¿Cuándo se escribieron los

evangelios?
Cada Evangelista escribió pensando en un público particular, pero El
Espíritu Santo que los movía a escribir quiso que fuesen para todos
los hombres

Las fechas en las que se escribieron los Evangelios, tanto los Sinópticos
como el Evangelio de San Juan, son fechas aproximadas sobre las que no
hay un consenso definitivo. El propósito de los Evangelios no es dar fechas y
datos exactos de los acontecimientos que estaban sucediendo o que iban a
suceder sino más bien presentar a la Persona del nuestro Señor Jesucristo
como el Mesías esperado, el Salvador, el Redentor.
Cada Evangelista escribió pensando en un público particular, pero El
Espíritu Santo que los movía a escribir quiso que fuesen para todos los
hombres de todos los tiempos.

San Marcos:
Fue el primer Evangelio en ser escrito. La fecha exacta de cuando fue
escrito no se tiene con certeza. San Ireneo, uno de los Padres de la
Iglesia, en su libro "Contra las Herejías" escribió que el evangelio de San
Marcos fue escrito después de la muerte de San Pedro y de San
Pablo. San Clemente de Alejandría pensaba que se escribió antes de la
muerte de San Pedro, muerte que ocurrió en el año 64 d.c. El capítulo 13:5-17,
conocido como el "pequeño Apocalipsis" indica el conocimiento de eventos que
llevaron a la guerra de los Judíos contra los Romanos (66-77 d. c.), pero no
muestra un claro conocimiento de la caída de Jerusalén en el año 70 d.c. La
mayoría de los estudiosos piensan que el evangelio fue escrito poco antes de
la caída de Jerusalén y probablemente entre los años 65-75 d.c.
Este evangelio fue escrito para cristianos gentiles; así lo demuestra al
traducir vocablos arameos y explicar costumbres Judías. El uso de
latinismos y de la alusión a Rufo y Alejandro (15:21) indica que los destinatarios
fueron los cristianos gentiles de Roma, siendo así que ese Rufo es
probablemente el citado en la Carta a los Romanos 16:13. También se deja
entrever que los destinatarios de este evangelio pertenecen a una comunidad
amenazada por la persecución, lo cual cuadra con la Roma de los tiempos de
Nerón.

San Mateo:
Este evangelio fue escrito después del evangelio de San Marcos y muchos
piensan que San Mateo utilizó al evangelio de San Marcos como una
fuente. La fecha aproximada es entre 64-110 d.c. Ya este evangelio era
conocido por San Ignacio de Antioquia. Pudo haber sido escrito en
Palestina. Sus destinatarios son comunidades compuestas por
judeocristianos, conocedores de la Escritura, la cual es citada en unos
130 versículos, y que siguen respetando la Ley ("no penséis que he venido
a abolir la Ley y los Profetas" Mt 5:17). Sin embargo, son unas comunidades
que se abren a los paganos y que se encuentran ya en tensión con el judaísmo
surgido en Yamnia después de la destrucción de Jerusalén.
Ante las comunidades perseguidas, Mt. presenta a Jesús como el que ha
llevado a cumplimiento todas las expectativas del A.T. Los cristianos ya
han sido expulsados de las sinagogas y son duros los ataques contra los
fariseos puestos en boca de Jesús (Mt. 23).

San Lucas:
El mismo evangelista nos dice en el prólogo de su Evangelio (Lc 1:1-4) que
utilizó otras fuentes para escribirlo. Muchos estudiosos hoy en día están de
acuerdo en que este Evangelio depende del Evangelio de San Marcos. Los
eventos le fueron transmitidos por testigos oculares de los mismos.

Si precisamos la fecha de San Marcos entre el año 65-75 d.c., entonces el

Evangelio de San Lucas debe ser escrito algún tiempo después. El tiempo
más probable es 80-85 d.c. Vemos también que San Lucas en el capítulo
21:5-38 conoce que Jerusalén ha sido destruida, así que escribió después
del año 70 d.c.. Además ni el Evangelio de San Lucas ni el libro de los Hechos
hacen mención de la persecución de los Cristianos en la última parte del
reinado de Domiciano (81-96 d.c.) Por éstos datos también apoyan que este
Evangelio fue escrito entre los años 80-85 d.c. Los comentadores bíblicos,
tanto antiguos como modernos, no pueden ponerse de acuerdo en cuanto al
lugar en que se escribió. Se sugieren Acaya, Roma y Asia Menor.
Parece que le escribe a una audiencia de origen gentil. San Lucas no relata
las preocupaciones Judías de sus fuentes (San Marcos) y ajusta las tradiciones
palestinas a la realidad de los gentiles helenos. Es muy posible que San
Lucas esté escribiendo para los Cristianos víctimas de la persecución
judía durante los comienzos de la reforma de Yamnia. Sin embargo la
audiencia predominante de San Lucas son los Cristianos-gentiles.
San Juan
Hasta hace poco tiempo, se proponía una fecha tardía para este Evangelio,
aproximadamente entre los años 140-170 d.c. (Siglo II). El argumento que se
utilizaba más para apoyar esta fecha era el alto desarrollo de su teología. San
Juan representa una síntesis Cristológica muy elevada, mucho más allá
de la de los tres Evangelios Sinópticos o aún de San Pablo. Sin embargo,
el argumento más convincente en contra de esta fecha tan tardía fue el
descubrimiento del papiro llamado Rylands (en honor a quien lo descubrió).
Este es un fragmento de un código Egipcio que contenía porciones del
Evangelio de San Juan 18: 31-33 y 18:37-38. Algunos dicen que este papiro
es del año 135 d.c. Y si esto es así, un tiempo considerable tuvo que
haber transcurrido para que el Evangelio de San Juan fuera copiado y
circulado antes de que llegara a Egipto. Este Evangelio fue escrito
probablemente durante los últimos diez años del primer siglo de la era
Cristiana, posiblemente e el 95-100 d.c. San Juan escribió para personas
conocedoras de la cultura judía y al mismo tiempo en contacto con el
pensamiento griego; además se les pone en guardia frente al gnosticismo. Se
trata de una comunidad cristiana, probablemente la de Éfeso, que se encuentra
amenazada en su fe.

En cuanto a la estancia del Apóstol San Juan en Efeso y en la isla de

Patmos, la tradición nos dice que vivió un tiempo en Jerusalén y pasó sus
últimos años en Éfeso. Se dice que hacia el año 95 d.c. San Juan fue
desterrado a la isla de Patmos durante la persecución de Domiciano. Esta
isla queda a unos 100 Km de Éfeso. Más tarde durante el reinado de Nerva,
hacia el año 96 d.c., le fue permitido regresar a Éfeso y vivió hasta el reinado
de Trajano en el 98 d.c. La fecha exacta de su muerte no se conoce; se
sabe que fue el último de los Apóstoles en morir y con él, como nos lo
enseña la Iglesia, terminó la Revelación Pública.