MÓDULO 2.

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Retomando a Mary Crawford, enfatiza el proceso de construcción de significados entre

personas y el contexto social, la práctica social en que se producen, señalando que:

Cuando hablamos de género no nos referimos a un atributo de las personas (importancia de

desnaturalizarlo, sacarlo de “dentro”) es más bien una forma de dar sentido a los
intercambios, a las relaciones.

Tiene que ver con un “hacer” doing gender en interacción con otras/os, más que un ser-tener.

CONSTRUCCIÓN Y RE-CONSTRUCCIÓN DEL GÉNERO ¿CÓMO SE HACE EL GÉNERO? (LA

MAQUINARIA). DE LOS DISCURSOS SOCIALES A LAS SUBJETIVIDADES.

Si no está en las personas, sino en las interacciones (en lo que hacemos, más que en lo que
somos), ¿cómo llega a organizar tanto nuestro comportamiento y nuestra subjetividad?,
¿cómo nos impregna?

“El sistema sexo-género, en tanto estructura inherente al orden social, incide en la formación
de la subjetividad, que incorpora como parte del self el sistema de valores en torno a la
diferencia sexual”

Es decir, puede incidir en cómo pensamos, cómo actuamos, cómo afrontamos o resolvemos
problemas, cómo sentimos, qué nos motivan o no…

Moldea las actuaciones humanas en interacciones y escenarios concretos:

-No podemos entender el género fuera de la práctica y de un contexto concreto…

DISTINTOS NIVELES DE ANÁLISIS DE “DOING GENDER”

Nivel Sociocultural/Nivel Interpersonal/ Nivel Individual

Necesidad de integrar los tres niveles de análisis y analizar su influencia juntamente con la de
otras dimensiones del contexto y socialización de personas.

Nivel sociocultural→ Estructuras sociales macros, ideología de género basada en

desigualdades, se propaga a través de discursos, políticos, educativos, religiosos, medios de
comunicación, ámbito familiar, haciendo hincapié en diferencias y naturalizando estas
desigualdades.

Nivel interpersonal→ Normas y claves de género guían trato diferencial en las relaciones
interpersonales. Distintos modos de socialización y diferentes expectativas respecto de
mujeres y hombres que puedan llegar a producir comportamientos diferentes: Profecía
autocumplida. (Las expectativas se vuelven parte de nuestro día)

Nivel individual→ Modos en que las personas acabamos apropiándonos del discurso
construido socialmente sobre las diferencias, adoptando comportamientos y actitudes
“adecuados” culturalmente a nuestro sexo, comportándonos de acuerdo con la forma
esperada y aceptando distinción de género como parte de nuestro autoconcepto, o
resintiendo las presiones y expectativas y re-creando otras formas de ser y estar.

¿SEXISMOS? ¿QUÉ SON?

Se entiende comúnmente como una actitud- tendencia evaluativa- de prejuicio hacia las
mujeres (aunque no necesariamente significaría sólo eso)

Actitudes o conductas de privilegiarían de un sexo sobre otro, que implica la infravaloración y

la opresión hacia las personas de otro sexo. Se presenta con frecuencia desde posiciones
androcéntricas que establecen la inferioridad del sexo femenino respecto al masculino.

Constitución pregunta en el examen ¿Pueden las mujeres gobernar?

Van más allá del individuo, forman parte de un entramado social, son ideologías, que buscan
mantener estatus de subordinación del otro sexo (habitualmente de las mujeres)

Engloba desde roles asignados hasta pautas de relación.

¿Es siempre valoración o prejuicio negativo? No, pueden ser “positivos”, de aclamación o
valoración de cualidades: “Las mujeres tienen más destrezas para ocuparse del cuidado de
niños y niñas”

Sexismos, algunos ejemplos en discursos y prácticas públicas…

Omisión→ Invisibilizarían (o eliminación) de mujeres en artes, ciencias… Falta de derechos: No

derecho a voto

Acción→ Trato degradante, infravaloración Prestación social a mujeres por quedarse en casa
en lugar de llevar niños/as guardería

¿Sexismo en la ciencia?

Trato degradante, infravalorado

Si vivimos en sociedades sexistas, con prácticas sexistas cotidianas ¿Somos sexistas, aunque no
nos gusten?

Hostil→ Actitudes o conducta hostil basada en supuesta inferioridad de mujeres, que legitima
el control ejercido por hombres y el tratamiento desigual y perjudicial hacia las mujeres-,
“EXPLÍCITO”- visible y observable- o “VIEJO”- se apega al mantenimiento de roles tradicionales.

Benévolo→ Destaca características positivas de mujeres, pero las que reducen a rol
tradicional. Tienen su correlato histórico en ideas religiosas cristianas, que han promovido una
visión de las mujeres como criaturas débiles que tienen que ser protegidas ya doradas-
respetadas por su papel “natural” en el cuidado de la familia, papel del que no debe salirse.

¿Sexismos? ¿Qué tipos?

Sexismo Hostil. Explícito (Viejo): Actitud de prejuicios o conducta hostil y discriminatoria

basadas en la supuesta inferioridad de mujeres. Es una ideología que caracteriza a las mujeres
como un grupo subordinado e inferior y legitima el control social que ejercen los hombres.

Este tipo de sexismo se basa en 3 ideas:

1. Paternalismo dominador→ Las mujeres son más débiles e inferiores a los hombres
legitimando la necesidad de la figura dominante masculina.
2. Diferenciación de género competitiva→ Las mujeres son diferentes y no poseen las
características necesarias para gobernar las instituciones sociales, siendo su ámbito la
familia y el hogar.
 3. Hostilidad heterosexual→ Las mujeres, debido a su poder sexual, son peligrosas y
manipuladoras de los hombres.

Se traduce, por ejemplo, en dificultades de acceso a enseñanza, títulos, cargos; falta derecho a
voto, visión inferior (tontas) e incluso maligna de las mujeres (sensuales, hipócritas, “brujas”,
etc.)

Sexismo benévolo (o benevolente): Conjunto de actitudes interrelacionadas hacia las mujeres

que son sexistas en cuanto las considera de forma estereotipada y limitadas a ciertos roles,
pero que tienen un tono afectivo positivo (para el perceptor) y tiende a suscitar en éste
conductas típicamente categorizadas como prosociales (p.ej, ayuda) o de búsquedas de
intimidad (p,ej revelación de uno mismo).

Se basa en tres ideas:

1. El paternalismo protector→ El hombre cuida y protege a la mujer como un padre cuida

a sus hijos.
2. La diferenciación de género complementaria→ La visión de que las mujeres tienen
muchas características positivas, que complementan a las características que tienen
los hombres.
3. Intimidad heterosexual→ La dependencia diádica de los hombres respecto a las
mujeres crea una situación bastante inusual en la que los miembros del grupo
dominante son dependientes de los miembros del grupo subordinado.

Sexismo ambivalente: Formas de sexismo que combinando formas hostiles y benevolente,

mantienen a mujeres en posiciones jerárquicamente inferiores a las de los varones.

Las propias mujeres interiorizamos actitudes sexistas, hostiles y

Sexismos de nueva cara

Las actitudes y valoraciones negativas directas hacia mujeres son rechazables en muchas
sociedades ( deseabilidad social, políticamente inadecuado) pero las demandas políticas
feministas y la presencia de mayor número de mujeres en distintos ámbitos se percibe como
amenazadora; medida de acción positiva se reciben como discriminatorias para varones.

Sexismo moderno

1. Negociación de la discriminación
2. Antagonismo ante las demandas que hacen las mujeres
3. Resentimiento acerca de las políticas de apoyo que se consiguen

Neosexismo:
Los espacios de participación en-linea reproducen estructuras de poder de género tradicional
con posiciones neomachistas, y de claro sexismo hostil (negación de desigualdad, negación de
capacidad y credibilidad a mujeres)

De los sexismos a los estereotipos de género.

De los discursos a las prácticas

Socialización Sexo genérica→ En función del sexo biológico se asignan, las características, los
rasgos u conductas socialmente aceptadas para cada uno de ellos

Estereotipos de Género→ Ideas preconcebidas cómo debemos comportarnos en función del

sexo

Prescriptivos→ Que deben hacer. Determinan la conducta o roles.

Descriptivos→ Cómo deber HyM. Características intelectuales y de personalidad y estéticos

Patriarcado→ Androcentrismo (Dominio/Sumisión) Relaciones de poder entre los sexos

Estereotipos→ Creencias compartidas sobre las características de una determinada realidad,

categoría o grupo social. Creencias populares sobre los atributos que caracterizan un grupo
social y sobre las que hay un acuerdo básico.

Valor funcional y adaptativo

La discriminación que imponen los estereotipos de géneros descriptivos surge cunado la

diferencia se convierte n desigualdad.

Estereotipos de género→ Es un constructo que hace referencia a las características

psicosociales (rasgos, roles, motivaciones y conductas) asignados diferencialmente a hombres
y mujeres dentro de cada cultura. Creencias culturales compartida sobre lo que una persona
es, deben ser y se espera por el hecho de ser hombre o mujer.

Implican proyección de potencialidad y futuro. Tienen cariz canónico: Sobre el estereotipo se

construye un “deber ser” que se convierte en ideal.
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