TESIS 46.

EVANGELIZACIÓN Y CATEQUÉTICA

1. La teología pastoral y la misión de la Iglesia.

- Es la reflexión teológica sobre la misión y evangelización como tareas principales de la Iglesia.

- Parte del designio salvífico universal de Dios del cual la Iglesia es la gran mediadora.
- Tres partes:
 T.P. Fundamental: Define la evangelización y fundamenta la acción pastoral.
 T.P. Específica: Estudia los “munus” a través de los cuales se realiza esta misión:
+ Palabra: Pastoral catequética.
+ Liturgia y sacramentos: Pastoral celebrativa.
+ Caridad: Pastoral social.
 T.P. Aplicada: Sistematización, estructuración y desarrollo según edades, situaciones, ámbitos...

2. Naturaleza, finalidad y fundamentos teológicos de la evangelización.

a) Naturaleza de la evangelización
- Actividad eclesial que da a conocer la presencia e intervención salvadora de Dios a favor del hombre por
medio de Jesucristo con el fin de suscitar la fe y la conversión a Dios.
- Elementos constitutivos (Evangelii Nuntiandi):
 Renovación de la humanidad.
 Testimonio.
 Anuncio explícito.
 Adhesión del corazón.
 Entrada en la comunidad.
 Acogida de los signos y las iniciativas de apostolado.

b) Fundamentos de la evangelización
* Fundamento teocéntrico
- La evangelización está al servicio de la Revelación (= automanifestación de Dios), por lo que tendrá
como primacía el anuncio del Dios viviente.
- Éste es el mensaje fundamental de Cristo que se condensa en: Reino de Dios.
- Consecuencias:
 Transmisión del proyecto de salvación de Dios en Cristo por el Espíritu.
 Necesidad absoluta de la mediación de la Iglesia como memoria viva de Dios que permite llegar a la fuente.
 Anuncio incansable de Dios y educación en la fe.
 Necesidad de unir fe y cultura.

* Fundamento cristológico
- El teocentrismo conduce a un cristocentrismo puesto que el designio salvífico se cumple en Cristo,
fundamento y fin de la evangelización.
- Él es la respuesta a las preguntas fundamentales del hombre.
- Consecuencias:
 La evangelización ha de tener como centro y programa a Cristo.
 Él es el camino hacia el Padre y hacia cada hombre.
 La ley de la acción pastoral es la de la Encarnación: el hombre es el camino de la Iglesia.

* Fundamento pneumatológico
- Es el protagonista, motor y guía de la misión. Consecuencias:
 Reconocerle ese protagonismo.
 Hace misionera a toda la Iglesia.
 Primacía de la gracia.
 El evangelizador ha de vivir a la escucha.
 La clave es la paciencia y la confianza en la obra silenciosa del Espíritu que siembra en nosotros la
parresía apostólica.
* Fundamento eclesial
- La dimensión cristológica y pneumatológica implican una forma eclesial, pues construyen la Iglesia y se
comunican en ella.
- Es signo e instrumento de salvación y misterio de comunión. Esta comunión se convierte en misión para los otros.

* Fundamento antropológico
- Se trata de dirigir al hombre hacia la persona y misterio de Cristo.
- La Iglesia ha sido constituida para la salvación de los hombres.
- Propone un nuevo modo de vivir y de ser hombre: creado, redimido, santificado y conducido, en la
Iglesia, a la vida eterna.

c) Finalidad de la evangelización
- Hacer llegar a todos los hombres los dones de la salvación que el Padre ha entregado por su Hijo en el Espíritu.
- Otras finalidades:
 Dar a conocer el plan de salvación de Dios.
 Incorporar a los hombres a la vida divina.
 Creación de una nueva humanidad. Implica el cambio interior del hombre y la transformación de la cultura.
 Edificación de la Iglesia.
 Gloria de Dios.

3. Proceso y etapas de la evangelización.

a) Dinámica del proceso evangelizador (Ad Gentes)

- Testimonio cristiano entre los pueblos de la nueva manera de ser y de vivir.
- Diálogo y presencia de caridad: Impregna el orden temporal asumiendo y renovando las culturas.
- Anuncio cristiano: Proclamación explícita del Evangelio llamando a la conversión.
- Catecumenado e Iniciación Cristiana: Por la catequesis y los sacramentos de iniciación. Para incorporar
o reconducir a la comunidad.
- Formación de la comunidad: Educación en la fe, sacramentos y caridad.
- Llamada a la misión: Por todo el mundo con palabras y obras.

b) Etapas de la evangelización (Redemptoris Missio)

- Etapa misionera: Se anuncia el Evangelio y se llama a la convesión.
- Etapa catequético-iniciatoria: Para los que empiezan o vuelven.
- Etapa pastoral: Crecimiento y perseverancia en la fe.

4. La misión de la Iglesia y su realización: el ministerio de la Palabra, el ministerio litúrgico-

sacramental y el ministerio de la comunión y de la caridad.

- La evangelización se apoya en unas mediaciones, verdaderos signos que anuncian, visibilizan y hacen
presente hoy el Reino de Dios.
- Será verdadera en la medida en que se atienda a ellas.

* Palabra (kerygma)
- Proclamación del Evangelio: anuncio de Jesucristo, Salvador del hombre.
- Destacamos:
 Homilía: Lugar central. Acercar la Palabra a la vida de los creyentes.
 Catequesis.
 Predicación en general.
 Enseñanza de la fe: A todos los niveles.

* Sacramentos (leiturguía)
- Celebración de la fe con la que nos dirigimos al Padre por medio de Cristo en el Espíritu.

* Comunión (koinonía)
- Urgencia de la Iglesia para ser casa de fraternidad y de la comunión.
* Caridad (diaconía)
- Amor compartido a todos los hombres, especialmente a los más necesitados.
- La fuente será el amor de Dios.

* Testimonio (martyría)
- En las obras que nacen de la vida nueva del bautizado regenerado en Cristo.

5. La catequesis en la misión evangelizadora de la Iglesia.

- Tiene su razón de ser en la misión de la Iglesia, pues se integra en el ejercicio del ministerio de la Palabra.
- La evangelización tiene que crecer y desarrollarse. El segundo estadio es la acción catecumenal que
comprende la fundamentación y el aprendizaje de la fe y la vida cristiana.
- Éste es el espacio propio de la catequesis: entre la acción misionera y la pastoral.
- Características:
 Sistematicidad (exposición ordenada de los contenidos de la fe).
 Carácter fundamental (pone las bases de la fe).
 Con la intencionalidad de formar cristianos.
 Duración definida (tiene un inicio y un fin).
 Diversas modalidades (kerygmática, doctrinal, mistagógica, de niños...).

6. La catequesis, acto de tradición viva.

- La misión de la Iglesia es transmitir la fe , el Evangelio de Cristo, recibido de los Apóstoles.

- Supone el acto vivo de transmitir y el contenido transmitido. Ambos aspectos están unidos inseparablemente.
- La Tradición es memoria viva en la Iglesia del acontecimiento de Cristo.
- Ella va profundizando y explicitando este misterio.
- Toda la Iglesia está llamada a la transmisión de la Revelación.
- La catequesis es un acto de la Tradición viva.
- Exige el testimonio como lenguaje propio de la catequesis.

7. Naturaleza, finalidad y tareas de la catequesis.

a) Naturaleza de la catequesis
- Iniciación ordenada y sistemática a la Revelación mediante una “traditio” viva.
- Nace del envío de los discípulos a predicar.
- Es un acto eminentemente eclesial.

b) Finalidad de la catequesis
- La finalidad última es el encuentro con Dios y la comunión con Cristo.
- También será madurar la conversión inicial hacia una profesión de fe personal.
- Jesucristo es el centro. No se anuncia un conjunto de valores o ideas.
- Descubrir el designio eterno del Padre como algo que afecta a la vida.
- Descubrir que es Cristo quien nos introduce en el amor del Padre y en el Espíritu para hacernos partícipes
de la vida trinitaria.
- Cristo es el único maestro. El catequista tendrá que configurarse con Él.
- Catequesi Tradendae, 20 resume las finalidades en:
 Introducir en el misterio de Dios en Cristo.
 Acoger las implicaciones que esto tiene.
 Seguimiento de Cristo.

c) Tareas de la catequesis
- Propiciar el conocimiento de la fe.
- Educación litúrgica.
- Formación moral.
- Enseñar a orar.
- Iniciación para la vida comunitaria y para la misión.
8. Iniciación Cristiana y catequesis.

- La iniciación es la inserción de un candidato en el misterio de Cristo y en la Iglesia por medio de la fe y

los sacramentos.
- La catequesis está al servicio de esta iniciación.
- Hoy no se puede suponer la fe en los que llegan a la catequesis, por lo que es necesaria una nueva
catequesis que anuncie a Jesucristo, llame a la conversión, forme cristianos y constituya la comunidad.
- Rasgos:
 Itinerario en la fe: Proceso de acercamiento a Dios y de encuentro con Él.
 Despertar religioso: Apertura del hombre a la trascendencia que implica salir de lo meramente empírico.
 Primer anuncio: De Cristo como Salvador del hombre.
 Conversión: Primer acto de adhesión a Dios.
 Encuentro con Cristo y decisión de seguirle: Meta de todo lo anterior.
 Propuesta integral de la fe.
 Vida cristiana en la comunidad: Allí se aprende la vida nueva evangélica.
 Es un camino a recorrer por etapas.

9. El contenido de la catequesis.

- La fe cristiana es una respuesta del hombre a la verdad de Dios que se revela en Jesucristo y al que el
hombre entrega y confía su ser.
- El contenido es el mismo Dios revelado en Cristo.
- Los símbolos de fe son un instrumento al servicio de la transmisión de la fe.
- Criterios teológicos para la presentación del contenido de la fe:
 Teocentrismo trinitario y cristocentrismo: Es Cristo quien nos revela a Dios.
 Integridad de la fe: Evitar relativismos y subjetivismos atendiendo a todas las dimensiones de la fe.
 Organicidad y armonía de la propia fe: Constituye un todo, un cuerpo orgánico.
 Realismo de la fe: Es un acontecimiento, no una teoría.
 Jerarquía de las verdades: Hay un eje que articula todas las verdades. La fe tiene un ordenamiento interno.
 Relación entre la fe y la existencia humana: Es una oferta de sentido para la vida del hombre.
 Significatividad: Tiene que afectar a la vida, a las preguntas del hombre, transformarlo...
- Contenido de la catequesis: “Esta es nuestra fe, esta es la fe de la Iglesia.” Se encuentra en textos
neotestamentarios, símbolos, fórmulas litúrgicas, plegarias eucarísticas y, más tarde, en los catecismos.

10. El catecumenado, instrumento de la Iglesia al servicio de la Iniciación Cristiana.

a) Naturaleza del catecumenado

- Institución de la Iglesia en el interior del proceso de iniciación cristiana que busca el crecimiento y
maduración en la fe y la incorporación a la Iglesia.
- Características esenciales:
 Consideración de que la primacía de la iniciativa es de Dios.
 Mediación de la Iglesia.
 Necesidad de un itinerario de fe.
 Culmina en la celebración de los sacramentos de iniciación.

b) Itinerario del catecumenado (RICA)

- Anuncio misionero o precatecumenado: Inicios de la fe. Tras el anuncio se da el Rito de Admisión.
- Catecumenado: Tiempo de aprendizaje en la fe, la vida cristiana, caridad, oración, liturgia.
Imprescindible la ayuda de un catequista. Al final se da el Rito de Elección.
- Purificación o iluminación: Tiempo intenso de escrutinios en la Cuaresma. Culmina en la celebración de
los sacramentos de iniciación en el Triduo Pascual.
- Mistagogía: Tras los sacramentos, se profundiza en su significado durante toda la Pascua.

c) Actualidad y necesidad del catecumenado

- Petición en numerosos documentos eclesiales.