Los Hechos de los Apóstoles

La primitiva comunidad cristiana. Leer los Hechos de los Apóstoles es estar reviviendo la vida de los primeros cristianos, de la primera Iglesia. Estaba fresco aún el Pan de la Última Cena; la Sangre del Cristo sufriente estaba aún caliente; sus Palabras desde la Cruz resonaban por todos los rincones. Ya Jesús subió al Cielo y sus discípulos conservaban en sus pupilas el rostro del Señor. Los hechos de los Apóstoles son la continuación del evangelio de Lucas y narran el nacimiento del cristianismo y de la primera iglesia. Aquí encontramos las raíces de un mensaje y un modo de vida que ha sido decisivo en la historia de la humanidad. La Iglesia presentada en los Hechos es la comunidad de los discípulos, guiados por el Espíritu Santo. Dan testimonio del Señor desde la experiencia de la fraternidad. 1. Autor, fecha y destinatario El autor es Lucas o uno de sus discípulos. En su evangelio, Lucas narró el tiempo de Jesús y en los Hechos narra el tiempo de la Iglesia primitiva. La fecha es seguramente posterior al Evangelio, escrito hacia el año 80. Por tanto, el libro de los Hechos de los apóstoles fue escrito hacia el año 85-90. El mensaje de los Hechos tiene como destinatario a la Iglesia en la que se han apagado los primeros ímpetus y ha comenzado a aparecer la desidia y la apatía; una Iglesia nacida de la misión de Pablo, llamada a llevar el mensaje de Jesús a todo el imperio romano. 2. Características literarias a) Se sirvió de varias fuentes: el evangelio de Marcos, la famosa ³Fuente Q´, los ³archivos´ orales y escritos de varias comunidades, los recuerdos vivos de los apóstoles, los recuerdos personales sobre Pablo. Reelaboró este material y dio a su escrito una forma unitaria. b) Son relatos narrativos con una intencionalidad ejemplar, es decir, provoca en el lector el deseo de vivir aquellas mismas experiencias. c) Los discursos insertados a lo largo de los relatos se centran en lo esencial: la muerte y resurrección de Jesucristo, como fuente de salvación de todos los hombres. d) Hay también sumarios que son breves resúmenes de la vida comunitaria, que van marcando las transiciones y ofrecen al lector una pausa de reflexión para que se detenga y comprenda el sentido de lo que se cuenta en el libro. e) Hasta la invención de la imprenta, el libro de los Hechos se transmitió, como el resto del Nuevo Testamento, en manuscritos. 3. División y contenido temático a) Introducción (1, 1-11), que une el libro del evangelio con el de los Hechos de los apóstoles. b) La Iglesia de Jerusalén (1, 12-8,3): la comunidad apostólica y la comunidad de Jerusalén. c) La expansión de la Iglesia en Asia Menor (8, 4-14.28): en Samaria, conversión de Pablo, Pedro en Cesarea, fuera de Palestina (Antioquía), liberación de Pedro, primer viaje misionero de Pablo a Chipre y Asia menor.

Y perseguida por los romanos paganos. Perseguida por los mismos judíos observantes de la ley mosaica. d) Características de la Iglesia: Iglesia misionera y universal: se proyecta. Todo esto era el plan de Dios. 1-35). que veían en el tenor de vida de los primeros cristianos un atentado y una fuerte llamada de atención a la vida de lujo. no sin dificultades. que se resume así: y y y y Jesús padeció. bajo el impulso del Espíritu. que se perpetúa en la Iglesia. b) El Espíritu Santo. pero sigue valiente. Iglesia apostólica: todo servicio o ministerio tiene como centro y punto de referencia a los apóstoles. -Claves Lucas escoge el material histórico que más le interesa para sus fines teológicos. vanidades y placeres desenfrenados que llevaban los paganos. Iglesia probada y perseguida: desde el inicio es una Iglesia perseguida. Reparten sus bienes con los necesitados. es decir. y ya estaba anunciado por los profetas. aceptación de su mensaje y conversión del corazón. confiada en la fuerza del Espíritu. ya sea griegos o romanos. sobre todo al ir entrando a esa primera comunidad los paganos. 29): Pablo en Jerusalén. para su mensaje espiritual. es decir. e) Expansión al mundo griego (15. murió y resucitó para salvarnos. La persona de San Pablo . el anuncio del acontecimiento pascual. afuera de Jerusalén y Palestina. los no-judíos. porque los apóstoles admiten a los paganos. dispensándoles de la circuncisión y de la ley mosaica. pues sólo les bastaba la fe en Jesucristo. Este Espíritu es el mismo Espíritu de Jesús. es decir. en Cesarea y hacia Roma.d) Asamblea en Jerusalén (15. c) La comunidad cristiana: ¿Qué características tiene esta 1ª comunidad cristiana? y y y y Anuncian la enseñanza de los apóstoles o kerigma. 4. el Espíritu Santo es el protagonista en todas las decisiones de la Iglesia. Iglesia ministerial: cada uno es escogido según la llamada de Dios y las cualidades personales. Viven en comunión fraterna y en caridad. 15-28. El Espíritu Santo es quien convierte a los apóstoles en ³testigos´ e intrépidos misioneros de Jesús. desgarres y controversias. 14): segundo viaje de Pablo en Grecia y tercer viaje de Pablo en Asia Menor. -Contenido: a) El fundamento de la comunidad cristiana es el Kerigma. Se alimentan de la oración y de la fracción del pan o eucaristía. 36-21. f) De Jerusalén a Roma (21. La persona de Jesús viene avalada por el testimonio de los testigos oculares. en Pentecostés. Los apóstoles son garantes de la verdad y de la unidad. Contenido teológico y espiritual Fin del libro: describir la vida de la Iglesia primitiva y cómo el Cristianismo surgió del seno judío y se transformó en religión universal. Jesús pide fe. acompañada por milagros. El Espíritu Santo es la fuerza que lanza a la Iglesia naciente.

hace justo al hombre. pero perdonado. tuvo un misterioso encuentro con Jesús de Nazaret. pero de cultura griega y ciudadano romano. hacia el año 36 d. de una manera gratuita. Puntos de su doctrina a) Justificado por la fe: como fariseo. Éfeso. sino para que seamos buenos. Problemas y dificultades que Pablo tuvo que afrontar a) Un problema: ¿Una Iglesia cristiana-judía o una Iglesia nueva? Es decir. b) La gracia de Dios: Ha descubierto que Dios nos ama. No se trata. por su práctica detallada de la ley. entre la cabeza y el cuerpo (carta a los corintios) y se hace miembro vivo de este cuerpo e) Apóstol de Jesucristo: a partir del encuentro con Jesús. Cuerpo de Cristo: Pablo percibe la unión entre Jesús y sus discípulos. desde Cesarea a Roma. Macedonia y Grecia (años 53-58). primero a los judíos. A los pies del Crucificado.. por Galacia. Pero un determinado momento de su vida. Ahora descubre que sólo Cristo. al ser rechazado por éstos. y se convirtió en un propagandista del Mensaje de Jesús. el viejo. c) Jesucristo crucificado: la cruz. y de esta manera extender la Iglesia de Cristo y el mensaje de salvación traído por el mismo Cristo. Frigia.. Su persona Nació en Tarso de Cilicia. Judío de raza y religión. por mar. hacia el año 10. en la escuela de Gamaliel.C. creyendo que los cristianos eran una secta en contra de la ley de Moisés. después. camino a Damasco. lo realiza Pablo como prisionero de los romanos. El segundo. y un tiempo de reflexión personal.. ¿tenía que circuncidarse y observar toda la ley de Moisés. Pablo creía estar justificado o salvado. quien entraba en la naciente Iglesia. Su actividad apostólica tuvo como objetivo principal la fundación de comunidades cristianas. adhiriéndose fielmente a Cristo. como apasionado fariseo. d) La Iglesia. se encuentra en el corazón de Pablo. no exentos de dificultades. por la parte central de Asia Menor. predica a los gentiles o paganos.San Pablo es una de las figuras más fascinantes del Nuevo Testamento y el personaje del cristianismo primitivo del que poseemos más datos históricos. sin tregua ni mengua. por Chipre y el sur de Asia Menor (años 45-48). Pablo inicia una actividad incansable con el afán de propagar el mensaje de Jesús y formar nuevos grupos de creyentes. de ³merecer´ la salvación sino de ³recibirla´. Tras unos años de educación en la fe en las comunidades cristianas de Damasco y Antioquía. sufrimientos y prisiones: y y y y El primero.o abrirse a una nueva . Pensaba que eran ³sus´ obras las que le hacían justo delante de Dios. Pablo se siente pecador. Pablo quedará absolutamente enamorado de Cristo y se lanzará al apostolado con pasión. Predica. no porque somos buenos. Estudió en Jerusalén. El tercero. El Jesús de Pablo es siempre el Cristo Crucificado. El libro de los hechos describe los tres viajes misioneros de Pablo. Su formación básica fue judía. En un primer momento se produjo en él un rechazo total de los creyentes en Jesús y se lanzó a una persecución encarnizada. Un cuarto viaje. pues. Macedonia y Grecia (años 49-52). con su muerte. iluminada por la resurrección.

llevan este apelativo debido a su preocupación pastoral de establecer la jerarquía y la organización de las comunidades. 1-2 Timoteo. Hoy día el Papa sigue también esta tradición paulina de enviar cartas de carácter teológico y espiritual a todos los fieles del mundo. durante la persecución de Nerón. En ciudades unidas entre sí por una fuerte red de comunicaciones. Efesios y Filemón (61-63). d) El ámbito natural de las comunidades es la casa. Algunas cartas. b) Fin de sus cartas: Sus cartas sirvieron a Pablo para comunicar su concepción teológica y espiritual del misterio de Cristo. incluyendo la carta a los hebreos. decapitado. un nuevo estilo? Para esto se reunió el primer concilio en Jerusalén. sino comunidades que querían ser santas. lengua que. está presente el pecado. Colosenses. b) La mayor parte de ellas estaban enclavadas en las regiones costeras del norte del Mediterráneo. Características de las comunidades paulinas a) Son comunidades afincadas en el mundo helenista.realidad. y Martirio en Roma. y Cartas de la cautividad: Filipenses. escritas después de la muerte de Pablo. la de los Filipenses y Filemón. f) Son comunidades en las que. las dos a los Corintios. por discípulos de Pablo (Colosenses. Se han divido así sus cartas: y Cartas kerigmáticas: 1 y 2 Tesalonicenses (año 50-51). las dictaba a un amanuense o escribano. domina con facilidad. desde donde escribió varias cartas. la de los Gálatas y Romanos. . No eran comunidades santas. Ahora se entienden las continuas advertencias. y Cárcel. Son comunidades domésticas que se reúnen en las casas para celebrar su fe y alimentarla. Características de sus cartas a) En qué lengua están escritas: Las cartas de san Pablo están escritas en griego ³común´. y Cartas pastorales: 1 y 2 Timoteo. además del arameo. recomendaciones y llamadas de atención de Pablo a esas comunidades. fueron redactadas por su propia mano. con Pedro a la cabeza y los demás apóstoles y decidieron con la luz del Espíritu Santo que no era necesario circuncidarse. es decir. Tito (67). Costumbres reñidas con el evangelio. Gálatas (56-58). junto al entusiasmo y el heroísmo. y Grandes cartas: Romanos. c) Son comunidades establecidas en núcleos urbanos en contraste con las comunidades rurales palestinenses. Se consideran del propio Pablo: la primera a los Tesalonicenses. como la escrita a Filemón. De las demás. Tito y 2 Tesalonicenses). dentro. b) Dificultades: y Incomprensiones y falsas acusaciones. griegos y romanos. Efesios. en general. se escribieron en círculos netamente paulinos. por todas partes y procedentes de sus mismos hermanos judíos y de los paganos. c) Cuántas y cuáles: Son 14. Pablo. aunque no sean del mismo Pablo. 1 y 2 Corintios. hacia el año 67. e) Son comunidades formadas por cristianos de procedencia tanto judía como pagana. por tanto del imperio romano.

causantes del hombre viejo. les recuerda el trato y los desvelos de su predicación y de su trabajo. a pesar de las continuas persecuciones por parte de sus conciudadanos y los judíos. del trabajo. diciendo que no es inminente. reglas de buena costumbre. es decir. 3. trata de corregir algunos errores sobre la inminente venida del Señor. recreado por Dios a imagen de Jesucristo será capaz de superar el pecado y la muerte. contrapuesto al hombre según la carne. Contenido teológico-espiritual: La salvación del hombre viene de Dios. la ley no salva. De ahí que el tono de Pablo en esta carta sea polémico. les habla de la pureza. construyendo la ciudad terrena y no dejarse atrapar en las redes de un estéril parasitismo religioso. donde demuestra que la verdadera salvación viene de Dios a través de Cristo aceptado por la fe. verdades de la fe. y por tanto. * A los Gálatas: 1. Tienen dos partes: una dogmática. La más corta. San Pablo escribió las catorce cartas más famosas que existen en el mundo y en ellas se resume todo lo que la Iglesia católica enseña acerca de la fe y la moral. de la vigilancia. a Filemón. La más extensa y doctrinal es la que escribió a los cristianos de Roma. Romanos). hay que seguir trabajando. En la segunda: puntualiza la doctrina sobre la parusía. no sólo es asentimiento intelectual. Esquema y división. Estilo: se nota la naturalidad y sencillez. Problemas: ¿qué va a ser de los difuntos sorprendidos por la muerte antes de la venida gloriosa de Cristo Jesús? ¿Cuándo tendrá lugar esta venida? 2. y Una sección histórico-apologética en la que Pablo reivindica su legítima condición de apóstol (12). firme en la fe. incluso agresivo en algunas partes. B) GRANDES CARTAS: (A los Corintios. metáfora. Situación de la Iglesia: es una comunidad floreciente. y Y una sección exhortativa. 3. sino sobre todo amor. Esta fe. del destino de los difuntos. suficientemente organizada. exhortativo y en forma de avisos. es decir. Las Cartas de San Pablo. es decir. Este hombre nuevo. donde señala cuál debe ser la actitud del hombre liberado por Cristo. en la esperanza y en la caridad. Al hombre le corresponde aceptar. y Una sección doctrinal. Situación de la Iglesia: Galacia se hallaba inmersa en una grave crisis de identidad cristiana. . Contenido teológico-espiritual: En la primera: dirige palabras de aliento y consuelo. creer que Jesucristo es el único salvador. Usa también exhortaciones y consejos. Gálatas. provocada desde fuera por unos predicadores del evangelio que ponían en entredicho la validez y legitimidad del anuncio evangélico hecho por Pablo.d) Estilo: Utiliza todos los recursos estilísticos: paradoja. y otra moral. A) CARTAS KERIGMÁTICAS: 1 y 2 Tesalonicenses (años 50-51) 1. y el tono parenético. 2.

etc. ironía. . 4. * Primera carta a los Corintios: 1. 21) y La resurrección de los muertos (1 Cor 15) y Desórdenes en la comunidad (1 Cor 5. Declara que su ministerio lo recibió de Jesucristo. quien le llamó gratuitamente a ser apóstol de los gentiles. y Conclusión (2 Cor 13). y Problemas en las asambleas litúrgicas (1 Cor 11-14) y Divisiones en la comunidad (1 Cor 1. y Conclusión (1 Cor 16). nuestra fe tiene que ir acompañada de obras de amor. 16). 1-9). 20) y Problemas concretos (1 Cor 7-11): celibato. 3. a quien llenan de insultos. matrimonio. es una ciudad de vida alegre y desenfrenada. y Autodefensa de Pablo (2 Cor 10-12).4. 4. salir a la defensa de su ministerio y de su vocación apostólica. Estilo: es limpio y vigoroso. 1-11). en particular los sexuales. Pero la Iglesia no cae en eso: sus normas y leyes están motivadas por el amor. citas de la Escritura. Pero también el gozo del Espíritu. simplemente Pablo nos pone alerta para que no caigamos en un legalismo formulista. Pablo da una estupenda catequesis sobre la Eucaristía y cómo celebrarla y recibirla con dignidad y en estado de gracia en el alma. Pablo recuerda que todos somos parte de la Iglesia y debemos buscar lo que es útil a la comunidad. Propone los valores del celibato y del matrimonio. 1-6 ± 6. acusaciones y calumnias. 10 ± 4. Contenido teológico-espiritual: Profundiza en el ministerio apostólico con sus grandezas y miserias. Los protestantes la toman como bandera para criticar todas las leyes y normas que ha ido dando la Iglesia. movidos por el amor. Pablo recuerda que el cristiano bautizado es una creatura nueva y templo de Dios. y lugar donde se daban cita toda clase de cultos religiosos. Ante los desórdenes sexuales. Esquema y división. y El ministerio apostólico (2 Cor 1. Estilo: es una carta donde podemos percibir el perfil humano y apostólico de Pablo. densidad. 2. sarcasmo. deportivo. 7. Estilo: Hace uso de referencias históricas. Pablo ofrece una reflexión sobre escatología: la resurrección de Cristo garantiza nuestra resurrección. Esquema de la carta: no hay un esquema concreto: y Saludo y acción de gracias (1 Cor 1. 12. pues ³la ley no cuenta´. Pablo tuvo que. En estas cartas se refleja la fisonomía de la primera comunidad cristiana: dificultades. 2. 3. Hay variedad de tonos: sencillez. Aquí. sin amor. y Colecta a favor de las iglesias pobres de Judea (2 Cor 8-9). problemas. Pablo proclama la auténtica sabiduría: la de Dios. Contenido teológico-espiritual: Ante la división creada. virginidad. y Saludo y acción de gracias (2 Cor 1. * Carta a los romanos. pecados. cultural. Situación de la Iglesia: Corinto era célebre como centro comercial. Por eso. propensa a todo tipo de excesos. vacío y fariseo. Situación de la Iglesia: unos cuantos venidos de Jerusalén y llegados a Corinto rechazaron la autoridad de Pablo. La solidaridad entre las distintas comunidades cristianas. * Segunda carta a los corintios: 1. el amor cristiano que supera todas las barreras sociales y económicas.

Estilo: homilético. Jesús nos ofrece la salvación y el hombre. es decir. Tiene tiempo para meditar y profundizar en el misterio de Cristo y de la Iglesia. los puntos más controvertidos y que crean dificultades en el seno de las comunidades cristianas. · Exhortaciones contra los predicadores judaizantes en Filipos (3) · Invitación a la alegría y agradecimiento por la ayuda recibida (4) 3. Culto excesivo a los . a la observancia del sábado. y modelo supremo del cristiano. Cristo.1. incluso ante la perspectiva de la muerte. cordial y tierna. 2. Contenido teológico-espiritual: Invitación constante a la alegría. 4. 2. * Carta a los Colosenses 1. El fruto más precioso de la salvación es la vida sobrenatural. * Carta a los Filipenses: 1. Situación de la Iglesia: Es la carta del amigo que se encuentra en dificultades a los amigos que ni por un instante se han olvidado de él. El proyecto salvador de Dios alcanzará también al pueblo de Israel. Contenido teológico-espiritual: La fuerza salvadora de Dios actúa en el hombre por medio de la fe en Jesucristo. romanos convertidos al cristianismo. Entre los cristianos algunos enseñaban errores gravemente peligrosos. judíos y paganos. Estilo: es una carta personal. proyectos. que nos libera del pecado. Es la carta de un corazón agradecido y a la vez preocupado. donde se habían convertido al cristianismo. 1-15). 3. Esquema y división: este es el esquema · Pablo y la comunidad de Filipos (1-2): noticias. Judíos procedentes de Palestina. por las dificultades de la comunidad. y Sección doctrinal (Rom 1-11) y Sección exhortativa (Rom 12-15) y Sección conclusiva (Rom 15-16). formada en su mayor parte por gente convertida del paganismo. atenta. ¿Cuáles eran estos errores? Tendencia judaizante: los judíos convertidos al Cristianismo querían obligar a todos a la circuncisión. por la fe. a la abstinencia de ciertos alimentos. en Roma sólo quedaron cristianos de origen pagano. Pablo presenta las ideas claves del evangelio. fueron los iniciadores de la comunidad cristiana de Roma. Situación de la Iglesia: en Colosas había una considerable comunidad cristiana. donde se mezclaban elementos cristianos. Situación de la Iglesia: es una comunidad que Pablo no fundó. C) CARTAS DE LA CAUTIVIDAD: (Filipenses. Papel central de Cristo en la historia de la salvación. La preocupación por el crecimiento espiritual y por la armonía de la comunidad. Efesios) Entre los años 58 y 63. Esquema y división: Introducción (Rom 1. 4. Dado que el emperador Claudio expulsó a todos los judíos de Roma. exhortaciones. Colosenses. Filemón. acepta esta salvación. A Filipo han llegado unos predicadores judaizantes que pueden amenazar seriamente la acción evangelizadora de Pablo. Pablo pasa cuatro años en la cárcel. la participación en la vida íntima de las tres Personas divinas.

2. La Iglesia es el lugar donde no tiene que haber discriminación. Cristo ha derribado el muro de la Ley que antes separaba a judíos y paganos. . al que hace portador de esta preciosa carta. Su importante puerto y su numerosa población hacían de ella en tiempos de Pablo una ciudad muy floreciente. Situación de Filemón: Filemón es un cristiano pudiente de Colosas. por tanto. * Carta a los Efesios (años 62-63) 1. ganado para el evangelio por Pablo y a quien hace algún tiempo se le ha fugado un esclavo llamado Onésimo. y es Esposa de Cristo. Estilo: es muy sencillo y cordial. que tiene a Cristo por cabeza y recibe de Él su impulso vital. * Carta a Filemón 1. La idea principal es ésta: todos somos iguales ante Dios. Estilo: tiene un aspecto de carta circular. Es la carta más breve del Nuevo Testamento. Le devuelve al esclavo. Pablo ataca en la carta la ascesis y el culto a los seres intermediarios que proponían los nuevos maestros. etc. abstinencia de alimentos. Esquema y división: Pablo da gracias. y a fundamentar su vida cristiana sobre la resurrección de Cristo. 2. Contenido teológico-espiritual: Presenta a Cristo como ³cabeza del cuerpo´ que es la Iglesia. y Parte moral y exhortativa (4-6): invitación a la y Parte doctrinal y teológico (1-3): Cristo y la unidad y deberes del propio estado. parece una disertación teológica destinada a toda la iglesia cristiana. que era aceptada en aquella sociedad grecorromana. y Conclusión: 3. Contenido teológico-espiritual: La salvación que ha traído Cristo es un don gratuito. Hay división. Esquema y división: y Introducción y Parte dogmática (1-2): supremacía de Cristo en la Creación y en la Redención. Exhortación a la nueva vida en Cristo. Unidad de la Iglesia en cuanto cuerpo de Cristo. capital de la provincia romana de Asia. y Parte moral o exhortativa (3): les exhorta a la firmeza en la fe. Esquema y división: Un saludo. frente a los errores. 4. intercede por Onésimo y se despide. permisividad y atracción del mundo pagano. Contenido teológico-espiritual: el tema es la esclavitud. Como exigencia del bautismo el cristiano bautizado tiene que ser hombre nuevo y renunciar al hombre viejo. y no sólo a los efesios.ángeles hasta hacer de ellos unos dioses. pero que estaba en abierta contradicción con el mensaje de Cristo. y Conclusión 3. La Iglesia. 3. 4. Ascetismo rígido: purificaciones. es presentada como Cuerpo Místico. Situación de la Iglesia: Éfeso. 2. Iglesia.

Posiblemente son de un discípulo que. y Puntos doctrinales: la muerte sacrificial de Cristo y su manifestación gloriosa al final de los tiempos. 1. Parece que Pablo le encomendó la Iglesia de Creta. Contenido teológico-espiritual: La primera carta: Organización de la comunidad. Estilo: es muy cordial. ¿En qué año fueron escritas? Las cartas pertenecen a la época final del siglo I. fundamento de toda vida cristiana. ¿Por qué son tan importantes las cartas pastorales? Ellas mantienen viva la herencia de Pablo. Vida cristiana de los fieles.D) CARTAS PASTORALES: Timoteo y Tito 1. No aparece el fervor y el entusiasmo de los creyentes del tiempo de Pablo. Dan unas reglas de vida para la fe de la comunidad: la fe verdadera es la que enseñaron los apóstoles. ¿Qué problemas surgieron en las iglesias a las que se dirigen las cartas pastorales? Falsos doctores practicaban y enseñaban doctrinas de carácter judaizante gnóstico. La Iglesia aparece como el nuevo pueblo de Dios. La vida cristiana de los fieles. Esquema y división: tampoco aquí hay un esquema fijo. Virtudes humanas: sobriedad. sino que los cristianos se han vuelto mediocres y conformistas. Tiene la misión de enseñar y conservar el depósito recibido. y fue transmitida en los inicios. Defienden el carácter genuino del Evangelio. Forma de combatir los errores. 2. colaboradores de Pablo. hospitalidad. amabilidad. 3. Lucha contra los errores de los falsos maestros. es el único mediador universal. ardiente y. Nos dan las pautas sobre la organización de la Iglesia. y se supone que está al frente de ella cuando le escribe la carta. Pablo en esta carta aparece como el Pastor que transmite normas que asegurasen la continuidad de las Iglesias fundadas por él. Situación de Timoteo: Fue el discípulo predilecto de Pablo. 4. ¿Por qué se llaman cartas pastorales? Se llaman pastorales porque están dirigidas a dos grandes pastores. * Carta a Tito. y porque se ocupan de la función y de pastores. Esquema y división: Se trata de una serie de consejos y recomendaciones para que sea fiel a su misión de pastor. La segunda carta: Pablo desde la cárcel le da consejos pastorales a Timoteo: mantenerse fiel al ministerio y conservar la sana doctrina. Exhortaciones a la obediencia y la caridad. * Cartas a Timoteo 1. con las funciones de los varios ministerios. no circunciso Lo había llevado Pablo en su viaje a Jerusalén. 5. 2. Situación de Tito: era griego. después de la muerte de Pablo. por momentos. 2. como la gran familia de Dios. apasionado. La salvación por Cristo lleva consigo unas exigencias: ante todo la fe. sencillo. laboriosidad. en quien se hace visible el plan salvífico de Dios. . honradez. ¿Qué principios doctrinales tienen estas cartas pastorales? y Cristo. 3. Contenido teológico-espiritual: Organización de la Iglesia. esperanza y la caridad. consejos para ancianos. 4. 3. jóvenes y esclavos.

Pablo nos demuestra cómo Dios no destruye nuestra naturaleza humana. 1-10): proclama las excelencias del sacerdocio de Cristo. superior al sacerdocio levítico. con su ascensión e intercesión. El tema central el sacerdocio de Cristo. la transforma. c) Tercera parte (5-10): desarrolla los aspectos específicos del sacerdocio de Cristo. Cristo no dejó nada escrito. del que participan todos los sacerdotes. Los destinatarios son ciertamente cristianos. nos ha salvado y abierto las puertas del cielo. Carta a los Hebreos Esta carta ha despertado asombro y perplejidad. División y contenido temático a) Primera parte (1-2): habla de la posición salvífica de Cristo. al escuchar que esta carta no es carta. 2) Destaca la contraposición entre el nuevo culto y el antiguo. 3) Valor del sufrimiento: las pruebas y los sufrimientos nos corrigen. No es carta. por su lenguaje solemne. . al que califica de ineficaz. Perplejidad. 3. Más bien. respetando nuestro temperamento y propia idiosincrasia. es una homilía en el que se expone oralmente y se defiende el misterio de Cristo a la luz de la historia de la salvación y de la Escritura. Contenido teológico y espiritual d) Cuarta parte (11-12): se ocupa de dos aspectos básicos de la vida cristiana: la fe y la constancia. y al mismo tiempo. Fin de la carta: exhortarles a intensificar la fe y la esperanza en Jesucristo. ni está dirigida a los hebreos. Asombro. vivir desprendidos de los bienes terrenos CONCLUSIÓN: este Cristo Sacerdote es la causa del sacerdocio ministerial. Cristo es la alegría de todo sacerdote. Fue escrita más o menos entre los años 70 y 90. que con su sacrificio en la cruz. ni la escribió san Pablo. Autor. es y será el gran apóstol de Cristo. Características literarias: Lenguaje solemne. Este actuar cristiano se concreta en: amar a los hermanos. instaurando la nueva alianza. e) Quinta parte (12-13): el comportamiento cristiano: hacia Dios y hacia los hermanos. con su muerte y resurrección. 2. El contenido teológico-espiritual de la carta es éste: 1) Jesucristo es el único sacerdote santo. 4.CONCLUSIÓN: San Pablo ha sido. Pero dejó a sus apóstoles la tarea de anunciar. debida a los conceptos y símbolos de difícil interpretación. Dios se sirvió de Pablo para sistematizar la doctrina de Cristo. fecha y destinatarios: Las dudas sobre su origen paulino proceden de la diferencia de estilo y de la concepción teológica. sino que la eleva. simplemente habló y obró. nos transforman. nos perfeccionan.La carta a los hebreos es una homilía o tratado de teología donde se hace una apología o defensa acerca del sacerdocio de Cristo. y son una demostración de la solicitud paternal de Dios para con nosotros. Santidad que significa apartamiento existencial del mundo y comunión con Dios. La inscripción ³a los hebreos´ pudo haber surgido por la fuerte influencia que el judaísmo helenista tuvo en este escrito. Perplejidad. su mensaje de salvación. 1. de palabra o por escrito. no se encuentra nunca explícitamente en las cartas de Pablo. El actuar cristiano: dos aspectos: buscar la paz y la santidad. b) Segunda parte (3-5. se estima que lo escribió un oyente de Pablo.

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