ENFOQUE HUMANISTA

GARCÍA CADENA KARINA

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 El ser: El ser humano no solo es, sino1889
que existe.
– 1976La compresión del ser humano de
Martin Heidegger
Heidegger toma en cuenta el contexto, ambiente y la situación entra en la que
surge, aparece o co-crea.
 Dasein: Es el SER del ser humano, el ser humano se encuentra siempre en el mundo
y en relación con el mundo. Para SER se necesita espacio y tiempo.
 Existir: Emerger o ir más allá de la situación inmediata, percatándonos de que
somos.
 La muerte: Es la imposibilidad de posteriores posibilidades, por lo tanto, funciona a
la vez como una especia de marco que resalta su contenido (la existencia), y como
un potencial generador de angustia, al mismo tiempo que pone al ser humano en
posición de elección y decisión.
 Ser para la muerte: Los que hace que las cosas importen es precisamente el hecho
de que sean finitas, pasajeras o impermantentes.
 La libertad: La libertad no consiste en no tener límites, sino en la obligación que
esos límites nos imponen: el tener que elegir.
Principales
 La experiencia de la presencia: A través de la conciencia vamos construyendo
Conceptos
nuestra dirección en la vida. Al concentrarnos en ciertas áreas más que en otras,
provocamos que las primeras sean más cercanas a nuestra experiencia. La
propuesta fenomenológica existencial, no cree en la causalidad lineal en el tiempo,
es una red en la que el pasado, presente y futuro están en constante interacción.
Nuestro pasado se ve afectado por mucho. Por donde nos encontramos nosotros en
el presente y lo que esperamos del futuro.
 Ser-con-otros: Fuimos arrojados con otros y por lo tanto tenemos que responder a
ellos. El ser. El mundo y los otros no están divididos ni aislados, sino que están
siempre ahí, a veces como fondo y otras como primera figura de la experiencia.
Somos el resultado de dicha relación, somo el producto de una forma específica de
estar con los otros.
 Das man: Hace referencia a una forma específica de relación con el mundo y con los
otros. Es cuando vamos por la vida sin ser plenamente conscientes de nosotros
mismo ni del mundo, es decir, con una conciencia disminuida. Ir por la vida
tratándonos a nosotros mismos y a los demás como objetos o cualquiera, diluyendo
la experiencia de unicidad y con ello reduciendo la sensación de ser afectados unos
por otros.
 Autenticidad: Estar abierto y apropiarse de lo que está ahí. Abrazar nuestro ser real
tal y como está en el presente, abierto a la experiencia de existir.
 Inautenticidad: Una persona que ignora la realidad de su propia relación con el
mundo. Una conciencia disminuida del Dasein para evitar el angst.
 Angustia existencial (angst): funciona como un motor para la existencia en la
medida en que, si aprendemos a relacionarnos con ella, podemos utilizarla como
fuente de energía para un mayor compromiso con la existencia.
 Experiencia Unheimlichkeit: Una experiencia que podemos vivir y que nos lleva
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directo a un estado de mayor conciencia y cuidado.
 Dimensión Ontológica: Aspectos universales, aquello que nos es dado como
estructura del Ser, es decir, se refiere más al SER, base de todos los seres.
 Dimensión óntica: Se refiere a aquellas características específicas y/o aspectos
únicos de cada persona o de cada ser individual, son las formas específicas y
particulares en los que cualquier aspecto universal es expresado.
 Existenciarios: Aquellos aspectos de la existencia que Heidegger describe como
universalmente compartidos, es decir, son los hechos dados Ontológicamente.
 La existencia como cuerpo-mente: Son diferentes manifestaciones de un mismo ser.
 Cuerpo K: Un simple objeto que ocupa un lugar en el espacio, es decir como un
cuerpo físico.
 Cuerpo L: Como un cuerpo vivo o viviente, que no solo ocupa un ligar, sino que
además vive, siente y aporta significados.

1. La relación entre cliente y terapeuta no puede mantenerse como la del observador y

el observado, sino que requiere ser una relación que reconozca las características del
ser-en-el mundo, el ser-con. Desde esta perspectiva los fenómenos que ocurran en la
relación terapéutica necesitan ser explorados y comprendidos en el contexto de la
situación terapéutica completa, la situación relacional.
2. El “espacio terapéutico” no es en el “interior” de la persona excluyendo hasta cierto
punto el mundo, el interés del terapeuta debería centrarse en el mundo en sí mismos
Aplicación a la en el que el cliente habita.
terapia 3. El individuo habita un mundo-con, lo que significa que no puede ser comprendido
jamás en aislamiento.
4. El ser-con no es solamente un hecho de nuestra existencia, sino que implica
diferentes posibilidades de responder a ello, algunas de estas respuestas pueden ser
más auténticas o más deficientes que otras.
5. Todo lo que el cliente diga independientemente de si habla del clima, de lo que
desayunó en la mañana, merece ser considerado importante y digno de tomarse en
cuenta como lleno de significado para el cliente.