“La filosofía es solo aprender a morir” Karl Jaspers (1883-1969)

Christopher Carrillo 1001

Introducción
este texto resalta y apoya el valor de la muerte no desde un punto de vista
fatalista, si no de un punto de vista que solo acepta la muerte como un evento que
es inevitable, y demostrar que la muerte tiene más atención que la que merece, se
cree que genere contradicción al encontrar el motivo de este ensayo tal como es
despojarle la importancia a la muerte, se considera que es una confusión debido a
que se necesita textos, ideas, personas que expongan esta idea ya que al no
comunicarse no genera la importancia debida para un cambio, en este texto se
utiliza tanto las ideas pesimistas de Schopenhauer, y las ideas de un “dios” de Platon
o que la muerte simplemente no debe de interesar porque que es la inhibición de
cualquier sensación por lo tanto no es de interés el tema

Tesis
La muerte es para el que le afecte una bipartición que varía como el individuo la
perciba, en donde la primera parte de la bipartición es la oportunidad de
superación para ser una mejor versión de sí mismo y la segunda parte de la
bipartición es el erróneo aprecio a la muerte como un apogeo de la desesperanza
en el cual el individuo entra en su propia decadencia

Defensa
Es necesario definir la importancia de la muerte como una fracción de la
existencia y de nuestro ser, el alma, según la ley de la conservación de la materia, la
materia no se destruye ni se crea solo se conserva, por lo tanto, cuando un hombre
fallece solo estaría completando un ciclo natural, solo nuestra representación física
a muerto. Según Platón el alma es un ente intelectual, inmortal y divina, la existencia
misma del ser humano ya que al morir el alma se ira a un lugar donde se le efectuara
un juicio y se le tratara de cómo se comportó en su vida pasada planteando la idea
de una posible reencarnación, un regreso al mundo terrenal.
Según Schopenhauer en el libro “El amor, Las mujeres y la muerte” se dice y cito
textualmente “La muerte es el genio inspirador, el musagetas de la filosofía, sin ella
difícilmente se hubiera filosofado” esto conlleva a una fascinación del ser humano
para investigarla, esto sobrelleva la excesiva importancia que se le da, ya que el ser
humano le aterroriza la nada y a la vez le atrae, ya que es un concepto el cual nadie
puede experimentar ¿por qué darle la importancia a la muerte si cuando esta se
lleva a cabo el ser humano ya no se encuentra vivo?
Planteando que se le diera al hombre el poder de la vida eterna que siempre
posea los mismos pensamientos y una inteligencia entre sus límites creería que a
un largo plazo le parece las cosas tan monótonas que preferiría la nada, esto
conlleva a la idea de que la muerte es un descanso del mundo, siguiendo la
corriente del pensador antes mencionado, el ser humano está condenado a una
vida de sufrimiento y dolor el cual la muerte tal como la luz al final del túnel sería un
descanso.
La alegoría antes mencionada, sobre el hombre que se le diera la vida eterna se
puede relacionar con una de las causales del suicidio, la monotonía de la vida, esto
genera un sentimiento de aborrecimiento a la vida y pierde esta misma su valor,
esta idea se refugia a base de que la persona con conductas o pensamientos
suicidas es porque ha encontrado en la muerte un refugio, una pseudo-salvacion,
Si tomando esta monotonía todo lo que se vivió ayer será predeciblemente lo que
se viva mañana ¿Por qué a este mismo le importaría vivir? En este se denota en la
muerte solo una opaca ilusión de salvación, así como el individuo que comete el
acto del suicidio este mismo no es una demostración de cobardía, si no que sería el
mayor acto de valentía del ser humano afrontar la muerte de tal manera.
Si el ser humano nació para sufrir ¿porque este anhelaría una vida eterna? “Exigir
la inmortalidad del individuo es querer perpetuar un error hasta el infinito, en el
fondo toda individualidad es un error una equivocación, algo que no debería existir
y el verdadero objetivo de la vida es librarnos de el” según las palabras de
Schopenhauer, la individualidad es un error por lo tanto la existencia misma lo es,
la muerte es el desenlace de este nudo para pasar a un colectivo en el cual se
deshaga de tal.
Planteemos la situación de que se quiere poner al hombre en un estado mejor,
no solo basta con colocarlo en un mundo mejor del que esta, si no que sería
necesario que no sea lo que es y llegara ser lo que no es, en modo que necesitaría
dejar de ser lo que es, esto conduce a que la muerte es este paso a dejar de ser lo
que es, con esta transformación el hombre llegaría a un mundo mejor dejando el
mundo terrenal de sufrimiento y miseria.
Se llega a la idea de Platon y un demiurgo, el cual en el transito cuando el
hombre muere se despojaría así mismo de sus vivencias terrenales y concepciones,
tales como el individualismo al pasar y ser parte de un colectivo mayor (Demiurgo)
esta idea principalmente nos lleva a que no se puede hablar de algo más allá de la
muerte como un alma, sin tener una base Teológica, no necesaria que se estudia a
Dios si no tomarlo como la base y el conector universal entre todas las almas del
universo así se pasaría a un lugar perfecto deshaciéndose de la existencia y por esto
mismo se despojaría del individualismo para a ser todos el mismo ser.
Según Platon en “Apología de Sócrates” “La muerte es solo una de las muchas
experiencias de la existencia” esto conllevaría a que fuera una de las experiencias
más importantes de la vida junto al nacimiento y además que estas de por si están
juntas, que no puede haber muerte sin nacimiento y viceversa, que cuando se
fallezca biológicamente no implica que el alma muera ya que el alma es inmortal y
solo nuestro cuerpo era un arquetipo del alma, también la muerte se puede abordar
de 2 opciones que según los ateos cuando se muera un hombre solo nos
reduzcamos a la nada, que no hay ningún dios y que simplemente nos rijamos por
las leyes de la naturaleza ya que nosotros somos parte de la naturaleza y volvamos
al ciclo de la materia, o que la muerte sea solamente el traslado del alma a otro
lugar, una mudanza del alma a un lugar donde ya antes mencionado todos estén
reunidos y acá se apoye la idea del dios ya que no es dios como una persona si no
un lugar, un ente supremo.
Al no darle valor a la muerte no se pierde el valor de la vida ya que siguiendo el
siguiente principio, la vida y la muerte son dos caras opuestas pero ambas
conservan un característica en común y es su finalidad, el paso del individuo por
este plano, sin embargo la muerte sin vida no se puede dar pero la vida sin muerte
si resultaría, tal como la muerte es el gen limitante en muchos avances del universo
está ahí porque cumple un papel importante pero se le recarga sobre ella
demasiada importancia y temor el cual no deja que el individuo se emancipe de sus
estandares, para sintetizar la muerte necesita de la vida pero la vida no necesita de
la muerte. Para poder despojarse de este miedo y poder vivir en plenitud debe de
tener claro que despojar a la muerte de su rareza y su temor natural es el apreciar
la vida su vida, y el poder superar el miedo es su capacidad de reflexionar y
comprender que la muerte no es más que un evento inmutable e inevitable.

Al morir se pierde la noción del yo y no se es consciente de cuando se muere,

por lo tanto se hace fácil mencionar que hay después de la muerte y es simple como
mencionar que la muerte es la inhibición de cualquier sensación y percepción de la
vida reduciéndose a la nada, por lo tanto y planteando que se sabe cuándo alguien
o algo está vivo es por su capacidad de percibir y saber que está vivo, por lo tanto
se define que la vida después de la muerte es improbable debido a que rompe con
el principio básico de estar muerto, ya que al saber que estas sintiendo algo
después de la muerte se estaría percibiendo la capacidad de estar vivo por lo tanto
ya no se estaría muerto, por lo tanto la muerte no pasaría a ser más que el gen
activador del alma para pasar a otro individuo lo cual puede generar una dicotomía
sobre la percepción de la muerte que se tiene hasta el momento la cual menciona
que es un estado permanente e inmutable, teniendo en cuenta la idea de que el
ser y el alma son diferentes.
Toca realizar una debida des estigmatización de la muerte, no hay que verla
como algo malo, según palabras de Epicuro “El gran sentido de la vida es superar
el miedo a la muerte” entonces es necesario tomar este evento propio de la
existencia misma algo que le da el sentido a la vida, porque se le tiene un prejuicio
a la muerte, una ignorancia, y como cosa natural del ser humano es normal tenerle
miedo a las cosas que no conozcamos por lo tal se busca es quitarle el enigma, si
asimilara la muerte como algo inevitable que no tiene solución para que
preocuparse por buscarle una, despojándose de vivir pensando por soluciones, si
y solo así se podría vivir en una plenitud de pura tranquilidad, si la muerte fuera
evitable la mayoría de los hombres la afrontarían con la cobardía, pero como esto
es imposible toca combatirla no con armas, con sabiduría toca quitarle a la muerte
su misticismo y su rareza así despojándola de su miedo y entonces así la muerte
merecería la debida importancia que se merece. La muerte no es algo que no
podemos evitar entonces para que preocuparse, además de que la muerte tiene
demasiada presencia e importancia en nuestras vidas.

Conclusiones
Para Schopenhauer nosotros no somos más que seres traídos al mundo a sufrir,
y a morir, este dolor y sufrimiento se puede apaciguar y refugiarse en el amor y la
muerte, para él, el valor de la muerte radica en que es un lugar de descanso ideal
en el cual paradójicamente hablando es el mejor punto de nuestra vida, además
presenta que a los muertos les gustaría quedarse muertos por la pura razón de que
ya conocen la muerte, y ya están en ese eterno descanso, no propone ningún dios
pero si un lugar de descanso
Para Platon se toma bien en base que si puede haber vida más allá de la muerte
esto lo demuestra gracias a la existencia de un dios y también con la
fundamentación teológica se demuestra que para hablar de la muerte como algo
más que la inhibición de cualquier sensación y destrucción del cuerpo es necesario
poder tener un dios para guiarse, ya que si se aborda que la muerte es solo un
traslado del alma a otro lugar ese cambio se haría por ese dios debido a que el
hombre por el momento no puede escoger donde quiere que vaya el alma.
A la muerte toca quitarle, despojarle toda su rareza para su debido estudio
merece más importancia de la que merece y toca tomarla como un momento de la
existencia que le pasa a cualquier ser, y comprender que los hombres no son
eternos y que todos es un ciclo.
Bibliografía
Schopenauer, A. (2019). EL amor, las mujeres y la muerte. Greenbooks Editore.

Plátōn, P. Π. (2018). Apología de Sócrates: Clásicos de filosofía (Spanish Edition).

Independently published.