JUSTIFICACIÓN

Para justificar porque Platón escribe este texto debemos remontarnos al enorme de choque de injusticia por la
muerte de su maestro Socrates.

Para ellos su objetivo es encontrar una organización social que sea justa, para ellos parte de una base teórica,
mediante una nueva visión de la realidad: metafísica, una nueva visión del hombre: antropología, acompañado de
una teoría del conocimiento. De estos fundamentos teóricos saldrá su propuesta ético-política.

Comienza partiendo de un fundamento ontológico, según el cual diferenciamos dos mundos, el mundo de las
realidades sensibles, y el mundo de las ideas.

En el mundo de las Ideas, es real es perfecto, en él habitan las ideas que son definiciones universales con
existencia propia, en la cual tiene una serie de características propias del ser de parménides. Estas ideas están
organizadas en una jerarquía de abstracción de manera que la más alta es la más importante contará con mayor
abstracción, ( ideas de las realidades sensibles, ideas de las matemáticas, ideas del ser uno belleza y en la cúspide
la idea del bien)

Se denomina fundamento ontológico a la razón por lo que todo existe, esto Platón lo explica con la alegoría del
sol, donde el sol es lo que le da vida al mundo sensible.
Gracias al sol (queda luz) el hombre de la caverna puede ver los árboles, lo mismo ocurre con el bien, que hace
posible que la razón conozca las ideas, el bien es fundamento gnoseológico. Sin el bien no alcanzaremos un
conocimiento verdadero.

Nosotros habitamos en el mundo de las realidades sensibles, que es copia o reflejo del mundo de las ideas, est
platón lo explica con el mito del demiurgo, un dios artesano en el que en el principios de los tiempos ya existía el
mundo de las ideas con materia amorfa, que tiene propiedades equivalentes al al devenir o al caos de heralcito.
El demiurgo vio el mundo de las ideas con buena intención por lo que decidió construir el mundo de las realidades
sensibles, siendo cada idea resultado de una combinación entre materia ( no ser) y idea (ser)

Los tipos de seres en este mundo se entienden como organismo, en el lo forman cuerpo y alma, ya sea en versión
diminuta (hombre) o en versión macro (universo) se necesita alma para que haya orden en el universo.
· Versión macro: alma: lo que le da orden al universo, si no sería caótico y cuerpo: las esferas astrales
· Versión micro: alma: de los hombres y cuerpo hay dos tipos

Por tanto, debido al origen del mundo sensible, cada realidad va a ser contraria a la de las ideas. Es por ellos que
se establece 4 tipos de conexiones: relaciones de finalidad, relación de presencia, relacion de imitación y relación
de participación.

Otro fundamento de esta base teoría nombrada anteriormente, es la antropología de la que parten de una visión
dual del hombre, en el que el cuerpo es la parte material física y el alma la parte no material, por lo tanto no tiene
ni comienzo ni fin, se divide en 3 partes:
- concupiscible: las tendencias de nuestro cuerpo
- irascible: los deseos de superación personal
- racional: deceso de saber, conocer
Para explicar porque el alma habita en el mundo de sensible lo hace mediante el mito del carro alado:
En un principio las almas de los hombres eran como carros con alas, en el carro había dos caballos y el guía el
auriga, el auriga sería la parte racional, uno de los caballos la concupiscible y el otro los irascibles. Van volando por
el mundo de las ideas y observan de la perfección da la felicidad, pero puede pasar que un caballa de desboque y
el auriga pierda el control.

Por último desarrolla tu teoria del conocimiento a partir de la metafísica y antropología, que parte de dos
diferentes niveles de conocimiento, q a su vez tiene dos niveles de conocimientos

· 1º nivel el conocimiento sensible, tiene que ver con el mundo sensible, utilizamos como instrumentos a los
sentidos y el resultado de este tipo de conocimiento es la opinión, las realidades dle mundo sensible son
cambiantes.
➔ La conjetura: conocimiento indirecto de las realidades sensibles
➔ La creencia: conocimientos directo de las realidades sensibles

· 2º nivel conocimiento intelectual, se usa como instrumento la razón, como objeto de conocimiento las ideas y
como resultado la verdad, es solo una cosa eternamente asi no cambiará
➔ Razón discursiva: conocimiento indirecto del mundo de las ideas
➔ Razón intuitiva: conocimiento directo de las ideas a través de la intuición. Para poder conocer las
ideas propone un método, el método de la dialéctica, en el que ejercen dos fases:
● 1º fase , fase ascendente es la que parte de la idea inferior a la superior
● 2º fase, fase descendente, en la que parte de la idea superior a la inferior y de este
modo llegamos a pasar por todas las ideas.

Para Platón conocer es recordar, debido a lo que explica en el mito del carro alado, el alma ya lo sabía todo pero
debido al impacto de materia lo olvida, y para recordar necesita a alguien.
El amor, eros es el desencadenante del recuerdo, el enamoramiento como experiencia.

Una vez que tiene una base teórica pasa a su propuesta ético- política. Respecto a tu ética Platón parte sobre que
el hombre debe alcanzar en su vida un valor y ese valor es la justicia, para ellos necesita alcanzar la virtud a cada
parte del alma (se consigue la justicia cuando se consigue la virtud correspondiente a cada parte del alma):
- concupiscible: la templanza
- irascible: fortaleza
- racional: sabiduría
Por último, su política también el valor fundamental que se debe alcanzar es la justicia y para ellos divide la
sociedad en 3 clases de hombres: productores: tendencia concupiscible, guerreros: tendencia racional y los
gobernantes: tendencia racional

Se da el valor de justicia cuando cada uno destaca en su tendencia correspondiente, los productores templanza,
los guerreros fortaleza y los gobernantes sabias. Platón la única forma de gobierno que ve justa es la república.

Los sabios en la práctica llegan al fracaso, los gobernantes toman decisiones que otros no entienden por lo que
pasa a una tiranía. Los guerreros necesitan dinero, pactan con los productores que son ricos a lo que lleva a una
timocaria y de una timocracia a una oligarquía, los productores buscan el beneficio propio y los productores
pobres se rebelan quitan el poder y lo reparten, democracia. Crisis extrema llega el tirano, beneficio propio.