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La Sana Doctrina 1

Contenido
La Sana Doctrina
“Toda la palabra de Dios
para todo el pueblo de Dios” Artículos:
Revista bimestral publicada por Las Jornadas (cont.) ..................... 3
asambleas congregadas en el Nombre De Egipto a Canaan (12)
del Señor Jesucristo en Venezuela. Santiago Walmsley
Año XLIX Nº 292
El Evangelio según Isaías (1) ....... 8
Noviembre-Diciembre 2007 D. R. Alves
Tanto Superior............................ 11
Redactores: Cosas Superiores en Juan (2)
Guillermo Williams (Fundador: 1958-61) Andrew Turkington
Santiago Saword (1961-76)
Santiago Walmsley Aod – El Diplomático (concl.) ... 13
Andrew Turkington (Redactor) Los Trece Jueces (7)
a/c Carrera 6º Nº 12-61, San Carlos,
A.M.S. Gooding
Cojedes, 2201, Venezuela.
Tlf. (0258) 8084791 Ezequías ..................................... 16
E-mail: andrewturk@cantv.net
Notas y Exposiciones Bíblicas (13)
Tesorero: William Turkington William Rodgers
a/c Carrera 6ª Nº12-61, San Carlos,
Cojedes, 2201, Venezuela. El Modo del Rey ....................... 19
Teléfono: (0258) 4330112 Samuel (11)
E-mail: turkington@cantv.net
W.W.Fereday
Suscripciones para 2008
La suscripción es anual (seis revistas), y se
Lo que Preguntan ...................... 20
paga por adelantado.  ¿El discipulado está reñido
con nuestras responsabilidades
Para Venezuela: Bs. 6000 en el hogar?
Las suscripciones se hacen preferiblemente por  ¿Cómo se puede reconciliar el
asamblea, y pueden cancelarse mediante un discipulado con las responsa-
depósito sin libreta a la cuenta de ahorros No. bilidades a la familia?
0101-10778-1 del Banco Mercantil a nombre del  ¿Cómo puede una pareja joven
tesorero. Favor avisar por teléfono o utilizar el encontrar equilibrio entre las
código explicado en el Directorio de asambleas.
presiones de la vida y el cui-
Para el exterior: US$ 8,00 (vía superficie)
dado de sus hijos?
US$ 9,00 (vía aérea) Otros:
Favor enviar cheque en dólares americanos a ¿Quiénes Somos? ....................... 22
nombre del tesorero.

Impreso por: OMEGA, C.A. Página Evangelística ................. 24


Tlf. (0243)2361254
Escondido Detrás del Arbol
DEPOSITO LEGAL pp: 195702DF52 En Memoria de Don Avelino Linares
(Tomado de su testimonio)

2 La Sana Doctrina
Las Jornadas (cont.) Pasando al capítulo siguiente, se
lee: “En el mes tercero… llegaron al
De Egipto a Canaán (12) desierto de SINAÍ”, 19:1. Así comien-
Santiago Walmsley za una nueva división de este libro que
abarca inicialmente la ley “ordenada

S
orpresivamente, como es cos-
tumbre en las Escrituras, se por medio de ángeles en mano de un
cambia el panorama, y el capítu- mediador” y la construcción del Ta-
lo 18 da un cuadro típico de escenas de bernáculo. La administración de la ley
gloria. Se reúnen aquí los elementos estaba en manos de “varones de virtud
importantes del reino futuro: (integridad), temerosos de Dios, varo-
(1) Séfora, no nombrado desde el nes de verdad, que aborrecían la avari-
capítulo cuatro, ahora aparece como cia”, 18:21. La ley misma requería que
aparecerá la iglesia en el día del gozo fueran hombres íntegros, que no apli-
de la liberación de Israel. Está con ella caran las exigencias de la ley a algu-
Gersón, “forastero he sido en tierra nos y su modificación a otros, hom-
ajena”, y Eliezer, “Dios me ayudó”. bres temerosos de Dios y no del hom-
En estos nombres se resume la historia bre, que no andaban con el engaño y
de la fiel provisión y la protección de no aceptaban cohecho. Tales son las
Dios durante los años de las tribula- cualidades de los que pueden juzgar
ciones de Su pueblo. entre sus hermanos, a la vez que retie-
nen el respeto del pueblo del Señor.
(2) Jetro1, sacerdote de Madián, re-
presentante de los salvados de las na- Pierden su autoridad moral los que
ciones, bendijo a Jehová quien libró a se parcializan a favor de algunos y que
Su pueblo, prevaleciendo contra el po- no tratan a todos con equidad y sin
der y la soberbia de sus enemigos. Se parcialidades. “Corte parejo” fue la
alegró con Israel. Ofreció holocaustos manera como se expresó esto en el
y sacrificios a Dios. Comió con Aarón pasado. Al pueblo del Señor le agrada
y todos los ancianos de Israel. En el sentir que todo se hace de acuerdo con
reino milenario, las naciones se jun- la Palabra de Dios, pero le es difícil
tarán con Israel para adorar a Dios en aceptar el trato injusto.
Jerusalén. La recitación de leyes y estatutos
(3) Las regulaciones para la admi- comienza en capítulo 20:1 con los
nistración de justicia hechas por el le- mandamientos, llamados formalmente
gislador, anticipan la gloria de aquel “los diez mandamientos”, Dt. 4:13 y
Día Milenario, cuando “para justicia 10:4. Se escribieron en dos tablas,
reinará un Rey, y príncipes presidirán porque expusieron en primer lugar la
en juicio”. responsabilidad del ser humano para
con Dios, y en la segunda tabla su res-
La iglesia en gloria, la liberación de
ponsabilidad para con el prójimo. Esta
Israel de sus opresores, las naciones
doble responsabilidad fue reconocida
reunidas y bendecidas, regocijándose y
por el hijo pródigo cuando confesó “he
adorando, el Rey de reyes y Señor de
pecado contra el cielo y contra ti”.
señores exaltado y reinando en justi-
cia, son los factores del reino aquí pre- Por cuanto los diez mandamientos
sentados. encierran deberes espirituales y mora-
les, son de importancia permanente.

La Sana Doctrina 3
Por esta razón se citan en las epístolas mo clavo en lugar firme… colgarán de
del Nuevo Testamento, menos aquel él toda la honra”, Isa. 22:23,24.
que dice, “acuérdate del día del repo- Además de amar a su Padre, el Se-
so”. Muchos dicen con razón que no ñor “amó a la iglesia y se entregó a Sí
hay ningún mandamiento que nos ex- mismo por ella”. Y no solamente la
horta a guardar el primer día de la se- iglesia, pues, según la profecía de
mana. Esto es cierto; sin embargo, las Caifás el Señor murió “para congregar
prácticas de los apóstoles están de en uno a los hijos de Dios que estaban
acuerdo con sus doctrinas, y todo indi- dispersos”, Juan 11:49-52.
ca que se reunían el primer día de la El altar de tierra, Éxodo 20:24-26,
semana. Hombres como Pablo y Ber- representaba la forma más antigua de
nabé, de la nación de Israel, criados a adoración, siendo una que eliminaba
la luz del Antiguo Testamento, circun- totalmente toda la pretensión y la glo-
cidados y temerosos de Dios, gozaban ria humanas. Si fuera de piedra el al-
del derecho de entrar en las sinagogas tar, no se podría labrar de cantería,
y tomar la palabra. Aprovechaban es- pues, Dios no permitió que entrara en
tos privilegios para predicar el evange- la adoración nada que fuera fruto de la
lio, pero el primer día de la semana fue imaginación de los hombres, Hechos
el día cuando se reunían las iglesias. 17:29. No subían por gradas al altar,
Las leyes sobre el siervo y su servi- pues, la sencillez y la humildad son
cio, especialmente capítulo 21:5,6, necesarias para adorar a Dios. La ado-
establecieron normas únicas en el pue- ración aceptable es la que se lleva a
blo de Israel. El siervo hebreo declara- cabo en Espíritu y en verdad, Juan
ba, “amo a mi señor, a mi mujer y a 4:23,24, términos que la limitan a
mis hijos, no saldré libre” y con estas aquellos verdaderos adoradores que
palabras, delante de los jueces, se tienen el Espíritu Santo y se dejan
comprometía a ser siervo en perpetui- guiar por la Palabra de verdad.
dad. Como señal de esto su oreja fue La imparcialidad de la ley se ilustra
horadada con lesna. No es difícil ver muy bien por los dos mandamientos:
que esta ley se interpreta con relación “al pobre no distinguirás en su causa”,
al Hijo de Dios, Él que voluntariamen- y “no pervertirás el derecho de tu
te “se despojó a Sí mismo, tomando mendigo en su pleito”, 20:3,6.
forma de siervo”. Por encima de todo
Finalizando esta lista de leyes y es-
lo demás, Él amaba al Padre y vino al
tatutos, se hace referencia a las tres
mundo para hacer la voluntad de Él.
ocasiones en el año cuando todo varón
Para que los propósitos de Dios se
tenía que presentarse delante de Je-
cumplieran, fue necesario que el Señor
hová, 23:14-19. Esta ordenanza entra-
muriera en la cruz. Su sacrificio, cum-
ba en vigencia después que la nación
plido una sola vez para siempre, es la
cruzara el Jordán y estuviera en la tie-
base de bendición para todo lo que
rra. Las ocasiones cuando todos los
depende de Él, sea la gloria del Padre,
varones de Israel tenían que reunirse
la iglesia, Israel, el reino milenario, los
eran: la fiesta de la Pascua, la del día
nuevos cielos y la nueva tierra, etc.
de Pentecostés y la de Tabernáculos.
“De él saldrá la piedra angular, de él la
Demuestra que la salida de Egipto
clavija”, Zac. 10:4. “Y lo hincaré co-

4 La Sana Doctrina
formaba solamente una parte del que van al frente del pueblo del Señor.
propósito de Dios para su pueblo, Aarón había acompañado a Moisés en
pues, la conclusión de todo fue la ben- todo desde el comienzo de las señales
dición de la nación en la tierra prome- hechas en Egipto, y juntos habían pa-
tida. sado muchas experiencias. Aarón, con
Para el creyente en este tiempo, la todo y ser hermano mayor de Moisés,
separación del mundo (que correspon- dependía de él para encaminar bien
de a la salida de Israel de Egipto) en sí, todo lo que acontecía en el campamen-
es una salvación por la cual se da gra- to. Eran hermanos, pero de diferentes
cias a Dios. Pero, como Israel en el características, y obviamente Aarón no
desierto anticipaba los resultados ple- tenía la firmeza de su hermano. Con
nos de su liberación, así ahora noso- todo, no fue Aarón que promovía la
tros estamos en espera de la gracia que fábrica del ídolo. Es posible que pen-
“se nos traerá cuando Jesucristo sea saba que podría influir para bien ya
manifestado”, 1 Pedro 1:13. “Y todo que el pueblo escogió ese camino, pe-
aquel que tiene esta esperanza en él, se ro Dios no le tuvo por inocente,
purifica a sí mismo, así como él es pu- Dt.9:20. En esto, Aarón representa
ro”, 1 Juan 3:3. muchos hoy en día que se agregan a
En esta larga sección del libro de movimientos liberales pensando que
Éxodo, se cuenta que Moisés subió a podrían ejercer en esos círculos una
Dios en el monte en ocho ocasiones. influencia para bien. Nos cuesta
Se pueden comparar las siguientes re- aprender que lo que comienza mal,
ferencias: 19:7 con 7, 19:8 con 14, con metas egoístas en desobediencia a
19:20 con 25, 20:21 con 24:3, 24:9 Dios, no se podrá enderezar nunca.
con 11,12, 24:13 con 32:15, 32:31 con “Al que sabe hacer lo bueno, y no lo
33:5,6,7, 34:4 con 29. En dos de estos hace, le es pecado”, Santiago 4:17.
encuentros, Moisés pasó cuarenta días Así fue en este caso. La fábrica de
y cuarenta noches en el monte con un ídolo fue solamente el comienzo.
Dios, Dt.10:10. Enseguida tenían que celebrar una
Fue en la sexta ocasión cuando su- fiesta. Su “regocijo”, 32:6, se entiende
bió a Dios en el monte que Moisés se mejor a la luz del Gén.39:14, donde se
quedó por cuarenta días y noches. El traduce “burla”. Pero la mujer había
pueblo ya estaba acostumbrado a que dicho a José “duerme conmigo”. Dios
él pasara tiempo con Dios; de manera acusó al pueblo de haberse corrompido
que, era maldad decir de él “no sabe- y no es difícil ver que la fiesta idolátri-
mos que le haya acontecido”, Éx. 32:1. ca se degeneró en una orgía con orien-
A pesar de haber visto tantas y tan tación sexual. Véase la palabra desen-
grandes señales desde su salida de frenado, versículo 25. Era tan grave el
Egipto, el pueblo no estaba conforme caso que Dios dijo a Moisés: Déjame
con la presencia de Dios en medio de que se encienda Mi ira en ellos, y los
ellos. consuma”, 32:10. Moisés intercedió
por el pueblo, diciendo: “Vuélvete del
Los eventos que resultaron en la
ardor de tu ira”, pero aun así murieron
fábrica del becerro de oro, enseñan
tres mil hombres, v.28.
mucho respecto a la importancia de los

La Sana Doctrina 5
Todo el incidente indica que los especial por Aarón, Dt.9:18-20. Cua-
que van al frente del pueblo del Señor renta años más tarde, relatando el epi-
debieran ser hombres que han formado sodio a las nuevas generaciones,
convicciones acerca de la doctrina y Moisés dijo: “contra Aarón se enojó
que no se dejan llevar por los muchos. Jehová en gran manera para destruirlo;
La ley, tan recientemente entregada al y también oré por Aarón en aquel en-
pueblo, rezaba: “No seguirás a los mu- tonces”. ¡Cuán importante es la ora-
chos para hacer mal”, 23:2. Los que ción! Pero, ¿cuántos de nosotros inter-
son verdaderos pastores cuidarán la cedemos por otros?
grey de Dios con cariño pero con fir- Llevan responsabilidades muy
meza, reconociendo que no son opcio- grandes delante del Señor los que gu-
nales las normas bíblicas. ían al rebaño. Cualquiera podría equi-
Al bajar del monte con las tablas de vocarse creyendo que no ser severos
la ley en su mano, Moisés las tiró y las con el pecado es “gracia” y “amor”,
quebró. Seguramente, sentía que sería pero Dios no tiene por inocente al que,
muy inconveniente llevar aquellas le- siendo responsable, trata el pecado
yes, tan inflexibles como las tablas de como cosa liviana. En todo caso, sin
piedra, en medio de un pueblo que acepción de personas, hay que darle
desenfrenadamente se entregó a la ido- curso al consejo bíblico y “quitar a
latría. Quebrar las tablas no indica que aquel malo (el que ha cometido alguno
él consentía el mal. En seguida Moisés de los pecados nombrados, 1 Cor.5 y
se puso a la puerta del campamento y 6) de en medio de vosotros”.
pregonó: “¿Quién está por Jehová? “Un poco de levadura leuda toda la
Júntese conmigo”, y los levitas se jun- masa”, se cita con relación a los peca-
taron con él, fuera del campamento, dos de corte moral, 1 Cor.5:7. El peca-
32:26-29. Ahora, cuando el campa- do disciplinado bíblicamente, cual pro-
mento religioso del mundo se conge- filaxis, es un gran preservativo para
nia con toda falsa doctrina, siendo “al- todos los santos. En cambio, “por
bergue de toda ave inmunda y aborre- cuanto no se ejecuta muy en breve
cible” se oye la palabra: “salid de ella, sentencia sobre la mala obra, el co-
pueblo Mío, para que no seáis partíci- razón de los hijos de los hombres está
pes de sus pecados, ni recibáis parte de en ellos dispuesto para hacer el mal”,
sus plagas”. Sigue vigente la exhorta- Ec.8:11.
ción, “salgamos, pues, a Él, fuera del Cuando se presentó la idolatría,
campamento, llevando Su vituperio; Dios tomó en cuenta la familia que se
porque no tenemos aquí ciudad per- identificó por juzgarlo con imparciali-
manente, (ni Roma, ni Washington, ni dad. ¡No se dejaron llevar por la in-
Bruselas, etc.) sino buscamos la por fluencia de un hombre de la talla de
venir”, Heb. 13:13,14. Aarón! No participaron en aquella
Moisés subió de nuevo a Jehová, fiesta de borracheras e inmoralidades,
32:30,31, y esta sería la ocasión cuan- por no decir de sacrilegios también. El
do por segunda vez pasó cuarenta días pueblo estaba todavía al pie del monte
y cuarenta noches con Dios en el mon- Sinaí, donde Dios le dictó la ley, y
te. Estos cuarenta días se dedicaron a donde el pueblo se comprometió, di-
interceder por el pueblo y de manera ciendo, “Haremos todas las cosas que
6 La Sana Doctrina
Jehová ha dicho, y obedeceremos”, consecuencia para esta tribu fue que
Éx.24:7. A los cuarenta días, estando Dios le confirmó en el sacerdocio,
ellos todavía en el mismo sitio donde dando a su Varón piadoso su Tumim y
lo habían dicho, dijeron, “Levántate, Urim. Los levitas, probados en día de
haznos dioses que vayan delante de adversidad, fueron los que Dios en-
nosotros”, 32:1. ¿Esto te sorprende cargó de: (1) “enseñar Sus juicios a
hermano, hermana? ¿No nos hace re- Jacob, y Su ley a Israel”. (2) llevar el
cordar con pena que hay una naturale- Arca del Pacto de Jehová… (3) estar
za en nosotros que “no se sujeta a la delante de Jehová para servirle y (4)
ley de Dios, ni tampoco puede”? Si no bendecir en su Nombre”, Dt.10:8,9.
fuera por el Espíritu Santo en nosotros Ellos (5) “pondrían el incienso delante
que nos guarda, ¡somos capaces de de Dios y (6) el holocausto sobre Su
cometer cualquier pecado! altar”. (7) Sería bendita su obra y Dios
Leví, en aquel día de apostasía, la recibiría con agrado, Dt.33:8-11.
Éx.32:26-29, fue fiel a su Dios con ¡Cuántas bendiciones recibirá de
imparcialidad, pues, “dijo de su padre Dios cada siervo fiel! como fue el caso
y de su madre: nunca los he visto; y no con esta tribu, por su fidelidad.
1
reconoció a sus hermanos, ni a sus Hay variedad de opiniones acerca de los
hijos conoció; pues ellos guardaron nombres Jetro y Hobab. Algunos creen
Sus palabras, y cumplieron Su pacto”, que Hobab era su nombre y Jetro “pre-
Deut.33:8-11. Como consecuencia de eminencia o excelencia”, su título, como
su fidelidad e imparcialidad, Dios les sacerdote de Madián. Otros creen que
son dos personas diferentes, de la misma
puso como maestros para “enseñar sus
familia. Para esto, se basan en el hecho
juicios a Jacob”. que Jetro, después del incidente de cap.
Enseñar la Palabra de Dios repre- 18, se fue a su tierra, v.27. Una compara-
senta mucho más que tener conoci- ción de Éx.19:1 con Núm.10:1, indica
miento de las Escrituras. El que no que pasó aproximadamente un año entre
práctica la enseñanza, o que está acu- la salida de Jetro y la conversación de
sado de pecado, queda totalmente des- Moisés con Hobab. Éste dijo inicialmen-
calificado como maestro aunque tuvie- te que no iría con los Israelitas, pero pa-
rece por las referencias en Jueces 1:16 y
ra grandes conocimientos de la Biblia. 4:11 que se cambió de parecer y accedió
“Ahora bien, se requiere de los admi- al ruego de Moisés cuando dijo, “cuando
nistradores, que cada uno sea hallado tengamos el bien que Jehová nos ha de
fiel”, 1Cor.4:2. El fiel cumplimiento hacer, nosotros te haremos bien”. Véase
de la Palabra a nivel personal, ligado a también 1 Sam. 15:6.
la imparcialidad en el trato del pueblo 2
En otra ocasión Moisés preparó dos ta-
del Señor, son cualidades que califican blas de piedra como las primeras,
al hermano que va delante del pueblo Éx.34:1-4, y preparó un arca de madera,
del Señor. Pero, faltándole cualquiera Dt.10:1-5. Dios escribió en estas tablas
de estas cualidades, es difícil que ten- todas las palabras que estaban en las
ga la confianza del pueblo del Señor primeras, y Moisés las puso en el arca
como hermano responsable. que había hecho, Éx.40:20.
La fidelidad a Dios traerá siempre
sus recompensas para los hermanos
fieles, como en este caso con Leví. La

La Sana Doctrina 7
El Evangelio de Isaías – generalmente “el profeta
Isaías” – más que cualquier otro profe-
según Isaías (1) ta. Por cierto, Isaías se cita en el Nue-
D. R. Alves vo Testamento más que cualquier otro
libro excepto los Salmos.
I Si quiere que ofrezcamos otra
razón para hablar del “Evangelio”

L a Profecía según Isaías amerita


ser conocida como un Evange-
lio porque el nombre de su autor
quiere decir “la salvación de Jehová” y
según Isaías, es que incluye un caudal
de profecías, así como hacen Mateo,
Marcos, Lucas y Juan. El señor Vine,
por ejemplo, observa que se presta a
él usa salvar, salvador y salvación
unas sesenta veces. Al igual que los ser dividido en tres secciones: proféti-
cuatro Evangelios en el Nuevo Testa- co hasta el capítulo 35, histórico hasta
mento, el libro abunda en denunciar el el 39 y mesiánico hasta el 66. ¿Y aca-
pecado, exigir y ofrecer perdón, y so los cuatro Evangelios no tienen
prometer toda clase de bendición para capítulos históricos, proféticos y me-
el arrepentido – el salvado. En fin, ex- siánicos (que hablan específicamente
presa la severidad y la bondad de Dios. del Mesías, Cristo)?
Por supuesto Isaías es un Evangelio Es que Isaías está estructurado co-
también, a nuestro modo de pensar, mo la Biblia misma. El Antiguo Tes-
porque abunda en versículos que usa- tamento consta de 39 libros. Son ma-
mos al proclamar las buenas nuevas yormente históricos y condenatorios,
con base en la doctrina del Nuevo Tes- con atisbos de promesas de mejores
tamento. ¿Quién no ha citado: “Él cosas por delante para el arrepentido y
herido fue por nuestras rebeliones ...”, devoto. Así son los primeros 39 capí-
“Si vuestros pecados fueren como la tulos de Isaías. El Nuevo Testamento
grana ...” y “Mirad a mí y sed salvos consta de 27 libros, mayormente espe-
...”? ranzadores y prospectivos, y así, gros-
so modo, son los 27 capítulos restantes
Pero hemos debido decir antes que de Isaías. El cambio de tono entre el
el Evangelio según Isaías se destaca capítulo 39 y el 40 es excitante. Des-
por sus descripciones del Señor Jesu- pués de tantas paginas donde hemos
cristo, y quizás por esta razón es pre- venido arrastrando en la mente la acu-
cioso para algunos de nosotros. En sación de apertura, en el 1.2: “Crié
medio de pasajes acusatorios o profé- hijos ... y ellos se rebelaron contra
ticos, donde tal vez no se esperaría mí”, saltamos de alegría al leer el 40.1:
encontrar estas joyas, leemos: “He “Consolaos, consolaos, pueblo mío”.
aquí una virgen concebirá ...”, “He No nos sorprende, entonces, que la
aquí mi siervo ...” y “Di mi cuerpo a mayoría de los grandes trozos
los heridores ...” “evangélicos” están en estos 27 capítu-
Ningún otro profeta alude tanto a los “novotestamentarios”.
nuestro Señor, y Él a su vez habla más

8 La Sana Doctrina
La estructura del Libro de Isaías
capítulos
39 capítulos (su tono es parecido al de
los 39 libros del Antiguo Testamento)
Primera sección; profética
Primera parte 1 al 12
Apostasía en Judá
Principales capìtulos milernarios: 2, 4, 11, 12
Segunda parte 13 al 27
Juicios que caerán sobre naciones gentiles
Principales capítulos milenarios: 25 al 27
Tercera parte 28 al 35
Pecado entre el pueblo de Dios y los gentiles
Principal capítulo milnario: 35
Segunda sección; histórica 36 al 39
Asiria amenaza y es destuida;
Babilonia en el horizonte
27 capítulos (su tono es parecido al de
los 27 libros del Nuevo Testamento)
Tercera sección; mesiánica
Primera parte 40 al 48
La majestad de Dios
Principal capítulo milenario: 42
Segunda parte 49 al 57
El siervo y el Siervo
Principales capìtulos milenarios: 55, 56
Tercera parte 58 al 66
Piadosos e impíos
Principales capítulos milenarios: 60 al 62, 65, 66 DRA

De los muchos títulos de la Deidad citarlos aquí. Isaías habla del Hacedor,
que el profeta emplea, llama la aten- Creador y Formador. Jesucristo está
ción su frecuente mención del “Santo presentado como Emanuel, Redentor y
de Israel” y “el Santo”. ¿Será conse- Salvador. Está presentado en la figura
cuencia de haber oído, temprano en su de un tronco / vástago, una roca y un
ministerio, la proclama: “Santo, santo, pastor.
santo, Jehová de los ejércitos”? En- El libro abre con una lección del
contramos el Dios eterno, el Fuerte y buey y el asno, y a la vuelta de la
el Espíritu de Jehová. Si no nos acor- página los topos y murciélagos con-
damos de la lista de cinco títulos en el sumen al altivo. El leviatán del 27.1 es
9.6, sería mejor buscarla en vez de algún monstruo acuático en el “veloz”

La Sana Doctrina 9
río Tigres y el “tortuoso” río Eufrates. este estilo interesante. En el capítulo
Hay todo un parque zoológico en los 1, por ejemplo: dejaron / provocaron /
capítulos 34 y 35, desde los búfalos y se volvieron atrás; herida / hinchazón /
toros hasta el pelícano, erizo, lechuza llaga; enramada / cabaña / ciudad;
y cuervo – y más, ¡pero encuéntrelos bueyes / ovejas / machos cabríos. No
usted! No sería difícil para una maes- podemos extender nuestra lista, pero
tra de escuela dominical interesar a tampoco podemos resistir el impulso a
sus alumnos en este libro por medio comentar que muchos entienden que
de una competencia basada en los en el gran versículo que es el 52.13 la
animales. secuencia no es de cuatro, sino de tres
Pero si su interés está en el reino — el Siervo será prosperado en tres
vegetal, el muy descriptivo Isaías no grados ascendientes: engrandecido /
le defraudará. Fíjese en cómo habla de exaltado / puesto muy en alto.
la Jerusalén infiel: “enramada en viña, El señor Gaebelein explica sucin-
cabaña en melonar, ciudad asolada”. tamente el trasfondo del libro. “Dos-
La caña figura seis veces y es usada cientos cuarenta años antes de Isaías el
para ilustrar varias ideas. El tamo es reino de Israel se dividió en dos, des-
otro favorito en este libro; por ejem- pués de la apostasía de Salomón. La
plo: “el tamo delante del viento y el gloria se había alejado de tanto el re-
polvo delante del torbellino”. De árbo- ino de Israel o Samaria (llamado tam-
les tenemos, por supuesto, todo un bién Efraín) y del reino de Judá. Am-
bosque: el cedro, la acacia, el ciprés, y bos habían sido afligidos grandemente
el pino por lo menos. por guerras civiles y conflictos con
Y, son vívidos los cuadros que Isa- otras naciones. El reino de Israel se
ías toma de la vida diaria: el tizón que hundió más y mas, gobernado por re-
humea, silbar a la mosca, entrañas que yes perversos que llevaron el pueblo a
vibran como arpa, el clavo en la pared, la idolatría más grosera, de manera
la cama corta para estirarse, las cuer- que el juicio de Dios cayó sobre ese
das de la tienda aflojadas, la mujer a reino primeramente, durante el minis-
punto de parir, un garfio en la nariz, terio de nuestro profeta. El hogar de
una masa de higos para sanar una Isaías estaba en Jerusalén, la capital
herida, y “párese de contar”. del reino de Judá, y de allí él observó
la suerte de las diez tribus”.
Es cierto que a veces este profeta
presenta sus ideas en pares, como en (a continuar, D.M.)
los primeros versículos de su libro:
cielos / tierra; crié / engrandecí. SUSCRIPCIONES AÑO 2008
También es cierto que a veces emplea Animamos a todos los lectores
series de cuatro, como en el de esta revista a renovar su sus-
sobresaliente 53.5: herido / molido / cripción lo más pronto posible. El
castigado / llagado. Sin embargo, precio para el año 2008 aumentó
predominan los tripletes, y a Bs. 6000 (Bs.F 6) y, como siem-
mencionaremos unos poquitos para pre, se paga por adelantado. Lea
estimular al lector a darse cuenta de la información en la anteportada.

10 La Sana Doctrina
Tanto Superior no hay pecado en Él” (1 Ped. 2:22; 2
Cor. 5:21; 1 Jn. 3:5). Solamente el
Cosas Superiores en Juan (2) Señor pudo decir: “¿Quién de vosotros
Andrew Turkington me redarguye de pecado?” (Jn. 8:46).
Pilato declaró tres veces que no en-
3. Un Sacrificio superior contraba ningún delito en Él (18:38;
Cuando Juan el Bautista señaló a 19:4,6).
Cristo, diciendo: “He aquí el Cordero Los antiguos corderos, en su valor
de Dios, que quita el pecado del mun- típico, eran ofrecidos para un indivi-
do” (1:29), estaba usando lenguaje que duo, para una familia (en la Pascua), o
los judíos conocían perfectamente. para la nación (en el día de expiación),
Desde el huerto del Edén, cuando pero el Cordero de Dios es una provi-
Dios hizo el primer sacrificio para sión para el mundo entero. “Jesús hab-
proveer túnicas de pieles para Adán y ía de morir por la nación; y no sola-
Eva, siguiendo con el sacrificio más mente por la nación, sino también para
excelente de Abel, los sacrificios de congregar en uno a los hijos de Dios
Abraham y los patriarcas, el cordero que estaban dispersos” (11:50,51). “Y
de la pascua y todos los sacrificios yo, si fuere levantado de la tierra, a
relacionados con el culto del taberná- todos atraeré a mí mismo” (12:32).
culo y del templo, Dios venía en-
señándoles que “sin derramamiento de Otros pasajes del evangelio de Juan
sangre no se hace remisión” (Heb. también nos muestran la superioridad
9:22). del sacrificio de Cristo. A diferencia
de los corderos del pasado, fue un sa-
Estos sacrificios innumerables del crificio completamente voluntario y
antiguo régimen nunca podían quitar motivado por amor: “Yo soy el buen
los pecados, porque “la sangre de los Pastor; el buen Pastor su vida da por
toros y de los machos cabríos no pue- las ovejas.” “Yo pongo mi vida... Na-
de quitar los pecados” (Heb. 10:11,4). die me la quita, sino que yo de mí
Pero tenían un valor típico, al señalar mismo la pongo.” (10:11,17,18). “Na-
el sacrificio perfecto del Cordero de die tiene mayor amor que este, que
Dios realizado una vez para siempre uno ponga su vida por sus amigos”
que sí puede quitar el pecado del (15:13).
mundo (Heb. 10:11-14).
Moisés levantó la serpiente en el
En el culto antiguo cada uno tenía desierto (3:14,14) para la curación
que traer su cordero, pero Cristo es el física, para evitar la muerte del cuer-
Cordero provisto por el mismo Dios: po, y para dar vida física. Pero era ne-
“Dios se proveerá de cordero para el cesario que el Hijo del Hombre fuese
holocausto” (Gn. 22:8). levantado para la curación del alma,
Los corderos del pasado no podían para evitar la muerte segunda y para
tener ningún defecto físico, pero en dar vida eterna.
cuanto al Cordero de Dios, no había Su grito de victoria: “Consumado
ningún defecto moral en Él. “Él no es” (19:30), nos asegura que su sacri-
hizo pecado”, “no conoció pecado”, “y ficio suficiente y completamente ter-

La Sana Doctrina 11
minado no solamente es tanto superior la vieja. Los fariseos que habían be-
a todos los sacrificios del pasado, sino bido del añejo (la ley), se resistían a
que pone fin a ellos porque ya “no hay probar el nuevo, porque decían: El
más ofrenda por el pecado” (Heb. añejo es mejor. ¡Cuánto les cuesta a
10:18). algunos abandonar las sombras de la
Hay una sola respuesta razonable a ley, pensando que es mejor que la gra-
ese supremo sacrificio: “Os ruego, por cia! Pero el que ha probado las rique-
las misericordias de Dios, que pre- zas de la gracia de Dios, dirá como el
sentéis vuestros cuerpos en sacrificio maestresala: “Tú has reservado el
vivo, santo, agradable a Dios, que es buen vino hasta ahora”, y nunca regre-
vuestro culto racional” (Rom. 12:1). sará a aquellas figuras, sombras, y ce-
remonias del antiguo pacto.
¿Y qué podré yo darte a ti
a cambio de tan grande don? La provisión del Señor no sola-
Es todo pobre, todo ruin; mente era de superior calidad sino de
toma, oh Señor, mi corazón. abundante cantidad (más de 500 li-
tros). Así el Señor quiere que seamos
4. Un Gozo superior llenos de todo gozo y paz en el creer
El Señor hizo su primera señal en (Rom. 15:13).
una ocasión cuando el gozo natural En la porción (Jn. 2:1-11) tenemos
está en su máxima expresión: en unas los secretos para disfrutar de ese gozo
bodas. Pero aun allí faltó el vino, superior y abundante:
símbolo del gozo (vea Sal. 104:15).
1. Invitar al Señor y a sus discípulos
Entonces el Señor manifestó su gloria,
a nuestra vida.
la gloria de su poder y de su gracia,
convirtiendo agua en vino. Toda la 2. Reconocer delante del Señor nues-
tecnología y la ciencia moderna no tra falta de gozo: “La madre de
pueden ni podrán jamás reproducir tal Jesús le dijo: No tienen vino.”
milagro. Y según el maestresala, el 3. Admitir que no tenemos ningún
vino provisto por el Señor era superior derecho o reclamo natural para
al buen vino que habían servido pri- que el Señor nos ayude: “¿Qué
mero. “Todo hombre sirve primero el tienes conmigo, mujer?”
buen vino, y cuando ya han bebido
4. Sujetarnos a toda la Palabra del
mucho, entonces el inferior; mas tú
Señor “Haced todo lo que os dije-
has reservado el buen vino hasta aho-
re”.
ra” (2:10).
5. Estar vacíos de nosotros mismos:
El Señor se refirió al gozo de este
“Estaban allí seis tinajas de piedra
tiempo de la gracia como el vino nue-
para agua” (vacías).
vo que tiene que ser echado en odres
nuevos (Lc. 5:37-39). Los odres viejos 6. Llenar nuestras mentes y corazo-
(las reglas y tradiciones rígidas de la nes con la Palabra de Dios: “Lle-
ley) no podían con el vino nuevo de la nad estas tinajas de agua”.
gracia (el fervoroso gozo y energía del 7. No simplemente almacenar la Pa-
creyente). No se puede mezclar la gra- labra, sino utilizarla para nuestro
cia y la ley, la nueva dispensación con
12 La Sana Doctrina
provecho y el de otros: “Sacad piedras, las cuales pasaréis con voso-
ahora”. (a continuar, D.M.) tros, y levantadlas en el lugar donde
habéis de pasar la noche.”
v. 8 “Y los hijos de Israel lo hicie-
Aod - El Diplomático ron así como Josué les mandó: toma-
(concluido) ron doce piedras de en medio del
Jordán, como Jehová lo había dicho a
Los Trece Jueces (7) Josué, conforme al número de las tri-
A. M. S. Gooding bus de los hijos de Israel.”

S
in embargo, Aod no procede a Ahora consideremos lo que hizo
matar inmediatamente a Eglón, Josué:
porque leemos: “Mas él se vol-
vió desde los ídolos que están en Gil- v.9 “Josué también levantó doce
gal” (Jue. 3:19). Otra versión (RSV) lo piedras en medio del Jordán, en el lu-
traduce como “piedras labradas” en gar donde estuvieron los pies de los
vez de “ídolos”, y se han hecho mu- sacerdotes que llevaban el arca del
chas sugerencias en cuanto a lo que pacto; y han estado allí hasta hoy.”
significa, pero la más probable parece En Josué capítulo 3 “el arca del
ser la siguiente: “Una explicación más pacto de Jehová vuestro Dios” se
sencilla y más probable es que estas menciona muchas veces y de varias
eran las mismas piedras que Josué le- maneras. El arca con su propiciatorio
vantó para conmemorar el cruce mila- nos habla de la Persona del Señor
groso del Jordán (Jos. 4:1-24) y eran Jesús. “Él es la propiciación por nues-
así un punto de referencia bien cono- tros pecados” (1 Jn. 2:2). “Dios... en-
cido.” (Jueces por A. E. Condall). vió a su Hijo en propiciación por
Surge entonces la pregunta: ¿por qué nuestros pecados” (1 Jn. 4:10). “Cristo
iría Aod a estas piedras antes de tratar Jesús, a quien Dios puso como propi-
con Eglón? Y aún más, ¿por qué pa- ciación por medio de la fe en su san-
saría de nuevo por estas piedras des- gre” (Rom. 2:25). El oro del arca cu-
pués de tratar con Eglón? Nada de lo briendo la madera nos recuerda de la
que se registra en la Palabra de Dios absoluta Deidad y perfecta humanidad
es innecesario, de manera que debe- unidos en una Persona singular.
mos examinar el suceso de Josué 4, Es instructivo notar que cuando el
que es conmemorado por medio de arca se movía se ordenó: “Pero entre
estas piedras. Aconsejamos al lector vosotros y ella haya distancia como de
leer con cuidado todo ese capítulo. dos mil codos; no os acercaréis a ella.”
v. 2 “doce hombres, uno de cada (Jos. 3:4). Siempre debe haber y siem-
tribu”. Así estos hombres serían repre- pre habrá una vasta distancia entre el
sentantes de las doce tribus – la nación arca y el pueblo, entre lo infinito y lo
completa. finito, entre la maravilla y excelencia
v. 3 “Tomad de aquí de en medio de la Persona de Cristo, Dios con no-
del Jordán, del lugar donde están fir- sotros, y nosotros, los objetos de la
mes los pies de los sacerdotes, doce gracia divina. Ciertamente, en todo él
tiene la preeminencia. Fue el arca que

La Sana Doctrina 13
les precedió en su descenso al Jordán, pecado y a causa del pecado, condenó
una figura de la Persona de Cristo al pecado en la carne” (Rom. 8:3).
descendiendo a las aguas del juicio a No solo se dejaron doce piedras en
nuestro favor. Sin embargo, los sacer- el Jordán, sino que se sacaron doce
dotes que llevaban el arca entraron a la piedras del Jordán. Estas piedras hab-
profundidad del Jordán con el arca, y ían estado donde pisaron los pies de
mientras el arca con los sacerdotes los sacerdotes que llevaban el arca, y
permanecía allí, “todo Israel pasó en ahora habían sido sacados y levanta-
seco.” dos al otro lado del río del juicio. En
Regresando ahora a la lección de el Nuevo Testamento, otra vez en Co-
las piedras, primero, doce piedras, re- losenses dice: “Si, pues, habéis resuci-
presentando las doce tribus, descen- tado con Cristo, buscad las cosas de
dieron al Jordán; entonces doce pie- arriba, donde está Cristo sentado a la
dras salieron del Jordán y fueron le- diestra de Dios” (3:1). Notemos
vantadas como memorial. además que las piedras que se sacaron
Después que el arca subió del no fueron las mismas que se levanta-
Jordán, las aguas del Jordán regresa- ron en el fondo del Jordán. Eran, di-
ron a su lugar. El pueblo había estado remos, piedras viejas las que se levan-
asociado con el arca en la profundidad taron en el Jordán, y piedras nuevas
del Jordán, y las piedras quedaron en que se levantaron en la tierra. Las pie-
el Jordán como memorial de ellos. Fi- dras viejas representaban toda la na-
gurativamente nos vemos asociados ción en el lugar de la muerte y del jui-
con Cristo en su muerte. Podemos de- cio en asociación con el arca; las pie-
cir que en el mar Rojo aprendemos la dras nuevas, las mismas personas pero
gloriosa verdad que “Cristo murió por asociadas con la resurrección. ¿Esta
mí”, pero en el Jordán aprendemos no es la verdad de Romanos 6:3,4:
una verdad adicional: “Yo he muerto “¿O no sabéis que todos los que
con Cristo”. Así en Colosenses 2:20 hemos sido bautizados en Cristo Jesús,
dice: “Pues si habéis muerto con Cris- hemos sido bautizados en su muerte?
to en cuanto a los rudimentos del Porque somos sepultados juntamente
mundo, ¿por qué, como si vivieseis en con él para muerte por el bautismo, a
el mundo, os sometéis a preceptos?” fin de que como Cristo resucitó de los
Hemos muerto con Cristo. Como las muertos por la gloria del Padre, así
piedras en el fondo del Jordán, hemos también nosotros andemos en vida
estado asociados con Cristo en su nueva”? Esta, ciertamente, es la ver-
muerte. Somos como aquellas piedras dad que cabe perfectamente en nuestro
en el fondo del Jordán, en el lugar de capítulo donde aprendemos a tratar
la muerte; el fin del yo, el fin de la efectivamente con la carne. El fin de
carne en la muerte de Cristo. ¿No dice la carne, esa vieja naturaleza, se ve
claramente la palabra: “Porque lo que doctrinalmente en la muerte de Cristo.
era imposible para la ley, por cuanto Cuando Él murió, nosotros morimos.
era débil por la carne, Dios, enviando Y será de provecho para nuestras al-
a su Hijo en semejanza de carne de mas visitar el lugar de las piedras y
reconocer que la cruz de Cristo es el

14 La Sana Doctrina
fin de mí como un hombre según la a la presencia de Dios. Cuando los
carne. Así dice el Espíritu nuevamente otros han salido – ahora es el tiempo –
en Romanos 6: “Así también vosotros solamente Aod y Eglón allí solos, so-
consideraos muertos al pecado, pero lamente Dios mirando. Esa es la ma-
vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nera de tratar con el pecado. Allí en la
nuestro.” presencia de Dios, extiendes el pecado
Consideremos también que estas en toda su gordura, como Eglón.
piedras estaban en Gilgal, que elo- Eglón está delante de Él; no quiero ser
cuentemente nos cuenta la misma his- demasiado crudo, pero se habla de su
toria. “En aquel tiempo Jehová dijo a vientre y del estiércol. Esa es la mane-
Josué: Hazte cuchillos afilados, y ra de tratar el pecado en la presencia
vuelve a circuncidar la segunda vez a de Dios – extiéndalo completamente.
los hijos de Israel.” Gilgal es el lugar Entonces dijo: “Tengo palabra de Dios
de los cuchillos afilados, para cortar y para ti”. Así es – va en secreto, y en-
desechar la carne. El ser la segunda tonces, hay un mensaje de Dios para
vez, nos enseña que el cuchillo afilado él.
de la Palabra de Dios se debe aplicar Es necesario estar a solas con Dios
repetidas veces a esa cosa dentro de para tratar con la carne. “Si confesa-
nosotros llamada la carne. mos nuestros pecados, él es fiel y justo
Ahora Aod regresa del lugar de las para perdonar nuestros pecados, y
piedras. Es interesante que fue otra limpiarnos de toda maldad” (1 Jn.
vez al lugar de las piedras después de 1:9). “Mi pecado te declaré, y no en-
haber matado a Eglón. Cerca de la cubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré
cruz es un buen lugar para vivir, el mis transgresiones a Jehová; Y tú per-
lugar del fin de la carne. “Pero lejos donaste la maldad de mi pecado”.
esté de mí gloriarme, sino en la cruz (Sal. 32:5).
de nuestro Señor Jesucristo, por quien Qué bueno sería si alguien, leyendo
el mundo me es crucificado a mí, y yo esto, entrara en la presencia de Dios
al mundo” (Gal. 6:14). Un buen lugar para tratar secretamente con el Eglón
para vivir – te guarda de pecar. Ahora en su vida: ¡qué mensaje de Dios!
Aod dice al entrar a la presencia de ¡qué golpe para la carne! Y yo te digo,
Eglón: “Una palabra secreta tengo que cuando uno golpea la carne, cuando
decirte”. Se tiene que tratar con la car- uno mete el cuchillo de la Palabra de
ne en secreto. Tienes que entrar en la Dios profundamente en la carne,
presencia de Dios y tratar con la carne saldrá toda la suciedad, y uno verá que
a solas con Dios. Tendrás que meter a la carne es mucho más repugnante de
la presencia de Dios ese enorme gordo lo que uno había pensado, cuando se
Eglón de la vida tuya y tratar con él revela así como es en toda su sucie-
usando la Palabra de Dios. dad. Pablo podía declarar: “Yo sé que
Los pecados de nuestra vida son en mí, esto es, en mi carne, no mora el
mayormente secretos, ¿verdad? Sólo bien” (Rom. 7:18).
nosotros y Dios. Otros no saben nada Cuando Aod había tratado con
de esos pecados. Tendrás que llevarlos Eglón, dijo al pueblo de Dios: “Se-

La Sana Doctrina 15
guidme”. Querido hermano anciano, Ezequías
ahora esto es para ti, como anciano.
Esto es para mí, como anciano en mi Notas y Exposiciones Bíblicas (13)
asamblea local. ¿Has tratado con la William Rodgers
carne? ¿La has mortificado en tu pro-

C
on alivio se vuelve de la histo-
pia vida? Está postrada, muerta, con ria deprimente de Acaz y Ma-
toda su suciedad revelada y tratada en nasés a la del buen, gran rey
secreto en la presencia de Dios? Que- que reinó en el intervalo entre ellos.
rido hermano, si así lo has hecho, es- Acerca de Ezequías se afirma que, “en
tas en condiciones morales para parar- Jehová Dios de Israel puso su espe-
se delante de pueblo de Dios y decir, ranza; ni después ni antes de él hubo
“Sígueme”, y guiar al pueblo de Dios otro como él entre todos los reyes de
para tratar efectivamente con la carne. Judá, porque siguió a Jehová, y no se
Nótese, por favor, que hicieron apartó de Él, sino que guardó los
frente a la carne y mataron de la carne mandamientos que Jehová prescribió a
diez mil hombres, y todos eran, como Moisés”, 2 Reyes 18:5,6. También
ya hemos dicho, hombres muy gordos, testifica, “En todo cuanto emprendió
pero todos eran hombres que podían en el servicio de la casa de Dios,
pelear. Y cada uno de nosotros tiene buscó a su Dios de acuerdo con la ley
un hombre muy gordo viviendo dentro y los mandamientos, y lo hizo de todo
de nosotros – el principio de Moab – y corazón y fue prosperado”, 2
puede pelear desesperadamente para Cr.31:21. Además, se declara que
retener su poder y dominancia en cuando murió “lo sepultaron en el lu-
nuestras vidas. Así los ancianos deben gar más prominente de los sepulcros
ir delante y el pueblo debe seguir, y de los hijos de David, honrándole en
debemos, todos nosotros, hacer frente su muerte todo Judá y todo Jerusalén”,
a la carne. Fíjese lo que dice: “Así fue 2 Cr.32:33. Estos homenajes eran bien
subyugado Moab”. Esto es interesante. merecidos, pero el Espíritu Santo ha
Sucedieron cosas diferentes en la lu- demostrado su aprobación de otra ma-
cha contra enemigos diferentes. En nera: por dedicar más espacio a su rei-
contra de Cusan-risataim – prevalecie- nado que a cualquier otro rey de Judá.
ron. En contra de Moab – fue subyu- No solamente hay tres capítulos en 2
gado. Jabin fue abatido – luego des- Reyes y cuatro en 2 Crónicas acerca
truido. Pero note, por favor, que Moab de su reino, sino también cuatro capí-
no fue destruido. Nunca destruirás a tulos en Isaías.
Moab en toda tu vida. Es como Ama- Cuando Ezequías ascendió al tro-
lek: sigue viviendo. Lo único que no, las condiciones en Judá eran peo-
puedes hacer con Moab es subyugarlo. res que en cualquier otra época. Acaz
Esto requiere de vigilancia constante se había subyugado con su pueblo al
cada día de nuestras vidas para mante- señorío del rey de Asiria, 2 Reyes
ner abajo el principio de Moab. De- 16:7,8. Después de introducir varias
bemos subyugar y subyugar, y Aod novedades en el Templo, finalmente
logró subyugarlo por ochenta años. cerró sus puertas, y estableció altares
Que el Señor nos ayude a hacerlo. idolátricos “en todos los rincones” de

16 La Sana Doctrina
Jerusalén, 2 Cr 28:24. Todo esto re- también en los sacrificios anteriores
presentaba una situación difícil de de capítulo 29. Parece que en gran
manejar para su joven sucesor, pero manera se combinaron en él, el encan-
Ezequías obró con prontitud y sabi- to de celo por guardar todos los man-
duría. En el primer mes del primer año damientos divinos, con un corazón
de su reino “abrió las puertas de la que abrazaba a todo el pueblo del Se-
casa de Jehová y las reparó”, 2 ñor. En capítulo 29:24 mandó que el
Cr.29:3. A la vez, mandó a los sacer- holocausto y la ofrenda por el pecado
dotes y a los levitas santificarse para se ofrecieran “por todo Israel” y ahora,
poder limpiar el Lugar Santo y restau- 30:1, envía su invitación a la fiesta a
rar la adoración al Señor. Como hab- “todo Israel y Judá”. Con todo, no in-
ían hecho en otras ocasiones de crisis, vitaba a sus hermanos de Efraín a una
los levitas respondieron con ánimo, comunión “ocasional”, como revela el
Éxodo 32:26-29, 2 Cr.11:13. Demos- texto de su carta, versículos 6 al 9.
traron más celo que los sacerdotes ya Vea especialmente el versículo 8: “no
que Urías, el principal de ellos, se endurezcáis, pues, ahora vuestra cer-
había implicado en la idolatría, 2 Re- viz… someteos a Jehová, y venid a Su
yes 16:10-16. Con la ayuda de los le- santuario… y servid a Jehová vuestro
vitas, rápidamente se pusieron en mar- Dios”. Contrariamente, no escribió en
cha las actividades del Templo. espíritu farisaico, como se puede ver
Obraron con rapidez, pero llegó la comparando estas palabras con las ex-
fecha en que celebraban la Pascua y presiones similares de su confesión a
todavía no estaban en condiciones pa- favor de Judá y de sí mismo, 29:6.9.
ra hacerlo. El rey, que aparentemente Las invitaciones del rey encontra-
había leído con interés la ley, propuso ron una recepción mixta. La mayoría
que la nación entera aprovechara la de los que se quedaron en aquel tiem-
provisión que se hizo para el indivi- po en el reino del norte se reían y bur-
duo. En tales casos, al israelita, in- laban de los mensajeros. “Con todo
mundo por causa de muerto o que es- esto, algunos hombres de Aser, de
tuviera de viaje lejos y no podía guar- Manasés y de Zabulón se humillaron y
dar la fiesta en su fecha, se le permitía vinieron a Jerusalén”, v.11. El versícu-
celebrarla en el segundo mes del año. lo 18 revela que de Isacar, y aun de
Este arreglo, que estaba basado en la Efraín, tribu orgullosa, vinieron algu-
palabra de Dios, cayó bien con todos, nos y estaban presentes para la fiesta.
y contrastaba notablemente con las Judá tenía “un solo corazón para cum-
alteraciones introducidas por su padre, plir el mensaje del rey”, y el mismo
Acaz, y mas aún con el arreglo de Je- versículo 12 termina con la expresión,
roboam de celebrar una fiesta en el “conforme a la palabra de Jehová”.
octavo mes, lo que “había inventado Esto da a entender que había una co-
de su propio corazón”, 2 Reyes municación profética, sin duda por
12:32,33. medio del profeta Isaías, para confir-
Una característica propia de Ezequ- mar a Ezequías en su propósito.
ías se ve en los pasos dados por él pa- Entre los que vinieron de las tribus
ra hacer notoria a todos esta Pascua, y al norte, ceremonialmente muchos no

La Sana Doctrina 17
se habían santificado a tiempo para Respondiendo a la oración de Sa-
guardar la fiesta. La oración de Ezequ- muel, el Señor le reveló la verdadera
ías a favor de ellos expresa claramente naturaleza de la demanda del pueblo.
su situación. Pidió al Señor ser propi- No era tanto el rechazo de Samuel y
cio “a todo aquel que ha preparado su sus hijos, sino el rechazo de Jehová
corazón para buscar a Dios… aunque mismo. El pueblo se había cansado de
no esté purificado según los ritos de la teocracia. El privilegio extraordina-
purificación del Santuario.” Tenían el rio de estar en relación directa con
deseo de quedar bien, pero les faltó Dios y de estar bajo su gobierno direc-
tiempo para cumplir con las exigen- to, ya era como nada a los ojos de
cias de la ley. Pero, había una parte de ellos. Estaban dispuestos a terminarlo
la purificación que podían hacer y la y emular la práctica de las naciones.
hicieron antes de comenzar la fiesta. ¿Desde cuando no ha perdido la igle-
Quitaron los altares que había en todos sia, de igual manera, la bienaventuran-
los rincones, 28:24, de Jerusalén; qui- za de unión con la Cabeza invisible en
taron también todos los altares de in- el cielo, y la guía y dominio del invi-
cienso, hechos por Acaz y otros, y los sible Espíritu en la casa de Dios sobre
echaron al torrente de Cedrón”, 30:14. la tierra? Por esto mismo insisten en
Tanto era el gozo de la asamblea que sea un clérigo o presidente u otra
durante aquellos siete días juntos que persona designada que visiblemente
decidieron seguir por siete días más. dirija todo en el pueblo de Dios
Al fin, su testimonio fue “desde los “Y dijo Jehová a Samuel: Oye la
días de Salomón… no había habido voz del pueblo en todo lo que te digan;
cosa semejante en Jerusalén”, 30:26. porque no te han desechado a ti, sino a
Mí me han desechado, para que no
El Modo del Rey reine sobre ellos. Conforme a todas las
Samuel (11) obras que han hecho desde el día que
los saqué de Egipto hasta hoy, deján-
W.W.Fereday
dome a Mí y sirviendo a dioses ajenos,

H
abiendo sido decepcionados en así hacen también contigo”, 1 Sam.
los hijos de Samuel, ¿por qué 8:7,8. Jehová así demostró que la de-
no se les ocurrió a los ancia- manda por un rey era el clímax de si-
nos de Israel que probablemente en glos de descontento por la posición en
nada sería mejor un rey? ¿El cambio que les había puesto Su gracia. Parece
de gobierno soluciona todo mal, fuese que en aquel tiempo estaban confron-
en tiempos de antaño o en tiempos tando la amenaza de una invasión
modernos? ¿A veces no somos noso- amonita, 12:12. Olvidándose de la
tros tan imprudentes como aquellos? lección de Ebenezer, 7:12, se volvie-
“Mejor es confiar en Jehová que con- ron no a Dios sino al brazo de carne.
fiar en el hombre, mejor es confiar en Se observa algo parecido en Jueces
Jehová que confiar en príncipes”, 11. Allí también los amonitas les ata-
Salmo 118:8,9. El que escribe y el que caban y para ayuda en su angustia se
lee, ¿habrán aprendido esta sencilla volvieron a Jefté. ¿Cuándo aprenderán
lección? los hombres – cuándo aprenderemos

18 La Sana Doctrina
nosotros – a buscar solo a Dios en los riosos de la prosperidad de Israel, todo
apuros y las necesidades de la vida? esto llegó a ser insoportable. Dijeron
“Como todas las naciones”, v.5, al hijo de Salomón, “tu padre agravó
eran palabras que hirieron, y procedie- nuestro yugo”, 1 Rey.12:4. Mientras
ron de los labios del pueblo escogido mayor era la gloria del reino, mayor la
de Jehová. Si lo hubieran apreciado, carga sobre el pueblo.
¡su gloria era no ser como las demás Es refrescante volver de la descrip-
naciones! Que nos acordemos de lo ción del rey que apela al hombre, 1
que dijo Balaam de Israel en la prime- Sam. 8, y leer las palabras de gracia
ra de sus cuatro parábolas: “He aquí del Rey divino, Salmo 132. De Sión
un pueblo que habitará solo, y no será dice, “bendeciré abundantemente su
contado entre las naciones”, Núm. provisión, a sus pobres saciaré de
23:9. El pueblo del Señor siempre lo pan”. Viendo las multitudes hambrien-
han hallado difícil mantener su sepa- tos, Él abrió su mano bondadosa, y
ración a Dios. Lo que se llama ahora con cinco panes de cebada y dos pece-
“cristiandad” es una mezcolanza las- cillos sació las necesidades de cinco
timosa del paganismo, judaísmo y mil hombres, además de mujeres y de
cristianismo. Los arreglos y las prácti- niños. Recogieron doce cestas de pe-
cas de la masa religiosa son modela- dazos que sobraron; de modo que, no
dos según el patrón del mundo. Son sorprende que el pueblo le buscara
totalmente diferentes a la sencillez para hacerle rey.
atractiva de los días de los apóstoles. ¡Cuán encantador para los hom-
Feliz aquellos, por más que sean po- bres, después de siglos de rapacidad y
cos y humildes, que han aprendido la opresión real, hallar a uno que podía
verdadera naturaleza de la iglesia de ser dadivoso para Su pueblo! Pero, ni
Dios y caminan en separación de todo de hombres, ni del diablo está dispues-
lo que sea del mundo, de la carne, y to el Cristo de Dios a recibir el reino.
del diablo. ¡Cuán bendito al fin si el Solo de la mano de Dios está dispues-
Señor podrá decir de cualquiera de to a aceptarlo. Es cuando comenzará
nosotros, “has guardado Mi palabra y aquel período largo de prosperidad y
no has negado Mi nombre”! Ap.3:8. paz que ocupó la mente y el corazón
Respondiendo a la demanda del del escritor del Salmo 72. Él fue cons-
pueblo por un rey, Samuel les comu- treñido a prorrumpir en alabanza, di-
nicó la respuesta de Dios, demostran- ciendo, “Bendito Jehová Dios, el Dios
do en términos vivos lo que es el de Israel, el único que hace maravillas,
hombre que ejerce poder. Es monóto- bendito su nombre glorioso para
no leer cuatro veces “tomará”. Sus siempre, y toda la tierra sea llena de
hijos se necesitarían para el ejército, Su gloria. Amén y amén. Maravillado,
sus hijas para ser cocineras. La siega él agregó, “Aquí terminan las oracio-
de sus campos y sus rebaños, etc., ser- nes de David, hijo de Isaí”. Desde el
ían demandados para el rey. No podría punto de vista de un santo terrenal,
ser de otra manera, pues, ¿cómo se ¿qué podía pedir más allá de esto?
podría mantener la dignidad y la ma- A continuar, D.M.
jestad del reino? En los días más glo-

La Sana Doctrina 19
Lo que Preguntan rrecer” es amar menos; “menospre-
ciará al otro”, dice la Biblia Textual.
Se ve que es relativo. Las deman-
¿El discipulado está reñido con das de nuestros familiares no pueden
nuestras responsabilidades en el competir con nuestra lealtad a Cristo;
hogar? la seguridad y comodidad de las rela-
Los discípulos deben siempre obe- ciones tan anheladas no pueden com-
decer “todas las cosas que os he man- prometer nuestra fidelidad a él. Ten-
dado”, Mateo 28.20. Pablo, por su par- gamos por seguro que actuar fielmente
te, dice que sus escritos son “manda- a Cristo es hacer lo que es definitiva-
mientos del Señor”, 1 Corintios 14.37. mente lo mejor para nuestros seres
Él manda que los hijos obedezcan a queridos.
sus padres, Efesios 6.1; que los espo-
sos amen, sustenten y cuiden a sus
esposas, 5.28 al 31; que los padres ¿Cómo se puede reconciliar el
provean para sus hijos, 2 Corintios discipulado con las responsabilidades
12.14; y que todos manifiesten el afec- a la familia?
to y amor hermanable, Romanos La pregunta se hace a la luz de Lu-
12.10. Todo esto no puede estar en cas 14.26: “Si alguno viene a mí, y no
conflicto con lo que Cristo declara en aborrece a su padre, y madre, y mujer,
Lucas 14.26: “Si alguno viene a mí, y e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun
no aborrece a su padre, y madre, y también su propia vida, no puede ser
mujer, e hijos, y hermanos, y herma- mi discípulo”.
nas, y aun también su propia vida, no Las enseñanzas inspiradas por un
puede ser mi discípulo”. Dios perfectamente sabio no pueden
El uso anterior de aborrecer, según ser contradictorias. Él es “único y sa-
escribe Lucas, está en el 6.27: “Amad bio Dios”, Judas 25, y nunca asigna
a vuestros enemigos, haced bien a los responsabilidades que se opongan en-
que os aborrecen”. Entonces, el 14.26 tre sí. “Toda la Escritura es inspirada
no puede enseñar un aborrecimiento por Dios, y útil para enseñar, para re-
absoluto a nuestros seres queridos, dargüir, para corregir, para instruir en
cuando debemos amar aun a nuestros justicia”, 2 Timoteo 3.16. “Las pala-
enemigos. El próximo uso que el Se- bras de Jehová son palabras limpias,
ñor hace de aborrecer está en el como plata refinada en horno de tierra,
16.13: “Ningún siervo puede servir a purificada siete veces”, Salmo 12.6.
dos señores; porque o aborrecerá al “Toda palabra de Dios es limpia; Él es
uno y amará al otro, o estimará al uno escudo a los que en él esperan”, Pro-
y menospreciará al otro”. Si ambos verbios 30.5.
maestros le dan una orden, la respues- Los discípulos del Señor no pueden
ta del siervo resultará en “amar” al tener una responsabilidad mayor que
uno y “aborrecer” al otro. Este “amar” la suya, y las exigencias naturales de
es la misma palabra que en Tito 1.9: las posesiones, la familia y aun la vida
“retenedor de la palabra fiel”, y “abo- misma no pueden competir con una

20 La Sana Doctrina
obediencia total a él. “No hay nadie a la diferencia entre el servicio que
que haya dejado casa, o padres, o uno defina para sí y el que Dios defi-
hermanos, o mujer, o hijos, por el re- na.
ino de Dios, que no haya de recibir
mucho más en este tiempo, y en el si-
glo venidero la vida eterna”, Lucas ¿Cómo puede una pareja joven
18.29. Nos descalificamos del discipu- encontrar equilibrio entre las presio-
lado cuando ponemos límites a nuestra nes de la vida y el cuidado de sus
obediencia a Cristo. hijos?
El Señor mismo atendía a sus res- El valor que el mundo aparente-
ponsabilidades familiares. Si José fa- mente asigna a los hijos difiere del
lleció durante el ministerio público de criterio divino en Salmo 127.3:
Jesús, esto explica su liderato en re- “Herencia de Jehová son los hijos;
ubicar la familia a Capernaum. “De- cosa de estima el fruto del vientre”.
jando a Nazaret, vino y habitó en Ca- Un hijo es potencialmente el mayor
pernaum”, Mateo 4.13. “¿No es éste el legado que una pareja dejará atrás, y
carpintero, hijo de María, hermano de ver a los hijos en esa óptica eleva la
Jacobo …?” Marcos 6.3. Los primeros prioridad de criarlos en la verdad de
nueve capítulos de Marcos hacen ver Dios. En vez de una herencia de dine-
que volvía a su hogar durante sus via- ro o renombre, los padres cuyo hijo
jes de servicio. Aun en su pasión, ama y estima la verdad divina han de-
atendió a su madre. “Dijo a su madre: jado una herencia rica; el hijo tiene la
Mujer, he ahí tu hijo. Después dijo al verdadera riqueza, la generación veni-
discípulo: He ahí tu madre”, Juan dera se enriquece y la obra de Dios
19.26,27. El Señor estaba consciente prospera.
del interés de Abraham por su familia. Es tiempo bien invertido cuando un
“En cuanto a Ismael, también te he padre se interacciona con su hijo para
oído”, Génesis 17.18,20. También, en modelar su carácter y dirigirle a la
los días de su carne, compartía la pre- verdad. Muchas cosas que reclaman
ocupación de Pedro por el hogar. “Vi- nuestro tiempo pasarán por desaperci-
nieron a casa de Simón y Andrés, con bidas; ese hijo es una responsabilidad
Jacobo y Juan. Y la suegra de Simón y oportunidad que Dios ha dado. Pero,
estaba acostada con fiebre …”, Mar- es consentir a un niño permitir que
cos 1.29 al 31. maneje el tiempo de sus padres; lo que
Aquellos que siguen al Señor son lo enriquece es tomar tiempo para su
responsables por tanto un compromiso desarrollo espiritual, moral, social y
total al servicio que Él escoja para mental.
ellos como también por la familia. Es- Puede ser una experiencia difícil y
to puede requerir que se encuentren muy decepcionante para una pareja si
maneras creativas para mantener con- el Señor no les encomienda un hijo. A
tacto con otros en la familia, pasar la vez, tener hijos puede involucrar
tiempo juntos y compartir en los pla- pruebas y desilusiones profundas. Na-
ceres de servir al Maestro. Probable- da de lo que ellos pueden hacer va a
mente requiera una mayor sensibilidad garantizar la salvación de un hijo ni su

La Sana Doctrina 21
enriquecimiento espiritual, pero un
padre puede aumentar la probabilidad
de estas bendiciones. Los mejores pa- ¿Quiénes somos?
dres fallan en algún grado, ¡pero es
cosa maravillosa encomendar un hijo
a Dios en oración! Siempre esperamos ¡Somos cristianos sin apellido!
lo mejor de él.
Con la televisión casi tan común en  Creemos en la doctrina de los
los hogares del mundo como lo es el apóstoles (Hechos 2:42), pero no
agua potable, suena absolutamente por eso nos llamamos “Iglesia
arcaico sugerir que los hijos crezcan Apostólica”.
sin ella. Sin embargo, Lamentaciones
3.51 expresa un principio: “Mis ojos  Creemos que el bautismo es una
contristaron mi alma”. Aun si los pa- ordenanza vigente para creyentes
dres controlaran efectivamente la pro- (Mateo 28:19), pero no por eso
gramación, el materialismo descarado, nos llamamos “Iglesia Bautista”.
la violencia y las sugestiones en la  Creemos en los eventos que suce-
publicidad de por sí es dañina. Puede dieron el día de Pentecostés
ser que la televisión ofrezca cierto (Hechos 2), pero no por eso nos
contenido positivo pero sus vicios ex- llamamos “Iglesia Pentecostés”.
ceden su valor.  Creemos que somos santos vi-
Los videos pueden ser iguales de viendo en los últimos días (1 Ti-
dañinos, pero también pueden ofrecer moteo 4:1), pero no por eso nos
contenido provechoso; escogiendo los llamamos “La Iglesia de Jesu-
videos con cuidado, los padres pueden cristo de los Santos de los
proveer material histórico, científico, Últimos Días”(o, mormones, que
geográfico y espiritual. en chino significa Puertas del In-
Nada de esto, sin embargo, sustitu- fierno).
ye el valor de desarrollar una relación  Creemos que los creyentes somos
entre el hijo y sus padres. Salomón se hoy la luz del mundo (Mateo
acuerda el valor de esto con su madre 5:14), pero no por eso nos llama-
y su padre, y lo estima en Proverbios mos “Iglesia La Luz del Mundo”.
4.3: “Yo también fui hijo de mi padre,  Creemos que Jesús quiere que
delicado y único delante de mi ma- seamos testigos de Él en este
dre”. Es contraproducente caer en la mundo (Hechos 1:8), pero no por
costumbre de llenar las horas del hijo eso nos llamamos “Testigos de
con un sustituto por el papel de padre. Jehová”.
Esta relación es especialmente impor-
tante en la niñez y es el fundamento  Creemos que Martín Lutero fue
para la adolescencia por delante. tremendamente usado por Dios
(historia del Protestantismo), pero
(D. Olver. “Truth and Tidings”)
no por eso nos llamamos “Iglesia
Luterana”.

22 La Sana Doctrina
 Creemos en la iglesia que es cató-  Creemos que debemos practicar
lica, que significa universal, toda la sana doctrina enseñada en
(Gálatas 3:28) pero no por eso nos la Palabra de Dios, pero no por eso
llamamos “Iglesia Católica”. nos llamamos “La Sana Doctri-
 Creemos que la iglesia local debe na”.
tener un presbiterio, varios ancia-
nos (Filipenses 1:1), pero no por Según la Biblia, somos:
eso nos llamamos “Iglesia Presbi-
teriana”.
 Creemos en el segundo adveni- 1. Cristianos (Hechos 11:26; 26:28; 1
miento (venida) de Cristo (Hebre- Pedro 4:16)
os 9:28), pero no por eso nos lla- 2. Creyentes (1 Tesalonicenses 2:13)
mamos “Iglesia Adventista”. 3. Hermanos (1 Corintios 1:26)
 Creemos que debemos cultivar la 4. Santos (Hechos 9:32)
amistad entre cristianos (3 Juan
15), pero no por eso nos llamamos 5. Discípulos (Hechos 11:26)
“Amistad Cristiana”. 6. Amigos (3 Juan 15)
 Creemos que el evangelio debe 7. Amados (1 Pedro 4:12)
predicarse íntegramente (1 Corin- 8. Extranjeros (1 Pedro 2:11)
tios 15:3-5), pero no por eso nos
llamamos “Iglesia del Evangelio 9. Peregrinos (1 Pedro 2:11)
Completo”. 10. Hijos de Dios (Romanos 8:16)
 Creemos que debe haber orden, o 11. Herederos (Romanos 8:17)
método, en nuestras reuniones (1 12. Coherederos (Romanos 8:17)
Corintios 14:40), pero no por eso
nos llamamos “Iglesia Metodis- 13. Conciudadanos (Efesios 2:19)
ta”. 14. Ovejas (Juan 10:27)
 Creemos que Cristo murió en el 15. Fieles (Efesios 1:1)
Calvario (Lucas 23:33), pero no 16. Sacerdotes (1 Pedro 2:5)
por eso nos llamamos “Calvary
Chapel”. 17. Piedras vivas (1 Pedro 2:5)
 Creemos que la iglesia universal 18. Elegidos (Apocalipsis 17:14)
es de Cristo (Mateo 16:18), pero
no por eso nos llamamos “Iglesia Nos congregamos en el Nombre
de Cristo”. del Señor Jesucristo, según Mateo
 Creemos que obispo se refiere al 18:20, sin denominación alguna.
anciano en una iglesia local
(Hechos 20:18), pero no por eso
Del “Mensajero Mexicano” No. 14. (último
nos llamamos “Iglesia Episco- punto añadido por el redactor)
pal”.

La Sana Doctrina 23
Escondido Detrás del Arbol

Al lado de la carretera, en un caser- pudo escaparse del culto, se escondió


ío llamado Puente Onoto, vivía el jo- detrás de un árbol en el patio. Como
ven Avelino Linares. Como millones Adán y Eva en el huerto del Edén, tra-
de jóvenes, procuraba gozarse todos taba de esconderse de la presencia de
los días con sus compañeros en los Dios. Don José predicó sobre Juan
vicios, las fiestas y todos los deleites 3:18: “El que en él cree, no es conde-
temporales del pecado. Pensaba que nado; pero el que no cree, ya ha sido
esto era la vida, pues nunca había oído condenado, porque no ha creído en el
de otra cosa. nombre del unigénito Hijo de Dios”.
Pero un día llegó al caserío un se- Al predicar, señalaba con la mano, y a
ñor llamado don José con su familia y Avelino le parecía que le estaba seña-
otros, en una camioneta blanca, predi- lando a él. Se cambió para el otro lado
cando algo muy diferente. Su franca del árbol, pero otra vez le parecía que
sonrisa y amabilidad infundían con- el predicador le estaba señalando.
fianza para escuchar el mensaje que Este texto impresionó su alma, y
traía: el Evangelio de Dios, las buenas después, cuando se despertó tarde una
noticias de salvación en Cristo. Aveli- noche, le martillaba la conciencia. En-
no comenzó a escuchar, pero pronto tendió que estaba condenado por no
sus compañeros le advirtieron a “no haber creído en el Señor Jesucristo. En
meterse en eso”. esa misma hora le recibió como su
Cuando se predicó el Evangelio en Salvador personal y fue salvo.
el caserío cercano de Apartaderos, el Después de esto todo cambió para
papá de Avelino le pidió que llevara la Avelino. Había encontrado la verdade-
familia. Él no quería, y secretamente ra vida en Cristo, y ya no temía la
quitó una pieza del motor del carro. condenación que todos merecemos por
Cuando todos se montaron, el procuró causa de nuestros pecados, porque:
encender el motor. Como no prendía, “ninguna condenación hay para los
él les hizo bajar para empujarlo, y se que están en Cristo Jesús” (Rom. 8:1).
gozaba diciendo dentro de sí que le Entendió que “Cristo padeció una sola
estaban paseando. Cuando ya era muy vez por los pecados, el justo por los
tarde para ir al culto, él volvió a meter injustos, para llevarnos a Dios” (1
la pieza que había sacado y prendió el Ped. 3:18). De allí en adelante quería
carro. Entonces se fue a pasear con sus agradar a Aquel que le amó y se en-
compañeros de fiesta y burlarse de los tregó a sí mismo por él.
que habían empujado el carro hasta Don Avelino quería compartir con
agotarse. Pero cuando regresó a las otros esa gran bendición que había
tres de la madrugada y tenía que le- recibido, y por más de cuarenta años
vantarse pronto para ir al trabajo, se se esforzó para llevar el evangelio a
decía: “Esta no es la vida”. muchos caseríos y pueblos, hasta que
Después se tuvieron los cultos en el el Señor le llevó a su presencia.
patio de la misma casa de sus padres Apreciado lector, ¿Ud. está procu-
en Puente Onoto. Una noche que no rando esconderse de Dios?

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