TESIS 48.

LA IGLESIA MEDIEVAL

1. La conversión de los pueblos germánicos.

- En la segunda mitad del s. IV, los bárbaros, empujados por los hunos, comienzan a instalarse de modo
estable en las tierras romanas.
- El asentamiento, unas veces fue pacífico (visigodos) y otras violento (suevos, vándalos, alanos).
- Los visigodos solicitaron tierras romanas para establecerse. Prometieron hacerse cristianos si les
enviaban misioneros de su lengua. Valente, arriano, mandó arrianos.
- Esta conversión tuvo mucha influencia en los otros pueblos bárbaros.
- El ser arrianos les supuso una señal de identidad, por lo que nunca fueron proselitistas ni atacaron a los
católicos.
- En el s. VI se hacen católicos.
- Características de esta conversión:
 Primero se convierte el rey y luego todo el pueblo.
 También influyen los matrimonios con princesas católicas.
- Francos: Pueblo pagano. El matrimonio de Clodoveo con una princesa católica y su triunfo en una
batalla hace que se bautice. Los obispos son ayudados por monjes irlandeses.
- Borgoñeses: Se hacen arrianos, pero se convierten en el s. VI por su rey.
- Lombardos: Arrianos por su contacto con los godos. Persiguen a los católicos hasta que su rey se
convierte.
- Cristiandades célticas: De Irlanda. Se agrupaban en clanes. Esto hizo que la Iglesia se organizara de esa
forma: en torno a monasterios. Gran vocación misionera.
- Anglosajones: La iniciativa parte de Roma. Inglaterra estaba dividida en siete reinos. En el s. VI, el rey
de Kent se bautiza por su matrimonio con una católica. Le siguen muchos subditos.
- Visigodos: Gracias a la conversión de Recaredo (587). Esta Iglesia tuvo gran capacidad creadora.
Estuvo muy unida a la monarquía.

2. La reforma de la Iglesia carolingia.

a) Antecedentes

- Clave: En el s. VIII, los Papas se alejan del imperio bizantino, iconoclasta y hostil, incapaz de garantizar
la seguridad y ponen sus ojos en los francos.
- Pipino el Breve (741-768): Subió al trono por el apoyo del Papa. Se ratificó así la alianza. Derrota a los
lombardos y le da el territorio a Roma (comienzan los atributos políticos del Papa).

b) La reforma carolingia

- Carlomagno (768-814) desarrolla una política cristiana. No distinguía el ámbito temporal y el espiritual.
- Su obra necesitaba apoyarse en textos legales. También legisló en lo referente a la Iglesia.
- Objetivos: Crear nuevas provincias, diócesis y parroquias y ayudar a los súbditos a llegar a la vida
eterna.
- Para esto, exigió la mayor perfección de las estructuras eclesiásticas y un más alto nivel intelectual y
moral del clero (creó escuelas catedralicias y monacales y vigiló las costumbres). Se impuso la regla de
san Benito.

c) La decadencia

- Tras la muerte de Carlomagno, la dinastía decae.

- Siglo de hierro de la Iglesia: papados breves y conflictivos.
- Los nobles controlan las Iglesias particulares. La Iglesia, esclavizada y prostituida padeció las peores
plagas de su historia.

3. El Sacro Romano Imperio.

- Finalmente, los duques germanos eligen como rey de Alemania a Enrique I, duque de Sajonia (919).
- Su empresa fue rematada por su hijo Otón I (936-973).
- Hizo más estrecha la vinculación de la corona con los ducados nacionales con la ayuda de la Iglesia.
- Obispos y abades eran útiles porque no tenían herederos y porque no tenían tentaciones separatistas. Les
entregó feudos y prerrogativas señoriales.
- Pero también, el rey los ponía y los quitaba. Tenía doble función: espiritual y temporal. Le debían fidelidad.
- Aprovechando la debilidad del papado, controlaba las elecciones pontificias.
- La Edad Media consideró el Imperio como la forma política básica de la Cristiandad.

4. La reforma gregoriana.

a) Contexto

- Al morir Otón III, el pontificado cae en manos de las familias romanas que ponen Papas indignos.
- Así, Enrique III, se arrogó la facultad de designarlos (siempre fue acertado).
- Pero este sistema no era bueno, pues restaba libertad a la Iglesia.
- Al fallecer, su heredero tenía seis años, por lo que la Santa Sede aprovechó para emanciparse. Los Papas
eran elegidos por los cardenales.
- Toda la Iglesia necesitaba reforma, pero sobre todo el clero:
 Investidura laica: Provisión de oficios eclesiásticos por poderes seculares.
 Simonía: Compra de cargos eclesiásticos. Consecuencia de la anterior.
 Nicolaísmo: Concubinato. Consecuencia de la primera.

b) Iniciativas de reforma anteriores a Gregorio VII

- Fundación de Cluny: Se somete directamente a Roma para librarlo del abuso del poder temporal.
Reforma casi todos los monasterios europeos.
- Reforma del clero secular: Los Papas de Enrique III combaten la simonía y el nicolaísmo, pero no las
investiduras, causa de las anteriores.

c) Reforma de Gregorio VII

- Sínodo en Roma (1074): Quedan suspendidos los que hayan caído en simonía y nicolaísmo. Los obispos
alemanes se oponen.
- Sínodo en Roma (1075): Decreto contra la investidura laical, so pena de excomunión. Se defiende la
primacía del poder espiritual. El Papa puede deponer emperadores.
- Esto desató un conflicto con Enrique IV que depuso al Papa en el sínodo de Worms. El Papa responde
con la excomunión. Se crea un antipapa, Clemente III.
- Gregorio VII murió en el destierro pero como Papa.
- Sus sucesores siguieron con la política de acabar con las investiduras.
- Termina la lucha con el Concordato de Worms (1122).

5. El cisma de la Iglesia oriental.

- Durante la Edad Media se incrementa el distanciamiento entre Oriente y Occidente. Causas:

 Primado de Roma.
 Crisis iconoclasta: En el s. VIII el Emperador prohíbe el culto a los iconos y decreta su destrucción.
Hubo división. El Papa apoya a los iconodulos.
 Cisma de Focio: Ignacio, patriarca de Constantinopla (s. IX) es obligado a dimitir por cuestiones
políticas y se pone a Focio. Los seguidores de ambos se excomulgan. El Papa Nicolás I envía
legados que dictan a favor de Focio, pero en contra del Papa, que destituye a Focio y pone a Ignacio.
Tras su muerte, Focio es rehabilitado y se calma la cosa.
- Cisma de Miguel Cerulario (1054): Sube al patriarcado en 1043. Es antilatino, lo cual generó un clima
de acusaciones mutuas por el tema de los ritos. Ambos consideraban herético el rito de los otros. Los
legados del Papa se comportan de forma poco diplomática. Excomulgaron a Cerulario y se fueron (no es
válida). Éste excomulga al Papa, el cual ya había muerto.
 6. El Sacerdocio y el Imperio en los siglos XII y XIII.

- La Cristiandad formaba una vasta unidad, un organismo vivo integrador de todos los pueblos cristianos,
con dos autoridades: el Papa y el Emperador.
- Cristiandad e Imperio estaban estrechamente vinculados pero no se identificaban. Habrá dos siglos de
luchas entre ambos poderes.

a) Alejandro III y Federico Barbarroja

- F. Barbarroja (s. XII) pretendió ejercer una autoridad absoluta en el Imperio.

- Al elegir a Alejandro III, hubo unos cardenales favorables al Emperador que eligieron un antipapa.
- El cisma duró diecisiete años. Terminó con la derrota del Eperador en Legnano.

b) Inocencio III

- Autoridad suprema sobre todos los reinos cristianos.

- Recurrió con éxito a penas canónicas.
- Enfeudó estados a la Santa Sede.

c) El Pontificado y Federico II

- Federico II tuvo una autoridad menos cristiana. Aspiraba a dominar Italia.

- Sufre dos excomuniones.
- Italia se divide:
 Partidarios del Papa: Güelfos.
 Partidarios del Emperador: Gibelinos.
- Inocencio IV desliga a los fieles del deber de fidelidad al Emperador.
- Al morir el Emperador, sigue la excomunión en su hijo y sus estados fueron anexionados.

d) Crisis de la Cristiandad

- La concepción unitaria de la Cristiandad se debilita por el enfrentamiento de dos siglos de sus dos
poderes. Coincidió con la afirmación de otras monarquías.
- Como consecuencia, sufrió el prestigio del Pontificado. Se desea una Iglesia más evangélica y espiritual.

7. Formas de la vida religiosa.

a) Basadas en la Regla de San Benito

* Císter
- San Roberto quiso reformar su monasterio pero no pudo por lo que se retiró con otros compañeros al
bosque de Citeaux (Císter). Fundó más monasterios.
- El tercer abad dio origen a la Orden: Existencia autónoma en lo espiritual y lo temporal. Anualmente se
reunían en Citeaux los abades en capítulo.
- San Bernardo supuso un gran impulso para la Orden.

* Cartuja
- San Bruno añade algunas penitencias rigurosas como la abstinencia todo el año y el silencio continuo.
- Concebida como una fusión de la vida solitaria y la cenobítica.
- Se extendió lentamente por su rigidez.

b) Basadas en la Regla de San Agustín

- Canónigos regulares: Clérigos que vivían la vida en común en las Catedrales y Colegiatas.
- Premostratenses: Se dedicaron a la predicación y la cura de almas.
 c) Órdenes mendicantes

- Novedades:
 El monje iletrado pasa a ser culto. Para estudiar e ir a la universidad se reduce el Oficio litúrgico.
 Los conventos se fundan en las ciudades.
 Practican la mendicidad.
- Destacan los franciscanos, los dominicos y los carmelitas.

8. La herejía medieval.

a) Adopcionismo

- El obispo Elipando de Toledo, para dialogar con el Islam, afirma que Jesús en cuanto hombre es hijo
adoptivo.
- Fue combatido por el abad Beato de Liébana y Eleuterio, obispo de Osma: la filiación responde a la
persona, por lo que sólo hay una filiación, la divina.

b) Controversia sobre la predestinación

- Godescalco afirma una doble predestinación (a la gloria o a la condenación) inalterable.

- Lo combatió su propio abad y varios sínodos.

c) Valdenses

- Aparece la herejía como fenómeno social.

- Es una exaltación de la pobreza. Tuvo su rama positiva (franciscanos).
- Les faltó la fidelidad a la Iglesia, de la que algunos se separaron.

d) Cátaros (albigenses)

- Último brote de gnosticismo y maniqueísmo.

- Tenían forma de Iglesia pero en dos grupos: los perfectos o puros y los creyentes normales.
- Inocencio III convocó una cruzada contra ellos a la cual respondieron los caballeros del norte de Francia.
- Provocó el nacimiento de la Inquisición. Primero fue episcopal y luego pontificia (por la ineficacia de la
primera). Se encomendó a los dominicos.

9. Reorganización de la Iglesia española durante la reconquista.

a) Los mozárabes

- Muladí: Cristiano en territorio musulmán que reniega de la fe y se convierte al Islam.

- Mozárabe: Cristiano en territorio musulmán que permanece fiel.
- Tenían cierta autonomía civil y administrativa (misma organización que con los visigodos).
- Hubo persecuciones y martirios.

b) La España cristiana

- Conforme iba avanzando la Reconquista, avanzaba la restauración eclesiástica.

- Surgieron obstáculos en la delimitación de las provincias eclesiásticas:
 Hubo diócesis que tuvieron que cambiar de metrópoli por estar bajo el Islam.
 Se crearon diócesis nuevas.
 Se crean: Tarragona, Toledo, Compostela, Braga y Sevilla. Todas dependen de ellas.