Instituto Sagrada Familia

INSTITUTO SUPERIOR SAGRADA FAMILIA

PROFESORADO NIVEL INICIAL

“INTEGRADOR DE
DIDÁCTICA GENERAL”

ALUMNA: Alvarez Macarena Magali

SEGUNDO INICIAL

DIDÁCTICA

Patricia Carrara

Cosquín, 05 de noviembre 2019

Palemón Carranza 549 - Cosquín - Tel: 03541-451532 1

sagradafamiliaifd@gmail.com
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La didáctica es la ciencia de la enseñanza que tiene como objeto de estudio los procesos de
enseñanza y aprendizaje. Es una práctica social porque se da en distintos ámbitos de la
sociedad y humana porque se da con los demás. ? La didáctica, no puede mantenerse al
margen de la realidad educativa, sino que debe intervenir y desarrollar una función reflexiva
en la que debe mirarse a sí misma como parte del fenomeno que estudia. Esta debe tener
intereses por la emancipación indiviudal y colectiva de los educandos y por la justicia social.
La didáctica posee dos dimensiones. Una explicativa donde se tiene en cuenta el contexto y
una proyectiva, que realiza nuevas propuestas educativas. Estas se requieren mutuamente,
para que haya una enseñanza de calidad.
Gloria Edelstein, manifiesta, que la enseñanza es una actividad intencional que pone en juego
un proceso orientado a imprimir explicita o implicitamente algún tipo de racionalidad a las
prácticas que se generan dentro del aula. Y a su vez, que la enseñanza responde a las
necesidades, funciones y determinaciones que estan más alla de las intenciones y previciones
individuales de los actores directivos de la misma.
Hablar de enseñanza requiere hablar de aprendizaje, ya que es una relación de dependencia,
pero no es el tipo de relación que supone que no puede haber enseñanza sin aprendizaje. Se
entiende así por procesos de enseñanza y aprendizaje, al sistema de comunicación intencional
que se produce en un marco institucional y en el cual se generan estrategias encaminadas a
provocar el aprendizaje. La ensañanza, es el cunjunto de actividades que transforman el
currículum para producir el aprendizaje
Según Ricardo Plaul, el currículum es la síntesis de elementos culturales que conforman una
propuesta político-educativa pensada e impulsada por diversos grupos y sectores sociales.
Según Patricio Bolton, el currículum es una red de sentidos críticos y humanizadores que son
ofrecidos en los procesos de enseñanza y aprendizaje. Existen distintos tipos de currículum: el
nulo, es aquello que la escuela no enseña y que puede ser tanto o más importante que aquellos
que enseña. Se refiere a todos aquellos procesos intelectuales que la escuela deja de lado y
materias, contenidos o asignaturas que estan ausentes en el currículum prescripto; el oculto,
aquellos aprendizajes que son incorporados por los estudiantes aunque dichos aspectos no
figuren en el currículo oficial; El currículum prescripto, un documento público que expresa
acuerdos sociales sobre lo que debe transmitirse a las nuevas generaciones en el espacio
escolar. Es lo que esta pautado, es la norma.
El objetivo del proceso educativo es incertar al sujeto en una sociedad a través de una
particular cultura: escolar. Mediante diferentes procesos: el formal, formación de un sujeto
crítico, adaptado a la sociedad y en condiciones de construir nuevos saberes y conocimientos.
Y el informal, donde el sujeto no puede alcanzar la integración total de la cultura en la que
vive.
Todo producto o acción humana es cultura, es parte de una cultura. Y no se trata solamente de
tomar el programa oficial y ver qué se requiere en cada materia sino que debe dotarse de
recursos que le permitan adoptar desiciones fundamentales y adecuadas al contexto en el que
se trabaja. El docente debe adaptar el diseño currícular a las necesidades de la institución y a
las necesidades e intereses de los niños. Vínculando los contenidos con la realidad, donde se
incorporan los medios tecnológicos

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A la hora de seleccionar contenidos, se hace una “selección cultural” la cual es la principal

responsabilidad del docente, ya que se debe enseñar sobre la realidad del lugar en donde viven
los alumnos y la realidad de otros lugares para que conozcan otras culturas.
Toda selección cultural guarda una relación de correspondencia determinada con el contexto
historico-social en el que se ubica la cultura y las instituciones escolares (Video: transmisión
cultural). La transmisión escolar exige una operaciones de selección porque la totalidad
social-cultural es inabordable. El sistema escolar parte del reconocimiento de que existen
elementos culturales fuera de él y que algunos de estos deben ser transmitidos sístemática e
intencionalmente a los alumnos.
El conocimiento siempre esta relacionado con el poder. El poder seleccionar qué, cuándo se
ensaña, cómo se enseña, a quién se enseña, quién enseña, quién dice lo que se debe enseñar
son cuestiones sobre las que toda sociedad tiene conflictos. La autoridad y la legitimidad
social en cada campo tiende a determinar lo que debe ser considerado como saber oficial o
saber oficializado.
La selección cultural no crea directamente los contenidos a enseñar. El contenido debe ser
organizado, secuenciado y adecuado para su utilización pedagógica. La pedagogización 1 de
las culturas se genera en el funcionamiento de tres contextos: El primario donde se desarrollan
y crean los textos culturales, las ideas y los saberes especializados que serán seleccionados
para su transmisión; El secundario, los contenidos son reproducidos y transmitidos a través de
instituciones; Contexto recontextualizados, un conjunto de especialistas e instituciones que
organizan los textos que seran utilizados en el contexto secundario.
El contenido supone que los elementos culturales son selectivamente elegidos, transformados
y transmitidos. El elemento cultural es transformado en texto pedagógico, en contenido a
enseñar.
Bernstein ha denominado “recontextualización” a procesos de construcción del mensaje
pedagógico.

1
efecto práctico de prestar un carácter de enseñanza a una ciencia, acto o concepto dado, en el sentido de
convertirlo en una herramienta que se pueda utilizar para transformar una realidad dada
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