La Comunidad

del Reino

Sección 2

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES EL REINO DE DIOS

1.0 La comunidad—la esencia del reino 2

2.0 La comunidad—el propósito inmutable de Dios 3

2.1 Individuales, familias y la nación 3
2.2 Una comunidad nueva 7

3.0 La Ciudad de Dios 10

3.1 Ciudades establecidas por hombre 10
3.2 Esperando la ciudad 11
3.3 La nueva Jerusalén 11

4.0 La iglesia-la comunidad del Rey 14

4.1 Prototipo de doce hombres 14
4.2 Una comunidad redimida 15

5.0 Las relaciones-el corazón de la comunidad 19

5.1 Un mandamiento que nos amemos los unos a los otros 19
5.2 Un espíritu de servicio 21

6.0 Las relaciones-el corazón de la comunidad 23

6.1 Las medidas preventivas 23
6.2 Las medidas correctivas 24

7.0 Las relaciones-el corazón de la comunidad 26

7.1 El ambiente ideal 26
7.2 Aconsejando 26
7.3 Cambio inevitable 28

8.0 La disciplina de la comunidad 30

8.1 Arrepentimiento de pecado 30
8.2 Los impenitentes 31
8.2.1 Los impenitentes 31
8.3 Otras disputas 32
8.4 Líderes conectados 33
8.5 La cooperación de líderes 33

9.0 La Comunidad y unidad-la fuerza de unidad 36

9.1 Un reino dividido 36
9.2 Tomar medidas hasta la unidad 36
9.3 Expectativas excitantes 37

10.0 La conclusión 40

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES EL REINO DE DIOS

1.0 LA COMUNIDAD—LA ESENCIA DEL REINO
Un rey sin súbditos no es un rey de ninguna forma. Eso es porque la comunidad es una
parte integral del reino. Es esencial que haya una sociedad sobre que gobierna el Rey.

La Trinidad misma es una comunidad. Desde el principio, <<la sociedad amable>> del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo gozaba una relación armoniosa. Aquí se encuentra
el modelo para todas las otras comunidades.

Antes de la creación de la tierra y sus habitantes, Dios gobernaba sobre los seres
espirituales que regocijaban con Él durante la creación de la tierra. (Job 38:4-7).
Continua hoy día ese gobierno con Cristo, el Rey delegado de Dios, y puso <<muy por
encima de todo el gobierno y autoridad, poder y dominio,>> en las regiones celestiales.
(Efesios 1:21).

Sin embargo parece que Dios siempre ha anhelado una relación con la
humanidad—personas hechas en su imagen (Génesis 1:26) quienes lo amarían y
servirían por su propia preferencia. Por eso Dios creó al ser humano con el
mandamiento <<Sean fructíferos y multiplíquense; llenen la tierra y sométanla…>>
(Génesis 1:28). La intención de Dios era llenar la tierra con una comunidad que
reflejaría y gozaría la armonía de la Trinidad.

Pero pecado entró estropear el plan. En comer el fruto prohibido, nuestros primeros
padres hicieron una decisión rechazar el mando de Dios y elegir autonomía.1

Rápidamente, los elementos que destruyen una comunidad empezaron: egoísmo,

miedo, enajenación, desconfianza, culpando, celos, codicia, violencia, y arrogancia.
(Vea Génesis 3:10,12-13,4:5,8-9).

1
<<No estoy seguro en absoluto que la opción para Adán era entre lo bueno y lo malo. El fruto prohibido vino del árbol del
conocimiento del bien y del mal, que implica que Adán so sabía que eran lo bueno y lo malo hasta que él hizo el error final.
Entonces, ¿entre qué escogió? El escogió entre Dios y sí mismo.>> H Silvester, El Disputar con Dios

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 2 EL REINO DE DIOS

2.0 LA COMUNIDAD—EL PROPÓSITO INMUTABLE DE DIOS
A pesar de esta dilación aparente, la intención original permaneció constante. Dios
continuó a dirigir la historia humana en la dirección de una comunidad piadosa.

2.1 Individuales, familias, y la nación

Los capítulos primeros del Antiguo Testamento, después de la Caída, describen

individuales sobresalientes que caminaban con Dios y obedecían su voluntad.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 3 EL REINO DE DIOS

ACTIVIDAD 1

Busque los versículos siguientes y en cada caso escriba en los espacios proveídos las
características principales del individual. También, escriba las características contrarias
demostraban por la comunidad alrededor de ellos.

Características principales de:

(a) Individual (b) Comunidad

Enoc
(Génesis 5:19-24;
6:5-6; Judas 14-15

Noé
(Génesis 6:9-22;
9:1,7; 11:1-9)

Abra(ha)m
(Génesis 12:1-3;
17:1-2; 19:24-25

Por favor, refiera a la Sección de Respuestas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 4 EL REINO DE DIOS

 Con Abra(ha)m, la intención original de Dios tomó una forma nueva: de este
individual, una familia piadosa empezó a aparecer. Abraham fue sucedido por
descendientes devotos en Isaac y Jacob (que fue dado el nombre Israel).

A su debido tiempo la familia llegó a ser una nación. Los hijos de Jacob (<<los hijos
literales de Israel>>) llegaron a ser la fundación de los doce tribus de que creció la
nación de Israel. Al fin había una comunidad, digna del nombre, y la que contaba con
el favor soberano de Dios (vea Deuteronomio 7:6-8).

Unida por la señal de pacto de circuncisión y un deseo a obedecer la ley de Dios, la

comunidad de Israel gozaba privilegios maravillosos. Pablo observó:

<<De ellos son la adopción como hijos, la gloria divina, los pactos, la ley, y el privilegio
de adorar a Dios y contar con sus promesas.>> (Romanos 9:4)

Dios hacía todo lo que era posible para permitir a ser su comunidad una reflexión
exacta de la Trinidad. La intención de Dios era que las naciones gentiles, observando
la bendición evidente y la armonía gozaban por Israel bajo su señoría, atraerían
encontrar el Dios de Israel para sí mismas.

<<Yo te pongo ahora como luz para las naciones, a fin de que lleves mi salvación hasta
los confines de la tierra.>> (Isaías 49:6)

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 5 EL REINO DE DIOS

ACTIVIDAD 2

Dios siempre se ha imaginado una comunidad espiritual que es mundial, no solamente

localizada (vea, por ejemplo, Salmos 67). ¿Hasta qué punto sucedió Israel en llegar a ser esta
clase de comunidad? (1 Reyes 10:6-9; Romanos 2:24)

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

Por favor, refiera a la Sección de Respuestas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 6 EL REINO DE DIOS

2.2 Una comunidad nueva

Pero todo no fue perdido. El propósito de Dios no podía ser frustrado (Job 42:2). Era
de cepa israelita, al hablar en términos humanos, que Jesús Cristo fue nacido en la
sociedad humana (Romanos 9:5). El plan de Dios fue <<que por medio de Cristo Jesús,
la bendición prometida a Abraham2 llegara a las naciones>> (Gálatas 3:14). Cristo lle
garía a ser la fundación de una comunidad nueva.

Jesús, como la encarnación de Israel nuevo, era todo lo que no fue Israel antiguo.
Donde ellos faltaron, Cristo triunfó. Lo que ellos hicieron, Cristo hizo mejor.

2
Eso es, la promesa que Dios bendeciría todas las naciones por él (Génesis 12:3).

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 7 EL REINO DE DIOS

ACTIVIDAD 3

Considere los eventos siguientes en la historia de la nación de Israel. Encuentre los versículos
dados y describa en sus propias palabras como hizo Jesús todo lo que ellos hicieron, solo en
una manera mejor.

a. Israel mató el cordero de pascua para escapar la muerte (Éxodo 12). Jesús
(1 Corintios 5:7;Juan 1:29)

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

b. Israel fue bautizado al pasar por el Mar Rojo (1 Corintios 10:1-2; Éxodo 14: 28-31). Jesú
(Marcos 10:38; Lucas 12:50)

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

c. Israel fue tentado por cuarenta años en el desierto, siempre cayendo en el pecado.
(Deuteronomio 8:2; Salmos 106:14). Jesús (Mateo 4:1-11)

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

d. La adoración de Israel fue enfocado alrededor del templo con mucho abuso en
Jerusalén (Marcos 11:15-17) Jesús (Mateo 12:6; Juan 2:19-21)

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

Por favor, refiera a la Sección de Respuestas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 8 EL REINO DE DIOS

 Moisés sacó Israel de la esclavitud en Egipto para llegar a ser una comunidad libre en la
tierra de Canaán. Jesús (quien es comparado a Moisés en Hebreos 3:1-6) ha sacado un
pueblo nuevo—cristianos--de su esclavitud del pecado. Después de redimirnos, él nos
ha guiado por los aguas de bautismo (El Mar Rojo) y nos ha dado el Espíritu Santo (la
columna de nube y fuego).

Como la nueva Josué (preste atención: Josué en hebreo = Jesús en griego), nos ha guia
do a la tierra prometida de la victoria y el reposo (Hebreos 4:8-11). Note que este
territorio no es geográfico; sino es una condición espiritual, que puede ser gozado en
todo el mundo y que es destinado afectar toda la tierra. La promesa a Israel antiguo
que ellos <<heredarían la tierra,>> la tierra de Canaán,(Deuteronomio 3:28; Josué 1:6)
ensancha en el Nuevo Testamento a la promesa que cristianos <<recibirán la tierra
como herencia,>> la tierra entera (Mateo 5:5).

<<Como cristianos, entonces, somos la comunidad nueva de Dios, viviendo como sus
súbditos bajo el reinado de Cristo, su Rey delegado.>>

La intención de Dios para nosotros es todavía hoy día el mismo como para Israel
antiguo: para demostrar en la sociedad humana las bendiciones de vivir bajo su reina
do y reflectar su gloria. En cuanto nosotros sucedemos en este, los <<gentiles>> de hoy
(los incrédulos, ambos judíos y los que no son judíos—Romanos 11:11-12) incitarán
buscar Dios para sí mismos, así que, al final, <<Porque así como las aguas cubren los
mares, así también se llenará la tierra del conocimiento de la gloria del Señor.>>
(Habacuc 2:14).3

3
<<El evangelismo es la invitación tomar parte en la vida de una comunidad que se adhiere al mensaje y lo expresa en toda la vida.
Una persona es atraído a la comunidad, es consciente del significado del mensaje en la vida diaria, y se encuentra atraído por un
ambiente que tiene más vitalidad que en los que él ha participado antes porque tiene un cometido fuerte a un propósito.>>
Stephen B. Clark, Los Modelos de las Comunidades Cristianas, Servant Publications, 1985

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 9 EL REINO DE DIOS

3.0 LA CIUDAD DE DIOS
<<La ciudad es un concepto importante y básico en las Escrituras.>> Allí es presentado
como un cuadro de una comunidad ordenada, el éxito de cuyo ciudadanos depende en
cooperación mutua y respecto a sus gobernantes. Al pensar bíblicamente, una ciudad
fue amurallada, diferente de una aldea, que fue una comunidad sin muros.

El jardín del Edén fue creado evidentemente como la ciudad original de Dios. Esto
deducimos del facto que reaparece en Apocalipsis 21 y 22 como el centro de la nueva
Jerusalén, donde se encuentra dos característicos principales, el árbol de la vida y el río
de agua de vida (22:1-2 cf Génesis 2:8-10).

La intención original de Edén fue un lugar donde Adán y Eva y sus descendientes
podían gozar relaciones armoniosas bajo el gobierno de Dios. Pero su rebelión contra
su reinado en la Caída resultó en perder el derecho a continuar vivir allí4 (Génesis 3:22-24).

3.1 Ciudades establecidas por el hombre

El hombre ha intentado encontrar la armonía de la ciudad de Dios en las ciudades de

su propia creación. Babel fue un ejemplo de un intento por hombres sin Dios.

<<Luego dijeron: Construyamos una ciudad con una torre que llegue hasta el cielo.
De ese modo nos haremos famosos y evitaremos ser dispersados por toda la tierra.>>
(Génesis 11:4)

La intención de Babel fue a ser un monumento para la gloria de hombre (<<nos

haremos famosos>>) y una base de poder centrado en hombre (<<evitaremos ser dis
persados>>). Pero Dios cambió sus planes y confundió su idioma. Solo el nombre de
Dios, no de los hombres, es ser exaltado y solo su poder hecho sabido. Esto solamente
puede ocurrir en la ciudad de Dios.

Babel es una de las muchas ciudades mencionado en las escrituras que son intentos
humanos para falsificar la ciudad de Dios. A menudo, se refiere figurativamente a
estas ciudades impías como Babilonia. Es claro que el nombre, Babilonia, significa <<la
puerta de Dios,>> mientras otros nombres comunes para la ciudad en los textos de
Babilonia son tin-tir(ki), <<vida de los árboles>>, explicado por ellos como <<centro de
vida,>> y e-ki, <<lugar de canales.>>5 También note los paralelos con los característicos
de Edén mencionado antes en 3.1. Además observe que un río es parte de la creación
natural de Dios, al cambio, un canal es hecho por el hombre.

4
Un cuadro de la iglesia, que por definición es una comunidad cerrada a los que no someterán al gobierno de Dios en Cristo.

5
Vea la anotación por F.F. Bruce en <<Babilonia>> en J.D. Douglas, redactor, El Diccionario de La Nueva Biblia, IVP

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 10 EL REINO DE DIOS

3.2 Esperando la ciudad

Era de una ciudad bastante grande, Ur de los caldeos, donde fue nacido Abram. Desde
allí él salió para buscar su destino, la ciudad de Dios (Génesis 11:26-32). Después, este
<<padre de todos los que creen,>> (Romanos 4:11) vivía en carpas. El no podía vivir en
ciudades de hombres:

<<…porque esperaba la ciudad de cimientos sólidos, de la cual Dios es arquitecto y

constructor.>> (Hebreos 11:10)

Abraham deseaba la comunidad del Rey.

Desde el día de Abraham, todos los que siguen en la línea de su fe han deseado la
ciudad de Dios como él, aquella

comunidad del reino que sabría la bendición de Dios por vivir bajo su reinado:

…<<pues aquí no tenemos una ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad
venidera.>> (Hebreos 13:14)

La nación de Israel alcanzó su punto sumo en el reinado de Rey David, quien capturó
de los cananeos la ciudad de Jebús y llegó a ser su capital, llamándola Jerusalén (2
Samuel 5:6-8). Llegó a ser conocida la Ciudad de David, o Sión (porque de una de las
colinas en que está) y, cuando fue construida más tarde el templo por Salomón, fue lla
mada la Ciudad de Dios (Salmos 46:4; 87:1-3, 5).

Pero aunque los reyes elegidos de Dios gobernaba de Jerusalén y el templo, el centro
de la adoración nacional, fue localizado allí, la comunidad de Jerusalén falló a ser la
luz de los gentiles que pensaba el Dios. Invadida por muchos imperios, por fin fue
destruida la ciudad hasta su representación de Dios, en 70dC. Ambos ciudad y templo
fueron destruidos por los romanos y la populación fue masacrada.

3.3 La Nueva Jerusalén

Antes de ese evento, probablemente cerca 56dC, el apóstol Pablo escribió de dos
ciudades de Jerusalén. Uno es <<la actual ciudad de Jerusalén, que, él dijo, <<...junto
con sus hijos vive en esclavitud...>>--eso es, en oscuridad espiritual y caos social, una
comunidad sin Dios.6

La otra es <<la Jerusalén celestial>> (vea Gálatas 4:25-26). Ésta es la comunidad

celestial del reino, la nueva Jerusalén, en que Dios gobierna verdaderamente y todo es
orden, libertad, y armonía.

6
Observe que Juan describe Jerusalén sin Dios como Babilonia (Apocalipsis 14:8 y capítulos 17-18), y también como las otras
comunidades notables y sin Dios, Sodoma y Egipto (Apocalipsis 11:8)

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 11 EL REINO DE DIOS

 A esta comunidad del reino, aspiran todos los cristianos. Pero nosotros no tenemos
que esperar. Aunque en el futuro obtendrá su expresión máxima aquella ciudad, ya
está aquí. Juan la vio <<…bajaba del cielo, procedente de Dios…>> (Apocalipsis 21:10)
— indicando su cimiento divino.

La nueva Jerusalén llegó a ser en Pentecostés cuando la iglesia del nuevo testamento,
habitada por el Espíritu, fue nacida, y cada persona experimentando el nacer de nuevo
desde Pentecostés ha llegado a ser un ciudadano. Por eso el escritor a los hebreos
puede decir, <<…ustedes se han acercado al monte Sión, a la Jerusalén celestial, la ciu
dad de Dios viviente…a la iglesia de los primogénitos inscritos en el cielo.>>
(Hebreos 12:22-23).

La iglesia es la ciudad. La iglesia es la comunidad del reino—todavía imperfecto, pero

sin embargo conformando a la plena estatura de Cristo mientras bajo su reinado, y
destinado para un futuro maravilloso. La iglesia universal, y cada iglesia local, es, como
la Jerusalén antigua en el monte Sión, <<una ciudad en lo alto de una colina…>>
Como tal, <<no puede esconderse.>> La nueva comunidad del reino brillará como un
faro a los perdidos:

<<Hagan brillar su luz delante de todos, para que ellos puedan ver las buenas obras de
ustedes y alaben al Padre que está en el cielo.>> (Mateo 5:14-16)

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 12 EL REINO DE DIOS

ACTIVIDAD 4

Lea Apocalipsis 21:1-22:5 y considere como los característicos de esa comunidad última del
reino puede encontrar más expresión en la vida de las iglesias locales aquí y ahora.

Característico ¿Cómo puede ser expresado?

Ejemplo:

Una novia pura Una pureza de vivir entre la comunidad de Dios

Por favor, refiera a la Sección de Respuestas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 13 EL REINO DE DIOS

4.0 LA IGLESIA–LA COMUNIDAD DEL REY
El reino de Dios es más grande que la iglesia. Él gobierna—como Cristo en el nombre
de Él— encima de <<todas las cosas>>, aun encima de los que son impíos y rebeldes
(Efesios 1:22; Salmos 103:19; Isaías 10:5-12). Pero está en la iglesia que su reinado
encuentra su expresión completa.

4.1 Un prototipo de doce hombres

Israel había sido fundado en los doce hijos de Jacob. Jesús fundó la iglesia en los doce
discípulos—un acto intencionado a mostrar que la iglesia suplanta la nación de Israel
en el centro de la intención de Dios.

Esa comunidad de doce hombres, como prototipo de la iglesia, da perspicacias para

comprender la composición de la comunidad más grande que creció de ella después de
Pentecostés.

En los discípulos, Jesús eligió una mezcla de personalidades, que encontraron

comprender al uno al otro muy difícil. Pero no fue un error; fue una decisión
deliberada. Después de pensar en los candidatos posibles para inclusión en el Doce,
Jesús pasó la noche en oración antes de hacer su decisión final (Lucas 6:12-16).
Entonces él eligió caracteres con las personalidades muy diferentes como:

Simón Pedro: tempestuoso e impetuoso

Tomás: cauteloso y vacilante
Simón el Zelote7 : violentamente resuelto
Mateo el recaudador de impuestos8: el ceder y oportunista

En esto vemos una anticipación de las personalidades diferentes que, como resulto de
la sabiduría de Dios y gracia, forman la comunidad más grande de la iglesia.

¿Qué cambió doce caracteres diversos en una comunidad unida?

a. Fue su sumisión común al liderazgo de Jesús. Ellos lo siguieron voluntariamente,

sometiendo a su reinado y llamándolo a Maestro y Señor (Juan 13:13).

b. Luego, ellos y sus compañeros iban a experimentar el efecto unificado del bautismo
con el Espíritu Santo9 (Hechos 2:44).

7
Los fanáticos eran nacionalistas militantes y judías opuestos al gobierno de Roma. <<El partido de los fanáticos…oponía el pago
de tributo por Israel a un emperador pagano porque de la creencia que fue un acto de traición a Dios.>> (El Diccionario de la
Nueva Biblia, IVP)
8
Los recaudadores en los días de Jesús eran judíos que cobraron los impuestos de sus compañeros judíos por los soberanos romanos.
Ellos fueron odiados porque de su deslealtad a la causa judía, así como por su deshonestidad notoria (recuerde a Zaqueo) y su
suciedad ritual por el contacto constante con los gentiles.
9
El efecto de separación de la confusión de idiomas en la sociedad impía de Babel (Génesis 11:1-9) encuentra el contrario en la
comunidad del Rey en Pentecostés. Allí, no se encuentra una brecha de idiomas sino una conexión milagrosa, ( Hechos 2:4, 11)
indicando el efecto unificado del Espíritu Santo.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 14 EL REINO DE DIOS

 La iglesia es unida en la misma manera. Cada de los individuales diferentes constituyendo
la comunidad del Rey (a) reconoce a Jesús como Señor—eso es como Rey (Romanos
10:9; 1 Corintios 12:3, y (b) todos son bautizados con el Espíritu, quien es el Espíritu de
unidad (1 Corintios 12:13)10. Los dos son conectados: el reconocimiento de
la majestad no es posible <<sino por el Espíritu Santo>> (1 Corintios 12:3).

4.2 Una comunidad redimida.

Es necesario que estemos claros sobre el concepto de <<iglesia.>> Muchas ideas con
referencia a la iglesia no son basadas sobre las Escrituras. La iglesia es, por definición,
la comunidad redimida. A esta definición, El Nuevo Testamento entero es un testigo
consistente.

Hay dos modos válidos de examinar la iglesia:

a. La iglesia universal
i. El total de toda la redimida, pasada, presente, y futura. Muchos ahora están en
gloria; otros todavía no han recibido su salvación.

ii. Todos los redimidos que están vivos en la tierra en algún tiempo. Es la iglesia en
este sentido que llegará a la unidad y manifestará a Cristo a los perdidos (Juan 17:23).

b. La iglesia local
Una asociación voluntaria de cristianos en una localidad particular, con sus ancianos y
diáconos.

Preste atención que no hay espacio para denominaciones en ninguna de estas

situaciones. Ni hay espacio que se considere <<la iglesia>> como una mezcla de
creyentes y los incrédulos.

Cuando un individual crea y se convierta al Cristo y una obra de gracia ocurra en el

corazón, y él llegue a ser un niño de Dios:

i. Él llega a ser una parte de la iglesia universal (vea arriba)—uno con todos otros que
comparten la misma relación con Dios.

ii. Es la intención de Dios que él llega a ser parte de la iglesia local —juntado a una
comunidad del reino a que él puede contribuir útilmente y donde su vida nueva puede
ser dirigida hacia madurez. Las Escrituras por todas partes indican que esta es una
asociación normal. No es una opción.

10
1 Corintios 12:13 es capaz de interpretaciones varias, pero hay mucho decir de la opinión que Pablo tiene--<<Todos fuimos
bautizados por un solo Espíritu para constituir un solo cuerpo>> (vea J. Baker, Bautizado en Solo Espíritu, The Fountain Trust, 1967

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 15 EL REINO DE DIOS

 También, aquí hay paralelos con el Israel antiguo. Después de cruzar el Mar Rojo, cada
israelita se encontró en la compañía de otros israelitas que tuvieron la misma experiencia.
Su <<bautismo>>fue lo que los estableció como una nación como nunca antes.11

En el mismo modo, todos somos <<bautizados…un solo cuerpo>> ( 1 Corintios 12:13).

Nuestro bautismo nos inicia en una compañía de otros cristianos en la <<nación
santa>> que es la iglesia. Antes, hayamos sido individualistas, pero <<ahora son
pueblo de Dios>> (1 Pedro 2:9-10).

La nación de Israel fue comprendido de tribus pequeños, clanes, y familias (Josué 7:14;
1 Samuel 10:20-21), que ayudaron la administración y permitieron el desarrollo de
relaciones de niveles diferentes. El mismo es verdad en la iglesia, con una función
esencial reservada para la iglesia local-la comunidad del reino al nivel local.

11
<<No hay tal cosa como una asociación de discípulos secretos porque o la confidencialidad destrozará a la asociación de los
discípulos secretos, o la asociación de los discípulos secretos destrozará la confidencialidad.>>anónimo

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 16 EL REINO DE DIOS

E VA L U A C I Ó N P R O P I A 1

Sin mirar el texto, escriba las respuestas a las siguientes preguntas en los espacios proveídos:

1. ¿En qué modo intentaba Dios usar Israel a atraerle las naciones gentiles a él?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

2. ¿Cómo espera Dios la comunidad cristiana de hoy a atraerle a los <<gentiles>> a él?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

3. ¿Qué es el característico esencial de una ciudad como descrita en la Biblia?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

4. ¿Describa las diferencias principales entre ciudades construidas por hombres

(como Jerusalén y Babel), y las ciudades intentaba por Dios (la nueva Jerusalén).

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 17 EL REINO DE DIOS

5. ¿Cuándo llegó a ser la nueva Jerusalén?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

6. ¿Cuáles fueron los característicos que los discípulos de Jesús tenían en común?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

7. ¿Porqué no es posible a ser un <<discípulo secreto>> en aislamiento de otros?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

Ahora, compare sus respuestas son las sugerencias de la sección de respuestas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 18 EL REINO DE DIOS

5.0 RELACIONES-EL CORAZÓN DE LA COMUNIDAD
La comunidad es relación. En la base de nuestra relación individual con Cristo como
Salvador y Rey, establecemos y desarrollamos relaciones con otras personas.

Cuando una persona llega a ser cristiano y cede al gobierno de Cristo, primero él se
trae <<bajo órdenes>> para conducir sus asuntos con su familia inmediata, sean
cristianos o no (1 Corintos 6:12-15; Efesios 5:22-6:4; Colosenses 3:18-21; 1 Pedro 3:1-2,7).

Es evidente, las oportunidades de buen éxito en esas relaciones son aumentadas

grandemente cuando los otros miembros de la familia son cristianos también y así
someten a la misma autoridad de Cristo el Rey. Pero aun cuando no son, mucho
progreso puede ser hecho.

Aquí vemos un aspecto importante de la comunidad del reino: su efecto de dos lados,
ambos dentro y fuera de la comunidad.

a. Dentro de la comunidad del reino. Aquí, todo éxito en relaciones puede ser
alcanzado con confidencia. La Palabra de Dios, el Espíritu de Dios y, a la nivel de
comunidad, el pueblo de Dios (Hebreos 10:24-25 todos son bajos la autoridad de Cristo,
permitiendo una solución aun a las relaciones más problemáticas y difíciles (Marcos
9:23; 10:27).

b. Afuera de la comunidad del reino. En una sociedad inestable con desintegración,

los cristianos pueden expresar armonía en relaciones. Un creyente individual que
dirige sus relaciones con los incrédulos en línea con las instrucciones del Rey trae
mucha integridad y estabilidad a la situación. Toda la sociedad puede beneficiar
cuando hijos del reino ejercen su influencia en este modo.

5.1 Un mandamiento amar

Los cristianos no pueden escoger a sus hermanos en Cristo. En la iglesia local somos
juntos con personas, porque ellos son hijos del mismo Padre celestial, son nuestros
hermanos si nos gustan o no. Naturalmente, con unos, nos gustan y con otros,
tenemos dificultades.

Pero en la comunidad del reino, relaciones vienen bajo la jurisdicción del Rey.
Eliminando emociones negativas en relaciones, Jesús nos manda a amarse los unos a
los otros (Juan 13:34-35; 1 Juan 3:11, 14, 16-18, 23; 4:7-12, 16-21). Él pone énfasis en
acciones amables, no en emociones. Como hacemos que es justo, siguen
eventualmente las emociones correctas.12

12
<<¡Todos saben que es difícil para vivir juntos aun como cristianos! Cuando pasa por la gracia de Dios, y pasa continualmente,
aun el infierno presta atención.>> Watchman Nee, Cambiado a Su Semejanza, Tyndale House, 1979

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 19 EL REINO DE DIOS

ACTIVIDAD 5

En sus propias palabras, describa los salvaguardias que impiden obediencia al mandamiento
de Dios amar llegando a ser las exigencias

Para sugestiones busque Filipenses 2:13; Romanos 5:5

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

Por favor, refiera a la Sección de Respuestas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 20 EL REINO DE DIOS

5.2 Un espíritu de servicio

El mecanismo de relaciones en la comunidad del reino es lubricado por el espíritu de

servicio.

El servir llega a ser un modo de vivir, siguiendo el ejemplo del Rey quien <<no vino
para que le sirvan, sino para servir>> (Mateo 20:28) y vivía con sus discípulos <<como
uno que sirve.>> (Lucas 22:27).

Esto cambia la tendencia natural de los hombres no regenerados dominar a otros y

gozar su dominación. En la comunidad del reino, servicio a otros es la cosa más
importante cada día, y cualquier grandeza es medida contra esta idea: <<El más
importante entre ustedes será siervo de los demás.>> (Mateo 23:11; vea también
Lucas 22:26).

Todo el liderazgo y ministerio cristiano es fundado en servicio. Como pastores

espirituales, los ancianos de la iglesia local necesitan ser <<afán de servir>> su rebaño
(1 Pedro 5:2). No ser incompatible con su función de gobernar (1 Tesalonicenses
5:12-13; Hebreos 13:17), sirviendo es como cumplen su función, muy diferente de la
autoridad estricta del liderazgo <<gentiles>> (Lucas 22:24-28).

El mismo aplica a ministerios que no son locales. Pablo y sus compañeros eran
servidores del pueblo de Dios (Romanos 15:25; 2 Corintios 13:4). Más temprano, los
Doce, en la iglesia creciente, sintieron que este no fue el mejor uso de sus habilidades
especiales para Dios. Así cambiaron <<sirviendo mesas>> por <<sirviendo de la
palabra>> que son traducciones literales13 de las frases en la Nueva Versión Internacional
<<servir las mesas>> y <<el ministerio de la palabra>> en Hechos 6:2,4. Ambos son
modos correctos de servir el pueblo de Dios.

Esto necesita ser la actitud de todos nosotros en la comunidad del reino que es la
iglesia. Necesitamos que seguir el mandamiento <<sírvanse unos a otros con amor>>
(Gálatas 5:13).

<<Cada uno ponga al servicio de los demás el don que haya recibido, administrando
fielmente la gracia de Dios en sus diversas formas.>> (1 Pedro 4:10)

Nuestro último gozo será a oír nuestro Rey dice, <<¡Hiciste bien, siervo bueno y fiel!>>
(Mateo 25:21)

13
<<En el reino de Dios, servicio no es una pasadera a nobleza; El servir es nobleza—la sola clase de nobleza que es reconocida.>>
Thomas W. Manson, El Ministerio de la Iglesia

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 21 EL REINO DE DIOS

ACTIVIDAD 6

Escriba en los espacios debajo unos de los beneficios que este espíritu de amor y servicio
traen a la comunidad del reino y sociedad total.

a. Dentro de la comunidad del reino

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

b. En sociedad total

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

¿Qué son sus dones principales de Dios? (Pregúntele a alguien más para su opinión honesta.)
Describa cómo los usa ahora mismo:

a. Dentro de la comunidad del reino

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

b. En sociedad total

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________
Por favor, refiera a la Sección de Respuestas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 22 EL REINO DE DIOS

6.0 RESOLVIENDO DISPUTAS EN EL MODO DEL REY
Una persona solitaria dice, <<Me gusta vivir sola; nunca tengo problemas con mí
misma.>> Pero cristianos no deben vivir solos. El problema es que, cuando personas
se juntan con otras, las disputas son inevitables, y también existen en la comunidad del
reino. Bajo la dirección del Rey, sin embargo, diferencias de opinión, ofensas
personales y actitudes malas pueden ser resueltas.
Cuando ocurra una disputa, la mayoría trata de resolverla por enfurecerse o por
callarse. El primer modo resulta en decir palabras crudas o acciones impropias con per
juicios a ambos personas. El segundo modo causa resentimiento creciente causando
enfermedad, esfuerzo emocional, y eventualmente colapso.
También, una persona puede escaparse de la situación, diciendo, <<No puedo trabajar
con esa persona.>> Eso es porque muchos cristianos nunca se quedan en una iglesia
local. Pero no es la respuesta, porque eventualmente él conocerá a otra persona que
provoca una reacción similar.
La comunidad del reino funciona con base diferente. Llamado a <<vivir en paz>>
(2 Corintios 13:11), el Rey nos ha dado las medidas preventivas y correctivas para hacer
lo posible. Al someter a su reinado y llegar a ser una parte de su reino, estamos de
acuerdo respecto al criterio para resolver disputas.14

6.1 Medidas Preventivas

La adopción de ciertas actitudes básicas ayudará evitar las disputas posibles. Estas
incluyen:
a. Amor
La actitud fundacional en relaciones cristianas. Sus característicos son escritos en 1
Corintios 13:4-7 (y vea la sección 5.2 arriba). No lo esperamos pasar, pero adoptamos el
amor como la base de nuestras relaciones. De amor vendrá:
b. Tolerancia15
Esta es más de paciencia, aunque la incluye. Es una disposición que permite a otros ser
diferentes de nosotros, reconociendo que no somos los mismos y que representamos
una variedad de historias, experiencias, y personalidades. Tenemos que <<tolerar unos
a otros>> (Colosenses 3:13; vea también Efesios 4:2) y no buscar peleas.
c. Franqueza
El daño causado por sospecha puede ser evitado por preguntas francas y dedicarse a
hablar de situaciones peligrosas. Cuando <<vivimos en la luz, así como él está en la
luz, tenemos comunión unos con otros…>> (1 Juan 1:7). Pero nuestra franqueza
necesita ser de amor, no de aspereza; tenemos que <<vivir la verdad con amor>> (y de
este modo creceremos en madurez—vea Efesios 4:15-16.

14
<<Pocas cosas consumen la fuerza de la iglesia de Jesús Cristo más que el estado de no reconciliación entre los creyentes.>> Jay E.
Adams, El Manual del Consejero Cristiano, Baker, 1981

15
Un característico de Dios él mismo (<<tolerancia>> en Romanos 2:4, griego anoche). El verbo relacionado-anechomai—es usado de
cristianos en Efesios 4:2 y Colosenses 3:13

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 23 EL REINO DE DIOS

6.2 Medidas Correctivas

Cuando a pesar de nuestros mejores esfuerzos y disputas surgen, hay líneas claras de
acciones en que las disputas pueden ser resueltas:

a. La responsabilidad personal para hacer la primera medida hacia la reconciliación.

Si usted es un objeto de una ofensa o usted sospecha que haya ofendido a alguien,
debe de acercar a otra persona, no espere que el ofendido acerque a usted.

b. Buena Voluntad

Como nadie es perfecto, no debemos demandar la perfección de nuestro hermano.

En lugar, debemos perdonar, reflexionando el perdón que Dios nos dio (Mateo 6:14-15;
18:21-35; Efesios 4:2). El perdón del reino incluye una buena voluntad a olvidar
(Jeremías 31:34)—que es una denegación hablar de la disputa después de resolverla.

c. Tribunales de apelación
Si la persona quien nos haya ofendido no admite su defecto, hay un procedimiento a
seguir. Primero, uno o dos de los cristianos no envueltos deben escuchar a ambas
personas y tratar de traer la paz. Si esto falla, el problema debe venir antes de la
iglesia para juicio. Si el delincuente todavía se rehúsa a admitir su falla, él debe ser
puesto afuera de compañerismo (Mateo 18:15-17). ¡Es raro que vendrá el problema a
esta medida!

d. Una línea de autoridad

En todas las disputas, uno en autoridad debe de traer juicio en la situación. Necesario a
la comunidad del reino es su reconocimiento del Rey, Jesús. Toda la autoridad es de Él
(Mateo 28:18). La mayoría de los problemas son resueltos como sometemos a las
medidas mencionadas previamente.

A veces, los ancianos de la iglesia—autoridades delegadas por Cristo—necesitarán

evaluar una situación para traer juicio16 (1 Tesalonicenses 5:12; Tito 2:15; Hebreos 13:17).

16
En las Escrituras, la función mayor del pastor-líder es gobernar, eso es, dar dirección y traer juicio a situaciones. Dios si mismo es
ambos Pastor y Rey (Jeremías 23:1-6; Ezequiel 34:1-24. También Rey Jesús es el Buen Pastor (Juan 10:11). La palabra hebrea para
cetro real—shebet (Salmos 2:9; 45:6) también significa vara de pastor (Salmos 23:4; Levítico 27:32). Así, en el Nuevo Testamento,
ancianos, llamados para pastorear al pueblo de Dios, hace esto por gobernar, eso es, actuando como <<obispos>> (Hechos 20:28) y
que <<dirigir los asuntos de la iglesia>> (1Timoteo 5:17).
En su manuscrito inédito sobre episcopado y de diáconos, Carlton Kenny observa: <<En qué modo dieron de comer a Israel los
reyes y jueces? ¿Leyeron ellos la ley a la gente? ¿Eran instructores de los modos del Señor? Básicamente, no fue el caso.
Principalmente, la responsabilidad de enseñar a la nación era del sacerdocio. Al contrario, el dar de comer de estos reyes y jueces
era como este: ellos tuvieron la sabiduría a discernir entre la maldad y lo bueno. También tenía la autoridad. Por su sabiduría y
autoridad ellos ejecutaron juicio.>>
Como los que respetan esa autoridad, los miembros de la iglesia someterán a ella con alegría. En casos extremos, donde los
ancianos aparecen fallar en sus obligaciones, el apóstol necesite tomar el caso (1Corintios 5:1-5).

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 24 EL REINO DE DIOS

 Como la comunidad del reino dirige en acuerdo con estas direcciones divinas, la
mayoría de disputas potenciales que ocurren son evitadas y las que ocurren son
resueltas rápidamente y eficientemente. La iglesia llega a ser una sociedad de paz bajo
el gobierno del Rey: <<Se extenderán su soberanía y su paz, y no tendrán fin.>> (Isaías 9:7).

Otra vez, las bendiciones extienden por la sociedad total. Como los hijos del reino
ejercen las medidas preventivas que son mencionadas en (sección 6.1) en sus relaciones
con los incrédulos, los beneficios ocurren. En el lado correctivo, las medidas (a) y (b) en
sección 6.2 pueden ser muy beneficiosas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 25 EL REINO DE DIOS

7.0 COMUNIDAD—LA AGENT DEL CRECIMIENTO DE CARÁCTER
A veces la gente encuentra que sus intentos para mejorarse, terminan en frustración.
Pero en el poder de Cristo, los ciudadanos del reino pueden y deben cambiar por lo
bueno. Cuando buscan este cambio personas tienen una meta clara: conformar a la
estatura de Jesús. La imagen del Rey debe llegar a ser reconocible en sus discípulos.

Cuando llegamos a ser cristianos, un cambio significante ocurre en el interior de

nosotros. Hay una nueva creación (2 Corintios 5:17). Como resulto del trabajo de Dios
en nuestra vida, descubrimos una <<nueva naturaleza, que se va renovando en
conocimiento a imagen de su Creador.>> (Colosenses 3:10) Gradualmente, llegamos a
ser más como Jesús. (2 Corintios 3:17-18).

7.1 El ambiente ideal

Mientras algunos de los cambios ocurren automáticamente, del dentro hasta la afuera,
hay más que esto. Debemos tomar medidas activas para llegar a ser como Cristo, delib
eradamente <<llevar a cabo>> lo que Dios <<produce en ustedes>> (Filipenses 2:12-13).
Debemos <<hagan morir todo lo que es propio de la naturaleza terrenal>> y
<<vístanse>> las actitudes y acciones de Cristo17 (Colosenses 3:1-14).

En adición, Dios nos pone en la comunidad del reino, el ambiente ideal para
desarrollar el carácter de Cristo. Hay tres modos en que ayudará a servir esta intención:

i. Nuestros hermanos en Cristo nos animarán. Sus comentarios favorables nos

estimularán crecer en la gracia de nuestro Señor. (Hechos 15:32; 1 Tesalonicenses 5:11;
Hebreos 3:13; 10:24).

ii. A veces ellos nos molestan y nos trastornan, dándonos una oportunidad para
demostrar restricción y no vengarse – como hizo Jesús con los Doce (Marcos
8:14-21; 9:14-19). De todos los escritores del evangelios, es Marcos que acentúa la
lentitud de los discípulos a comprender la persona de Jesús, su mensaje y misión.

iii. Ellos nos amonestarán.

7.2 Amonestando

La palabra <<amonestar>> en el inglés moderno tiene la idea de reprender, pero el

significado en el Nuevo Testamento es diferente, donde la palabra griega noutheteo

17
<<Hasta el cuerpo ha sido crucificado no apreciamos el compañerismo. Encontramos fácil y natural continuar solo.>>
Watchman Nee, Cambiado a Su Semejanza, Tyndale House, 1979

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 26 EL REINO DE DIOS

 no tiene equivalencia exacta en inglés. La Nueva Versión Internacional la da,
<<avisar>>,<<instruir>>, o <<amonestar.>> 18 La palabra es una actividad básica a las
relaciones en la comunidad del reino.

Jay Adams la llama <<confrontación nouthetic.>> Él distinguía sus elementos centrales

como siguiente:19

a. Hay un falto, debilidad, o problema en la persona que necesita atención. Aunque la

persona demuestre renuencia, cambio es necesario.

b. Los modos verbales son usados: confrontación, discusión, consejo, y un énfasis de

principios bíblicos y pertinentes. La meta es producir un cambio de comportamiento
de conformidad de la Palabra y la voluntad de Dios.

c. El mejoramiento de la persona que es confrontada siempre es el elemento más

importante.20

Mientras este tipo de amonestación es una función de liderazgo (Hechos 20:31; 1

Corintios 4:14; Colosenses 1:28; 1 Tesalonicenses 5:12; Tito 3:10), no es restringido a
líderes. Los cristianos ordinarios necesitan amonestar unos a otros (Romanos 15:14;
Efesios 6:4; Colosenses 3:16; 1 Tesalonicenses 5:14; 2 Tesalonicenses 3:15).

Prácticamente, si yo detecte una debilidad obvia en conducta o carácter de un

hermano cristiano, yo no lo evito ni me quejo acerca de él ni chismeo de su deficiencia
a otros. En lugar, tomaré la acción del reino: yo lo confrontaré amablemente de su
necesidad, hablaré con él sobre una solución y le ayudo en las maneras prácticas que
él viva en los modos de Cristo. También, yo permitiré hacerme lo mismo por otros cristianos.

Porque la debilidad de carácter es muy substancial, el remedio raramente viene por

solo una oración y una palabra de estímulo. Normalmente requiere paciencia y ayuda
por un tiempo. Es una marca de una comunidad cristiana verdadera que sus miembros
participan voluntariamente en este acto por el beneficio de unos a otros.21

18
La palabra ocurre once veces en el Nuevo Testamento. <<avisar>>: Hechos 20:31; 1 Corintios 4:14; 10:11; 1 Tesalonicenses 5:14; 2
Tesalonicenses 3:15; Tito 3:10. <<Instruir>>: Romanos 15:14; Efesios 6:4. <<Amonestar>>: Colosenses 1:28; 3:16; 1 Tesalonicenses 5:12

19
Vea Jay Adams, La Habilidad Aconsejar y El Manuel de los Consejeros Cristianos, Baker Book House. En éstos y volúmenes similares
Adams indica un sistema de aconsejar y tiene mucho para ofrecer, aunque falla en la dimensión carismática y en la sensibilidad en
el Espíritu Santo..
20
Vea La Habilidad Aconsejar páginas 44-50.
21
<<El guía no es sólo individual sino colectivo. La dirección individual será confirmada o corregida por lo que hace el Dios dentro
del rebaño, si la oveja es relacionada correctamente a su rebaño local.>> James L. Beall y Marjorie Barber, Su Pastor, Bridge
Publishing, 1977

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 27 EL REINO DE DIOS

7.3 Cambio Inevitable

Es imposible que un miembro se quede en una comunidad del reino sin cambios
significantes de carácter. Como resulta, el carácter de Cristo es expresado más y más en
su gente. Los beneficios son magníficos:

a. La comunidad cristiana goza un ambiente creciente de amor y confianza, en que

relaciones prosperan y el potencial del individual lleva al máximo.

b. Como <<Que se levanten todos los valles, y se allanen todos los montes y colinas;
que el terreno escabroso se nivele y se alisen las quebradas. Entonces se revelará la
gloria del Señor…>> (Isaías 40:4-5). Ésos que no están en el reino de Dios verán la
gloria de Cristo en su gente. Su luz, brillando entre ellos, llega a ser un foco poderoso
a los que luchan en la oscuridad (Mateo 5:16; Isaías 60:1-3).

c. Mientras el cambio de carácter no es posible en los incrédulos al mismo grado como

en cristianos, algún cambio puede ser logrado. Esto puede ocurrir, con beneficios,
cuando la gente de Dios <<amonesta>>a sus amigos sin Cristo, parientes, y otros
contactos. Los que viven cerca de los miembros de la comunidad del reino pueden
comer las migajas que caen de la mesa del Rey.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 28 EL REINO DE DIOS

ACTIVIDAD 7

Considere las relaciones personales que usted ha formado dentro de su iglesia local. ¿En qué
modos los puede mejorar?

Sea específico, establezca metas cuando tomará acciones positivas. Examine si sea una parte
de una dificultad o disputa que necesita reconciliación.

Asegure que resolver la situación es su prioridad.

Por favor, refiera a la Sección de Respuestas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 29 EL REINO DE DIOS

8.0 LA DISCIPLINA DE LA COMUNIDAD
Un hombre que no es casado, haciendo lo que quiere, puede tener dificultades cuando
él se casa. De repente, él necesita observar las opiniones de otra persona, sus
preferencias, y sus sentimientos. Inevitablemente, ocurren desacuerdos. El mismo
ocurre, pero en modo más grande cuando entramos el reino:

<<Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, ni tampoco muere para sí.>>
(Romanos 14:7)

Nosotros tenemos que considerar los demás en la comunidad. ¿Qué ocurre si un

individual no pueda tomar las opresiones?

Ya hemos expresado, que Dios ha proveído las claves para vivir en armonía (6.1) y hay
procedimientos claros para resolver disputas entre cristianos (6.2). A pesar de esto, a
veces los miembros de una iglesia local no pueden ocuparse de un asunto ni aceptar el
juicio en su situación. ¿Qué debe ser nuestra actitud hacia estas personas?

8.1 El arrepentimiento del pecado

En la base de la mayoría de los problemas que requiere la disciplina es pecado. La

Biblia es clara: Dios lo odia; Cristo murió para reconciliarnos y limpiarnos de todo
pecado; el Espíritu Santo nos habilita resistirlo. Por tanto los cristianos no deben
permitir que el pecado reine en su cuerpo mortal.

<<Nosotros, que hemos muerto al pecado, ¿cómo podemos seguir viviendo en él?>>
(Romanos 6:2)

Pero santificación es un proceso, no sola un acto, y no alcanza la terminación hasta

que vuelva Cristo. Si afirma un cristiano que no tiene pecado, se engaña y en realidad
él llama a Dios un mentiroso (1 Juan 1:8-10).

Cuando nosotros fallamos, necesitamos confesar nuestro pecado al Señor y recibir el

perdón que Él nos ofrece (1 Juan 1:9—un versículo no enfocado en incrédulos, pero en
cristianos). La persona que cambia esta verdad por pecar constantemente y con
deliberación y proclamando una confesión cada día, debe ser desconfiada. Debe ser
una pregunta acerca de la realidad de la profesión de esa persona (Hebreos 10:26-31).

Unos pecados son privados, sólo conocidos a las personas que los cometen y a Dios.
<<Los pecados de algunos son evidentes aun antes de ser investigados, mientras que
los pecados de otros se descubren después.>>(1 Timoteo 5:24) Si no se confiese todo
pecado tiene que ser explicado eventualmente. Otros pecados son públicos, y son estos
pecados que los líderes necesitan confrontar inmediatamente si no hay una indicación
de arrepentimiento, por interés del todo el rebaño.

La respuesta responsable es, cuando confrontado con pecado en este modo,

arrepentirse. La palabra griega para arrepentimiento es—metanoia—significa

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 30 EL REINO DE DIOS

 <<un cambio de mente>>. No es acompañado necesariamente, por sollozar ni golpear
el pecho. Pero habrá, <<…frutos que demuestren arrepentimiento>> (Mateo 3:8),
específicamente, apartando del comportamiento pecaminoso. <<Ahora vete22, y no
vuelvas a pecar>> (Juan 8:11).

8.2 El impenitente

Es cuando un miembro individual de la comunidad del reino no es movido arrepentirse

que sus líderes deben de tomar acción disciplinaria para expulsar a la persona de la
iglesia local.

1 Corintios 5 expresa un caso de incesto en Corinto. Otros pecados <<públicos>>

especificados como requerir la misma acción disciplinaria son inmoralidad sexual,
avaricia, idolatría, calumnia, borrachera y el estafar (v11).

Este contexto sugiere que Pablo habla de estos pecados como un modo de vida.
Por ejemplo, un alcohólico deseando crecer en su relación con Dios, pero falla de vez
en cuando en la lucha con este hábito no sería removido inmediatamente. La actitud es
más importante.

8.2.1 Excomunión

Excomunión—removiendo del compañerismo—no es para cualquier pecado particular.

Últimamente, es para contumacia, eso es, la desobediencia testaruda a la voluntad de
Dios, demostrada por una denegación a arrepentirse. Es para una actitud más que una
acción.

Cuando no hay arrepentimiento y se continúa en el pecado, es necesario tomar acción

que Pablo instruye la iglesia en Corinto sobre el hombre incestuoso: ellos <<no deben
relacionarse>> con él …<<ni siquiera deben juntarse para comer>> (1 Corintios
5:9,11). Además, <<entreguen a este hombre a Satanás (v5); <<Expulsen al malvado de
entre ustedes>> (v13).

Evidentemente, hay más de abandonarlo de reuniones. Significa evitándolo en

totalidad, rechazando todo contacto con él.

¿Esta acción drástica les parece a unos como una acción anticristiana. <<No es
cristianismo la manera del perdón y el amor?>> ellos disputan. <<¿ No es
contradictorio al espíritu de Cristo poner este hombre afuera en el frío?>>

Pero el amor verdadero es duro. Es necesario entender el motivo de la dirección

apostólica. La intención no es traer daño al hombre. Pero el contrario: animar el
arrepentimiento y la restauración a la comunidad.

22
El uso del presente tiempo continuo aquí—hamariane da énfasis a la necesidad de apartar del pecado que ha llegado a ser un
modo de vivir, y es traducido por la NVI, <<Ahora vete y no vuelvas a pecar.>>

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 31 EL REINO DE DIOS

 Se encuentra afuera de la protección del compañerismo de la iglesia y en el territorio
de Satanás (vea 1 Corintios 5:5), lejos del consuelo, de la oración y el consejo, del
servicio y la bendición. Con esperanza, él verá su pecado, arrepiéntase y desea el
compañerismo de la gente de Dios. ¡Evidentemente eso es lo que sucedió al hombre
incestuoso; la historia tiene una conclusión feliz (vea 2 Corintios 2:5-11)!

La comunidad del reino, entonces, no es una presentación teatral ni opera en la

opinión popular. Es firme en su soporte contra el pecado y en su disciplina contra
miembros impenitentes.

8.3 Otras disputas

Unos asuntos parecen requerir un enfoque menos radical. El pelear de algunos en
Roma (Romanos 16:17) y Filipos (Filipenses 4:2-3) necesitó aparentemente un enfoque
más comprensivo, basado en un mal entendido de la profecía, de unos en.

Tesalónica (2 Tesalonicenses 2:1-3; 3:6-7, 11-12) Los líderes de la iglesia necesitan

recordar que algunos se extravían, no por rebelión, pero por ignorancia (Hebreos 5:2).

D.R. Smith, en su libro útil, Los Cristianos Raros, dice, <<Es fácil pronunciar <<hereje>>
sobre alguien quien trata de servir a Dios, en serio, pero todavía no tiene sus hechos
correctos. Es más útil ayudar y animar a esta persona en el <<camino más excelente>>
por dar el consejo en una manera amable y orando por él.23

Es posible que un cristiano pueda alcanzar un punto del desacuerdo con los ancianos
de la iglesia local, donde asiste él. Puede sentir que el Señor le está guiando hasta un
trabajo específico, una mudanza o una asociación romántica, mientras los ancianos no
consientan. Otro ejemplo es que él puede sentir incómodo con algo de las prácticas de
la iglesia, como la práctica de diezmar o el estilo de la adoración. ¿Qué sucede
entonces?

Al principio, cada persona debe escuchar a uno al otro. El individual debe recordar que
los ancianos representan, entre ellos, una experiencia grande en la vida cristiana y un
conocimiento profundo de La Palabra de Dios. Sus opiniones son dignas de la
consideración cuidadosa. Los ancianos, por su parte, deben ser asegurados en
comprender la percepción del individual.24

Si el acuerdo prueba imposible, el individual desee salir y tomar parte en otra iglesia
diferente. Él debe ser permitido. Uno no debe tratarle como un pecador impenitente.
Él y los miembros de la iglesia anterior deben ser permitidos asociar libremente. Él
todavía es un súbdito del Rey.

23
<<No solo potros, sino caballos ya domados, necesitan una brida,>>Thomas Manton on James

24
Los líderes también necesitan recordar que ellos son falibles. Unas disputas en la vida y práctica de la iglesia son asuntos de
preferencia, y unos relatos bíblicos son abiertos a una variedad de interpretaciones. El protestantismo llegó a ser como una
protesta contra los intentos de la iglesia católica romana a atar las conciencias de la gente en asuntos religiosos. Es muy fácil
para los líderes locales retroceder en las actitudes similares, especialmente si están inseguros en su llamada y en su gobierno.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 32 EL REINO DE DIOS

8.4 Líderes Conectados

En la discusión de disputas y excomunión hay una pregunta de la asociación entre los

líderes de iglesias locales diferentes. Es una desgracia al reino de Dios que un pecador
impenitente, excomulgado de una iglesia, puede encontrar refugio en otra, sin
preguntar. Hay muchas razones porque existe esto:

a. Unas iglesias son muy liberales en su doctrina y en sus requisitos para miembros.
Donde la asociación se abre igualmente a cristianos y incrédulos, no es una sorpresa
que un refugiado de otra iglesia, especialmente si él tenía habilidades obvias de Dios
que podían ser útiles, es dado una invitación cariñosa.

b. El rumor y el chisme abundan. Algunos líderes de la iglesia aceptan de buena gana

las conversaciones negativas sobre otras iglesias. Por eso, ellos creen que son
ayudantes de Dios e individuales por ofrecer refugio a una persona. No investigan si los
rumores sean verdaderos o falsos.

c. El espíritu competidor goza la caída de un rival. Tristemente, algunos líderes miden

su éxito por el número de miembros y no presta mucha atención al modo de aumento.

8.5 Cooperación de liderazgo

Los líderes devotos deben tratar de cambiar lo que pasa. Ellos pueden:

a. Pídales a todos los miembros traslados posibles sus razones por salir de su iglesia
anterior y verifique que éstas son verdaderas.

b. Informe miembros traslados que hay siempre dos puntos de vista en cada situación, y
que los líderes de la iglesia previa serán invitados a dar su percepción del caso.

c. Póngase en contacto con los líderes previos en un espíritu de amor y la cortesía con
la idea de determinar las circunstancias de la decisión de trasladar.

d. Cuando necesario, rehúse aceptar la persona que desea trasladar. Este es crucial si
hay áreas de disciplina que todavía no hay resueltas y requieren el arrepentimiento.
Ofrecer el compañerismo a un cristiano que ha sido removido de otra iglesia es impedir
la disciplina necesitada por la restauración del hermano.

e. Mantenga la asociación general con otros líderes cristianos en su local. Donde hay
relaciones buenas con otros líderes, las medidas arriba tomarán lugar naturalmente.
En tiempo, esta práctica será conocida a todos los cristianos en la área, y la idea de
trasladar por las razones incorrectas será terminada.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 33 EL REINO DE DIOS

E VA L U A C I Ó N P R O P I A 2

Escriba en los espacios debajo unos de los beneficios que este espíritu de amor y servicio
traen a la comunidad del reino y sociedad total.

1. Describa cuatro actitudes principales que deben caracterizar las relaciones cristianas.

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

2. ¿Quién tiene la responsabilidad de calmar disputas?

a) ¿Cuándo usted no tiene razón?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

b) ¿Cuando cree que la otra persona no tiene razón?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

3. ¿Cómo resuelve una disputa?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 34 EL REINO DE DIOS

4. ¿Quién tiene la responsabilidad de resolver las situaciones y disputas de la iglesia?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

5. ¿En qué modos provee la comunidad cristiana el ambiente ideal por el crecimiento de
carácter?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

6. ¿Es admonición la responsabilidad de líderes solos? ¿Qué evidencia tiene para sus
respuestas?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

7. ¿Qué acción debe tomar un individual cuando él cae en pecado?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

8. ¿Qué es el propósito de excomunión y en qué casos sería la acción correcta?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

Ahora, compare sus respuestas son las sugerencias de la sección de respuestas.

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 35 EL REINO DE DIOS

9.0 COMUNIDAD Y UNIDAD—LA FUERZA DE UNIDAD
Cada persona sabe que <<Unidad es fuerza.>> Su lema es, <<Unidos nosotros estamos
de pie, divididos caemos>> Las divisiones en la iglesia son las razones principales
porque el mundo todavía no ha sentido el impacto total del reino.

9.1 Un reino dividido

Antes de la Reforma del siglo XVI, la iglesia de Roma gobernaba y era indisputable
básicamente por el mundo occidental. Pero porque de la herejía y de tradición sin
base bíblica, la iglesia se jactaba de su unidad pero su unidad existía a la pérdida de la
verdad.

La Reforma descubrió de nuevo la Biblia como la base de verdad en todos los asuntos
de fe y de práctica, y por consiguiente separó de Roma. Ahora existía la verdad a la
pérdida de unidad. Durante los siglos desde entonces, con más revelación de la
Palabra de Dios, las denominaciones han formado alrededor de verdades particulares.
Eventualmente, éstas han llegado a ser basadas sobre tradición y muchas veces cerradas
a más revelación. .

El resultado es el estado de la iglesia cristiana hoy día. La comunidad del reino, con la
intención de Dios de ser un ejemplo brillante de todo lo que es bueno y bendecido, es
debilitada por división y por eso fallando en su intención. <<Todo reino dividido
contra sí mismo quedará asolado…>> dijo Jesús (Mateo 12:25). ¡Qué trágico que este
ha resultado en su propia comunidad del reino!

El estado triste de la iglesia es evidente a todos:

a. Piensa el mundo que la iglesia no es pertinente. Los políticos indican

comprensiblemente que la iglesia necesita resolver sus propios problemas antes de
decir la sociedad como vivir.

b. Los medios describen la iglesia como un grupo blandengue interesada

principalmente con música de órgano, procesiones y edificios góticos, y dirigida por
ministros cobardes.

9.2 Las Medidas a la unidad

Pero la verdad y unidad no necesitan ser mutuamente exclusivas ¿Cómo llegará a ser la
iglesia como la fuerza unida no solamente atraer la atención de la sociedad sino
influenciarla?

a. Nosotros debemos aguzar nuestra definición de <<cristiano>> para llegar a la altura

del modelo bíblico. Principalmente no es el asistir a reuniones, ni ejercicios religiosos, ni
la adherencia a un credo. Consiste en una fidelidad del corazón a Cristo como Señor en
una respuesta a la obra regenerada del Espíritu Santo. (Tito 3:5; 1 Corintios 12:3).

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 36 EL REINO DE DIOS

 Es una relación con Dios como Padre completado por nacimiento nuevo
(Juan 3:3; 1 Pedro 1:23)

b. Nosotros debemos aguzar nuestra definición de <<iglesia>> para llegar a la altura

del modelo bíblico. Los apóstoles hablaron con las iglesias locales en la base que el
pueblo de Dios modelado la descripción arriba. (Romanos 5:1-2, 1 Corintios 1:26-30;
Gálatas 3: 2, 26; Efesios 1:13-14; Colosenses 1:13-14 1 Tesalonicenses 1:5; 2:13; 2
Tesalonicenses 2:13-14;

1 Pedro 1:3-5, 23; 1 Juan 2:20; 3:1-2; 5:11-12). Para mover en esta dirección significa que:

(i) El rechazo del bautismo de niño, que asegura un suministro constante de miembros
no regenerativos a las iglesias locales. Bíblicamente, el bautismo sigue, como una
expresión externa de fe activa en Cristo (Hechos 2:38, 41; 18:8; 22:16, etc.)

(ii) El rechazo de conexiones formales entre la iglesia y estado. Esto, también, asegura
la participación continua de los incrédulos en los asuntos de la iglesia. Mientras la
iglesia, formada apropiadamente, tendrá una influencia profunda en los asuntos del
estado, son distintos los dos. (Mateo 22:21).

c. Debemos permitir que Escritura juzgue todas nuestras creencias y las prácticas,
apartando de la que es tradición humana (Mateo 15:6). La Palabra de fuerza nos trajo
en la iglesia (Tito 3:5; 1 Pedro 1:23) y es la misma Palabra que cuida la iglesia (Efesios
5:26). Si cada cristiano confiado adoptara esta actitud, y se condujera lo mismo, la
unidad surgiría virtualmente por la noche.

d. Debemos rechazar las divisiones artificiales de denominaciones y debemos recibir a

todos los que son de Dios, a pesar de fondo (Romanos 15:7). De resultas, habrá la
reunión de cristianos unidos, digno del nombre, libre del equipaje de la historia de la
iglesia y libre de etiquetas sectarias.

e. Debemos permitir los ministros de apóstoles, los profetas, los evangelistas, los
pastores y los maestros. En una de las declaraciones, más clara en el Nuevo Testamento,
de la ruta hasta la unidad su obra en ambos niveles, locales y en otras partes,
demuestra que su obra es de gran importancia (Efesios 4:11-13).

9.3 Expectativas excitantes

Como la comunidad del reino demuestra la intención de Dios y encuentra una unidad
más profunda, las expectativas llegan a ser excitantes. Muchas de las promesas dadas a
Israel antiguo todavía necesitan encontrar su realización en el nuevo Israel que es la
iglesia. La luz de Dios brillando con brillantez entre su gente todavía es atraer las
naciones perdidas en la oscuridad.

Como hemos visto (sección 3.2), Israel antiguo falló en gran parte en su misión para
atraer a los gentiles a su Dios. Pero la nueva comunidad del reino, la iglesia, es
destinada a gozar éxito más grande. ¡La reina de Sabá vino al Israel de Salomón; en

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 37 EL REINO DE DIOS

 un día que se aproxima, <<…vendrán todos los de Sabá…>> (Isaías 60:6)!

Los grandes pasajes en Isaías (y los otros profetas) describiendo las bendiciones futuras
para Israel como atraen a los gentiles a Dios deben ser vistos como encontrar
cumplimiento en la iglesia— la última comunidad del reino. Los apóstales lo vieron en
este modo (vea, por ejemplo, Hechos 13:44-48, especialmente verso 47, citado de Isaías 49:6).

Un día, como los reinos de este mundo bajan en desorden, la comunidad del reino de
Dios va a sobresalir porque de su paz, orden, estabilidad, prosperidad, y alegría. Qué
es más, esos reinos [del mundo] buscarán respuestas. Muchos individuales se doblarán
la rodilla a su Rey y ellos mismos llegarán a ser parte de la <<nación santa.>>

Aun donde al observar al reino de Dios no resulta en la salvación personal, las naciones
que adoptan los principios de la vida y comportamiento del reino serán bendecidas.

<<¡Levántate y resplandece, que tu luz ha llegado!

¡La gloria del Señor brilla sobre ti!
Mira, las tinieblas cubren la tierra,
y una densa oscuridad se cierne sobre los pueblos.
Pero la aurora del Señor brillará sobre ti;
¡sobre ti se manifestará su gloria!
Las naciones serán guiadas por tu luz,
y los reyes, por tu amanecer esplendoroso.

Alza los ojos, mira a tu alrededor:

todos se reúnen y acuden a ti.
Tus hijos llegan desde lejos;
a tus hijas las traen en brazos.
Verás esto y te pondrás radiante de alegría;
vibrará tu *corazón y se henchirá de gozo;
porque te traerán los tesoros del mar,
y te llegarán las riquezas de las naciones.
Te llenarás con caravanas de camellos,
con dromedarios de Madián y de Efa.
Vendrán todos los de Sabá,
cargando oro e incienso
y proclamando las alabanzas del Señor…

En mí esperarán las costas lejanas;

a la cabeza vendrán los barcos de Tarsis
trayendo de lejos a tus hijos,
y con ellos su oro y su plata,
para la honra del Señor tu Dios,
el *Santo de Israel,
porque él te ha llenado de gloria…

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 38 EL REINO DE DIOS

 Tus puertas estarán siempre abiertas,
ni de día ni de noche se cerrarán;
a ti serán traídas las riquezas de las naciones;
ante ti desfilarán sus derrotados reyes.
La nación o el reino que no te sirva, perecerá;
quedarán arruinados por completo…

Haré que la paz te gobierne,

y que la justicia te rija.
Ya no se sabrá de violencia en tu tierra,
ni de ruina y destrucción en tus fronteras,
sino que llamarás a tus muros *Salvación,
y a tus puertas, Alabanza.
Ya no será el sol tu luz durante el día,
ni con su resplandor te alumbrará la luna,
porque el Señor será tu luz eterna;
tu Dios será tu gloria.
Tu sol no volverá a ponerse,
ni menguará tu luna;
será el Señor tu luz eterna,
y llegarán a su fin tus días de duelo.

Entonces todo tu pueblo será justo

y poseerá la tierra para siempre.
Serán el retoño plantado por mí mismo,
la obra maestra que me glorificará.
El más débil se multiplicará por miles,
y el menor llegará a ser una nación poderosa.
Yo soy el Señor;
cuando llegue el momento, actuaré sin demora.>> (Isaías 60).

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 39 EL REINO DE DIOS

10.0 CONCLUSÍON
El día se acerca pronto cuando el ángel proclamará:

<<El reino del mundo ha pasado a ser de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por
los siglos de los siglos.>> (Apocalipsis 11:15)

Por ahora, la comunidad del Rey crece en número e influencia. El grano de mostaza
debe llegar a ser el árbol más grande (Marcos 4:30-32). La roca debe llegar a ser
<<una montaña enorme>> que llena toda la tierra (Daniel 2.35, 44-45).

¿Cómo podemos apresurarse ese día de alegría?

a. Continúe someter cada aspecto de nuestras vidas personales al gobierno del Rey.

b. Permita que Dios guíe nuestras relaciones con familia, amigos, colegas, vecinos, y
otros contactos.

c. Permita que Dios guíe nuestra vida en la iglesia—compañerismo, dirección,

estructura, adoración, servicio, y relaciones.

En estas maneras, nos doblamos la rodilla al Rey Cristo. Que llegue pronto el día
cuando <<para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla…y toda lengua
confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.>>(Filipenses 2:10-11)

Entonces, la comunidad del reino planeaba de la eternidad será completada al fin.

Dios va a ser en conjunto, él y su pueblo uno para siempre.25

25
<<Un evangelio social, que pone salvación—esperanza en estructuras reformadas socioeconómicas, es anatema a cristianos. Pero
de fidelidad de corazón a Jesucristo y en la nueva comunidad de gente dirigida bíblicamente, cristianos confiesan Cristo como su
Señor en cada dimensión de vida: económica, artística, familia, industrial—por todas las partes.>> David Lyon, Kart Marx, Lion
Publishing, 1979

C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 40 EL REINO DE DIOS