¿Qué es el patrimonio cultural?

La temporalidad del patrimonio. Según Graham patrimonio es el uso contemporáneo del pasado,
por ende, este se construye desde el presente, sin importar la rigurosidad histórica, ni el tiempo ni la
antigüedad.

El patrimonio es presente, pasado y futuro.

Hay un tema de percepción en el patrimonio: muchas veces hay cosas que no tienen una
gran cantidad de años, pero si tiene un valor de percepción que es inmemorable.

Manifestar y representar una identidad, dado a su carácter simbólico y su capacidad para

cohesionar individuos y grupos.

Representar la memoria a través de diversos soportes tales como memoriales, monumentos y

lugares.

Sus referentes identitarios y la memoria, que se dan como un elemento potente para una
comunidad. La manera en que se interviene el patrimonio y la forma en que trabajamos en
él.

En el caso de la memoria hay memorias colectivas y memorias individuales. Hay muchos

tipos de memorias que son válidas.

Patrimonio como construcción social.

Son conceptos que hoy están repensándose, reentendiendose dentro de las diversas
comunidades y que no hay una versión fija dentro de este tipo de conceptos.

La importancia de las personas como agentes activos en el proceso de construcción del patrimonio.

Algo valorado y que desea mantener para futuras generaciones.

Entregar raíces del pasado en el presente, dar continuidad, fenómeno altamente valorado frente a
las sensaciones de cambio y de inseguridad tan comunes en la sociedad actual.

Futuro - No solamente quienes somos y de donde venimos, sino en que podríamos convertirnos,
cómo nos han representado y cómo atañe ello al modo como podríamos representarnos (Hall, 2003)

Un pasado, desde un presente, para un futuro. Legados, vivencias, recuerdos, que valoramos, que
nos identifican.

Evolución del concepto de patrimonio

La concepción del patrimonio cultural, como tal, no existe antes del S. XVIII.

Lo que sucede antes de este siglo, es mas bien como se trata y perciben, los bienes culturales.

Historia del patrimonio que conocemos es principalmente europea occidental.

Patrimonio del S. XIX

La concepción clásica del patrimonio dominante, antidemocrática y elitista.

Restringido a la dimensión cultural.

Representada por las elites con mayor poder económico, político y religioso.
Con gustos e ideales estéticos de la cultura occidental.

Su estudio y comprensión era accesible a muy pocos.

Siempre hay dos versiones de una historia, existe esa historia dominante, pero al mismo
tiempo hay una historia que es de las comunidades y que muchas veces tienen otro tipo de
valor asociado y estas partes de la historia no son excluyentes, sino que corren en carriles
paralelos y generan un espectro mucho mayor.

Desde el S. XX hay un proceso de comunicación mucho mayor y los grupos dominantes no

son tan fuertes y tienen “menos” injerencia al momento de decidir que es patrimonio.
Tiende a un proceso más democrático.

A partir de la segunda mitad del S. XX

Transición de un patrimonio “culto” y restrictivo a uno más amplio que incorpora otras formas más
allá de lo dominante.

Cambio en lo susceptible a ser susceptibles

Los recursos han dejado de ser solo tangibles y materiales

Nuevos agentes vinculados al patrimonio: del Estado a una pluralidad de agentes

Se ha pasado desde el patrimonio nacional al patrimonio local y global.

Se considera lo cultural y lo natural- Convención del 72’ de la UNESCO.

Paisajes culturales: combina lo cultural y el espacio en donde se da.

Diversidad cultural

Democracia, acceso, cambios en el publico

Se ha pasado de una visión estática y homogénea del patrimonio a algo dinámico y complejo o
problemático.