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PROFESOR: PR. EDGAR ZEVALLOS
LUNA
SEMINARIO:SALEM
TEMA: EDAD ANTIGUA DE IGLESIA
DE CRISTO
INTEGRANTES
PONCE CCANTO EBER
PEREZ FELICITA MARITZA
PASCUAL CONDOR AMIS
ELISA MAMANI MENDOZA
 DEFENICION DE IGLESIA
Se denomina iglesia, por un lado, al
“pueblo” o el conjunto de integrantes de
la religióncristiana, pero también con la
misma palabra podemos hacer
referencia a la infraestructura o al edificio
donde las personas profesan su fe, que
también se conoce como templo
 RESUMEN DE LA IGLESIA PRIMITIVA
EN LA EDAD ANTIGUA
Este período abarca desde el día de Pentecostés (33 d.C.) hasta el final del
quinto siglo de nuestra era. En esta primera etapa, la iglesia experimentó un
crecimiento fenomenal al punto que llegó a abarcar todo el mundo conocido.
Durante los primeros tres siglos, los creyentes sufrieron persecución y
martirio, mostrándonos de manera elocuente lo que significa seguir a Cristo
hasta la muerte. El emperador Constantino legalizó el cristianismo (313
d.C.), y con ello dio inicio a una etapa de paz y desarrollo teológico. En este
tiempo los primeros padres, apologistas y teólogos definieron, defendieron y
desarrollaron las doctrinas cristianas esenciales. Entre ellas, la Trinidad, la
Cristología, el Pecado Original y la Gracia Soberana en la aplicación de la
salvación. 
 El Imperio Romano
La iglesia cristiana nació dentro del Imperio Romano. Esta
grande y poderosa comunidad de naciones se extendía
desde lo que hoy es Irán hasta Inglaterra, y desde el Sahara
hasta el noroeste de Alemania.

El trasfondo judío
La iglesia cristiana tiene sus raíces en la historia y la
religión de Israel. "La salvación viene de los judíos", dijo
Jesús (Jn 4:22). Jesús no vino para abrogar sino para
cumplir la ley y los profetas (Mt 5:17). Aquellos que
pertenecen a Cristo son linaje de Abraham, herederos de
acuerdo con la promesa (Gá 3:29).
Desde David hasta Alejandro
El reino de Israel fue prácticamente establecido por David, el hijo
de Isaí, alrededor del año 1000 A.C. David reinó hasta más o
menos el año 960 A.C. David imprimió tal carácter al reino y a su
función real que llegó a ser un símbolo de las esperanzas
mesiánicas de Israel.
Después de la muerte de su hijo Salomón, alrededor del año 930
A.C., el reino que David había establecido se dividió en dos. El
reino del norte, llamado Israel, fue atacado y sus moradores
llevados cautivos a Asiria en el año 721 A.C. Israel nunca fue
restaurado.
Los macabeos
Los reyes tolemaicos habían permitido a los judíos
practicar libremente su religión. Por más de 250 años
después de su regreso del exilio, los judíos habían
observado la ley mosaica, tal como Esdras la había
enseñado. Ahora sus nuevos señores los estaban
presionando para que abandonaran su antigua religión y
siguieran las costumbres griegas. El líder de este
movimiento era Antíoco el Cuarto, el rey seléucida de
Siria.
La sinagoga y el sanedrín
Antes del exilio judío en el año 586 A.C., el centro de
adoración de los judíos era el templo en Jerusalén.
Después del exilio, el centro religioso vino a ser la
sinagoga, la cual había existido en cada comunidad local
de judíos aun desde antes del exilio. Pero en Babilonia los
judíos, privados del templo, usaron la sinagoga para orar,
leer las Escrituras, y enseñar mucho más de lo que habían
hecho en su tierra. Fue confirmada aun más por Esdras y
sus sucesores como un medio de enseñar la ley.
Fariseos y saduceos
Los fariseos y los saduceos fueron los dirigentes
judíos a partir de la época de los macabeos. Los
saduceos venían de familias sacerdotales y eran
estudiantes y expositores de la ley; favorecían las
costumbres antiguas y se oponían a los cambios.
Sin embargo, respaldaban los esfuerzos de los
últimos macabeos en introducir ideas griegas en la
vida de los judíos
judeocristianismo. Estos primeros
cristianos se llaman a sí mismos
"Nazarenos" o "los del Camino".
Los primeros cristianos acuden a
las sinagogas, como todos los
otros grupos dentro del judaísmo
tradicional (época del segundo
templo). Su proclama es de
tipo proféticoy enseñan que
Yeshua el 
Nazareno, Jesús de Nazaret, es el Mesías anunciado por los profetas.
A Jesús, a quien las autoridades romanas y judías habían
crucificado, Yahve lo ha resucitado (según el Nuevo Testamento).
Como regla de vida enseñan la Torá y las obras del Espíritu Santo, de
acuerdo con las enseñanzas de Jesús. La primera parte de este
período, durante la vida de los Doce Apóstoles, se denomina Período
Apostólico. Luego de la resurrección de Jesús, los Apóstoles se
dispersaron fuera de Jerusalén y la labor misionera del primer
cristianismo lo expandió a diferentes ciudades del mundo helénico e
incluso más allá del Imperio Romano. Los primeros cristianos
sufrieron persecucionescomo consecuencia de su rechazo al culto
imperial del emperador como divinidad. La persecución aumentó
en Asia Menor hacia el final del siglo I,​ así como en Roma en las
postrimerías del Gran incendio de Roma en el 64 d. C.
Durante el Período Preniceno que siguió al Período
Apostólico, surgió simultáneamente una gran diversidad de
visiones, siendo significativa la presencia de características
unificadoras entre ellas que no habían existido en el anterior
Período Apostólico. Entre estas tendencias unificadoras se
encuentran el rechazo del judaísmo y de las prácticas
judaicas. El cristianismo primitivo se fue separando
gradualmente del judaísmo, hasta el distanciamiento definitivo
después de la destrucción del segundo templo de Jerusalén,
en el año 70. En el siguiente siglo se establecería como una
religión predominantemente de gentiles en el ámbito del
Imperio Romano.
cumplimiento del mandato y la promesa de Jesús a
sus apóstoles, al finalizar el evangelio de Mateo
(28: 18-20): "Y Jesús se acercó y les habló
diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y
en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a
todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
enseñándoles que guarden todas las cosas que os
he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros
todos los días, hasta el fin del mundo.
Comunidades paulinas
Aunque la evangelización de paganos ya
se había iniciado antes de la conversión
de Pablo de Tarso en el año 36, es éste
quien impulsa la propagación del
cristianismo, comenzando
por Arabiay Damasco, pero será en el
año 45, con el inicio de su primer viaje
misionero, cuando se empezará a
propagar ampliamente el cristianismo.
Año 50
En el año 50, surge la tensión entre las tendencias
judías tradicionales y los creyentes gentiles (no
judíos) convertidos al cristianismo primitivo
provenientes de las comunidades palestinas.
Llega a un momento de crisis y confusión, lo cual
ocurre al no saber si a los nuevos creyentes de
origen gentil (no judío) les corresponde el
observar la Ley al igual que al pueblo hebreo.
Esta disputa (Hechos 15) es resuelta en
el Concilio de Jerusalén.
LINEA DE TIEMPO DE
LOS PADRES
APOSTOLICOS

130-140 Hermas
SAN CLEMENTE
ROMANO
Desde el punto de vista doctrinal encontramos
los siguientes puntos:

 Iglesia entendida como una estructura

organizada

 Primado de la Iglesia de Roma

 Distingue los ministerios propios del clero

y del laicado

 Tiene gran valor litúrgico por la plegaria

que aparece al final
 Nació aproximadamente el año 35. En esa época fue fundada
la iglesia de Antioquia. Allí” fue donde, por primera vez, los
discípulos recibieron el nombre de “ cristianos” (Hechos
11:26).
 Conoció la fe apostólica de San Juan, Pedro y Pablo en la
primera mitad del siglo I.

 San Pedro fue el primer obispo de Antioquia y nombro dos

sucesores cuando se fue a Roma después del año 54 d.c
( Evodio e Ignacio).

 Ignacio fue el tercer obispo de Antioquia.

Algunos de los temas por los
cuales se preocupan estas
cartas son los siguientes:

 Docetismo
 Doctrina sobre la unidad
 Teología espiritual
 Gran valor ala virginidad
 Doctrina de la perfección
SAN POLICARPO DE
ESMIRNA
Esta carta se compone de 14
capítulos y se puede dividir en dos
partes:

Tiene un carácter de exhortación y se dan

una serie de consejos a los cristianos, a
los diáconos y a los presbíteros para que
vivan coherentemente la fe.

Denuncia el docetismo y recomienda

contra este error la doctrina recibida.
 PAPIAS DE
HIERAPOLIS
(69-150) Obispo de Hierápolis.
Redacta en el año 130 una obra
llamada “ Explicación de las
sentencias del Señor” compuesta por 5
libros. De este texto solo nos han
llegado pocos fragmentos pero tiene
especial relevancia sobre todo en
cuanto tiene que ver con la
composición de los Evangelios de
Marcos y Mateo.
 EPISTOLA DE BERNABÉ
Mas que una carta es un tratado
teológico. Fue muy estimado en
Alejandría. Aunque lleve el
nombre de Bernabé, compañero
de San Pablo, no debe pensarse
que fue escrita por el puesto que
es tardía. En cuanto a la fecha
debe oscilar entre el año 70 y 130
puesto que no hay una claridad
cierta. En cuanto al lugar se suele
decir que pudo haber sido escrita
o en Alejandría o en Siria-
Palestina.
Es un escrito de exhortación. Fue muy valorado en
la antigüedad cristiana. Hermas era hermano del
Papa Pio, era un liberto de origen greco-judío que se
traslada a Roma como agricultor. Recibe la
revelación de una anciana que representa a la iglesia
y de un ángel en forma de pastor que le da una serie
de mandamientos y semejanzas. La datación de esta
obra la podemos tener entre los años 130 y 140.

El contenido de esta obra se divide en tres

secciones:
 Visiones
 Mandamientos
 Semejanzas
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 INTRODUCCIÓN

Estudiar la historia de la Iglesia es estudiar la historia de nuestra familia en la fe. ¿A quién no le interesa saber
sobre la historia de su propia familia?
Este período abarca desde el día de Pentecostés (33 d.C.) hasta el final del quinto siglo de nuestra era. En esta
primera etapa, la iglesia experimentó un crecimiento fenomenal al punto que llegó a abarcar todo el mundo
conocido. Durante los primeros tres siglos, los creyentes sufrieron persecución y martirio, mostrándonos de
manera elocuente lo que significa seguir a Cristo hasta la muerte. El emperador Constantino legalizó el
cristianismo (313 d.C.), y con ello dio inicio a una etapa de paz y desarrollo teológico. En este tiempo los
primeros padres, apologistas y teólogos definieron, defendieron y desarrollaron las doctrinas cristianas
esenciales. Entre ellas, la Trinidad, la Cristología, el Pecado Original y la Gracia Soberana en la aplicación de la
salvación. Al mismo tiempo,  y como resultado de la unión entre iglesia y estado, comenzó un proceso de
decadencia espiritual que llegaría a su clímax en el oscurantismo de la Edad Media.
 La iglesia

La iglesia cristiana nació dentro del Imperio Romano. Esta grande y

poderosa comunidad de naciones se extendía desde lo que hoy es Irán hasta
Inglaterra, y desde el Sahara hasta el noroeste de Alemania. El mar
Mediterráneo no bañaba, como hoy, las costas de muchas naciones; más
bien constituía una gran vía de comunicación interna que unía las distintas
provincias del imperio que lo rodeaba por todos lados. Cientos de tribus
vivían dentro de las fronteras de Roma, y había naciones bajo su férula
cuya historia databa de mucho antes de su fundación. El centro del imperio
era Roma, donde todo el poder estaba en manos del emperador.
 Persecuciones de la iglesia cristiana
SIGLO I
imperio Año
Persicucion de NERON 37-68 DC
 Ocurrió un incendio en roma, la gente cumplo a Nerón, y nerón lo hecho culpa a
los cristianos. 64dc y murió muy cruel los cristianos.
 Aquí mueren apóstol pablo y pedro
 Muchos cristianos fueron crucificados
Persecución de Domiciano 90-96 dc
• Se le conoce como el sabio
 En su reino el decía que el seria ser adorado como Dios
 Se escribió apocalipsis y las 7 cartas alas Iglesias
Persecución de Trajano 98-117 dc
• No simpatizaban con los cristianos
 Persecuciones
Persecución de Adriano 117-138 dc

Persecución marco Aurelio 161-180 dc

Persecución Septemio Severo 202-222 dc
Persecución de Maximino 235-236 dc
Persecución de Decio 249-236 dc
Persecución de Valeriano 257-260 dc
Persecución de Diocleciano 303-331 dc
 Adoraba a los ídolos, pagano
 Los cristianos había crecido y Diocleciano tenia odio
 Daba ordenes que adoraran a sus dioses
 La persecución de cristianos 303 y eran martirizados
 Destrucción de iglesias
 Quema de volúmenes de sacradas escrituras
 La esclavitud
 Los mataban con hachas y fierros calientes los castigaban y los asaban en
parillas vivos sus cuerpos
 Conclusión
Nosotros como la iglesia de cristo no
podemos negar la fe que tenemos en Cristo
Jesús, sea cual sea necesitamos perseverar
en toda circunstancia hasta la final.