Leyre González Rodríguez 3ºA2

11/02/2023 Profesora: Quini Balbin

TEMA 1: INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA DE LA IGLESIA Y SU

MISIÓN.
0. El término “Iglesia”.

En el Antiguo Testamento (hebreo) el término “qahal” era la asamblea formada

por el pueblo de Israel ante Dios y más tarde al traducirse al griego se utilizó la
palabra “ekklesia”.

Este último término hace referencia a dos conceptos:

- Conjunto de cristianos de un lugar determinado.

- Conjunto de todas las iglesias locales.

1. La Iglesia primitiva

El origen de la Iglesia en Jesucristo

La historia de la Iglesia empieza con Jesús de Nazaret, el cuál fue preparando

su Iglesia hasta los acontecimientos de Pascua y Pentecostés:

- Intencionalidad concreta: “para que estuvieran con él y para enviarlos a

predicar” (Mc 3,14).
- Reino de Dios: Dios actúa para la salvación de su pueblo
- Sus discípulos más cercanos fueron doce, número con un significado muy
simbólico: las tribus de Israel eran doce.

Antes de su condena, Jesús ya sabe cuál es su destino y hace una cena con sus
apóstoles. Aquí se parte y reparte el pan y el vino (cuerpo entregado y sangre
derramada por los hombres: nueva alianza entre Dios y los hombres).

Tras su resurrección, Jesús pone a los apóstoles como misión hacer discípulos
a todos los pueblos y bautizarlos para consagrarlos al Padre, al Hijo y al Espíritu
Santo. Además, se les promete la venida del Espíritu Santo sobre ellos como
apoyo en esta misión.

El acontecimiento de Pentecostés

En la fiesta de Pentecostés los judíos recuerdan la entrega de la Ley de Dios a

Moisés en el monte Sinaí (50 días después de Pascua).

- En su evangelio: que Jesús es ungido por el Espíritu de Dios y que ese

Espíritu lo acompaña a lo largo de su vida.

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- En el libro de los Hechos: que ese mismo Espíritu que descendió sobre
Jesús el día de su bautismo se derrama sobre los discípulos según la
promesa que el Resucitado había realizado, a fin de que ellos puedan
continuar la misión que Él había recibido del Padre.

La conclusión de esto es que el Espíritu:

- Congrega y reúne a la comunidad

- Abre los horizontes a la misión cristiana
- Concede a la Iglesia el poder de hacer comprender la Buena Noticia de
Jesús a todas las gentes

La Iglesia apostólica

En el libro de los Hechos:

- Se describe el nacimiento y la situación de la comunidad de Jerusalén

(Hch 1-5).
- Se presenta la constitución de la Iglesia de Antioquía (Hch 6-13).
- Finalmente, se narra la misión de Pablo a los gentiles (Hch 14-28).

La comunidad de Jerusalén

Dentro de esta comunidad había dos diferenciaciones:

- Judeocristianos: su idioma era el arameo, la biblia en hebreo, mentalidad

semita y muy cercanos a tradiciones judías (sinagoga y el Templo).
Cumplían la Ley de Moisés (también la circuncisión).
- Cristianos helenistas: no eran de Palestina, eran de ciudades helenísticas
del mediterráneo. Su idioma era el griego, la biblia en griego, mentalidad
occidental y menos apego a la Ley de Moisés.

Comienzan un gesto religioso llamado eucaristía (acción de dar gracias, de

agradecer, de alegrarse). El apóstol Pablo dice que esta comida recuerda la
última cena de Jesús con sus discípulos antes de su muerte (memoria de la vida,
muerte y resurrección de Jesús).

La comunidad de Jerusalén se enfrentó a una gran oposición y a la persecución:

- Pedro y Juan fueron encarcelados y juzgados por las autoridades judías,

aunque finalmente fueron liberados (Hch 4).

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- Todos los apóstoles fueron perseguidos, detenidos y azotados por

predicar en nombre de Jesucristo (Hch 5).
- Esteban (helenista colaborador de los apóstoles) murió lapidado por los
fariseos y saduceos al predicar que la Ley de Moisés había sido abrogada
por Jesucristo: primer mártir cristiano (Hch 7).

En torno al año 41-44 d.C. las persecuciones aumentaron en Jerusalén. Herodes

Agripa encarceló a Pedro y ejecutó a Santiago el Mayor. Pedro tuvo que huir de
Jerusalén quedando Santiago el Menor como responsable de la comunidad de
Jerusalén hasta el año 62 en que murió lapidado por orden del entonces Sumo
Sacerdote.

La comunidad de Antioquía

Los helenistas llevaron el evangelio por Samaria, Cesarea y Antioquia; además

se llevó a cabo una numerosa conversión de gentiles o paganos y se comenzó
a usar el nombre de “cristinos” para hacer referencia a los seguidores de Jesús.

Durante estos años surgió el concilio de Jerusalén en el que había dos postulas
diferenciadas.

- Santiago: todos los que se bautizaran en la fe cristiana debían antes

circuncidarse como judíos.
- Pablo: para ser cristiano no es necesario pasar previamente por el
judaísmo.

La segunda postula es la que finalmente fue aceptada debido a que Pedro

afirmaba que la fe en Jesucristo es la que va a salvar a los hombres y que no
debía de existir otras condiciones para ser parte de la Iglesia cristiana o de la
Comunidad cristiana. El concilio de Jerusalén prohibió comer carne de animales
sacrificados a los dioses o en uniones matrimoniales para respetar el origen
judío.

La misión de Pablo a los gentiles

Pablo se dedicó a predicar el mensaje de Jesús creando comunidades cristianas

y muchas cartas del Nuevo Testamento fueron dirigidas por él: corintios, efesios,
filipenses, colosenses…

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Viajó por diferentes partes del mundo haciendo un total de tres grandes viajes.
En su tercer viaje fue expulsado de Efeso. Cayó preso en Cesarea durante dos
años y murió decapitado por el emperador Nerón en Roma, lugar donde Pedro
fue crucificado.

A finales del siglo I se redactaron los tres primeros evangelios, se reunieron las
cartas paulinas, cartas católicas y la carta a los hebreos y; además, se escribió
el evangelio de Juan y el apocalipsis.