FILOSOFÍA

1. Ética, sociedad y democracia

1.1 Discusión sobre la naturaleza humana y la construcción de la subjetividad.

1.2 Comprensión de la relación entre individuo y sociedad.

1.3 Evaluación de los problemas éticos y dilemas morales.

1.4 Origen y naturaleza del poder y del Estado.

1.5 Reflexión sobre la tolerancia, el pluralismo y los valores democráticos en el

mundo contemporáneo.

2. Ciencia y Conocimiento

2.1 Evaluación de las características del conocimiento científico.

2.2 Comprensión de la ciencia y el método científico.

2.3 Interpretación de los problemas e hipótesis científica.

2.4 Reflexión sobre la crítica a la ciencia y la tecnología.

2.5 Discusión sobre las relaciones entre el lenguaje, la ciencia, la verdad y la

política.

3. Teoría de la Argumentación

3.1 Comprensión de la Teoría de la Argumentación.

3.2 Análisis de argumentos: identificación de premisas y conclusiones.

3.3 Identificación y reconocimiento de las falacias más notables.

3.4 Evaluación de la argumentación en la investigación científica.

4. Apreciación estética

4.1 Apreciación crítica de las manifestaciones artístico – culturales.

4.2 Comprensión de los movimientos y géneros en el arte contemporáneo.

4.3 Interpretación de los problemas en la valoración estética.

4.4 Comprensión de las relaciones entre arte, cultura, sociedad y estética

ENFOQUES DEL RAZONAMIENTO:

. formal: se concibe algo como verdadero de acuerdo a una premisia "todos los
hombres son fieles, carlos es hombres, por lo tanto es fiel"

. material: se concibe algo como verdadero, de acuerdo a una realidad social, todos
los politicos son honestos, esa primia es falsa por el contexto que se sabe

. pragmatico: no se intenta decir la verdad, sino persuadir con palabras para

hacerlas pasar como verdades

1.1. Falacia ad ignorantiam: En la falacia ad ignorantiam se intenta dar por hecha

la veracidad de una idea por el simple hecho de que no se puede demostrar que es
falsa

1.2. Falacia ad verecundiam: La falacia ad verecundiam, o falacia de autoridad,

vincula la veracidad de una proposición a la autoridad de quien la defiende, como
si eso proporcionase una
garantía absoluta. Por ejemplo, es corriente argumentar que las teorías de
Sigmund Freud sobre los procesos mentales son válidas porque su autor era neurólogo

1.8. Falacia ad hominem: Por medio de esta falacia se niega la veracidad de ciertas
ideas o conclusiones resaltando las características negativas (más o menos
distorsionadas y exageradas)
de quien las defiende, en vez de criticar la idea en sí o el razonamiento que
ha llevado a ella, Un ejemplo de esta falacia lo encontraríamos en un caso en el
que alguien desprecie las
ideas de un pensador argumentando que este no cuida su imagen personal

1.4. Generalización apresurada: Esta falacia es una generalización no fundamentada

en datos suficientes, por ejemplo, que si alguien es escocés debe de caracterizarse
por su tacañería

1.5. Argumentum ad baculum: una premisa se vuelve verdadero por el uso de la fuerza
o amenaza, incumplir la ley es malo porque desobedecerla trae una sancion

1.6. Argumentum ad populum: una premisa es cierta porque la mayoria lo piensa asi

1.7. Argumentum ad misericordiam: es lugar de probar una verdad, se hace uso de

inspirar piedad o clmencia, cuando eres infiel pero utilizas el "debes creerme"

TEORIAS DEL ARTE:

. PLATON: el arte es imitacion, se copia lo bello o la idea de lo bello

. ARISTOTELES: el arte es una actividad que se produce de manera consciente, y se
emplea "tecnicas"

. SAN AGUSTIN DE HIPONA: el arte es imitacion de la naturaleza, se considera

perfecta cuando hay una conexion entre la naturaleza y dios

. INMANUEL KANT: el arte tiene como finalidad la "satisfacion" en si misma

. HEGEL: el arte es la idea que yo mismo tengo y que expreso esa idea sensible "el
espiritu enbellezedor"

. SCHOPENAHUER: el arte es una forma de conocimiento de forma que se transmite de

forma desinterasada

. NIETZSCHE: el arte es sumergirse en la embriaguez, pasional e instintivo

"inspiracion"

. THEODOR ADORNO: el arte no se define por su origen, sino por ser enmancipador y
critico "evidenciar los problemas de la sociedad" hablar de la realidad

- VALORACION DEL ARTE:

. david hume: existen reglas para emitir juicios esteticos "entender que es lo
bello"

. inmanuel kant: el juicio que se de en una obra debe ser universalmente valido

. walter benjamin: el juicio estetico se da por el valor de uso y valor cambio que
puede tener una obra de arte "vale millones, es famosa, etc"

CARACTERISTICAS DE LA FILOSFIA:

1. TOTALIZADORA O UNIVERSAL: querer proporcionar una concepcion general de la

realidad abarcandolo todo
2. TRASCENDENTAL: cerrar los ojitos y olvidar toda imformacion que provengan de los
sentidos usando la razon
3. RADICAL: se interesa por el ser (escensia,fundamento,origen,tc)
4. RACIONAL: emplea la razon para la argumentacion
5. CRITICA: con el tiempo cada filosofo cuestiona a un antecesor
6. PROBLEMATICA: elabora y actualiza problemas constantemente en busca de la verdad

PERIODO COSMOLOGICO:

tales: el agua
anaximandro:el apeiron la materia sin forma
anaximenes: el aire
pitagoras: la razon me dice que todo es armonia asi como el NUMERO que es el arje,
el alma es inmortal
heraclito: el fuego es la unidad de contrarios y es dinamica, todo fluye todo
cambia
jenofanes: el arje es la totalidad dios porque es perfecto
parmenides: el principio es el SER, la razon es superior a los sentidos y (nada
cambia todo es consrtante) se contradice a heraclito es metafisico
empedocles: los 4 elementos combinadas por las fuerzas del amor y odio, es
materialista
anaxagoras: las semillas(infinitas cantidad de elementos)
democrito: el principio es el atomo y la muerte es la ultima estansia no hay otra
vida despues

PERIODO ANTROPOLOGICO:

LOS SOFISTAS: son pragmaticos porque enseñan lo util para el humano como la
democracia la oratoria etc, son antimetafisicos no tocan los temas
del SER y esas cosas

PROTAGORAS: es relativista (el hombre es la medida de todas las cosas) es agnostico

(no cree en lo que no ve)

SOCRATES: se opone a los sofistas, el hombre es alma, la sabiduria se encuentran en

el alma, el conocimiento del bien y el mal se debe a la ignorancia,
usa el metodo socratico que usa la ironia (reconocer la ignorancia misma) y la
mayeutica (alumbrar la sabiduria de uno)

PERIODO ONTOLOGICO:

PLATON: la escensia de las cosas se encuentran fuera de ellas en el mundo de las

ideas, las ideas se conocen mediante la razon a travez
de la reminisencia (recordar las ideas innatas) y los objetos a traves de los
sentidos que son copias de los modelos perfectos.
en la politica platon sostiene que los que deben gobernar son los filosofos para
que se asemefeje un estado perfecto

ARISTOTELES: no esta de acuerdo con platon de que la escensias esten fuera de las
cosas sino estan dentro de las mismas cosas.
el SER es principalmente sutancia y esta compuesta de: (materia y que esta en
potencia porque puede a llegar hacer muchas cosas) y
forma o escensia que esta en acto porque ya es algo que se diferencia de otros)
las sutancias tienen cuatro causas:
1. causa formal: la escensia de la sustancia ejemplo pan
2. causa material: aquello de lo que esta hecho la sutancia ejemplo harina
3. causa eficiente: el agente que crea la sutancia
4. causa final: la finalidad de la existencia de esa sustancia
-el conocimiento se da a traves de los sentidos que captan cualidades pero la razon
abstrae las escensias de las cosas
el hombre es un animal politico

FILOSFIA MEDIEVAL

LA PATRISTICA: epoca de los padres de la iglesia, intelectuales religiosos que usan

la filosofia para defender el cristianismo

.SAN AGUSTIN DE HIPONA: creo para entender y entiendo para creer,menciona que somos
alma, recibe influencia de platon, menciona que dios me da los
valores para hacer el bien, esta en contra del ecseptitismo, menciona que dios creo
todo incluso el tiempo por eso es atemporal y nunca cambia.
LIBRE ALBEDRIO: dios es libre y el nos creo a imagen y semejanza entonces nuestra
alma tambien es libre de acercarnos a dios(el bien) o alejarnos de el(el mal).
PROVIDENCIALISMO: dios planifica la historia de la humanidad, todo lo que paso en
la historia dios lo permitio.

LA ESCOLASTICA: enseñado en las escuelas y universidades para justificar el sistema

feudal como un sistema instaurado por dios y
parar el avance de la religion arabe

SANTO TOMAS DE AQUINO: plantea la existencia de dios guiandose de su creacion lo

que lo rodea, la verdad es una y es DIOS, la fe y la razon son compatibles.
LAS 5 VIAS PARA DEMOSTRAR LA EXITENCIA DE DIOS:
1.el 1er motor inmovil: el mundo es movimiento entonces debe haber un motor que le
de movimiento ese primer motor es inmovil y debe ser dios
2.la 1era causa eficiente: todas las cosas que vemos deben tener una causa
eficiente pero no pueden ser infinitas asi que la primera causa eficiente es dios
3.el ser necesario: hubo un momento en que nada existia pero de la nada nada sale,
entonces debe haber necesariamente un creador ese es dios
4.el ser perfecto: en el mundo hay cosas menos perfectas y mas perfectas entonces
debe haber algo perfecto ese es dios
5.la 1era inteligencia: el mundo es ordenado pero no inteligente entonces debe
ahber alguien ordenador e inteligente ese es dios

FILOSOFIA MODERNA:

RACIONALISTA: el hombre construye conocimientos sobre la base de ideas

proporcionados por la razon que permite intuir y deducir una idea de manera
inmedita
son ideas innatas.

RENE DESCARTES: la raiz del conocimiento debe ser metafisico, propone la duda
metodica para descubrir verdades absolutas, dice que los sentidos engañan
porque tienden a equivocarse entonces no se puede confiar en los sentidos, duda del
cuerpo y de todo hasta de las matematicas, pero de lo que no puede dudar
es que esta dudando por lo tanto existe, encuentra una verdad absoluta pero al
tener conocimientos perfectos se cuestiona como las puede tener si el hombre
es imperfecto entonces alguien puso en mi cabeza un ser perfecto asi como las ideas
innatas ese ser es DIOS. al comprobar la exitencia de dios manifiesta que
el nunca nos engañaria porque es bueno una cualidad perfecta entonces todo lo que
me rodea es real. sus principios innatos son:
1. RES COGINTAS: mi existencia es descubierta a traves de la razon
2. RES INFINITA: dios existe porque existen ideas perfectas en mi que me las
propuso un ser perfecto
3. RES EXTENSA: las materias tienen medida real

EMPIRISMO: se contrapone al racionalismo ya que el conocimiento parte de la

experiencia y no de la razon

JHON LOCKE: menciona que no hay ideas innatas,y que nacemos una tabula raza(mente
en blanco),existen 2 tipos de experiencias:
1.experiencias internas: son las reflexiones como el razonamiento deseo pensar etc
2.experencias externas: son las sensaciones como la vista oido tacto color forma
etc

1.cualidades primarias u objetivas: todos lo captamos de la misma forma figura

tamaño...
2.cualidades secundarias o subjetivas: depende de la persona que lo capte color
sabor olor...

1.ideas simples: ideas sin division: color liso calor etc

2.ideas compuestas: combinacion de ideas simples manzana fuego etc
el liberalismo segun locke el estado debe proteger la libertad

BERCLEY: critica a locke en que no exiten cualidades objetivas sino subjetivas

menciona que algo existe en cuanto es percibido por alguien, la materia no
existe como decia locke lo que vemos realmente son solo percepsiones(color grosor
temperatura etc) y que la materia es algo problematico sin fundamentos.
las percepciones estan en dios (infinito)

DAVID HUME: la mente asosia las ideas con los principos de semejanza contiguedad
causa y efecto, nos hemos acostumbrados a ver situaciones constantes que
pensamos que seran asi siempre que las volvamos a ver pero en realidad es la
costumbre lo que nos hace pensar eso, las ideas metafisicas como el alma dios
la materia son ideas absurdas generadas por la costumbre en conclusion todo lo que
llamamos ciencia o conocimiento se debe a las induciones que hacemos y que
no son netamente verdaderas por lo tanto no es posible el conocimiento real
(esceptico).

CRITICISMO: la filosofia es critica de la razon

inmanuel kant: se pregunto si es posible la ciencia y menciona 2 formas de saberlo

la primera dice que la ciencia se da por la experiencia(posteriori)pero las
leyes universasles que es la ciencia son apriori necesariamente entonces hay una
contradicion.
.REVOLUCION COPERNICANA: supondra que el centro es el sujeto y que el objeto va
estar determiando por las condicones del sujeto osea que las caracteristicas
que tenga el objeto dependera de como lo perciba el sujeto entonces el conocmiento
sera apriori sin la necesidad de la experiencia entonces si es posible
hacer leyes universales que son apriori tambien, pero nuestras condiciones para
percibir son imperfectas entomces no captare cualidades como son realmente
.reconcilia el racionalismo y el empirismo, la forma en que conocemos las cosas es
mediante la experiencia pero ordenada por la razon organizada
en fenomenos que son cosas que podemos conocer como se nos presenta el objeto mas
no como son realmente.
menciona que la moral debe darse de manera incondicionada sin nada a cambio y ellos
se iran con dios entonces afirma la existencia de dios

IDEALISMO ALEMAN:

HEGEL: menciona que la unica manera de conocer el mundo en su totalidad es que el

mundo debe estar constiuido del mismo elemento que mi capacidad mental la
cual es (espiritual y racional entonces deduce que el mundo tambien es espiritual y
racional, lo que algunos decian que era materia en realidad es espiritu
manifestado en materia o en estado de materia , por eso el señor hegel es idealista
ya que toda la realidad es espiritu entonces solo asi es posible conocer
los objetos el hombre puede conocelo todo a medida que aprende, TODO LO REAL ES
RACIONAL Y TODO LO RACIONAL ES REAL todo tiene una logica y un porque , lo que
no es racional no es real o no existe.

-LA FENOMENOLOGIA: la razon es dinamica porque un punto te lleva a otro, al

percibir un objeto compruebo mi existencia y despues comprobar que si existe un yo
existe un tu u ello, una idea me lleva a otra y asi ...

-LA DIALECTICA: un ejemplo: a partir de una imformacion como el YO(soy tesis)

existe el otro que vendria hacer (la antitesis) comformando una comunidad que
seria (la sintesis) una cosa me lleva a la otra una idea supera a la otra y despues
una sintetisa a las otras dos creando una nueva idea tesis y asi por
los siglos de los siglos como una evolucion y superacion del conocimiento, por eso
la realidad esta en movimiento
la historia de la humanidad a pasado por esta dialectica.

1. ESPIRITU SUBJETIVO: es lo que llevamos dentro es individual (amar a una

madre)......... TESIS
2. ESPIRITU OBJETIVO: es la manifestacion del espiritu subjetivo algo generalizado
(el dia de la madre).......ANTITESIS
3. ESPIRITU ABSOLUTO: es el arte TESIS y religion ANTITESIS que se sintetizan en
la filosia SINTESIS que es el saber absoluto de la realidad................SINTESIS
nota: para hegel la tarea de la filosifa es explicar EL AVANCE DE LA HISTORIA DE la
sociedad humana en lo largo de su historia Y TODO ESTA DADO POR LA DIALECTICA DE
LAS CONTRADICIONES.

POSITIVISMO: considera que la ciencia posibilita una reforma social, lo positivo es

lo inmediato, claro y util sino cumple con estas normas no es ciencia o real

AUGUST COMTE: estaba de acuerdo con kant acerca de que podemos conocer a traves de
la experiencia y la razon los fenomenos tal como se nos presenta, consideraba que
el avance de la ciencia
sera el progreso de la sociedad y dejar a un lado lo dogmatico metafisico.
jerarquizo las ciencias poniendo a la sociologia como la mas compleja DINAMICA
SOCIAL: estudia el progreso de la sociedad
1.TEOLOGICO: etapa niñez que usa conocimientos ficticios arraigado a dioses
2.METAFISICO: etapa juventud se busca causas o principios en el campo de lo
matafisico o abscracto
3.POSITIVISMO: etapa adulta la investigacion emplea la observacion experimentacion
y comparacion, que hara posible una nueva reforma social donde la religion sera la
ciencia una sociedad positivista

MARXISMO: es una filosifa materialista por marx y engels

CARLOS MARX: compartio la dialectica de hegel pero el incluyo que no solo debe
explicar la historia del hombre sino tambien buscar transformarla, critico a los
idealistas que buscaban un cambio
utopico porque lo que realmente se necesita es un:

MATERIALISMO DIALECTICO: marx propone que la materia crea al espiritu pero el

espiritu transforma a la materia EN RESUMEN BUSCA UNA REVOLUCION SOCIAL

SOCIALISMO CIENTIFICO:
la unica manera de alcanzar la libertad es a traves de una revolucion, ya que
estamos en una dictadura burgues en donde el estado ejercito medios de comunicacion
leyes etc estan
al servicio de la burguesia ya que ellos financian a estos con la plusvalia del
trabajador entonces nunca se podra alcanzar la libertad de manera democratica o
pacifica, menciona que la burguesia
pone de pretexto la violencia cuando ellos son los que alcanzaron el poder por una
revolucion utilizando al pueblo y que las guerras que se dieron fueron financiadas
por la burguesia conchudes total
LUCHA DE CLASES: es la unica manera de cambiar una sociedad y es entre el
proletariado organizado vs la burguesia para alcanzar la libertad
EL ESTADO: institucion que oprime a una clase(proletariado) en favor de
otra(burguesia)
DICTADURA DEL PROLETARIADO: para conservar el cambio y evitar que se restablesca el
anterior regimen.
LA RELIGION: segun marx busca justificar la explotacion del trabajador por el
burgues con los bienaventurado del reino de los cielos

lucha de clases
.....................................................................>
CAPITALISMO....SOCIALISMO(URSS)....COMUNISMO(el hombre es totalmente libre).

VOLUNTARISMO: considera que en el hombre debe prevalecer aspectos no racionales

como la voluntad y el instinto

SHOPENHAUER: el mundo se da gracias a la voluntad de las personas en mejorar, el

hombe es vida y es voluntad un ser pensante pero en la vida uno
siempre esta buscando satisfacer necesidades la VIDA ES DOLOR, si alguna ves
satisfacieramos todas las necesidades nos vamos al TEDIO (nos aburririamos)

NITCHELTZ: en el hombre debe prevalecer el amor a la vida natural, a traves del

instinto, el poder de voluntad y la soberbia(la moral del amo).
critica a las sociedades modernas: cuando no habia sociedad los antiguos humanos
usaban el instinto de supervivensia adoraban la vida y por eso sobrevivieron
y los debiles murieron entonces nosotros descendemos de esos superhombres, pero
cuando vemos nuestra sociedad moderna vemos como hemos cambiado nuestra forma
de pensar somos mas volubles y debiles y todo empezo con el primer ANTIHUMANO
socrates trajo esas ideas de odiar la vida en que vivimos porque hay un mejor
mundo despues de la muerte le siguio platon y despues llego el cristianismo(la
moral de los esclavos) que lo compara con una emfermedad que se implanta en el
hombre: la solidaridad,el amor,de competir y no tanto ganar, de ser buena persona ,
y que van en contra con nuestras ganas de vivir y superarnos con la voluntad
del egoismo.

LA IDEA DEL PROGRESO: critica a los que creen en que algun dia llegaremos a la
libertad y justicia total lo cual para nitheltz es incorrecto ya que la vida
es un eterno retorno (ciclico).

LA SOLUCION AL PROBLEMA DEL HOMBRE MODERNO: para solucionar el problema de la

decadensia del hombre es necesario MATAR A DIOS,y renunciar a esas ideas cristianas
y modernas que se nos presentan como absolutas. entonces pasariamos de camelidos a
leones como etapa de transicion hacia la etapa final del SUPERHOMBRE comparado
con un niño que significa ser libres de cuaquier dogma impuesto antes y ser la
superacion del hombre moderno y asi amar a la vida

PRAGMATISMO: consideran que el valor de las ideas no se encuentran en hallar una

verdad absoluta sino en solucionar nuestros problemas.menciona que no hay
algo parecido a la escensia en los objetos, lo que llamamos objetos son un conjunto
de relaciones que nos permiten solucionar problemas.

william james: denomina como verdadero a aquellas ideas que nos solucionan un
problema, ejemplo: en un problema matematico para hallar la respuesta
necesitamos un procedimiento adecuado para solucionar ese problema ese
procedimiento sera verdadero porque me ayuda a solucionar el problema, ahora si
exiten
dos formas de solucionarlo entonces seria absurdo determinar cual es la
verdadera.aambas son verdaderas

FENOMENOLOGIA: tiene como finalidad construir una ciencia filosofica que sea la
base de las demas ciencias

EDMUND HUSSERL: menciona que las escencias deben ser universales y necesarias el lo
llamara fenomenos que son entidades absolutas y perfectas y que para
capatarlas se requiere trascender el ambito empirico(lo que vemos con los sentidos)
al mas puro estilo de descartes, porque ninguna experiencia me va a verificar
algo verdadero al 100%.
METODO FENOMENOLOGICO : "LA APOJE¨ que significa supender el juicio ir a las cosas
mismas, que seria dejar de lado lo empirico de la vida cotidiana y trascender
para captar las escensias puras(fenomenos) que seran las bases del conocimiento
cientifico.
nota: husserl acepta que si es posible los conocimeintos absolutos

EXISTENCIALISMO: considera que lo unico cierto que tiene el ser humano es su propia
exitencia

HEIDEGGER: interasado por la ontologia, usara la fenomenologia para resolver la

duda que es el hombre sin tomar ninguna opinion de otros, llegara a la
conclucion que lo unico seguro del hombre es que esta ahi arrojado en una situacion
cotidiana esperando a su muerte, el resto no se sabe.(SER PARA LA MUERTE)
LA EXISTENCIA INAUTENTICA: la mayoria de personas no acepta que es un ser para la
muerte sino que viven de creencias que han sido impuestas
por las sociedades modernas ignorando o olovidando que somos seres para la muerte.
JEAN PAUL SARTRE: menciona que dios no existe, por lo tanto que la existencia esta
antes que la escensia que se forjara con el tiempo, por lo tanto el hombe es
responsable de lo que hace con su vida(condenado a la libertad), y para forjar mi
escensia utilizo objetos y a las personas, y asi hay otros que hacen lo mismo
por lo tanto tambien soy usado por otras personas.

FILOSOFIA ANALITICA:

WITTGENSTEIN: la filosofia no es una ciencia sino una actividad enclarecedora del

lenguaje e identificar el significado de las oraciones

PRIMER WITTGENSTEIN: el lenguaje debe representar al mundo como un objeto , los

hechos posibles deben coincidir con las oraciones con sentido completo, y que
el ser la belleza la honestidad son solo actitudes de abuso del lenguaje

SEGUNDO WITTGENSTEIN: despues se reactifio señalando que el sentido que le damos a

las oraciones depende del contexto en que estemos que servira para
solucionar problemas de la vida cotidiana en un juego de palabras

ONTOLOGIA: es la reflexion filosofica sobre lo que realmente son las cosas que en
escensia es... y se descubre trascendiendo lo empirico con la
metafisica como lo usaron descartes aristoteles, el ente es todo aquello que se
puede nombrar(amor,casa,humano,etc), el ser, ente, escensia son
sinonimos pero no iguales. hay dos grandes campos para entender el SER.

1.MATERIALISMO: la materia(el ser) genera y esta por encima del espiritu

(pensar).la materia siempre existio y dios es un invento humano,
la materia no se crea ni se destruye solo se transforma. la materia es infinito y
el alma es finito ejmplo: marx y engel

2.IDEALISMO: el pensar(el espiritu) determina o genera al ser(la materia), el mundo

fue hecho por un dios, el alma es inmortal, los filosfos
mas famosos son idealistas ejemplo: platon y descartes

ANTROPOLOGIA: intenta resolver las preguntas: cual es el origen del hombre, cual es
la escensia del hombre, cual es el sentido de nuestra existencia.
en cuanto al origen y su sentido en la vida habra dos posturas la
creacionistas(dios) y el evolucionismo(darwin). el creacionismo evolutivo
reconcilia ambas posturas.
en cuanto a la escensia del hombre:
-para aristoteles y muchos otros la escensia del hombre es la razon y tambien
menciona que el hombre es un animal politico porque se desarrola
dentro de una sociedad ademas defiende de la naturaleza de los que nacieron para
mandar y los que nacieron para servir.
-el espiritualismo: la escensia del hombre es el alma o la consciensia
-el naturalismo: la escensia del hombre son las condiciones biologicas que lo
diferencia del resto de seres vivos
-el dualismo: el hombre tiene dos escensias el alma y cuerpo que se interactuan
entre si
-el historicismo: el hombre es producto de su historia
-el simbolismo: el hombrese caracteriza por crear un mundo simbolico( lenguaje
ciencia religion etc)
-el existencialismo: el hombre no tiene escensia solo existe en un lugar
-el marxismo: el hombre es producto de las relaciones sociales y ademas no tiene
escensia fuera de su condicion social.

LA GNOSEOLOGIA: pretende reflexionar acerca del conocimiento: posibilidad origen

verdad...,
tiene que ser objetivo, valido para todos, no deben ser contradictorios, debe ser
fundamentado o comprobarse empiricamnete o racionalmente.
¿LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO?
1. actitud dogmatica: acepta las verdades absolutas que se nos presenta como
ciertas sin cuestionamientos
2. actitud esceptica: problematiza el conocimiento ,no es posible hallar el
conocimiento
3. criticismo: es posibe el conocimiento de la realidad tal como se nos presentan
con los sentidos mas no como son en si mismas(verdad absoluta).

¿ORIGEN DEL CONOCMIENTO? cual es la fuente del conocmiento

1.RACIONALISMO: el origen del conocmiento es la razon, nacemos con ideas inatas,
mediante el metodo de la deducion( descartes)
2.EMPIRISMO: el origen del conocimiento es la experiencia, no hay ideas innatassino
tabula raza, el metodo es la inducion (jhon locke )
3.CRITISISMO: el conocimiento parte de la experiencia y de los sentidos pero con la
importancia de la razon que la organiza lo que vemos para darle sentido

¿QUE ES EL CONOCIMIENTO?
1.EL REALISMO: el conocmiento es el reflejo real de las cosas (acepta como
verdadero lo que percibimos)
2.IDEALISMO SUBJETIVO: el conocimiento es la percepcion interna del hombre todo lo
que conocemos depende de la mente humana
3.FENOMENALISMO: el conocimiento se presenta se presenta como los fenomenos que
podemos percibir mas no el verdadero conocimiento.