Instituto Politcnico Nacional E.S.I.M.E.

Unidad Culhuacn
Percepciones de la cultura en la posmodernidad Alumno: Mario Alberto Bellacetin Villegas. Boleta: 2009350083 Profesora: Beltrn Lara Ma. De Lourdes. Grupo: 9EM1 Fecha de entrega: 23 de octubre 2012.

Objetivo
Distinguir el papel que juega la C y T en la diferenciacin que se establece entre Civilizacin y Cultura y el impulso que esto le da al estado nacin en funcin de la Globalizacin

Percepciones de la cultura en la posmodernidad

Posmodernidad, globalizacin y cultura
Los cambios que se reconocen como parte de la posmodernidad y que son de aspecto cultural han hecho cambios en un sentido histrico, sociocultural, poltico y territorial. Esto afectando a todo aquel que viva en este planeta, formando a lo que se le conoce como cultural global, pues todos estos fenmenos afectan tanto tecnolgicamente como culturalmente a las personas. La cultura como flujo informativo no tiene lmites, la cual hace que la globalizacin en cultural no sea solo grande si no que tambin muy diverso, lo que nos da una tendencia a la integracin de lo que se concibe como cultural con lo que se identifica con civilizacin. Esto es: la civilizacin cientfico tecnolgica, por ejemplo, conlleva a una transformacin de la cultura. La civilizacin es la ocasin de cambios culturales y es, en si misma, un modo de lo cultural. La polaridad que se da entre cultura y civilizacin se resume entre lo global y lo local. Lo que nos lleva que todas las naciones coexista la multiculturalidad.

Crisis de un tipo de Estado nacin

Poner en duda la unidad nacional estatal de la cultura se relaciona con una crisis del concepto de nacin. A su modificacin concurre una diversidad de fenmenos de diferenciacin y recomposicin. La nacin como entidad cultural va configurndose como el conjunto progresivo de mediaciones posibles que conforman una materia de identificacin cultural que no se agota en ella.

Cultura, patrimonio cultural y estado

La diferencia entre cultura y patrimonio cultural es que la cultura es un extenso movimiento de produccin, generador de manifestacin y productos diversos, mediante los cuales los grupos sociales realizan constantemente su reproduccin como tales y establecen sus modos de identificacin. Se considera al patrimonio cultural como la totalidad de la cultura de un pas. Sin embargo, para efectos normativos y de procedimiento institucional, se reconoce como patrimonio cultural aquella porcin constituida mayoritariamente por bienes monumentales. La alusin habitual al patrimonio cultural como la totalidad de la cultura de una nacin suele ser apenas aproximativa. Lo constituyen apenas alg8unas mientras representativas de la totalidad que pretenden abarcar. Esto es: la parte reconocida como suficiente para dar cuenta de la imagen poltica del estado. Es preciso distinguir un enunciado jurdico-formal, que es normativo y exhaustivo, delo que son las representacin y referentes de identificacin de una colectiva heterognea. La cultura ha sido concebida como una magnitud fija y relativamente constante. Los trminos mismos de patrimonio o acervo cultural lo indican, pues no son las imgenes de su movimiento, de su dinmica o de su desarrollo lo que mas suele interesar acerca de ella, lo que si sucede con la mas esttica conservacin y recuperacin de sus cristalizaciones. La nocin de patrimonio cultural esta ntimamente vinculada a la historia y al concepto de Estado nacin, as como al rgimen del derecho en el que se funda normativamente la categora jurdico poltica de dicho estado nacional. El patrimonio cultural ha sido en parte, tambin como concepto, una produccin de estado; una sntesis y una recapitulacin simblica a travs del filtro estatal; un modo de codificacin que hace posible una recuperacin poltica del pasado en beneficio del presente. Mas que otros dispositivos, la produccin cultural ha sido,

por su parte una fuente hegemona. Es la prolongacin de la hegemona poltica por otros medios. Por ende todo anlisis de la cultura desde la perspectiva patrimonial se halla inmerso en la problemtica ideolgica del estado.

Los cambios en la percepcin de la cultura

Cada vez parece ir tomando mayor fuerza un concepto de cultura que abarca los aspectos de su dinmica como de su conservacin, la parte material y la viva, la universal y de grupos particulares. La cultura puede aparecer como, conocimientos y tcnicas, formas de organizacin social, tabs, adquisicin de tecnologas, modo de produccin de algn bien, como forma de comunicacin y transmisin de sistemas de significados o como el conjunto de representaciones y concepciones as como tradiciones. Cuando se alude al patrimonio cultural, muchas veces se esta pensando solo en una u otra de dichas formas. Esta ampliacin del concepto responde parcialmente a las orientaciones que a continuacin se sealan y a una nueva forma de mirar el tiempo y la historia. Coexisten dos connotaciones de cultura que pueden interpretarse como contradictorias. Sin embargo, ambas han adquirido vigencia y carta de naturaleza. Una es universalista, la otra particularista. La primera es la nocin omniabarcante de cultura general, como todo lo que produce el hombre. La segunda, contraponindose al concepto de civilizacin, se refiere al espritu del pueblo, a la particularidad de las costumbres de un pueblo en su respectivo espacio, generalmente nacional. Esta acepcin enfatiza a diferenciar las diferentes culturas existentes para que asi no caigamos en la homogeneidad cultura. La convivencia de estos dos alternadamente nos puede llevar a la pluricultural. Queda claro que el hombre se preocupa mas en el presente formado por un pasado, mas que formar un presente para as darle vida al futuro, en pocas

palabras, una construccin constante tienen un futuro que forma parte significativa de la historia. Una concepcin intermedia de la cultura es la que se ocupa del singular momento de transicin y centro provisional de las influencias entre el presente y el pasado; entre la tradicin y la innovacin. Esta expresa una tensin entre el peso del pasado cultural, las relativas inseguridades de las realizaciones del presente y la incertidumbre del futuro. Lo que se dice de un individuo se dice de su cultura muchas veces, la idea es que, en las realizaciones presentes de los individuos, fuerzas del pasado trabajan el provenir de una cultura. Asimismo, en dicha realizacin actan como prexistencia las fuerzas o potencialidades que sern el futuro. De esta forma el pasado toma una visin proyectiva. Ernst Bloch denomina como vuelta al hogar, una meta social que se constituye en el futuro y un medio de recuperacin de los perdidos, construido con pedazos de remembranzas y deseos. La elaboracin del hogar y el terruo que abandono el exiliado y al que se quiere volver. Paradjicamente con la globalizacin se refuerzan dos tendencias: una la cosmopolita, y otra de reforzamiento de valores e identidades vernculos. La

revaloracin local y regional afirma conforme se desarrolla un proceso de globalizacin con el cual se establece un nuevo nivel de articulacin, distinto de la territorialidad nacional y sis gradaciones tempo espaciales de jerarqua y centralidad. La migracin y otros casos traen que solamente, se conozcan y se preserven algunos aspectos culturales de ciertas regiones, lo que trae conflicto entre las personas de las perdida de valores y costumbres que se tienen en una cierta regin, tratando algunos de rescatar la mayora de estos puntos para as no dejar en el olvido lo que se le conocen como las races de las personas en un medio globalizado.

Para esto se ha dado a la tarea de algunas organizaciones como la UNESCO, rescatan la cultura de algunas regiones, donde prosiguen con un modelo de desarrollo capitalista, solo que estableciendo limites. Por otra, se fomenta el impulso del desarrollo turstico, esto es para que la mayora de las personas que tengan los recursos de viajar tengan las posibilidades de enriquecerse culturalmente conociendo las costumbres de otras regiones, tanto de una forma cultural como tecnolgicamente, conociendo los mtodos de fabricacin de algn bien.

Conclusin
El propsito de la gente hoy en da es que no se pierdan los recursos, culturales, se pierda el sentido de lo que es una nacin en un estado, para as poder rescatar las races ya que en esto das el pasado forma parte importante del presenta para que as el futuro sea de una manera mas positiva, y as poder salvar las races que nos identifican como una persona, ya que una persona es identificada por su cultura y sus nacin.