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Actividad 1 Identidades Plurales

Jhon Edison Padilla Martin

Identidad
Doc. Luis Navarro

Administración de Empresas
Universidad Autónoma de Bucaramanga

Bogotá D.C
2022
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1. ¿Qué es identidad para Amartya Sen?
Para Amartya Sen la identidad es un aspecto plural, que no siempre
tiene el mismo significado o interpretación para cada individuo, es elegida, no
heredada ni meramente descubierta y en convivencia armónica con otras
identidades no confrontada.

2. ¿Podemos conocernos a nosotros mismos de manera plena?


Según Amartya Sen el autoconocimiento es muy complejo ya que
abarca la manera en que nuestros deseo o intereses afectan a otros y como
esto influye en nuestro entorno y como nuestro entorno influye en nosotros
mismos para afectar nuestra identidad por lo que es muy complicado tener un
pleno autoconocimiento sin llegar a afectar a otros o nuestra relación con
otros.

3. ¿Es deseable conocerse?


Pienso que todo individuo quisiera llegar a conocerse plenamente,
aunque esto nos provoque cierto temor al conocer de pronto aspecto que no
nos gusten o satisfagan del todo, quizás aspectos negativos o que nos hagan
ver o sentir mal.

4. ¿Qué podríamos descubrir en nosotros que no nos guste?


Pienso que al conocernos plenamente si es muy posible que
descubramos aspectos de nuestra identidad que no nos gusten y que no
aceptemos como por ejemplo ciertas distinciones, actitudes o dependencias
que podamos tener frente a otras personas, que nos hagan sentir débiles,
inseguros o incapaces en algún aspecto.

5. ¿Qué son las identidades plurales según A. Senn?


Según Amartya Sen la identidad social se concibe como una realidad
plural, pues todos convivimos con múltiples identidades que reflejan la
diversidad social. Esta diversidad social remite también a la diferenciación y
desigualdad entre identidades, por la aceptación del hecho de que todos
pertenecemos a unas determinadas categorías sociales que nos identifican,
pero nos diferenciamos unos de otros por otros muchos factores.
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6. ¿Por qué sería conveniente tener identidades plurales?
Sen, defiende en nombre del pluralismo la autonomía de los individuos
en la elección de identidades, ya que el concepto de la identidad en Sen se
comprende en un sentido amplio, el respeto a la identidad social no puede
estar por encima del respeto a las personas.

7. ¿Qué es según Senn, actuar "más allá de la identidad"?


Según Sen, actuar más allá de la identidad es básicamente ser
empáticos con los demás, pero explica que hay dos usos distintos de la
identidad: un uso "epistemológico", donde uno se coloca en el lugar de los
otros y desde ahí trata de averiguar qué sienten y qué ven, y el uso "ético",
donde se considera a los otros como si fueran iguales a uno.

8. ¿Por qué es deseable actuar así? De ejemplos.?


Los ejemplos mas notorios son la lucha contra la discriminación y el
racismo en diferentes lugares del mundo, aquí podemos ver el uso ético de la
identidad mayormente ya que más de saber cómo se siente alguien que sufra
de discriminación, xenofobia o racismo lo que se quiere es ver a los demás
como iguales a uno, sin distinción de raza, color, nacionalidad o idioma que
estos tengan o representen.

9. Analice la video entrevista de Briggitte Baptiste y comente cuál es su


tipo de identidad personal y colectiva. Qué opinas al respecto.
En este caso podemos ver que la identidad personal de Briggitte
Baptiste está compuesta por ser valiente, perseverante, luchadora,
ecologista, líder, entre otros. Mientras que su identidad colectiva es aquella
que la identifica como mujer transgénero, ambientalista, colombiana,
conservacionista, contemporánea, ecologista, investigadora, latinoamericana,
y miembro de la comunidad Lgtb.

En mi opinión Briggitte demuestra un claro ejemplo del desarrollo de la


identidad personal y colectiva y de su construcción personal frente a otros ya
que como se ve para llegar a desarrollar su identidad personal tuvo que pasar
por muchas experiencias con personas de su entorno que la impulsaron al
desenvolvimiento de su identidad y la cual fue fortaleciendo con el tiempo.

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