TRILCE

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Captulo
LOS PROBLEM AS RELIGIOSOS
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REFORMA PROTESTANTE
I. MARCO TERICO:
a) Espacio - Tiempo: La m ayor crisis institucional de la Iglesia C atlica, originada principalm ente (Alem ania - Suiza
e Inglaterra) durante el siglo XVI.
b) Antecedentes:
J ohn Wycliffe: Profesor de la universidad de O xford, sostena que el nico propietario de las cosas civiles y
eclesisticas, tem porales y espirituales, es D ios y solam ente D ios, quien otorga su uso, no su propiedad. En 1377,
el Papa conden estas enseanzas y en 1382 W ycliffe es silenciado en O xford. Antes de esto haba traducido la
Biblia de ingls.
Geer Groote: En 1374, distribuy sus bienes entre los pobres. Renunci al sacerdocio y recorri los Pases Bajos
en m isiones populares. En 1381, fund los "H erm anos de la vida com n", para vivir segn el espritu del evangelio.
J an Hus: Seguidor de la ideologa de W ycliffe, defenda un retorno al cristianism o prim itivo en clara oposicin a
la jerarqua de la Iglesia. Tildado de hereje en el concilio de C onstanza (1415), fue condenado a la hoguera.
Girolano Savonarola: C om o Prior del convento dom inico de San M arcos inicia su prdica contra la corrupcin
m oral, la degeneracin, el lujo, el derroche y el afn de placeres en los crculos de la Iglesia oficial. Su ideal era la
pobreza y el deposeim iento. Excom ulgado en 1497 por el Papa Alejandro VI y al ao siguiente es condenado a
m uerte.
c) Causas:
1 La disolucin del orden m edieval: la ruptura de la unidad poltica, espiritual y religiosa y la aparicin de crculos
hum anistas ajenos al clero, se cre una atm sfera antiescolstica y anticlerial.
2 Abusos m orales de algunos Pontfices y del clero: negligencia en el cum plim iento de los deberes apostlicos, el
afn de placer y la m undanizacin en las conductas clericales. M uchos clrigos no se sentan com o titulares de
un oficio, sino com o propietarios de una prebenda.
3 Factores religiosos : La falta general de la claridad dogm tica que afectaba al pueblo y a los propios eclesisticos
y la extrem ada sensibilidad del creyente hacia la tarea de asegurarse la salvacin eterna (con las indulgencias se
lograba la rem isin de penas en el purgatorio).
C on la venta de indulgencias, la curia rom ana se atrajo la antipata y el odio hacia el Papado.
II. DESARROLLO:
A. Luteranismo:
a) Historia:
- El 31 de octubre de 1517 M artn Lutero public sus 95 tesis en contra de la venta de Indulgencias.
- En otoo de 1518 se entrevista con el cardenal delegado C ayetano para que se retractara. Lutero no se
desdijo.
- En Leipizig, durante una disputa publica con Juan Eck (1519), Lutero rechaza la prim aca rom ana y la
autoridad de los concilios.
- Rom a lo condena com o hereje en 1520 con la bula "Exsurge D om ine".
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- En enero de 1521, Rom a expide una bula excom ulgatoria contra el hereje Lutero (D ecet Rom anum
Pontifficem ).
- D ieta de W orm s: (1521) Lutero es desterrado del Im perio.
- D ieta de Spira: (1521) se acua el trm ino protestante.
- D ieta de Augsburgo: (1529) se afirm a la doctrina Luterana.
- 1552: Batalla de Innbuck.
- 1555: Paz de Augsburgo. La religin del prncipe es la religin del pueblo y slo se acepta al luteranism o.
b) Doctrina:
Lutero tuvo la certidum bre de que D ios no nos juzga por el balance de obras buenas y m alas, sino que nos
justifica a causa de nuestra fe, a causa de los m ritos de C risto, sin que dejem os de ser pecadores. El luteranism o
afirm a la incapacidad del hom bre para colaborar en la obra de salvacin (El hom bre es corrupto indigno e
inclinado al m al).
Las m ediaciones son elim inadas (C om unin de los Santos) y slo en las sagradas escrituras est contenida la
fe por lo tanto no hay utilidad en la tradicin dogm tica, adem s de negar la existencia del purgatorio.
B. Zwinglianismo:
a) Promotor: U lrico Zw inglio (1484-1531)
- Estudia latn y teologa.
- N om brado predicador principal en Zurich (1518)
- Rom pe con Rom a (1521) y difunde sus ideas al resto de Suiza.
- M uere en la batalla de Rappel ante las tropas catlicas.
- Influye sobre el C alvinism o.
b) Doctrina:
- D eclara el valor nico y universal de la Biblia.
- N iega los sacram entos (salvo, bautism o y eucarista)
- Propone abolir im genes, ritos y cerem onias.
C. Calvinismo:
a) Promotor: Juan C alvino (1509/1564).
- Estudia Teologa y derecho.
- Publica "Institucin de la religin cristiana".
- Expulsado de Francia por Francisco I (Valois).
- Establece una dictadura teocrtica en G inebra (Suiza). "La Rom a del Prostentantism o".
- Irradia su doctrina a Francia, Escocia, Inglaterra, las provincias unidas y al S.I.R.G .
b) Doctrina:
- Fatalism o: D ios seala el destino ultraterreno de cada hom bre.
- Los signos de salvacin son la fe y la prosperidad m aterial.
- Rechaza toda tradicin hum ana.
- La providencia no libera al hom bre de responsabilidad.
D. Anglicanismo:
a) Promotor: Enrique VIII de Inglaterra.
- C asado con C atalina de Aragn, solicita la disolucin del vnculo m atrim onial al Papa a fin de unirse a Ana
B olena.
- C lem ente VII niega el divorcio. Los lores nom bran al rey com o Jefe Suprem o de la Iglesia inglesa.
- Excom ulgado, en 1534, establece el "Acta de Suprem aca", asum iendo control total de la iglesia.
- H asta 1547, se m antiene la doctrina catlica (C ism a anglicano)
- Eduardo VI inicia la introduccin de reform as: "Book of C om m on Prayer".
- Interregno catlico con M ara.
- Isabel I im pone los 39 artculos: ruptura definitiva con Rom a.
b) Doctrina:
- Inicial: Sim ilar a la catlica en dogm as y prcticas. N iega la suprem aca papal.
- Posterior: adicin de creencias Luteranas y C alvinistas (Slo 2 sacram entos, justificacin por fe y suprem aca
de la Biblia)
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E. Otros Grupos:
a) Anabaptistas :
- Atacados por catlicos y protestantes.
- N iegan la Iglesia, el Estado y la sociedad civil.
- Exigen el bautism o slo a los adultos.
- Tom an el poder en M snter (C om unism o total) hasta la cada de la ciudad en 1536.
b) Menonitas :
- D irigidos por M enno Sim m ons.
- Bautism o slo para adultos. Eucarista slo 3 veces al ao.
- C ostum bres austeras y rgidas.
LA REFORMA CATLICA
I) MARCO TERICO :
A. Concepto:
M ovim iento renovador de la Iglesia C atlica, dirigido por el papado para disciplinar a la iglesia. Fue una renovacin
espiritual positiva que dio nuevo vigor a las creencias y prcticas catlicas fundam entales.
B. Antecedentes:
a) El Oratorio del divino amor (1520)
- D urante el pontificiado de Len X, un grupo de hom bres que se reunan para orar y dedicado a profundizar
la experiencia espiritual m ediante servicios especiales y ejercicios religiosos.
Personajes m uy im portantes com o el diplom tico veneciano C ontarini, Pedro C araf (futuro Papa Paulo IV).
- O bjetivo: El oratorio abogaba que el clero deba retornar a su pureza y dignidad prim igenia, argum entaban
que la religin debe cam biar a los hom bres y no los hom bres a la religin.
- Estos hom bres que participaron en el oratorio influyeron notablem ente en la Reform a C atlica.
b) Nuevas ordenes religiosas:
- La aparicin de nuevas ordenes religiosas contribuyeron a la renovacin del catolicism o.
- Teatinos: O rden surgida de la inspiracin del oratorio, su objetivo era educar al clero.
- C apuchinos: O rden aparecida de los franciscanos, intentaba que la orden regresara a los ideales de pobreza
y prdica.
- U rsulinas: O rden de m onjas, pioneras en la educacin de m ujeres.
- Jesuitas: O rganizados en la disciplina m ilitar, fortalecieron el catolicism o.
II. PROCESO DE AUTORENOVACIN:
1. El Papa Paulo III (1534-1549)
Sucesor del vacilante C lem ente VII, fue el prim er Papa en advertir la necesidad de la reform a en la Iglesia C atlica;
este acom eti la reform a en dos direcciones.
a) Reform ar el C olegio de C ardenales, nom brando personas capaces com o C ontarini, C araffa, Sim onetto, Pole,
todos ellos del oratorio.
b) N om brar una com isin de "Reform a de la C uria" para lim ar posibles reivindicaciones conciliares, aprobar la
creacin de los Jesuitas y la celebracin del C oncilio.
2. El Concilio de Trento (1545-1563)
- C onvocado por Paulo III (1545) en la localidad italiana de Trento, con la finalidad de robustecer la autoridad del
Papa y disciplinar a la Iglesia, los constantes conflictos y las epidem ias la suspendieron.
- Prim er perodo de sesiones (1545-1547) interrum pido por las tensiones entre el Papa y el em perador y por la
guerra contra la Liga de Escalm ada. Los cardenales italianos intentaron trasladar el C oncilio a Bolonia.
- Segundo perodo de sesiones (1551-1552) convocado por Julio III, tuvo que ser suspendido cuando el
em perador C arlos V casi cae en m anos de los luteranos.
- Tercer perodo de sesiones(1562-1563) convocado por Po IV, acudieron obispos espaoles y franceses.
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Medidas
- Reafirm acin del Papa com o Jefe suprem o de la Iglesia C atlica.
- Se m antuvo la doctrina y la organizacin tradicional de la Iglesia: culto a los Santos y a la Virgen M ara.
- La autntica biblia es la "Vulgata" de San Jernim o.
- Se reafirm aron los 7 sacram entos, la im portancia de la fe com o de las obras.
- Se reafirm el papel de los sacerdotes, estableciendo su preparacin en sem inarios; su actuacin, m ediante la
prdica y el celibato.
- Se reafirm la presencia de C risto en la Eucarista.
- Prohibir el cm ulo de beneficios de los cargos eclesisticos y sus rentas.
- Se public el catecism o del C oncilio de Trento.
III. LUCHA CONTRA LOS PROTESTANTES
1. Los J esuitas
A) San Ignacio de Loyola (1491-1556). Iigo Lpez de Recalde, naci en Loyola, fue m ilitar, herido en el sitio
de Pam plona (1521). D urante su convalescencia, resolvi ser soldado de C risto. Se retir a realizar penitencia
en el santuario N uestra Seora de M onserrat, reanud sus estudios en la U niversidad de Alcal y Salam anca.
Estando en Pars, en el colegio de Santa Brbara, reuni a sus com paeros (Francisco Javier, Jacobo Laynez,
entre otros) para fundar la C om paa de Jess (15-VII-1534)
B) La Compaa de J ess
- O rigen: En 1537 tom an el nom bre de Jesuitas, el Papa Paulo III aprob la com paa (1540). San Ignacio
organiz su congregacin con caracteres m ilitares, se les conoci com o "com paa" o "m ilicia de Jesucristo".
- O rganizacin:
* Su dirigente lleva el ttulo de "G eneral" y resida en Rom a para ayudar al Papa.
* Los capitanes son los padres provinciales.
* Visitadores de las provincias de la orden.
Tenan una disciplina m ilitar, en los ejercicios espirituales fijaron las reglas de la orden.
- Lem a: "Para la m ayor gloria de D ios".
- O bjetivo: O bediencia general al Papa, su fidelidad perm iti al Papa y a la Iglesia sostenerla en los m om entos
difciles de la Reform a; la com paa fue el principal instrum ento de la reform a catlica.
- La com paa en accin: Fortalecieron el crdito espiritual y m aterial del catolicism o, participaron activam en-
te en el C oncilio de Trento, el Jesuita Pedro C anisto redact un catecism o para contrarrestar la doctrina
luterana.
Predicaron activam ente en Alem ania, Blgica, Polonia, H ungra, Inglaterra, recuperando tierras y pueblos
para el catolicism o. O btuvieron nuevas tierra en el Asia oriental (India, C hina, Japn) y A m rica; va a
destacar el apostolado de Francisco Javier.
M todos: Influir en los polticam ente poderosos y m oldear con la enseanza a los jovenes que despus se
convertiran en lderes.
2. El ndex
- El Papa Paulo III (1543) decidi crear "la C ongregacin del Indice" que tena por finalidad elaborar listas de
libros, cuyas lecturas quedaran prohibidas por ser consideradas perniciosas para la fe y las costum bres.
- En 1559, se cre el fam oso "Indez Librorum Prohibitorum ", catlogo de textos prohibidos, las obras deban
pasar un exam en. Leer estos libros era quedar sancionado.
- Esta institucin es una polica de Libros y de la predicacin.
3. Tribunal Santo oficio
- El papa Paulo III el ao de 1542 ordenaba la reorganizacin de la Inquisicin. Se organiz una nueva com isin
de cardenales, eran 6, que se denom in "sanctum officium " que recibi am plitud de poderes.
- Ejerca funcin de Tribunal suprem o.
- M antena autoridad sobre "inquisicin" de todos los pases.
- D esigna funcionarios para el cum plim iento de sus tareas.
- C itaban a las personas acusadas de hereja, para condenarlas a m uerte.
- El prim er jefe de esta com isin pontificia fue el cardenal C arafa, quien adopt la decisin de restaurar la
Inquisicin.
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I V. CONSECUENCIAS:
- La fuerza de la Reform a C atlica fue evidente, los protestantes fueron paralizados, ninguna parte de Europa se
volvi protestante despus de 1580.
- Renovacin de la vida catlica y doctrinal.
V. LA MONARQUA ESPAOLA Y LA REFORMA CATLICA
- La corona espaola se convirti en la defensora del catolicism o y enem igo de los protestantes.
- Fernando e Isabel, elevaron el nivel intelectual del clero, realizaron reform as m onsticas y conventuales, adem s
consiguieron del Papa Sixto IV (1478) la Inquisicin, que utilizaron com o instrum ento eficaz para elim inar la
diversidad religiosa.
- C on C arlos I y Felipe II, la m onarqua fue la cabeza activa del catolicism o, apoyaron activam ente el C oncilio de
Trento. Intervinieron en varios puntos de Europa para apoyar a los sectores catlicos (ataque a Inglaterra, rebelin
en los Pases Bajos, guerras de religin en Francia).
VI . TRASCENDENCIA DE LA REFORMA
- El socilogo M ax W eber en su obra "La tica protestante y el espritu del capitalism o" propuso que el protestantism o
y sobre todo el calvinism o, incentivaban el trabajo para glorificar a D ios, estableci preceptos y valores que crearon
una sociedad predispuesta al trabajo duro, un ingrediente esencial de la vida econm ica m oderna.
- La m ayora de los historiadores acepta que las ideas m orales de los protestantes fortalecieron a la clase m edia
com ercial e industrial.
- Tanto los protestantes com o los catlicos se convirtieron en im portantes elem entos en la form acin del nacionalis-
m o m oderno, en los lugares en que una religin especfica se identific con una unidad poltica, los sentim ientos
religiosos y patriticos se reforzaron m utuam ente.
- Los protestantes y los Jesuitas hicieron hincapi en la adoctrinacin educativa.
LECTURAS SUGERIDAS
D ELU M EAU , Jean. La Reform a. Barcelona, Labo.
H ILL, C hristhopher. D e la Reform a a la Revoucin Industrial 1530 - 1780. Barcelona - Ariel.
G REN IER, Alberto. Lutero. M adrid. Edicin Sarpe.
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PRCTICA
01. El pretexto para el estallido del m ovim iento de reform a
Luterana fue:
a) La obra de H um anism o.
b) Las discrepancias entre Lutero y el Papa.
c) La concesin de indulgencias.
d) La corrupcin del clero alem n.
e) La poca difusin de la biblia.
02. Es considerado un precursor de la reform a protestante:
a) U lrico Zw inglio.
b) Juan H uss.
c) Enrique VIII.
d) Juan C alvino.
e) M artn Lutero.
03. N o est contem plada entre los principales fundam entos
de la confesin de Ausburgo:
a) La existencia de la predestinacin divina.
b) La existencia de 3 sacram entos.
c) La libre interpretacin de la biblia.
d) El culto religioso a cargo de pastores.
e) Supresin del celibata eclesistico.
04. La paz de Augsburgo es im portante porque significa:
a) El triunfo del Luteranism o.
b) El triunfo del C alvinism o.
c) El inicio de la reform a catlica alem ana.
d) Triunfo del catolicism o alem n.
e) La libertad de creencias religiosas.
05. Por m edio del "Acta de suprem aca", ......... se convirti
en el Jefe de la Iglesia de su pas:
a) Juan IV "El terrible".
b) Francisco I de Francia.
c) C arlos I de Espaa.
d) Enrique VIII de Inglaterra.
e) El papa Alejandro VI Borgia.
06. N o fue una consecuencia de la Reform a Protestante:
a) El rom pim iento de la unidad catlica.
b) La libertad de pensam iento.
c) El estallido de las guerras de religin.
d) La contrarreform a.
e) El desarrollo del espritu crtico religioso.
07. Papa que, en 1540 confirm la fundacin de la
C om paa de Jess:
a) Alejandro I.
b) Len X.
c) Julio II.
d) Paulo III.
e) Pio XI.
08. N o fue una consecuencia del concilio de Trento:
a) Reconocim iento de la Biblia "Vulgata".
b) Restablecim iento del tribunal de la Santa Inquisi-
cin.
c) Prohibicin del divorcio y el consistorio.
d) El reconocim iento al poder espiritual tradicional.
e) El establecim iento de los sem inarios.
09. "La gloria de D ios es triunfo del C atolicism o", fue el
lem a de:
a) El papado.
b) Los D om inicos.
c) Jesuitas.
d) Franciscanos.
e) A gustino.
10. N o fue una causa del xito de la reform a protestante:
a) Relajacin de la disciplina eclesistica.
b) El establecim iento de la invasin en Alem ania.
c) Regalism o de los prncipes Alem anes.
d) O posicin de la B urguesa Alem ana.
e) M oral de la N ueva Burguesa M ercantil Alem ana.
11. La protesta de Lutero se inicia en 1517 cuando:
a) D esafa la autoridad del Papa.
b) Inicia una peregrinacin hacia la M eca.
c) N o logr ser elegido Papa.
d) D enuncia la venta de indulgencias.
e) Se queja por la escasez de lim osna.
12. La base de la doctrina calvinista es:
a) La reencarnacin.
b) La Salvacin por la fe.
c) La predestinacin.
d) La abstinencia.
e) La oracin.
13. Enrique VIII rom pi con el Papa y se hizo nom brar jefe
de la Iglesia Inglesa m ediante el siguiente docum ento:
a) Acta de H abeas C orpus.
b) Acta de Tolerancia.
c) Acta de Suprem aca.
d) Edicto de N icea.
e) Edicto de M iln.
14. Acerca de la Reform a, se puede afirm ar:
a) Fue organizada por la Iglesia C atlica.
b) El Papa apoy dicho m ovim iento.
c) Lutero se opuso y apoy decididam ente a la Iglesia
C atlica.
d) Es un m ovim iento que cuestiona a la Iglesia C atli-
ca.
e) N o afect a Europa.
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15. El proceso de Reform a Luterana culm ina con:
a) La D ieta de W orm s.
b) La Paz de Augsburgo.
c) El C oncordato de W orm s.
d) El C oncilio de C lerm ont.
e) La m uerte de Lutero.
16. En A lem ania, Lutero inicia el proceso de R eform a,
m ientras que otros personajes influyeron en contra del
catolicism o en diversos puntos de Europa; ............ en
Inglaterra y .......... en G inebra.
a) Enrique VIII - Zw inglio.
b) Isabel I - Jan H uss.
c) Enrique VIII - Juan C alvino.
d) M ara Tudor - Savonarola.
e) Eduardo VI- W ycliff.
17. M artn Lutero rechaza la "Venta de las Indulgencias"
publicando sus "95 tesis" en las puertas de la C atedral
de:
a) B erln.
b) Leipzig.
c) D resde.
d) W ittem berg.
e) C olonia.
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19. En Augsburgo, Lutero fue representado por:
a) Zw inglio.
b) Erasm o.
c) M elanchton.
d) C alvino.
e) C arlos V.
20. N o corresponde a la Reform a C atlica:
a) G regorio I M agno.
b) Ignacio de Loyola.
c) Pedro C arara.
d) Paulo III.
e) C ayetano de Thiene.
21. La rebelin de los cam pesinos fue vinculada a Thom as
M nzer, quien fund una com unidad cristiana sin clero
y predic el desprecio de las autoridades, hablam os
de:
a) La reform a Luterana.
b) Los Anabaptistas.
c) Los C alvinistas.
d) Los herejes.
e) La reform a de Zuinglio.
22. Sacram entos tolerados por la doctrina Luterana:
a) La confirm acin, m atrim onio.
b) D ivorcio, com unin y bautism o.
c) U ncin de los enferm os y com unin.
d) Bautism o y com unin.
e) Bautism o, com unin y confesin.
23. D ieta que se convoc en 1521 para obligar a Lutero a
retractarse de su postura:
a) D ieta de Spira.
b) C onfesin de Ausburgo.
c) Liga de Sm alkalda.
d) D ieta de W orm s.
e) D ieta de Ausburgo.
24. Texto de C alvino donde plantea su doctrina religiosa y
se lo dedica al rey de Francia Francisco I:
a) Las 95 tesis.
b) La ciudad de D ios.
c) Institucin de la religin cristiana.
d) La sum a teolgica.
e) El prncipe.
25. Institucin que gobierna G inebra, conform ada por 6
pastores y 12 ancianos y liderada por C alvino, era el
llam ado:
a) C onsistorio.
b) La Iglesia calvinista.
c) La Iglesia Luterana.
d) Las dietas im periales.
e) La inquisicin.
26. D ocum ento sancionado por el Parlam ento ingls en
donde se reconoca al rey com o jefe de la Iglesia
A nglicana:
a) El libro de oraciones.
b) La acta de suprem aca.
c) El estatuto de los diez.
d) La C arta M agna.
e) Los estatutos de O xford.
27. Reform ador suizo que plantea que la predestinacin
es lo m s im portante pues D ios escoge a sus elegidos,
la fe no es esencial, gobern Zurich.
a) C alvino.
b) Lutero.
c) Zw inglio.
d) San Ignacio de Loyola.
e) Thom as M nzer.
28. C oncilio reunido con la finalidad de reunificar la
disciplina de la iglesia y establecen principios en los
dogm as, se reunieron entre 1545 y 1563.
a) El concilio de N icea.
b) El edicto de Tesalnica.
c) El edicto de N antes.
d) El concilio de Trento.
e) El concilio del Vaticano II.
29. O rden religiosa fundada por San Ignacio de Loyola,
estaba organizada de m anera jerrquica y m ilitar basada
en la m s rigurosa disciplina:
a) El concilio de trento.
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b) Los teatinos.
c) La C om paa de Jess.
d) Los agustinos.
e) Los dom inicos.
30. Seale lo incorrecto, con respecto a los planteam ientos
luteranos:
a) El hom bre no puede conseguir el perdn de sus
pecados sino confiando en el am or de D ios y en su
m isericordia.
b) El justo se salvar por su fe.
c) La justificacin del hom bre depende del esfuerzo
de la voluntad y de la prctica de buenas obras.
d) El ser hum ano debe entregarse a D ios sin tratar de
penetrar el m isterio de sus designios.
e) N iega a la Iglesia cualquier funcin que no sea pu-
ram ente espiritual.
31. La prim era form ulacin teolgica del Luteranism o, el
"Loci C om m unes" es escrita en 1521, por:
a) M artn Lutero.
b) J. Bugenhagen.
c) U . Von H utten.
d) Federico "El Sabio".
e) Felipe de M elanchton.
32. La confesin de Augsburgo representa:
a) El resum en de los acuerdos de Trento.
b) La condena definitiva de Lutero.
c) La obra cum bre de C alvino.
d) La secesin total de Enrique VIII.
e) La form alizacin de la doctrina Luterana.
33. La "Rom a del Protestantism o" fue titulado a:
a) W artburg.
b) W orm s.
c) G inebra.
d) Zurich.
e) Londres.
34. Propusieron la abolicin total de la propiedad privada:
a) Luteranos.
b) H ugonotes.
c) Puritanos.
d) A nabaptistas.
e) C alvinistas.
35. El beneficio econm ico para los prncipes protestantes
era:
a) Las Secularizaciones.
b) El control educativo.
c) La venta de cargos.
d) La Reform a Agraria.
e) El desarrollo industrial.
36. N o corresponde a la Reform a C atlica:
a) Jesuitas.
b) C istercienses.
c) C apucitos.
d) Teatinos.
e) U rsulinos
37. D estacado m isionero Jesuita:
a) Francisco de Asis.
b) Pedro C arata.
c) C ayetano de Thiene.
d) C atalino de Siena.
e) Francisco Javier.
38. M artn Lutero fue un sacerdote de la orden:
a) Jesuita.
b) Franciscana.
c) D om inica.
d) A gustina.
e) Protestante.
39. En 1529, el Em perador C arlos V convoc la D ieta de
Spira para:
a) La presentacin del obispo Tetzel de sus "110 ant-
tesis".
b) La retractacin de Lutero de sus ideas protestantes.
c) Tolerar al Luteranism o en los pueblos y regiones
donde ya exista.
d) C onciliar y reunificar el C atolicism o.
e) C onseguir el dinero necesario de los banqueros
Fgger.
40. En 1522, public su prim er escrito en favor de la
R eform a, obra en la que atacaba la doctrina de la
validez de las buenas obras, segn la Iglesia C atlica:
a) Zw inglio.
b) Lutero.
c) C alvino.
d) Tetzel.
e) M elachton.
41. El calvinism o acept solo dos sacram entos:
a) Bautism o y peticin.
b) C om unin y m atrim onio.
c) Bautism o y com unin.
d) U ncin de los enferm os y m atrim onio.
e) Bautism o y m atrim onio.
42. N o es elem ento de la contrarreform a:
a) El Index.
b) La com paa de Jess.
c) Libre interpretacin de la biblia.
d) El concilio de Trento.
e) El tribunal de la Santa Inquisicin.
43. O rganizacin religioso-m ilitar fundada por San Ignacio
de Loyola:
a) La O rden de los Tem plarios.
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b) La C om paa de Jess.
c) El tribunal de la Santa Inquisicin.
d) La contrarreform a.
e) Iglesia nacional espaola.
44. El C lerigo M artn Lutero inici sus discrepancias con la
iglesia catlica, en actual territorio de:
a) Italia.
b) A ustria.
c) Blgica.
d) A lem ania.
e) Suiza.
45. Los H ugonotes, el consistorio, la predestinacin, se
encuentran relacionados al m ovim iento:
a) Puritano.
b) C alvinista.
c) Luterano.
d) Prebisteriano.
e) A nglicano.
46. La dinasta predom inante durante la prom ulgacin del
Acta de Suprem aca en Inglaterra fue:
a) H anover.
b) Tudor.
c) Estuardo.
d) B orbon.
e) H absburgo.
47. G obernante francs, a quien el verbo y la plum a incisiva
de C alvino dedic "la institucin cristiana".
a) Juan II.
b) Enrique IV.
c) Francisco I.
d) C arlos VII.
e) Luis XI.
48. L a dieta de W orm s, condenara severam ente el
com portam iento del clerico agustino M artn Lutero.
Evitar una decisin tan drstica fue posible por:
a) La absolucin del Papa Len X.
b) El pago de indem nizacin realizada por los fnger.
c) La condecoracin real de los H absburgo.
d) El salvoconducto de Federico de Sajonia.
e) La intolerancia de Felipe II de Espaa.
49. E l pensam iento calvinista encontr los m edios
necesarios de represin en contra de sus opositores,
entre ellos fue celebre el:
a) Tribunal de la Inquisicin.
b) El juicio de N urem berg.
c) El consistorio.
d) El index.
e) La recesin papista.
50. Entre las diferencias sustanciales entre el pensam iento
calvinista y luterano lo encontram os en que la prim era
es:
a) C onsensual con los D ogm as Eclesistico.
b) U na ram a del catolicism o ortodoxo.
c) La expresin poltica de la C om paa de Jess.
d) O rtodoxo y radical en sus tesis fatalista.
e) N egar los sacram entos.
51. Entre las innovaciones resultantes del C oncilio de Trento
encontram os:
a) La aparicin de nuevos sacram entos.
b) El desconocim iento de la com ercializacin de in-
dulgencias.
c) La reivindicacin del Agustino Tom as M oro.
d) E l desconocim iento y distorcionam iento y
oficializacin de C onstanza.
e) El establecim iento de sem inarios y oficializacin de
la Biblia C atlica.
52. W yclife es reconocido por:
a) H acer una traduccin al ingls de la Biblia.
b) Redactar la Bula "Exsurge D om ine".
c) Fundar los "H erm anos de la vida com n".
d) Im plantar el protestanism o en Inglaterra.
e) H acer las 95 tesis.
53. G irolam o Savoranola instal una dem ocracia teocrtica
en:
a) G inebra.
b) Zurich.
c) Florencia.
d) M iln.
e) Londres.
54. Jan H uss fue seguidor de las ideas de:
a) Erasm o de Rtterdam .
b) John W yclife.
c) Tom s M oro.
d) Tom s A quino.
e) M artn Lutero.
55. Los luteranos slo reconocen com o sacram entos:
a) Eucarista - Absolucin - M atrim onio.
b) M atrim onio - C onfirm acin - Eucarista.
c) Bautism o - Eucarista - Bautism o.
d) Bautism o - Eucarista - Absolucin.
e) Eucarista - C onfirm acin - Extrem auncin.
56. Es considerado el prim er protestante suizo:
a) Servat.
b) W yclife.
c) H uss.
d) C alvino.
e) Zw inglio.
57. Se estableci en G inebra, escribi "Institucin C ristiana":
a) C alvino.
H. Universal
102
b) Lutero.
c) Fanel.
d) M elanchop.
e) Zw ingiro.
58. Enrique VIII recibe el ttulo de defensor de la fe por el
Papa:
a) Len X.
b) Julio II.
c) O ctavio.
d) M artn X.
e) Juan I.
59. El clero dirigencial busc en sus seguidores los fondos
necesarios para la Iglesia San Pedro, a travs de la "venta"
del perdn divino, bajo el nom bre de:
a) Venta de lagrim ales.
b) "El perdn divino".
c) "La indulgencia de San Pedro".
d) "La gracia concedida".
e) Venta de las indulgencias.
60. El problem a de la validez de las indulgencias trajo
consigo m uchas discusiones y polm icas una de ellas
fue clebre para M artn Lutero por haberse enfrentado
a Johan Eck y vencerlo en la universidad de Leipzing.
La popularidad lo vanaglori pues haba vencido a:
a) "El m ercader de indulgencia".
b) "El Zeus piadoso".
c) "El Aquiles del C atolicism o".
d) "Al doctor gentil".
e) "D octor escolstica".