El Reino

Ahora

Sección 7

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES EL REINO DE DIOS

1.0 Introducción 2
1.1 La comisión cultural 2
1.2 El plan revelado 3
1.3 La restauración de todas las cosas 3

2.0 Compartir la vida de Cristo 5

3.0 Compartir las raíces de Cristo 6

3.1 Abraham – La justicia del reino 6
3.2 David – El dominio del reino 6

4.0 Compartir la misión de Cristo 8

4.1 Derechos creativos y redentores 8
4.2 Los que son llamados para estremecer al mundo 9
4.3 Motivado por la misión 10
4.4 Participación, no aislamiento 11
4.5 Compartir su unción 13
4.6 El lugar para política 15

5.0 Compromiso total al reino 19

6.0 El triunfo final del reino 24

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES EL REINO DE DIOS

1.0 INTRODUCCIÒN
Por todas naciones alrededor del mundo, el hombre llega al último momento de
frustración, donde todo en lo que él ha confiado ideológicamente, económicamente, y
socialmente se está desmoronando o es amenazado severamente. ¿Por qué ocurre? ¿Y
qué significa a nosotros?

1.1 La comisión cultural

Para contestar estas preguntas, tenemos que regresar al principio – a la creación. Allí,
Dios dio al hombre lo que es llamado la comisión cultural o el mandato cultural:

Y los bendijo con estas palabras: <<Sean fructíferos y multiplíquense; llenen la tierra y
sométanla; dominen a los peces del mar y a las aves del cielo, y a todos los reptiles que
se arrastran por el suelo.>> (Génesis 1:28)

El hombre ha hecho más que cumplir la primera parte – la población del mundo está
creciendo en un período de tres personas cada segundo.

Pero hombre solo fracasó en la segunda parte de la comisión. Mientras que ha poblado
la tierra, él fracasó en gobernarla. Y es por eso que nuestro tiempo está se derrum
bando en encima de sí mismo. Ha existido un fracaso para gobernar el mundo.

Muchos cristianos aceptan este fracaso con poca sinceridad como la consecuencia
natural de <<la caída>>, que es, la caída de Adán al pecado en el Edén (Génesis 3), con
sus consecuencias tristes para cada generación sucesiva. (Romanos 5:12, 19; 1 Corintios
15:22)

Esa puede ser la verdad, pero para muchos, <<la caída>> ha llegado a ser una escotilla
de escape conveniente de la responsabilidad para cambiar las cosas, una excusa para
hacer poco o nada sobre los problemas sociales en nuestro día. En buena consciencia, no
podemos permitirle a la caída de Adán dictar la historia cuando el Nuevo Testamento
afirma claramente que Cristo ha dado un golpe a sus consecuencias:

<<El Hijo de Dios fue enviado precisamente para destruir las obras del diablo.>>
(1 Juan 3:8)

El fracaso de Adán no pudo parar el propósito de Dios. La caída del hombre no lo

atrapó en su resaca. Nunca podría permitir lo que él ha predestinado a chocar en el
suelo en la tragedia de Edén.

<<Pues si por la transgresión de un solo hombre reinó la muerte, con mayor razón los
que reciben en abundancia la gracia y el don de la justicia reinarán en vida por medio
de un solo hombre, Jesucristo. . . Porque así como por la desobediencia de uno solo
muchos fueron constituidos pecadores, también por la obediencia de uno solo muchos
serán constituidos justos.>> (Romanos 5:17, 19)

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 2 EL REINO DE DIOS

1.2 El Plan Revelado

Las generaciones después de Adán mostraron el intento del hombre caído para
gobernar el mundo mientras se rehusaban a dejar que Dios los dominara. Pero el
propósito de Dios no ha estado abandonado. Un rayo de luz entra aquí y allí. Noé era
un hombre justo. Enoc anduvo fielmente con Dios. Abraham creyó en Dios y fue tomado
en cuenta como justo.

Cuando Dios le dio a Moisés la ley a Sinaí, su intención era estructurar la sociedad de
Israel en una manera que su armoniosa orden social, basada en la paz por la rectitud y
la justicia, sería exportada a todas las naciones. Dios soberanamente eligió Israel entre
las naciones para recibir su atención directa. Ellos irían a ser su reino en la tierra.

<<…ustedes serán para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. Comunícales

todo esto a los israelitas.>> (Éxodo 19:6)

Fue a esta pequeña nación, que él dio la revelación de sí mismo, sus maneras, y su
propósito. Su deseo era que, mediante la fe y la obediencia de su ley, ejemplificaran la
vida debajo de su dominio y después exportaran su bendición a todas las naciones.

Israel no cumplió este propósito. Pero, otra vez, la intención de Dios no estaba
abandonada. Un reino mundial seguiría siendo su propósito y lo encontró un ímpetu
nuevo en Cristo, quien cumplió la predicción de Isaías.

<<Porque nos ha nacido un niño, se nos ha concedido un hijo; la soberanía reposará

sobre sus hombros, y se le darán estos nombres: Consejero admirable, Dios fuerte, Padre
eterno, Príncipe de paz. Se extenderán su soberanía y su paz, y no tendrán fin.
Gobernará sobre el trono de David y sobre su reino, para establecerlo y sostenerlo con
justicia y rectitud desde ahora y para siempre. Esto lo llevará a cabo el celo del Señor
Todopoderoso.>> (Isaías 9:6-7)1

1.3 La restauración de todas las cosas

Cristo no iba a lograrla solo. Mediante su muerte, resurrección, y entronización,

allanaría el camino de su vida y el propósito de estar expresado en la iglesia – el cuerpo
corporativo de los hombres y mujeres redimidos.

En Jesucristo, por lo tanto, nos presentó un <<nuevo hombre>> – que significa un

orden completamente nuevo de la humanidad, sin distinción judía/gentil:

<<Por lo tanto, recuerden ustedes los gentiles de nacimiento – los que son llamados
incircuncisos por aquellos que se llaman de la circuncisión, la cual se hace en el cuerpo
por mano humana–, recuerden que en ese entonces ustedes estaban separados de Cristo,

1
<<Cuando Jesús, en la sinagoga en Nazaret (Lucas 4:16-21), leyó uno de los pasajes del Siervo del libro de Isaías (Isaías 61:1-2), y
entonces dijo (v.21), Hoy se cumple esta Escritura en presencia de ustedes, él no anunció que el acto final del drama empezaría algún
día, ni que lo fue casi listo para empezar; él declaró que en realidad ya lo había empezado.>> John Bright, El Reino de Dios,
Abingdon Press, 1985, página 193

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 3 EL REINO DE DIOS

 excluidos de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin
esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, a ustedes que antes
estaban lejos, Dios los ha acercado mediante la sangre de Cristo. Porque Cristo es
nuestra paz: de los dos pueblos ha hecho uno solo, derribando mediante su sacrificio
el muro de enemistad que nos separaba, pues anuló la ley con sus mandamientos y
requisitos. Esto lo hizo para crear en sí mismo de los dos pueblos una nueva
humanidad al hacer la paz, para reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo
mediante la cruz, por la que dio muerte a la enemistad.>> (Efesios 2:11-16)

En él, el proceso de <<la restauración de todas las cosas>> empezó con entusiasmo.
Dios decidió que Cristo debería ser la medida de todas las cosas, la figura central de la
historia, el punto central de toda perspectiva. Él es el Rey de Dios.

<<He establecido a mi rey sobre Sión, mi santo monte.>> (Salmos 2:6)

Él es el primero y el último, el autor y el consumador. Y en él, el último Adán, Dios está

restableciendo al hombre a la corriente principal de su propósito, el triunfo final de que
está garantizado. (Hechos 3:21 LBLA; 1 Corintios 15:45-47; Hebreos 2:5-10)

Como el rey de reyes, él nos encarga a traer la comunidad del mundo presente a la
sumisión al orden divino. Lo que Israel podría hacer para extender el reino a todas las
naciones ahora llega a ser el privilegio de la iglesia. (Mateo 21:43) Puede parecer como
una tarea imposible, pero La Palabra de Dios nos fortalece en nuestra fe para hacerlo.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 4 EL REINO DE DIOS

2.0 COMPARTIR LA VIDA DE CRISTO
La vida en el reino de Dios nos da una responsabilidad para nuestro mundo. Cristo
estaba sumamente serio sobre tomar las responsabilidades que el Padre le dio.

<<Por eso dije: Aquí me tienes – como el libro dice de mí- He venido, oh Dios, a hacer
tu voluntad.>> (Hebreos 10:7)

En los principios del ministerio público, él afirmó la presencia del reino. Insistió a los
oyentes a responder rápidamente al día de la oportunidad y la visitación. Su ministerio
conllevó un sentido profundo de urgencia y responsabilidad.

<<Desde entonces comenzó Jesús a predicar: Arrepiéntanse, porque el reino de los

cielos está cerca.>> (Mateo 4:17)

La iglesia temprana sintió el mismo sentido profundo de responsabilidad y fue

expresado por Pablo.

<<Estoy en deuda con todos, sean cultos o incultos, instruidos o ignorantes. De allí mi
gran anhelo de predicarles el evangelio también a ustedes que están en Roma.>>
(Romanos 1:14-15)

Dios nos redimió, no solo para nuestro regocijo, pero para que podamos servir a su
propósito. <<En él>>, compartimos su vida, hacemos discípulos de las naciones,
llenamos el mandato cultural. ¡Somos salvados, no para quejarse del estado de la
sociedad, pero para cambiarla!2

Y este evangelio del reino se predicará en todo el mundo como testimonio a todas las
naciones, y entonces vendrá el fin. (Mateo 24:14)3

2
<<La ética de Jesús es la ética del reino; y Jesús esperó que sus imitadores la tomaran seriamente, ni solo en su generación sino en
todas las generaciones. Pues en la teología del Nuevo Testamento el reino de Dios no es solamente la meta de toda la historia y la
recompensa de todos creyentes, ni solo la norma por cual es juzgado toda conducta humana, es un nuevo orden que aún ahora
irrumpe en el del presente y llama a los hombres que sean su pueblo. Las llamadas de él requieren una respuesta, y esa respuesta es
obediencia y justicia aquí y ahora. Cristo tuvo la intención que sus imitadores vivieran cada día en la luz del reino, que es invadiendo
en el mundo, y que ellos vivieran cada día como si el fin fuera mañana. Es una llamada para <<vivir con el sentido de los tiempos
finales>. La ética del Nuevo Testamento parece igual a las demandas éticas del Antiguo Testamento que tronaron de los labios de los
profetas, en este facto: la ética es el medio por cual los hombres demuestran que ellos son el pueblo verdadero del reino de Dios. !
Si no es dada la obediencia, en el Nuevo Testamento como en el Antiguo Testamento, entonces <<ni ustedes son mi pueblo>>
(Oseas 1:9)!>> John Bright, El Reino de Dios, Abingdon Press, 1985, página 223
3
<<La historia de cristianismo muestra que la idea de una religión <<privada>>sin implicaciones sociales y políticas, es bastante una
que es moderna. En la edad media, fue dado por supuesto que la totalidad de la vida política y económica fue una esfera apropiada
para el interés e influencia de la iglesia. Fue sólo con el humanismo individualista del renacimiento, y subsecuentemente con el
distintivo cartesiano entre el alma que piensa y la cantidad vasta de material y fenómeno social que lo rodeado, que se hizo posible,
y finalmente popular, para pensar en religión como esencialmente un asunto de la relación entre un individuo y Dios, sin ninguna
consideración por la sociedad en la que ha sido puesto ese individuo.>> Fe en la Ciudad, Un Informe de la Comisión del Arzobispo de
Canterbury sobre Áreas de Prioridad Urbana, Church House Publishing, 1985, página 50

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 5 EL REINO DE DIOS

3.0 COMPARTIR LAS RAÍCES DE CRISTO
El linaje de Cristo da un indicio importante a nuestro papel en este mundo que cambia
rápidamente. El evangelio de Mateo empieza:

<<Tabla genealógica de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham:>> (Mateo 1:1)

¿Qué, pues, es la importancia de David y Abraham?

3.1 Abraham - La justicia del reino

Dios hizo un pacto con Abraham en el que prometió que <<por medio de ti serán
bendecidas todas las familias de la tierra>> (Génesis 12:3). Todos los que comparten la
misma fe de Abraham heredan este prometido pacto (Gálatas 3:29).

En Cristo, nuestras raíces tienen origen en Abraham, el hombre que creyó en Dios y se le
tomó en cuenta su fe como justicia. (Romanos 4:16-25) Compartimos la misma justicia –
una justicia que es de Dios para todos los que se desafían a aceptar a Dios por su
palabra y a abrazar su salvación que es completa y gratuita.

El cristianismo evangélico ha proclamado fielmente estas palabras redentoras de Cristo.

(Juan 3:16; Hebreos 9:12). Sin embargo, a menudo es hecho debido la negligencia en las
implicaciones de nuestra otra raíz en Cristo: David.

3.2 David – El dominio del reino

David era el rey más grande de Israel. Los filisteos se sentaron en una colina, riéndose de
Saúl, quien estaba paralizado por el miedo hacia Goliat – hasta que vino David y cambió
las cosas. Luego, reemplazando a Saúl como rey, David cambió Israel de ser una sociedad
tribal, a ser una nación temida y respetada por las naciones vecinas.

David, entonces, simboliza el triunfo del gobierno del reino. Él gobernó con rectitud y
justicia, y eso hizo grande a la nación.

Cada maldad en la sociedad puede ser encontrada en la raíz de una injusticia. Esta es la
razón por los conflictos al nivel internacional, comunal, y doméstico. En unas sociedades,
los niños se quejan, <<No es justo>> o <<No está bien>>, cuando se sienten que hay un
problema en la forma de disciplina de los padres. Lo que no es justo, es injusto.
Hacemos lo mismo cuando somos adultos, pero decimos, <<es un incumplimiento de
contrato>>, o <<es un rompimiento del acuerdo>>.

La raíz de Cristo comienza con David, el gobernante justo, presentando una reclamación
a su trono en el reino. Pero, esto no es para Cristo solo. Nosotros somos <<en Él>>. Eso
significa que nos somos arraigados en su ministerio, que es confirmado por el bautismo
en el Espíritu Santo.4

4
<<El Mesías nunca aparece como una figura sola que gobierna en majestad solitaria, sino siempre con las cualidades corporativas.
Él gobierna sobre su pueblo; él llama a la gente a su gobierno.>> John Bright, El Reino de Dios, Abingdon Press, 1985, página 219

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 6 EL REINO DE DIOS

 <<En efecto, David dijo de él: Veía yo al Señor siempre delante de mí, porque él está a
mi derecha para que no caiga. Hermanos, permítanme hablarles con franqueza acerca
del patriarca David, que murió y fue sepultado, y cuyo sepulcro está entre nosotros
hasta el día de hoy. Era profeta y sabía que Dios le había prometido bajo juramento
poner en el trono a uno de sus descendientes. Fue así como previó lo que iba a suceder.
Refiriéndose a la resurrección del Mesías, afirmó que Dios no dejaría que su vida
terminara en el sepulcro, ni que su fin fuera la corrupción. A este Jesús, Dios lo
resucitó, y de ello todos nosotros somos testigos. Exaltado por el poder de Dios, y
habiendo recibido del Padre el Espíritu Santo prometido, ha derramado esto que
ustedes ahora ven y oyen. David no subió al cielo, y sin embargo declaró: Dijo el Señor
a mi Señor: Siéntate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus
pies. Por tanto, sépalo bien todo Israel que a este Jesús, a quien ustedes crucificaron,
Dios lo ha hecho Señor y Mesías.>> (Hechos 2:25, 29-36)

Debemos usar la autoridad invertida en su nombre para hacer buenas obras, expulsar a
los demonios, sanar a los enfermos, y destruir las obras de Satanás en nuestro mundo.
De tal manera, ejercemos su dominio hoy.

Un evangelio que pone énfasis solo en la necesidad para la justicia de Dios (la raíz de
Abraham) o solo la necesidad para el dominio de Dios (la raíz de David) – uno al costo
del otro – es un evangelio desequilibrado. Los evangélicos tradicionales han tenido la
tendencia de elevar la fe por medio de la rectitud personal sobre el dominio, poniendo
más énfasis y energías en la salvación de la gente y a la vez, desatender los problemas
más extensos de la injusticia en la sociedad. La teología liberal ha errado de otra
manera, haciendo todo lo posible para hacer cambios donde la injusticia es evidente,
pero sin mantener la necesidad esencial para la salvación personal por media de la rectitud.

Tenemos que combinar los dos: la justicia personal mediante la fe en Cristo, expresado
por un dominio que es justo intrínsecamente.

La iglesia temprana sufrió mucho por predicar un reino presente. No podemos abrazar
menos, cueste lo que cueste. La verdad demanda nuestra lealtad. El reino está aquí y
debe ser expresado en la rectitud que viene mediante la fe y la justicia que demuestra el
dominio de Dios Todopoderoso.5

5
<<La desaparición de la centralidad del concepto del reino representó la pérdida de la dimensión social de la fe cristiana, y la pérdida
de cualquier doctrina coherente de sociedad. El resultado fue el paradoja extraña notada también por Rouschenbush: Se hizo posible
que las condiciones sociales más injustas se sujetaran a las naciones cristianas sin despertar cualquier conciencia que el propósito de
Cristo sería desafiado y rechazado.>> C.L. Kammer, El Volver de Visitar del Reino, University Press of America, 1981, página 48

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 7 EL REINO DE DIOS

4.0 COMPARTIR LA MISSIÓN DE CRISTO
En la gran comisión, Cristo mandó, <<Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes.>> (Mateo 28:19-20)

Esto es nada menos que una reafirmación del original mandato cultural. En el principio
Dios dijo, <<Sean fructíferos y multiplíquense; llenen la tierra.>> Ahora, Cristo dice,
<<vayan y hagan discípulos de todas las naciones.>> A Adán, Dios le había dicho,
<<Dominen.>> Ahora, Cristo dice, <<Enséñenles a obedecer.>> 6

4.1 Derechos creativos y redentores

El dominio del reino de Dios sobre las naciones es establecido por todas las Escrituras.
No debemos olvidarnos de esta revelación. El salmista dijo, <<Del Señor es la tierra y
todo cuanto hay en ella, el mundo y cuantos lo habitan.>> (Salmos 24:1) Esta es una
reclamación legítima – es por media de eso derecho legal como su Creador. Él determinó
la división de las naciones y sigue dominándolas:

<<De un solo hombre hizo todas las naciones para que habitaran toda la tierra; y
determinó los períodos de su historia y las fronteras de sus territorios.>> (Hechos 17:26)

No solamente son suyas por derecho creativo, sino también hay profecías que indican
que llegarán a ser suyas mediante el derecho redentor:

<<Todas las naciones que has creado vendrán, Señor, y ante ti se postrarán y
glorificarán tu nombre.>> (Salmos 86:9)

<<Para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y
debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de
Dios Padre.>> (Filipenses 2:10-11)

Es desafortunado que cristianos hayan relegado la última escritura a una edad futura
siguiendo el regreso de Cristo, o ver representando un acto de la sentencia final de Dios
que lleva a todas las naciones a sus rodillas. Esta escritura originalmente estaba en el
contexto de la extensión mundial del evangelio del reino:

<<Vuelvan a mí y sean salvos, todos los confines de la tierra, porque yo soy Dios, y no
hay ningún otro. He jurado por mí mismo, con integridad he pronunciado una palabra
irrevocable: Ante mí se doblará toda rodilla, y por mí jurará toda lengua.>>
(Isaías 45:22-23)

6
<< ¿Qué, entonces, es la iglesia? El Nuevo Testamento la entendió simplemente como el Israel verdadero, el pueblo de siervos del
pacto de Dios, llamada para demostrar la justicia del reino al mundo, encargada a proclamar ese reino en el mundo y llamando a los
hombres a su camaradería del pacto. Esa iglesia ha sido dada todas las promesas. Nosotros hemos sido llamados para ser tal iglesia.>>
John Bright, El Reino de Dios, Abingdon Press, 1985, página 259

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 8 EL REINO DE DIOS

 Esta es una demostración del poder del reino hoy en día en las vidas de le gente.
Nuestro destino como un pueblo de Dios tiene que estar entendido en los términos de
extender el dominio de Dios a través de todas las naciones. Donde proclamamos Cristo
en el poder del Espíritu y él es recibido de corazones creyentes, entonces, el reino se ha
extendido en la tierra.

4.2 Los que son llamados para estremecer al mundo

La intención final de Dios de someter las naciones bajo su reino es implícita en el pacto
con Abraham (Génesis 12:3) y confirmada por la comprensión de Pablo de ese pacto
(Romanos 4:13).7

De hecho, es este avance del reino en nuestra generación que es la clave a lo que está
ocurriendo en la agitación de las naciones hoy en día. Donde la gente está segura en su
riqueza, su sociedad y sus instituciones, sus gobiernos e ideologías políticas, no buscan a
Dios. Pero Dios nos estremece para hacernos dar cuenta que una sociedad secular no es
una sociedad segura. Sin Dios en el transcurrir de la vida, no hay un fundamento firme,
y el avance del reino de Dios será la manera de estremecer lo movible para establecer lo
inconmovible entre las naciones de este mundo.

<<Porque así dice el Señor Todopoderoso: Dentro de muy poco haré que se estremezcan
los cielos y la tierra, el mar y la tierra firme; ¡haré temblar a todas las naciones! Sus
riquezas llegarán aquí, y así llenaré de esplendor esta casa dice el Señor Todopoderoso.>>
(Hageo 2:6-7)

<<La frase una vez más indica la transformación de las cosas movibles, es decir, las
creadas, para que permanezca lo inconmovible. Así que nosotros, que estamos
recibiendo un reino inconmovible, seamos agradecidos. Inspirados por esta gratitud,
adoremos a Dios como a él le agrada, con temor reverente.>> (Hebreos 12:27-29)

El reino de Dios no puede ser pensado como completamente separado de nuestro

mundo presente. Cuando Cristo dijo, <<Mi reino no es de este mundo. Si lo fuera, mis
propios guardias pelearían>>, no dijo que su reino no tiene conexiones con esta edad,
como muchos creyentes lo han interpretado. Dios está preocupado con los trastornos en
Europa Oriental y el Oriente Medio, con la hambruna y la peste en grandes áreas de
nuestro mundo. Él está preocupado con los barrios de Brasil, las ciudades de cartón en
Londres, París, y Nueva York. Él está preocupado con las presentes decisiones políticas
que determinan el destino de millones.

Dios ha elevado su iglesia, los precursores de su reino, para expresar esta preocupación y
de ese modo agitar los sistemas injustos de este mundo a sus raíces. Es esta comunidad
de Dios, el <<monte de la casa del Señor>>, que al final está destinada últimamente
para gobernar en la tierra de parte de Dios.

7
<<Lo que vio Pablo en Cristo era el amor de Dios, derribando los muros que dividido el judío y gentil (el problema político de ese día),
el hombre libre y el esclavo (el problema social), y los hombres y mujeres (el problema cultural). >> T.K. Jones Jnr. Nuestra Misión Hoy
Día, World Outlook Press, 1963, página 87

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 9 EL REINO DE DIOS

 <<Palabra que Isaías hijo de Amoz recibió en visión acerca de Judá y Jerusalén: En los
últimos días, el monte de la casa del Señor será establecido como el más alto de los
montes; se alzará por encima de las colinas, y hacia él confluirán todas las naciones.>>
(Isaías 2:1-2)

Muchos parecen como ciegos a este reino emergente. Aún Isaías también predijo sobre
un tiempo cuando el velo de ceguera iba a ser eliminado de las naciones, con la
consecuencia que se dirigirían a Dios por dominio:

<<Sobre este monte, el Señor Todopoderoso preparará para todos los pueblos un

banquete de manjares especiales, un banquete de vinos añejos, de manjares especiales y

de selectos vinos añejos. Sobre este monte rasgará el velo que cubre a todos los pueblos,
el manto que envuelve a todas las naciones.>> (Isaías 25:6-7)

Nuestra tarea es expresada en la comisión dada a Pablo en el camino a Damasco por el

ascendido Señor Jesucristo, a saber:

<<…para que les abras los ojos y se conviertan de las tinieblas a la luz, y del poder de
Satanás a Dios, a fin de que, por la fe en mí, reciban el perdón de los pecados y la
herencia entre los santificados.>> (Hechos 26:18)

Es para nosotros, por tanto, ser valientes en nuestra declaración del evangelio del reino,
enfrentando al hombre y naciones con justas reclamaciones de Dios para gobernar las
naciones. El humanismo y el secularismo tienen que rendir al reino de Dios. Tenemos
que valientemente enfrentar la injusticia dondequiera que esté, y en cualquier nivel de
la sociedad.

4.3 Motivado por la misión

Somos personas con una misión. Unos cristianos dicen, <<Me gustaría ver el mundo
alcanzado, pero no creo que Dios me haya llamado para ir.>> La verdad – no se ha
llamado a usted, se ha ordenado a usted a ir. De hecho, necesita una llamada para
quedarse. El problema es su preparación para obedecer su mandato para ir y cumplir el
trabajo.

Billy Graham dijo: <<El latido del corazón de Dios es por el mundo. Cristo nos dio una
comisión no solo para hacer discípulos en cada nación, sino para predicar el evangelio a
cada criatura. Cuando veo el mundo desde la luna, por la televisión, quiero alcanzar y
asirlo para Cristo.>>8

El grito del corazón de C.T. Studd para las multitudes no afectados por el evangelio, le
inspiró a escribir estas palabras:

Unos quieran vivir en el sonido

8
Citado en la revista Restauración, septiembre/octubre 1987, página 6

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 10 EL REINO DE DIOS

 De una campana de una iglesia o capilla
Quiero tener una tienda de rescate
Solo un metro del infierno

Cristo también se emocionó cuando vio las consecuencias del fracaso de los sacerdotes
judíos para cuidar a las personas:

<<Al ver a las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban agobiadas y
desamparadas, como ovejas sin pastor.>> (Mateo 9:36)

4.4 Participación, no aislamiento

En nuestra misión somos la sal de la tierra. Eso significa participación con nuestro
mundo – estar donde la necesidad está. Algo menos que esto es una pérdida total:

<<Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve insípida, ¿cómo recobrará su
sabor? Ya no sirve para nada, sino para que la gente la deseche y la pisotee.>>
(Mateo 5:13)

En el día de Cristo, usaron la sal para purificar y conservar, y eso es que debemos hacer
en la sociedad. No podemos redimirla, pero podemos ejercer una influencia, que la trae
abajo del dominio de Dios en práctica.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 11 EL REINO DE DIOS

ACTIVIDAD 1

a. ¿Cómo podemos ser una influencia purificada en la sociedad de hoy en día?

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b. ¿Cómo podemos ser una influencia conservada?

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Por favor, refiera a la Sección de Respuestas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 12 EL REINO DE DIOS

 Tenemos que hacerlo sin ser corruptos. Tenemos que retener nuestro testimonio
distintivo cuando enfrentamos nuestra edad.9

Desgraciadamente, muchos cristianos se mantienen tan lejos como sea posible del
mundo. Algunos tienen éxito al punto que no tener contacto con los que no son
creyentes, pensando que aquel contacto va a contaminarles y causar a la sal volverse
insípida.

Pero, esta piedad aislada no es lo que Cristo quiso decir. No purifica o conserva algo
poniendo sal en un jarro en el estante. Tiene que entrar al mundo para afectarlo. Él
dice, <<Deje tu vida entrar al mundo e influenciarlo para lo bueno. Donde hay
corrupción e injusticia, lleva justicia.>>

En Bretaña, durante el siglo diecinueve, unas de las más grandes iniciativas para el
cambio social vinieron de la dirección evangélica. Por ejemplo, William Wilberforce
trabajó con éxito por la abolición de la trata de esclavos, mientras el Conde de
Shaftesbury hizo muchas cosas para aliviar las condiciones lúgubres de trabajo que
estaban impidas por directores codiciosos durante la revolución industrial.

Pero, hasta tiempos recientes, los evangélicos del siglo veinte, se distanciaron de las
contemporáneas crueldades sociales. El sabor de la sal se hizo ineficaz, no del
compromiso con el mundo, sino del aislamiento de el.10

Jesús enseña el camino. Él vino anunciando buenas nuevas a los pobres, libertad a los
cautivos, vista para los ciegos y liberación para los oprimidos:

<<El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas
nuevas a los pobres. Me ha enviado para proclamar libertad a los cautivos y dar vista a
los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos.>> (Lucas 4:18)

Nosotros, que compartimos su vida, también compartimos la misma misión. Que salemos
nuestra edad sin miedo o compromiso.

4.5 Compartir su unción

Ya hemos notado que compartimos la vida de Cristo, las raíces de Cristo, y la misión de
Cristo. También compartimos su unción.

9
<<¿Por qué parece que el mundo secular ofrece la evidencia abundante que la religión no afecta mucho nuestras vidas? ¿Es por qué
hemos acomodado en tal manera el evangelio de Jesucristo al humanismo del siglo veinte que en hacerlo, lo que ofrecemos no es
más que una manera mejor para que el hombre realice sus metas humanísticas?>> Charles Colson, citado en Un Programa
Evangélico: 1984 Y Más Allá, William Carey Library, 1979, página 19
10
<<Ustedes son la sal de la tierra. >> Los discípulos de Jesucristo son descritos en términos de un proceso activo de participación. La
función de sal repetidamente ensayada en conservar y evitar decadencia dice mucho del valor de la iglesia en el mundo. A los oyentes
judíos en aquella ladera de montaña, la sal habría sugerido también la sabiduría—la necesidad para estar informado y aplicar el
conocimiento. La sal habría sugerido la perpetuidad y pacto—los símbolos de la fidelidad de Dios a su pueblo, y por su pueblo, hasta
las necesidades al mundo entero. Además, el significado simbólico de sal fue asociado con hospitalidad. Al encargar a sus discípulos
ser sal proveído una metáfora para servir en el mundo y por eso extender la invitación de Dios para cuidar y ofrecer sustento. >> Un
Programa Evangélico: 1984 y>> Un Programa Evangélico: 1984 Y Más Allá, William Carey Library, 1979, página 120

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 13 EL REINO DE DIOS

 Cuando Dios nos da un mandato, él da una unción para cumplirlo. Jesús dijo, <<El
Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido>> (Lucas 4:18) para cambiar la
pobreza, esclavitud, ceguera y la opresión con la cantidad, libertad, visión, y la liberación.

El Espíritu Santo lo bautizó en nuestro mundo imperfecto, los males y problemas de la

humanidad. Al mismo tiempo, el Espíritu Santo lo ungió a atender a esas necesidades.
Y él se metió en problemas con el establecimiento religioso.

A los fariseos que amaban recitar oraciones rituales en las esquinas de las calles, darse la
mano con los ricos y mostrar su intelecto en la interpretación de la Escritura, Jesús fue
una persona que causó problemas. Él se mezcló con las personas equivocadas – los
recaudadores de impuestos – y pecadores. Sanó en el sábado. Llevó a sus discípulos
entre un campo de maíz cuando tenían hambre, sabiendo que iba a tentarlos a infringir
la ley de los fariseos. Era demasiado drástico.

Jesús ignoró su antagonismo. Por sus obras, él declaró, <<Mi mandato de cielo es
redimir, liberar y restaurar los hombres y mujeres. Mi misión es ir donde la necesidad
está y satisfacerla. El reino del cielo ha llegado.>>

<<Pero si expulso a los demonios con el poder de Dios, eso significa que ha llegado a
ustedes el reino de Dios.>> (Lucas 11:20)

Por eso, no necesitaba un edificio; necesitaba un cuerpo. Él no dijo, <<Padre, me trajiste

un edificio,>> pero <<me preparaste un cuerpo>> (Hebreos 10:5).

De modo parecido, nuestra propia efectividad no es relacionada por premisas. No

necesita un edificio para sanar los enfermos, instar a un pecador a convertirse al Cristo o
llevar la liberación a los atados. Solo necesita una boca, manos y ojos. Necesita un
cuerpo – un cuerpo ungido.

<<Ahora voy a enviarles lo que ha prometido mi Padre; pero ustedes quédense en la

ciudad hasta que sean revestidos del poder de lo alto.>> (Lucas 24:49)

<<Pero cuando venga el Espíritu Santo sobre ustedes, recibirán poder y serán mis
testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la
tierra.>> (Hechos 1:8)

Usted es ungido para la tarea - ¡esté implicado en ella! El evangelio del reino no es un
evangelio escapista. Es peligroso abrir el Nuevo Testamento si le gusta vivir en un
mundo privado. No se permite esconderse en una cultura acogedora carismática.
En Cristo, toda intimidad que excluir nuestros hermanos es condenada.11

11
<<La separación de la fe religiosa y la práctica del resto de vida, y el poner en compartimientos de religión dentro entendimiento fun
damentalmente secular del mundo, es hecho posible sólo por un enfoque dualístico a la persona humana. Tal enfoque ha sido
popular en el Oeste sólo desde el [siglo dieciocho] siglo de las luces y ya sea obsoleto. Es sólo en este período relativamente breve
que la pregunta podría haber planteada de un evangelio que no estaba preocupado tanto por la sociedad como el individuo.>> La
Fe en la Ciudad , Un Informe de la Comisión del Arzobispo de Canterbury sobre Áreas de Prioridad Urbana, Church House Publishing,
1985, página 50

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 14 EL REINO DE DIOS

 Él ha puesto un hacha a la raíz del separatismo evangélico, aislacionismo pentecostal,
escapismo carismático y neutralismo liberal. A ellos que comparten su vida, sus raíces, su
misión y su unción él dice: <<Cambien el mundo. ¡Estén implicados!>>12

Dios dice, <<Qué demandé de mi hijo, demando de ustedes. En la misma manera como
él fue bautizado en el mundo roto, también tienen que estar dispuestos a sumergirse en
los sufrimientos de la humanidad hoy en día.>>

4.6 El lugar para política

Dios siempre ha estado implicado en la política. Él está preocupado por las maneras
que los gobiernos tratan su gente:

El Señor hace justicia a los oprimidos, da de comer a los hambrientos y pone en libertad
a los cautivos. El Señor da vista a los ciegos, el Señor sostiene a los agobiados, el Señor
ama a los justos. El Señor protege al extranjero y sostiene al huérfano y a la viuda, pero
frustra los planes de los impíos. (Salmos 146:7-9)

El nacimiento de Cristo preocupaba el mundo político. La pregunta del sabio a Herodes

– <<¿Dónde está el que ha nacido rey de los judíos?>> (Mateo 2:2) – fue una pregunta
religiosa-política inflamatoria. Herodes no tuvo un derecho legítimo al trono de David,
pero ha visitado Roma y, como el apaciguador del imperio, ha recibido la autoridad para
gobernar sobre Israel. Jesús, en su vida, palabras y obras, se enfrentó los corredores de
poderes de su edad.

En esta relación, unos cristianos han citado las palabras de Jesús a Pilato – <<Mi reino no
es de este mundo>> – en apoyar de su reclamación que Jesús se está aquí distanciando
su reino del mundo de política. Esta interpretación es socavada por el hecho que,
cuando hablando estas palabras, Jesús estaba de pie en frente de Pilato. Fue así porque
él había turbado las políticas y religiosas estructuras de poder de la época que él fue
llevado a juicio.

Jesús no se estaba desligando de las injusticias sentidas por millones en este mundo.
Él simplemente estaba diciendo que el método de Dios para tratar de los sufrimientos
causado por la injusticia humana es diferente que el de un estado secular.

Si Piloto, como muchos cristianos, interrumpió las palabras de Jesús para implicar que las
políticas estructuras de poder de su día estaban a salvas de una influencia inquietante
de Jesús su alivio no duró mucho tiempo. El poder del reino de Cristo fue demostrado
tres días después en su resurrección de los muertos. La llegada del Espíritu en
Pentecostés liberó los discípulos a mover en poder, proclamar la inmediatez del reino de
Dios. Esa proclamación, junto con el estilo de vida de los creyentes, retó la injusticia en
la sociedad y en el estado. Las advertencias verbales, las palizas, los encarcelamientos –
nada pudo parar el avance del reino de Dios entre ellos.

12
La crisis presente provoca toda la iglesia mover más allá de un mero<<ministerio de ambulancia>> a un ministerio de compromiso y
participación.>> El Documento Kairos: El Desafío a la Iglesia, Eerdmans, 1986, página 48

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 15 EL REINO DE DIOS

 Tenemos que implicarnos, implicados profundamente, implicados rápidamente con los
cambios que llevan nuevas oportunidades en nuestro día. El dominio de Dios está aquí
en el poder del Espíritu para dirigir nuestros tiempos.

Jesús no predicó un reino futuro tan mucho como un presente reino dinámico (Lucas
11:20). Nosotros, la iglesia, somos los que han creído este evangelio del reino y por eso
lo han entrado. Hemos llegado a ser los heraldos de una edad futura ya expresada en
esta edad presente. Somos una comunidad profética, no de predicar lo que va a llegar
en el futuro sino de enfrentar las naciones con el dominio dinámico de Dios aquí y
ahora. Llegamos a ser la continuación de Cristo en la tierra como retamos y superamos

el mal, atender un evangelio holístico y llegar a ser lo que él dijo que debía ser: la sal y
la luz en nuestros tiempos.13

13
<<Al cambiar las estructuras de una sociedad es fundamentalmente un asunto de política. Requiere una estrategia política basada en
un claro análisis social o político. La iglesia tiene que dirigirse a estas estrategias y al análisis sobre que son basados. Está en esta
situación política que la iglesia tiene que proclamar el evangelio. No es como una solución alternativa a nuestros problemas, como si
el evangelio nos provea con una solución no- política a los problemas políticos. No hay solución específicamente cristiana. Habrá una
manera cristiana de tratar las soluciones políticas, un espíritu cristiano, motivación y actitud. Pero no hay modo de evitar la política y
las estrategias políticas.>> El Documento Kairos: El Desafío a la Iglesia, Eerdmans, 1986, páginas 34-35

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 16 EL REINO DE DIOS

E VA L U A C I Ó N P R O P I A 1

Sin mirar el texto, escriba las respuestas a las siguientes preguntas en el espacio dado:

1 a. ¿Qué es la <<comisión cultural>>?

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b. ¿Cómo ha fallado el hombre cumplir la comisión cultural?

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2. ¿Cuáles dos características señalan los que comparten la vida y el ministerio de Cristo?

a.______________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

b.______________________________________________________________________________________

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C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 17 EL REINO DE DIOS

3. ¿Qué es importante de la manera como Abraham y David son incluidos en la
genealogía de Cristo escrita en Mateo 1:1?
a. Abraham _______________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

b. David __________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

4. ¿Cuáles son las características principales compartidas por la <<gran comisión>>

(Mateo 28:19-20) y la <<comisión cultural>> (Génesis 1:28)?
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________________________________________________________________________________________
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5. ¿Cómo mostró metafóricamente Jesús la influencia de cristianos en la sociedad?

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6. ¿Para qué propósito recibe el cristiano la unción del Espíritu Santo?

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7. ¿Cómo influirán esta edad actual los que comparten la unción de Cristo?
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Por favor, refiera a la Sección de Respuestas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 18 EL REINO DE DIOS

5.0 COMPROMISO TOTAL AL REINO
Tenemos que estar totalmente comprometidos a nuestra tarea del reino.

En muchas iglesias hay cambios sutiles. Lo que en un tiempo, fue un compromiso radical
ha llegado a ser tibio. Lo que era un grupo de cristianos con dedicación a Cristo, una
claridad a su evangelio y una resolución a llenar su ciudad con el, ahora ha llegado a ser
simplemente <<la mejor iglesia en la ciudad>>. Las canciones son más brillantes que
cualquier otra iglesia, la música es bien orquestada, tienen un líder de música que es
entusiasmado y predicaciones mejores que en las otras iglesias.

<<¡Que tremendo!>> ¿Dice? No, es malo. Demasiado ha despuntado y calmado su

compromiso. No hay espacio en la oscuridad del mundo de hoy en día para autocom
placencia.

Un compromiso a Cristo y su reino significa que va a estar dispuesto a responder a las

siguientes sugerencias prácticas.

● Levántese y sea responsable de sus convicciones, al precio que se cueste usted.

<<Si el mundo los aborrece, tengan presente que antes que a ustedes, me aborreció a
mí. Si fueran del mundo, el mundo los querría como a los suyos. Pero ustedes no son
del mundo, sino que yo los he escogido de entre el mundo. Por eso el mundo los
aborrece. Recuerden lo que les dije: Ningún siervo es más que su amo. Si a mí me han
perseguido, también a ustedes los perseguirán. Si han obedecido mis enseñanzas,
también obedecerán las de ustedes.>> (Juan 15:18-20)

<<…si resistimos, también reinaremos con él. Si lo negamos, también él nos negará;>>
(2 Timoteo 2:12)

● Hable en situaciones donde los valores cristianos estén amenazados o necesiten ser
establecidos.14

<<Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad en lo alto de una colina no puede
esconderse. Ni se enciende una lámpara para cubrirla con un cajón. Por el contrario, se
pone en la repisa para que alumbre a todos los que están en la casa. Hagan brillar su
luz delante de todos, para que ellos puedan ver las buenas obras de ustedes y alaben al
Padre que está en el cielo.>> (Mateo 5:14-16)

<<Así que estén alerta. Recuerden que día y noche, durante tres años, no he dejado
de amonestar con lágrimas a cada uno en particular.>> (Hechos 20:3)

14
<<La iglesia de Jesucristo no es llamada para ser un bastión de precaución y moderación. La iglesia debe desafiar, inspirar y motivar a
la gente. Tiene un mensaje de la cruz que nos inspira a hacer sacrificios para justicia y liberación. Tiene un mensaje de esperanza que
nos reta despertarse y actuar con esperanza y confianza. La iglesia debe predicar este mensaje ni solo en palabras y predicaciones y
declaraciones sino también por sus acciones, programas, campañas y servicios divinos.>> El Documento Kairos: El Desafío a la Iglesia,
Eerdmans, 1986, página 50

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 19 EL REINO DE DIOS

 ● Sea inquebrantable en vida y habla. Se tiene que ganar el derecho para ser
escuchado. No tema usted desmarcarse de habla indecente y obscena y de la mala
conducta.

<<Hagan brillar su luz delante de todos, para que ellos puedan ver las buenas obras de
ustedes y alaben al Padre que está en el cielo.>> (Mateo 5:16)

<<Sin embargo, alguien dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Pues bien, muéstrame tu
fe sin las obras, y yo te mostraré la fe por mis obras.>> (Santiago 2:18)

<<Con tus buenas obras, dales tú mismo el ejemplo en todo. Cuando enseñes, hazlo
con integridad y seriedad, y con un mensaje sano e intachable. Así se avergonzará
cualquiera que se oponga, pues no podrá decir nada malo de nosotros.>> (Tito 2:7-8)

<<Oren para que lo proclame [el evangelio] valerosamente, como debo hacerlo.>>
(Efesios 6:20)

● Sea audaz en orar por los enfermos y dolidos.

<<Así que acerquémonos confiadamente al trono de la gracia para recibir misericordia

y hallar la gracia que nos ayude en el momento que más la necesitemos.>>
(Hebreos 4:16)

<<Por eso, confiésense unos a otros sus pecados, y oren unos por otros, para que sean
sanados. La oración del justo es poderosa y eficaz.>> (Santiago 5:16)

<<Ahora, Señor. . . extiende tu mano para sanar y hacer señales y prodigios mediante
el nombre de tu santo siervo Jesús.>> (Hechos 4:29-30)

● Tome cada oportunidad para afectar a las normas políticas o la política social para
mejorar las personas alrededor de usted.15

<<Todos deben someterse a las autoridades públicas, pues no hay autoridad que Dios
no haya dispuesto, así que las que existen fueron establecidas por él. Por lo tanto, todo
el que se opone a la autoridad se rebela contra lo que Dios ha instituido. Los que así
proceden recibirán castigo. Porque los gobernantes no están para infundir terror a los
que hacen lo bueno sino a los que hacen lo malo. ¿Quieres librarte del miedo a la
autoridad? Haz lo bueno, y tendrás su aprobación, pues está al servicio de Dios para tu
bien. Pero si haces lo malo, entonces debes tener miedo. No en vano lleva la espada,
pues está al servicio de Dios para impartir justicia y castigar al malhechor.>>
(Romanos 13:1-4)

<<Porque ésta es la voluntad de Dios: que, practicando el bien, hagan callar la

ignorancia de los insensatos.>> (1 Pedro 2:15)

15
<<Una de las fuentes de autoengaño más fructífera en el ministerio es la proclamación de ideales grandes y principios sin tener ni
idea a su relación a los temas controvertidos de actualidad.>> B. E. Patterson, Reinhold Niebuhr, Libros de Palabras, Texas, USA,
1977, página 29

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 20 EL REINO DE DIOS

 <<Ahora escuchen, ustedes los ricos: ¡lloren a gritos por las calamidades que se les
vienen encima! Se ha podrido su riqueza,y sus ropas están comidas por la polilla. Se
han oxidado su oro y su plata. Ese óxido dará testimonio contra ustedes y consumirá
como fuego sus cuerpos. Han amontonado riquezas, ¡y eso que estamos en los últimos
tiempos! Oigan cómo clama contra ustedes el salario no pagado a los obreros que les
trabajaron sus campos. El clamor de esos trabajadores ha llegado a oídos del Señor
Todopoderoso. Ustedes han llevado en este mundo una vida de lujo y de placer desen
frenado. Lo que han hecho es engordar para el día de la matanza. Han condenado y
matado al justo sin que él les ofreciera resistencia.>>16 (Santiago 5:1-6)

● Sea cariñoso y amable con aquellos alrededor suyo. Recuerda que sus asociados de
negocios o compañeros de trabajo quieren su amistad. No sea distante o indiferente.

<<Por lo tanto, siempre que tengamos la oportunidad, hagamos bien a todos, y en

especial a los de la familia de la fe.>> (Gálatas 6:10)

● Mantenga en contado con la familia y los parientes, recordando que el primer

milagro de Jesús fue en una boda de amigos a la que su madre y hermanos asistieron.

● Sea accesible. Cristo era bastante humana con las personas ordinarias al recibirle.
No sea religioso en sus lenguajes o manierismos – usando una voz especial cuando ora o
mueve su cabeza en una manera "reverente". Nunca hable como si su cerebro está
planificado desde el nacimiento como un diccionario de clichés religiosos.

“La muchedumbre lo escuchaba con agrado.” (Marcos 12:37)

“De modo que los fariseos y los maestros de la ley se pusieron a murmurar:
“Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos.” (Lucas 15:2)

● Comparta Cristo con sus <<contactos interesados>>.

<<Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que, al oír a Juan, habían
seguido a Jesús. Andrés encontró primero a su hermano Simón, y le dijo: –Hemos
encontrado al Mesías (es decir, el Cristo). Luego lo llevó a Jesús, quien mirándolo
fijamente, le dijo: – Tú eres Simón, hijo de Juan. Serás llamado Cefas (es decir, Peter)
(Juan 1:40-42)

Un líder de iglesias realizó una encuesta de 35 personas en sus feligreses. Él les

preguntó que hicieran una lista de todos sus contactos <<interesados>. Eso, significó
que las personas en la lista habían mostrado interés en el testimonio y manera de vida
de cristianos. Entre ellos, las 35 personas hicieron una lista de 470 contactos interesados.
Ahora, en vez de tratar de alcanzar la ciudad de una sola vez, están concentrados en
estas personas.

Haga su propia lista de contactos interesados. Comparta el cuento de Dios en su vida

con ellos. De todos los tiempos, muestra preparación por comprender su situación y
entrarla. De buena gana, escuche, aconseje, y haga el bien dondequiera que esté.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 21 EL REINO DE DIOS

ACTIVIDAD 2

Fíjese otra vez en estas nueves características que caracterizar a una persona completamente
comprometido al reino de Dios.

(a.) Escriba una característica.

(b.) ¿De qué manera demuestra usted estas características?

1. a.________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________

b.________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

2. a.________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

b.________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

3. a.________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

b.________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

4. a.________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

b.________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 22 EL REINO DE DIOS

5. a.________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

b.________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

6. a.________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

b.________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

7. a.________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

b.________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

8. a.________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

b.________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

9. a.________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

b.________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

Por favor, refiera a la Sección de Respuestas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 23 EL REINO DE DIOS

6.0 EL TRIUNFO FINAL DEL REINO
El resultado final del avance del evangelio en nuestros tiempos no está en duda.

<<Porque así como las aguas cubren los mares, así también se llenará la tierra del
conocimiento de la gloria del Señor.>> (Habacuc 2:14)

<<Tocó el séptimo ángel su trompeta, y en el cielo resonaron fuertes voces que decían:
El reino del mundo ha pasado a ser de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los
siglos de los siglos.>> (Apocalipsis 11:15)

<<… la roca que dio contra la estatua se convirtió en una montaña enorme que llenó
toda la tierra. Éste fue el sueño que tuvo Su Majestad, y éste es su significado: …En los
días de estos reyes el Dios del cielo establecerá un reino que jamás será destruido ni
entregado a otro pueblo, sino que permanecerá para siempre y hará pedazos a todos
estos reinos.>> (Daniel 2:35-36, 44)

<<Les contó otra parábola: El reino de los cielos es como un grano de mostaza que un
hombre sembró en su campo. Aunque es la más pequeña de todas las semillas, cuando
crece es la más grande de las hortalizas y se convierte en árbol, de modo que vienen las
aves y anidan en sus ramas. Les contó otra parábola más: El reino de los cielos es como
la levadura que una mujer tomó y mezcló en una gran cantidad de harina, hasta que
fermentó toda la masa.>> (Mateo 13:31-33)

<<Entonces vendrá el fin, cuando él entregue el reino a Dios el Padre, luego de destruir
todo dominio, autoridad y poder. Porque es necesario que Cristo reine hasta poner a
todos sus enemigos debajo de sus pies. El último enemigo que será destruido es la
muerte.>> (1 Corintios 15:24-26)

La única pregunta que queda es: ¿Qué está haciendo para acelerar el avance del reino de Dios
en la tierra hoy en día?

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 24 EL REINO DE DIOS

R E V I S I Ó N E VA L U A C I Ó N P R O P I A

Las siguientes preguntas incluyen información de todo este manual de estudio sobre el reino
de Dios. Antes de contestarlas, repase el manual y sus propios apuntes. Después, escriba sus
respuestas en las líneas, sin mirar al texto otra vez.

1. Explique las diferencias y las relaciones entre <<el reino>> y <<la iglesia>>.

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________________________________________________________________________________________

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2. ¿Cuáles son los privilegios del pacto del reino, dados a Adán?

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3. ¿De qué manera intentó Dios usar Israel para atraer las naciones gentiles a sí mismo?

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________________________________________________________________________________________

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 25 EL REINO DE DIOS

4. ¿De qué manera provee la comunidad cristiana el ambiente ideal para crecimiento de
carácter?

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5. ¿Por qué debe ser reconocido el carácter como superior al carisma?

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________________________________________________________________________________________

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6. ¿Qué significa ser <<pobre en espíritu>> (Mateo 5:3) y a la vez fuerte?

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7. ¿De qué manera pueden los cristianos, más que los judíos naturales, reclaman ser los
hijos verdaderos de Abraham?

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________________________________________________________________________________________

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 26 EL REINO DE DIOS

8. ¿Cuándo puede atacar el diablo a un cristiano?

a. ________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

b. _______________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

c. ________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

9. ¿Por qué usó parábolas Jesús?

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10. ¿Qué significa la palabra <<eschatology>>?

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11. ¿Cuándo empezó el plan de Dios para la redención de los hombres?

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C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 27 EL REINO DE DIOS

12. a. ¿Cuándo empieza/empezó el milenio?

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b. ¿Cuándo termina el milenio?

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13. ¿Cómo van a influir esta generación actual los que comparten la unción de Cristo?

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Ahora, compare sus respuestas con las sugerencias en la Sección de Respuestas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 28 EL REINO DE DIOS

 BIBLIOGRAFÌA SELECCIONADA

A Theology of the New Testament, George Eldon Ladd, Eerdmans

An Eschatology of Victory, Marcellus Kik, Presbyterian & Reformed
Biblical Theology, Gerhard Vos, Eerdmans
Community of the King, Howard Snyder, IVP
Daily Study Bible – Matthew (Vol 1), William Barclay, St Andrew Press
In Search of the Kingdom, Patrick Woodhouse, Marshall Pickering
Kingdoms in Conflict, Charles Colson, Hodder & Stoughton
Kingdom Life, Martin Goldsmith, Hodder & Stoughton, Foundation Series
Patterns in History, David Bebbington, IVP
Plot and Purpose in the Old Testament, E.A. Martens, IVP
Prophecy and the Church, Oswald T. Allis, Presbyterian & Reformed
Studies in the Sermón on the Mount, Oswald Chambers, Marshall, Morgan & Scott
Studies in the Sermón on the Mount, Volumes 1 and 2, D. Martín Lloyd-Jones
The Be Happy Attitudes, Robert Schuller, Word Books
The Christian in Complete Armour, William Gurnall,Paternóster
The Divine Attitudes, Selwyn Hughes, CWR
The Gospel According to Matthew, J.P. Lange, T. & T. Clark
The Gospel of the Kingdom, George Eldon Ladd, Eerdmans
The King and You, Bob Mumford, Revell
The Kingdom of God, John Bright, Abingdon Press
The Meaning of the Millennium: Four Views, R.G. Clouse, editor IVP
The Parables and Metaphors of Our Lord, G. Campbell Morgan, Marshall, Morgan & Scott
The Parables of Our Lord, R.C. Trench, John W.Parker
The Pauline Eschatology, Gerhard Vos, Presbyterian & Reformed
The Puritan Hope, Iain H. Murray, Banner of Truth
The Radical Kingdom, Nigel Wright, Kingsway
The Unshakable Kingdom and the Unchanging Person, E. Stanley Jones, Abingdon
Thy Kingdom Come, Ern Baxter, CGM Publishing

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 29 EL REINO DE DIOS