Psicoeducación N° 1 YO Y MIS CIRCUNSTANCIAS

«Yo soy yo y mi
circunstancia
y si no la salvo a ella no
me salvo yo»

Ortega y Gasset
(filósofo español del siglo XIX, exponente de la teoría de la “razón vital”)
Con esta frase aparecida en Meditaciones del Quijote Ortega insiste en lo que está en torno
al hombre, todo lo que lo rodea, no sólo lo inmediato, sino lo remoto; no sólo lo físico, sino
lo histórico, lo espiritual.

El hombre, según Ortega, es el problema de la vida, y entiende por vida algo concreto,
incomparable, único: «la vida es lo individual»; es decir, yo en el mundo; y ese mundo no es
propiamente una cosa o una suma de ellas, sino un escenario, porque la vida es tragedia o
drama, algo que el hombre hace y le pasa con las cosas. Vivir es tratar con el mundo,
dirigirse a él, actuar en él, ocuparse de él. En otros términos, la realidad circundante «forma
la otra mitad de mi persona». Y la reimpresión de lo circundante es el destino radical y
concreto de la persona humana.

¿A qué hace referencia el término circunstancia? La circunstancia es el mundo vital en el

que cada uno se halla inmerso (familia, cultura, momento histórico, sociedad...). También
se incluyen en este término, el cuerpo y la mente de la propia persona.
Es por esto, si no salvamos la circunstancia, no salvamos nuestro yo.
Como en el lenguaje ordinario, para Ortega la circunstancia es el entorno, lo que se halla
alrededor de algo, a lo que llamamos “vivir”.
-Circunstancia es el mundo en el que el sujeto está instalado, su entorno, su cuerpo, su
espiritualidad.
- Mi yo se va formando en su encuentro con el mundo, la realidad circundante «forma la
otra mitad de mi persona.
El yo es un ingrediente y la circunstancia el otro y ambos conforman un conjunto, un todo.
“Si cambio yo cambian mis circunstancias”.

Ser Responsable, teniendo en cuenta que responsable quiere decir dar respuesta, o sea
responder a lo que el mundo o la circunstancia me plantean. Esto implica salir del yo al
mundo, escuchar y ver lo que el mundo espera de nosotros.
“El hombre está condenado a ser libre, porque una vez arrojado al mundo, él es responsable
de todo lo que hace. Depende de ti darle a la vida un significado” Jean-Paul Sartre

Victor Frankl (autor del libro “El hombre en busca del sentido” y creador de la logoterapia,
neurólogo y psiquiatra austríaco del siglo XX), dijo:
“El amor a sí mismo es el punto de partida del crecimiento de la persona que siente el valor
de hacerse responsable de su propia existencia.”

Para Viktor Frankl el sentido se encuentra existiendo en la vida, saliendo de lo individual al

mundo, al afuera y agrega el concepto de trascender.
La Logoterapia de Frankl se basa en la de la voluntad de sentido.
Hay dos movimientos simultáneos de lo que Frankl habla: la inmanencia como actividad
del hombre con y en su interior y la trascendencia, ir más allá, salir de los límites del
individuo.
Inmanencia
Me conecto con mi interioridad, con mi esencia, mi yo, trato de conocerme.
Pero no hay que permanecer en la inmanencia, este movimiento hacia adentro no puede
quedar encerrado en mi psique, en el aislamiento, no nos va a ayudar a encontrar el
sentido de la vida, hace falta un segundo movimiento.
Trascendencia:
Me conecto con el afuera
Con El otro: Mis pares, mis semejantes, la otredad.
Con El mundo: mi familia, mi barrio, mi territorio, la comunidad, la naturaleza.
Con Las cosas: Objetos, el auto, mi casa, mis muebles, mis actividades.
Con los Valores: los valores de nuestra Cultura. Los patrones culturales propios de donde
nos tocó nacer y crecer.
Con la Espiritualidad: lo que nos humaniza a través de una conciencia superior de
solidaridad.

“Lo que de verdad necesitamos es un cambio en nuestra actitud hacia la vida no

importa lo que esperamos de la vida, sino que lo importante es lo que la vida espera
de nosotros.”
ÁREAS VINCULARES

Las áreas vinculares

Vínculo es esa estructura compleja multidimensional que alberga sistemas de

pensamientos, afectos y modelos de acción, maneras de pensar, sentir y hacer con el otro
que constituyen las primeras apoyaturas del sujeto y las primeras estructuras identificatorias
que darán comienzo a la realidad psíquica del infante.

Este prolongado proceso de socialización se lleva a cabo dentro de un contexto mayor: el

mundo moderno, cuya característica principal es EL CAMBIO.

Así como necesitamos un esquema conceptual, un sistema de ideas que guíen nuestra
acción en el mundo necesitamos que este sistema de ideas, este aparato para pensar opere
también como un sistema abierto que permita su modificación. Estas modificaciones del
esquema referencial no son tomadas como una renuncia sino como las modificaciones
necesarias para una adaptación activa a la realidad y para que ante los cambios en el
contexto los deseos y proyectos sigan siendo posibles.

Todo esquema referencial es a la vez producción social y producción individual.

Se construye a través de los vínculos humanos y logra a su vez que nos constituyamos en
subjetividades que reproducimos y transformamos la sociedad en que vivimos.
No se trata de describir o explicar la realidad sino transformarla. Transformación que
implicara también transformarse.
Las aéreas vinculares de la persona se basan en:

1. la comunidad,

2. la comunicación

3. la comunión solidaria.

Comunidad: Se denomina comunidad a aquel grupo o conjunto que puede estar

conformado por personas o animales y que ciertamente comparten una serie de
cuestiones como ser el idioma, las costumbres, valores, tareas, roles, estatus y zona
geográfica, entre otras.
 • Comunicación: En términos generales comunicación es el proceso de transmisión
y recepción de ideas, información y mensajes.

Comunión solidaria: La solidaridad en el aspecto social se entiende como la

capacidad de entregarse a otros individuos pensando en estos como semejantes

• La Realidad individual
Todas estas relaciones vinculares, todas estas circunstancias, si no aprendemos a
observarlas, aceptarlas y elaborarlas, se van a reflejar en malestar:
En términos generales a veces nos metemos para adentro, nos introvertimos: nuestro yo es
chiquito, no puede, el afuera es enorme y devorador y otras veces nos extrovertimos:
nuestro yo, es grande y poderoso y el afuera es invadido y arrasado. Y entre esos dos
extremos nos vamos moviendo en el mundo causándonos y causando un abanico de
malestares.
Lo que pienso de mí mismo y lo que pienso del mundo, o sea el yo y mi circunstancia muchas
veces no son dos mitades de un todo, hay una dominante, y esto se va a manifestar en
alguno de todos estos malestares:
• Baja autoestima. Inseguridad
• Timidez. Estados de ansiedad
• Estrés. Estados depresivos
• Miedos y fobias. Tics nerviosos
• Adicciones. Trastornos del sueño
• Conductas compulsivas. Falta de control
• Pensamiento Negativo. Obsesiones
• Alteración de la conducta alimentaria
• Irritabilidad, agresividad

Los medios, los recursos para resolver las situaciones críticas, no se encuentran fuera de
nuestro alcance como suponemos en medio de desmoralización y la impotencia. En
realidad, están y quizá siempre estuvieron dentro de nosotros mismos. El desafío
entonces es conectarnos con la propia interioridad con el “quién soy”, “qué tengo” y el “que
puedo hacer”.-
El proyecto inicial debe ser siempre RECONOCER EL VALOR DE LA VIDA.
Y de esa forma, adultamente, se comenzará a diseñar un nuevo PROYECTO DE VIDA.
Es decir, las Áreas Vinculares nos hablan de nuestras dificultades, son una oportunidad
que nos da la vida, el mundo, el afuera para mirarnos, para ver qué hacemos con esto que
nos tocó vivir.

La caja de Pandora es un mítico recipiente de la mitología griega, tomado de la historia de Pandora, la primera
mujer, creada por Hefesto por orden de Zeus, que contenía todos los males del mundo.

La historia cuenta que Zeus deseoso de vengarse de Prometeo por haber robado el fuego y dárselo a los
humanos, presentó al hermano de este, Epimeteo, una mujer llamada Pandora, con quien este se casó. Como
regalo de boda, Pandora recibió un misterioso pithos —una tinaja ovalada, aunque actualmente sea citada y
aceptada como una caja— con instrucciones de no abrirlo bajo ningún concepto. Los dioses habían otorgado a
Pandora una gran curiosidad, por lo que decidió abrir la tinaja para ver qué había dentro. Al abrirlo, escaparon de
su interior todos los males del mundo. Cuando atinó a cerrarla, solo quedaba en el fondo Elpis, el espíritu de
la esperanza, el único bien que los dioses habían metido en ella.

De esta historia surgió la expresión «La esperanza es lo último que se pierde».