LA EDUCACION EN EL CAPITALISMO

ES UN SISTEMA POLITICO Y ECONOMICO EN EL QUE GRANDES

EMPRESAS Y UNAS POCAS PERSONA ACAUDALADAS CONTROLA
PROPIEDAD ICLUYENDO LOS ACTIVOS CAPITALES (TERRENO FABRICA,
DINERO, ACCIONES DE LA BOLSA, BONOS) EN ESTE ES EL PRIMERO DE
LOS PRINCIPIOS BASICOS DE CAPITALISMO
EDUCACION: LA EDUCACION ES UN PROCESO PARA OBTENER LOS
CONOCIMIENTOS, VALORES, HABILIDADES. HABITOS Y CREENCIAS DE UN
GRUPOS DE PERSONA, LOS CUALES SON TRANSFERIDOS DE UNA
PERSONA A OTRA MEDIANTE LA DISCUSION, LA ENSEÑANZA, LA
INFORMACION Y LA INVESTIGACION
EDUCACION EN EL SISTEMA CAPITALISTA:
COMO EN TODO PAIS CAPITALISTA, LA EDUCACION FORMA PARTE DE LA
SUPERESTRUCTURA QUE LE DA CONTINUIDAD AL SISTEMA ES DECIR QUE
LA EDUCACION SIRVE COMO PLATA FORMA PARA IMPLANTAR EN LOS
ESTUDIANTES Y LA SOCIEDAD EN GENERAL LA IDEOLOGIA BURGUESA LA
CUAL ESTA DESTINADA A LA ALINEACION DE LOS INDIVIDUOS ( A
NEGACION DE SI MISMO ) LA ESTRUCTURA DEL SISTEMA EN GENERAL ES
LA DE UNA PIRAMIDE CUYA ESTRUCTURA ESCALONADA ESTA INTEGRADA
POR NIVELES DE LA EDUCACION
Dadas la característica piramidal del sistema educativo podemos asemejar a la
base con la educación inicial y la educación básica con la educación inicial y la
educación básica ya que posee un gran tamaño y en ella se concentra la gran
mayoría de la población estudiantil; un segundo escaño de menor tamaño es el de
la educación media esto se debe a que en la escuela básica se generan
mecanismos de exclusión (los mismo pueden ser de índole social económico etc.)
Trayendo como resultado que del numero de estudiante que ingresan a la
educación media, por último, para completar y terminar la estructura piramidal
caracteriza el sistema educativo mas que educativo en el escaño más pequeño a
la educacion superior.
Decimos que es el mas pequeño ya que a el solo acceden las clases pudientes y
de cada 10 jóvenes de bajos recursos que logran acceder en lo que a los
estratos educativos inferiores se refieren ( educacion básicas y media) solo dos o
tres logran ingresar a la educacion superior (los cuales por la características de la
educacion terminan en muchos de los casos alienados ya que se sienten
superiores a sus semejantes por que lograron conquistar la cúspide educativa a
diferencia que en vez de avocarse por tratar de transformar la sociedad , su
objetivos principal es conquistar el , estatus de privilegio de la clase burguesa para
sentirse uno mas de esta clase) Carlos Marx a la educación capitalista afirmando
que si bien en un primer momento se presento como civilizatoria y
democratizadora del conocimiento científico con el correr del tiempo debido a los
mexicano intereses que perseguía , se convirtió en alienante y deshumanizadora.
Asimismo, sostuvo que la educación al ser un instrumento de la lucha de clases
viabliza saberes impregnados de un hondo carácter de clases, en la marcha de la
historia las clases dominantes monopolizaron la educación en función de su
objetivos e intereses despojando a las otras clases explotadas de su plano
derechos a la educación. el siglo xxl remacha esta situación cuando se nos
impone competencia dentro del aula de clases y se permia gracia a los mismo a
los estudiantes capaces de aprender sin ningún tipo de análisis los textos y
contenidos que el profesor y los programas educativos plantean (así como se
inicia una competencia

LA EDUCACIÓN, LA ESCLAVITUD Y LAS MÁQUINAS

Hay algunas cosas que están en el marco de cómo entendemos debe ser la
educación y que efectivamente no nos planteamos. Una de ellas es que la
educación debe ser para todas las personas. Es decir, damos como un principio el
que la sociedad, cada sociedad o Estado concreto se debe organizar para que
todas, absolutamente todas, las personas que nacen en su seno reciban una
educación. Esa educación les debe capacitar para poder vivir adecuadamente, y
no sencillamente sobrevivir en esa sociedad en la que nacen. Entendemos por ello
que la educación es el modo en que los ciudadanos se preparan para la vida en la
sociedad, en una determinada sociedad.

En esta consideración no tenemos en cuenta demasiado la historia. Y la raffaello-

las cuoladegliateniesihistoria nos dice que eso no ha sucedido nunca. Todas las
civilizaciones que hemos conocido se han forjado por el liderazgo de una élite que
detentaba el monopolio del poder político, económico y de la educación. La
sociedad más orientada a la educación de los ciudadanos que conocemos, y
cuyos frutos siguen estando vigentes aún hoy día, es la sociedad griega clásica.
En esta la educación, que fue el artífice de su grandeza y de sus realizaciones, no
estaba dirigida a la totalidad de las personas, sino solo a los que tenían la
ciudadanía, a un grupo escogido, a una élite. El resto de la sociedad, los esclavos,
era la fuerza de trabajo sobre la que ese grupo escogido vivía.
Los principales herederos de los griegos, los romanos, se organizaron del mismo
modo: la mayor parte de la población eran esclavos y sobre su fuerza de trabajo,
los ciudadanos, la élite, podían dedicarse a otras actividades que proporcionaban
la grandeza y el desarrollo a su imperio: la organización militar, el derecho, la
ingeniería de construcción, etc.

La idea de una educación generalizada a toda la población es realmente aceptada

solo en el siglo XIX, de modo significativo cuando se produce la revolución
industrial y las máquinas empiezan a absorber una gran parte de la fuerza de
trabajo necesaria para el funcionamiento de la sociedad. No por casualidad el siglo
XIX también es el siglo de la abolición de la esclavitud, ya no hace falta esa mano
de obra prevalentemente agraria, hace falta una mano de obra más cualificada y
que pueda manejar las máquinas de la naciente revolución industrial.
Significativamente la primera idea de educación generalizada para toda la
Revolucion-industrialpoblación se centra en sacar a la población proletaria (así se
llaman los esclavos de la época) del analfabetismo. Sin embargo, se puede dudar
que la intención de esa educación sea lograr una educación igual para todos, sino
sencillamente subir el nivel del proletariado (leer y cuentas) lo suficiente para que
puedan manejar la creciente complejidad de las máquinas que utilizaban. Es decir,
todavía la sociedad no se proporciona una educación igual para todos. La
educación se organiza en clases, tal como está organizada la sociedad.

A lo largo del siglo XX con el desarrollo de la industria y una economía basada en

las máquinas y el desarrollo de las fuentes de energía es cuando realmente la idea
de una educación general igual para todos se abre paso de modo que actualmente
es la idea predominante. Pero subrayo, es una absoluta novedad histórica, que
viene de la mano de la idea política de la democracia, que dice que el poder está
en manos de cada ciudadano: un hombre, un voto. En una sociedad donde todos
tienen derechos lo lógico es que todos tengan las mismas posibilidades de
educación, ambas ideas son inseparables.

La actual crisis que sufrimos ha puesto en duda el modelo de sociedad igual para
todas las personas. La crisis ha puesto en duda que ese modelo sea el que
realmente busca la sociedad en muchos Estados. La crisis ha acentuado de un
modo increíble las diferencias en la sociedad. La economía se ha encargado de
agudizar las diferencias y dejar al descubierto que realmente hay dos clases, una
que es la directiva de la sociedad, la que tiene el liderazgo político y económico, la
que tiene el acceso a la educación y otra la que ejecuta todos los trabajos
necesarios, la que es denominada mano de obra, la que puede ser despedida e
intercambiada como cualquier otro activo de las empresas, la que entra en la
valoración económica como coste. En España a esta clase se le denomina desde
hace unos años mileurista, aunque la realidad es que actualmente incluso para
una gran parte de la sociedad llegar a ese nivel es casi un sueño. La crisis ha roto
en la práctica la idea de la sociedad igual a la que se había llegado al final del
siglo XX.

Resumiendo, estamos en la misma situación de los griegos, una parte pequeña de

los ciudadanos disfruta de todos los derechos (que, claro, respecto a los demás
son privilegios), de todos los resortes del poder político y económico y de la
protección del sistema judicial y la mayor parte de la población ya no vive, sino
que realmente sobrevive y ve cada día recortados sus derechos, quedando en
situaciones asimilables a los esclavos de la antigua Grecia o del proletariado del
XIX.
La educación se encuentra en la misma encrucijada y a los ojos de muchos debe
ser uno de los artífices del cambio que proporcione realmente una sociedad igual,
utopía que se ha anclado fuertemente en la conciencia colectiva. Para ello la
educación debe dejar los modos decimonónicos válidos para una sociedad
construida sobre el trabajo obrero y transformarse de acuerdo a la sociedad del
conocimiento global y conseguir que ese conocimiento sea realmente accesible a
todos en condiciones igualitarias. Es decir depende de la educación que demos
ese salto histórico que permita llegar a una sociedad de iguales o por el contrario
perpetuar el modelo de la elite dominante.

Por ello la educación tiene ahora dos retos fundamentales para19802188_s

transformarse. Primero, incorporar las TIC (tecnologías de la comunicación) al
proceso educativo y adecuarse así a una sociedad del conocimiento. Segundo
incorporar la educación emocional, que es la transformación de las relaciones
dentro de la escuela, básicamente la relación docente-alumno, en relaciones de
iguales, confiriendo el protagonismo al alumno y convirtiendo al docente en guía,
en coach. De este modo se dejará definitivamente el modelo decimonónico
basado en conocimientos básicos y relaciones de autoridad. En este cambio se
juega el futuro de la educación y de la sociedad del futuro.

Tengamos muy en cuenta que se trata de un futuro abierto, de un terreno por el

que nunca se ha caminado y por primera vez en la historia tenemos la oportunidad
de hacerlo y construir un futuro donde, de verdad, los derechos de todas las
personas sean respetados.
ESCLAVISMO Y FEUDALISMO
El sistema esclavista proliferó en la antigüedad pero en el tránsito hacia la Edad
Media sufrió un retroceso. El sistema feudal, que consistía en la división de los
Reinos en pequeñas parcelas controladas militar y legalmente por un
terrateniente, mantuvo la figura del esclavo para casos puntuales, pero prefirió la
del siervo que, a fin de cuentas, trabajaba voluntariamente a cambio de protección
y orden del señor feudal, sometidos a sus leyes y designios.

Sin embargo, los siervos eran libres y podían elegir adónde irse, podían elegir a
qué señor feudal servir, y eran ciudadanos de pleno, a pesar de constituir la clase
social más baja del medioevo, señoreada por la Aristocracia y controlada por el
Clero. La labor de los siervos era pagada con una parte de su producción agrícola
(lo demás iba para el terrateniente) y con protección militar ante las guerras y las
invasiones bárbaras, frecuentes para la época.

Fuente: https://concepto.de/esclavismo/#ixzz7kjtKJSlm