afeitar, mascaras de
terracotas.
A comienzos del siglo V a.C. se produce un proceso de helenización de la cultura púnica como
consecuencia de los contactos con el mundo griego.
Encontramos una Koine púnica con sus particularidades dependiendo de cada zona.
Materiales púnicos