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Conflictos
en el Reino
Sección 4
C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES EL REINO DE DIOS

1.0 Los personajes principales en el conflicto 3
2.0 Un cuento de dos hijos 7
3.0 Un cuento de dos ciudades 8

3.1 Babel 8
3.2 Jerusalén 8
3.3 La Nueva Jerusalén 9
4.0 Un cuento de dos mujeres 11

4.1 Legalismo 13
4.2 La mujer esclava y la mujer libre 13
5.0 El conflicto irreconciliable 15

5.1 Vida y muerte 15
5.2 Oscuridad y luz 16
5.3 El alcance del conflicto 16
6.0 Los agentes invisibles en el conflicto 17

6.1 Actividad angelical 17
6.1.1 Para ayudar a los creyentes 17
6.1.2 Para proteger a los creyentes 17
6.1.3 Para cuidar de los niños 18
6.1.4 Para traer respuestas a la oración 18
6.1.5 Para ayudar a ganar personas para Cristo 18
6.1.6 Para observar el orden cristiano 18
6.1.7 Para alentar 18
6.2 Actividad demoníaca 18
6.2.1 Exorcismo y Evangelismo 19
7.0 El conflicto abierto 25
8.0 Combate situacional 26

8.1 Conozca a su enemigo 28
8.1.1 Bajo ataque 28
8.1.2 Permiso requerido 29
8.1.3 Trayendo libertad 31
8.2 Resistiendo al diablo 32
8.3 Una combinación ganadora 32
8.3.1 La sangre del Cordero 32
8.3.2 La palabra de nuestro testimonio 33
8.3.3 Abnegación 33

8.4 Batalla Individual 34
8.4.1 La armadura completa de Dios 34
8.4.2 Oraciones poderosas 36
8.4.3 La batalla por la mente 36
8.4.4 Autocontrol 36
8.4.5 Creciendo en el conocimiento 37
8.4.6 Confrontación espiritual 37
8.5 Guerra Colectiva 37
8.5.1 Alabando juntos 38
8.5.2 Orando juntos 38
8.5.3 Relacionándose juntos 38
9.0 La batalla decisiva

43

1.0 LOS PERSONAJES PRINCIPALES EN EL CONFLICTO
En los primeros capítulos del libro de Génesis se nos presenta el conflicto entre el reino
de Dios y el reino de Satanás. Aquí encontramos en sus primeras etapas la esencia y los
efectos del conflicto que existe hasta el día de hoy.
C OVENANT S CHOOL OF M INISTRIES 3 EL REINO DE DIOS

ACTIVIDAD 1
Lea cuidadosamente Génesis capítulos 1 al 3. En el espacio dado note los tres personajes
principales (considerando a Adán y Eva como un solo personaje; <<el hombre>> o <<la
humanidad>>) y describa en sus propias palabras el papel que estos personajes juegan en el
conflicto.
Personaje Papel en el conflicto
1.______________________________________________________________________________________
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2.______________________________________________________________________________________
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3.______________________________________________________________________________________
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Por favor, refiera a la Sección de Respuestas.

En Génesis capítulos 1 al 3 se nos presentan los personajes principales del conflicto:
Dios - la autoridad absoluta

El Hombre - el descuidado
Satanás - el usurpador
Satanás se nos presenta en forma de serpiente, el gran engañador y el gran acusador.

Él busca acertadamente engañar a la mujer, y de manera sutil para acusarle a Dios de
tener falta de sinceridad y sabiduría:
<<La serpiente era más astuta que todos los animales del campo que Dios el Señor
había hecho, así que le preguntó a la mujer: ¿Es verdad que Dios les dijo que no
comieran de ningún árbol del jardín?>> (Génesis 3:1)
Luego en el mismo capítulo leemos que Dios le declara guerra a Satanás y sus
acusaciones engañosas:
<<Pondré enemistad entre tú y la mujer, y entre tu simiente y la de ella; su simiente

te aplastará la cabeza, pero tú le morderás el talón.>> (Génesis 3:15)1
Así pues en el principio el mal entró a nuestra sociedad, pero el mal está destinado a
ser destruido por el poder superior del reino de Dios. Nos consuela saber que Satanás
no es más sabio ni más dotado que Dios; y que el destino de Satanás ya está decidido:
<<El diablo, que los había engañado, será arrojado al lago de fuego y azufre, donde
también habrán sido arrojados la bestia y el falso profeta. Allí serán atormentados día
y noche por los siglos de los siglos.>> (Apocalipsis 20:10)
Las Escrituras nos presentan con una clara visión de cómo Satanás maniobra.
Su destreza está en seducir a personas y manipular las circunstancias para su

satisfacción propia. Satanás está completamente en oposición a la voluntad de Dios
para el hombre. Él busca cada oportunidad posible para desacreditar a Dios en cuanto
al hombre y viceversa.
Algo que debe ser notado es la habilidad que Satanás tiene para cautivar nuestras
mentes e imaginaciones. Es en este ámbito que la batalla contra la voluntad de Dios es
peleada. Satanás distorsiona la verdad y la hace que la distorsión parezca legítima
cuando en realidad es una mentira engañadora.
1
<<Esta profecía/promesa contiene la declaración de guerra. Una batalla ha de ser peleada al final entre dos simientes. El punto
prominente es la soberanía de Dios. El objeto inmediato en el conflicto es la redención y reconciliación de la raza humana estro
peada por pecado. El objeto último es la restauración de Dios a la soberanía indivisa sobre todo su universo; en otras palabras, el
gobierno del reino de Dios. La enemistad ha de existir entre dos simientes—la semiente de la serpiente y la simiente de la mujer.
La semiente de Satanás investigada por las Escrituras es el anticristo; la simiente de la mujer es el Cristo. Toda la profecía bíblica
converge hacia estas dos personas opuestas a uno a otro en el conflicto fina .>> Ruth Paxson, La Vida en el Nivel Más Alto, Moody,
1928, página 96

<<Entonces Dios el Señor le preguntó a la mujer: ¿Qué es lo que has hecho?
La serpiente me engañó, y comí- contestó ella.>> (Génesis 3:13)
Eva tenía razón: la serpiente la engañó, pero eso no le quitó la responsabilidad que
tenía y no la dejó escaparse de la consecuencia que su acción tuvo. Dios la hizo tomar
responsabilidad por las acciones incorrectas que hizo.2 No podemos culparle a Satanás
por las cosas indebidas que cometemos y luego pensar que eso nos quita toda la culpa.
Si Satanás se hubiera revelado como el dragón en primer lugar, Eva hubiese escapado
en vez de haber establecido una conversación con él. Pero a pesar de su apariencia, el
dragón es la verdadera naturaleza de Satanás.
2
<<El diablo no se presentó claramente y dice, < yo soy el diablo, el enemigo de Dios, y he venido a difamarle a Dios y
estropearte>. Esto no sería como la serpiente; aunque en realidad él lo hizo, por poner duda en la mente de la criatura. Al
admitir la pregunta, <¿Es verdad que Dios les dijo?> cuando yo sé que Dios ha hablado, es infidelidad positiva; y el facto de
admitirla, prueba mi incapacidad total para cumplir el corazón de Dios. Por eso, en el caso de Eva, la forma de su respuesta hizo
evidente el facto que ella ha admitido en su corazón la pregunta engañada de la serpiente. En vez de adherir exactamente a las
palabras precisas de Dios, ella, en su respuesta, actualmente añade a sus palabras.>> C.H. Mackintosh, Notas en el Libro de
Génesis, G. Morrish, 1861

2.0 UN CUENTO DE DOS HIJOS
Siguiendo en Génesis capítulo 4, nos encontramos con los hijos de Adán, Caín y Abel.
Abel vivía en feliz entrega a la dirección de Dios pero Caín era dominado por el deseo
de pecar. Así que vemos en estos dos hombres como el conflicto entre los reinos se
desarrolla.3
Abel es la personificación de la fe humilde; Caín es la personificación de la obstinada

arrogancia. Un choque entre estos dos era inevitable. Hoy en día estas dos actitudes
opuestas todavía caracterizan el conflicto presente en el reino.
3
<<Los primeros dos hijos de Adán y Eva llegan a ser inmediatamente los comienzos y los prototipos de la tendencia doble que es
evidente en el hombre: el uno plantado y alimentado por pecado ( por consiguiente influido por el reino de oscuridad), el otro por
salvación. Estas dos tendencias reaparecen por todas partes en la historia de humanidad, y se hacen más y más distintas, la una en
una sumisión con convicción, la otra en una enajenación determinada de Dios y de su plan de salvación.>> Kurtz, Historia del
Pacto, volumen 1, Clarke, 1859, página 88

3.0 UN CUENTO DE DOS CIUDADES
La historia del conflicto luego pasa de estar al medio de la vida de la familia a estar en
el centro de la sociedad: la ciudad.
Nos llaman la atención dos ciudades- dos ciudades literales pero que tienen gran
significado espiritual que nos ayudan a entender el conflicto del reino.
Como notamos en la sección dos, las dos ciudades son Babel y Jerusalén. Estas
representan dos tipos de gobierno e influencias hacia la humanidad.
3.1 Babel
La primera vez que se menciona la ciudad de Babel es en Génesis 10:10. Su nombre,

significa <<Puerta de Dios>>, y ese nombre le fue dado por su fundador, Nimrod.
Después del incidente con la torre de Babel, el nombre Babel desarrolló otro tipo de
significado: <<confusión>> (vea Génesis 11:9, donde el nombre es relacionado con la
palabra balal, que significa <<confundir>>).
El fundamento de esta ciudad al igual que su código era claramente inaceptable para
Dios. Esta ciudad estaba destinada a representar una cultura en oposición al orden de
Dios; políticamente, económicamente y religiosamente.
En Babel (Babilonia) es donde vemos la verdadera naturaleza o esencia del sistema

mundano. Es <<madre de las prostitutas y de las abominables idolatrías de la tierra>>
(Apocalipsis 17:5), <<corrompiendo a todo el mundo>> (Apocalipsis 14:8, también vea
17:1 y 19:2). Un octavo del libro de Apocalipsis (aproximadamente 50 versículos) es
dedicado al tema del juicio hacia la ciudad de Babel (Babilonia), esto es un símbolo
absoluto de la confusión y rebelión hacia Dios.
3.2 Jerusalén
La ciudad de Jerusalén se nos presenta en el libro de Josué 10:1. El origen de su

nombre no está del todo claro, aunque es casi seguro que la segunda mitad del
nombre (salén), se deriva del hebreo shalam que significa <<paz>> o <<estar seguro
o salvo)>> (vea Hebreos 7:2).
Jerusalén, la <<ciudad de la paz>>, ha llegado a representar: el pueblo de Dios, en

cada generación. Representa el interés que Dios tiene en el mundo. En realidad el
significado metafórico y profético que Jerusalén tiene es mucho más importante que el
significado de la ciudad literal, que para los judíos guarda muchísima importancia.4
4
<<Siglos de destierro no han disminuido el amor con que el corazón de un judío vuelve a un cierto distrito pequeño de colinas ári
das en la extremidad al este del mediterráneo—<la tierra donde abundan la leche y la miel>, <la gloria de todas las tierras>, <la
tierra que cuida el Dios>, <nuestra propia tierra>. <Si llegara yo a olvidarte, ah Jerusalén, ¡que la mano derecha se me seque!; si
de ti no me acordara, ¡que la lengua se me pegue al paladar!; ni te pusiera por encima de mi propia alegría.>> Edwin Bevan,
Jerusalén Bajo el Sumo Sacerdote, Arnold, 1904, página 1

Daniel vio a Jerusalén como la ciudad de Dios (Daniel 9:19,24). Isaías se refiere al
pueblo de Dios como <<ciudadanos de la ciudad santa>> (Isaías 48:2). El Salmista,
también, se encontró fascinado con la importancia de la ciudad de Dios, muchas veces
se refirió a el en términos que describían mucho más que su importancia geográfica o
política. Llegó a simbolizar una sociedad cuyos ciudadanos vivían bajo el gobierno de
Dios. Durante el reinado de David, Dios escogió a Jerusalén para construir el templo
donde iba a habitar. (2 Crónicas 3:1; Salmos 132:13).
Lea Salmos 46:4, 48:1-2, 8; 87:3, 107:4,7)
Tome nota de algunas de las características de Jerusalén que se describen en los

versículos mencionados anteriormente.
3.3 La Nueva Jerusalén
Sin embargo el enfoque de la historia no está puesto en la ciudad del medio oriente
sino en la Nueva Jerusalén. De los capítulos 40 al 48 del libro de Ezequiel, una imagen
figurativa de la ciudad y el templo es dada. Esto es una muestra del orden y la
adoración en la sociedad última de Dios, la iglesia.
Lea la descripción de la Nueva Jerusalén que se encuentra en Apocalipsis 21:1 – 22:5.

Esta ciudad es especial en que sus ciudadanos son redimidos, aquellos comprados por el
precio máximo, la sangre de Cristo. Sus vidas han sido una peregrinación, esto se ve en
la dedicación que tienen hacia lo que Dios les ha mostrado. Son como Abraham, quien:
<<porque esperaba la ciudad de cimientos sólidos, de la cual Dios es arquitecto y

constructor.>> (Hebreos 11:10 )
Su destino es el ver el establecimiento del reino de Dios como está descrito en esta
ilustración (Hebreos 11:16), una ciudad cuyos orígenes y código yacen en eterno
mandamiento de Dios (Hebreos 12:22; Apocalipsis 3:12). <<El perímetro urbano será de
nueve mil metros. Y desde aquel día el nombre de la ciudad será: AQUÍ HABITA EL
SEÑOR.>> (Ezequiel 48:35)
No hay otra ciudad igual a la Nueva Jerusalén. Es una comunidad ordenada y el

Cordero es su luz. En el libro de Apocalipsis la última revelación de la ciudad es
impresionante. Dentro de ella hay un río, el cual habla de la satisfacción, abundancia y
provecho. Tiene el árbol de la vida, que simboliza la prosperidad. En la ciudad se
encuentra el trono del Cordero, que indica estabilidad, soberanía y fuerza.
Si Babel (Babilonia) es una prostituta, la Ciudad de Dios es la novia-fiel, modesta y
casada con el Cordero (Apocalipsis 21:2). Todas estas imágenes se unen para
representar los dos reinos, que están encerrados en conflicto perpetuo.

ACTIVIDAD 2
Complete el siguiente diagrama para resumir las enseñanzas del conflicto entre Babel y
Jerusalén.
Babel (Babilonia) Jerusalén

Significado del Nombre:
Caracterizado por:
Gobernador/tipo
de gobierno:
Hoy, esta ciudad

es simbólica de:
Destino:

4.0 UN CUENTO DE DOS MUJERES
Las dos mujeres son Agar y Sara. Sara era la esposa de Abraham y estaba destinada a
tener por hijo a Isaac, el hijo de la promesa de Dios. Agar era la esclava egipcia de Sara.
Ya que Sara era vieja e infértil y la promesa de Dios se estaba tardando mucho en
cumplirse, ella le dio Agar a Abraham con el propósito de formar una familia con el
hijo que ella les daría (Génesis 16-17,21).

ACTIVIDAD 3
En preparación para la enseñanza lea Gálatas 4:21-31. Cuáles son las diferencias principales
entre la maternidad y los hijos de Agar y Sara?
Agar/Ismael Sara/Isaac

Mujer esclava
Nacido en manera ordinaria
Para ser esclavos
Mujer esclava

Estas dos mujeres representan el conflicto entre los métodos humanos que tratan de
llevar a cabo la palabra que Dios promete y llevar a cabo el camino mismo de Dios. Ese
conflicto puede producir dos cosas; el legalismo religioso opresivo o la libertad
espiritual que Dios quiere que su pueblo disfrute, dependiendo en que, simbólicamente
hablando, a que mujer se le deja ganar.
4.1 Legalismo
El legalismo es un obstáculo muy grande que se interpone cuando estamos tratando de

alcanzar verdadera espiritualidad y adoración que le agrada a Dios. Aunque muchas
veces la actividad legalista aparenta estar en acuerdo con los principios de la palabra
de Dios, no lleva ninguna marca del poder de Dios.
<<Aparentarán ser piadosos, pero su conducta desmentirá el poder de la piedad.

¡Con esa gente ni te metas!>> (2 Timoteo 3:5)
El legalismo es un sistema religioso o actividad religiosa que contradice, o como Pablo

lo pone aquí, <<desmiente>> el poder de Dios. <<Desmentir>> en el griego es
arneomai, <<contradecir; repudiar, rechazar>>. Cualquier forma de legalismo se opone
fuertemente a la verdadera expresión de la vida de Dios en la iglesia.
En Gálatas 4:21-31 Pablo explica que la maternidad sustituida no es la manera de

cumplir el propósito de Dios. Agar era la esclava; Abraham no debería haber gastado
sus fuerzas a través de su unión con ella. La mezcla de buenas intenciones y la
búsqueda humana de satisfacer la voluntad de Dios, solo produce esclavitud religiosa.
Haciendo lo correcto en la manera incorrecta no sirve o no funciona. El reino de Dios
no se puede construir en tal base.
4.2 La mujer esclava y la mujer libre
En el pasaje de Gálatas, Pablo relaciona las dos mujeres con las dos ciudades; la
Jerusalén terrenal y la Jerusalén celestial (la iglesia). Se suponía que la Jerusalén
terrenal, lejos de hacerse más importante que la Jerusalén celestial, debía representar a
la Jerusalén celestial. La Jerusalén terrenal es una sombra, la Jerusalén celestial la reali
dad. Entonces sin disculparse, Pablo identifica a la ciudad media oriental, con todas sus
asociaciones religiosas, <<la mujer esclava>>. La Jerusalén celestial es identificada
como <<la mujer libre>> (4:26-31).
Este argumento esencial ocupa una gran parte de la carta a los Gálatas, indicando la
seriedad del problema entre el judaísmo y el cristianismo. En los versículos 4:21-25
Pablo es muy claro en decir que aquellos que tratan de servir a Dios bajo la ley mosaica
solamente, se encontraran atados. Pablo, el mismo un judío, describe la futilidad del
querer aferrarse a la simple sombra de lo que Dios tiene en mente.
Los judíos de hoy día, Jerusalén y el estado de Israel no se ven beneficiados por
cristianos que, muchas veces por sentimentalismo, propagan mucho énfasis en la

importancia del judaísmo étnico. Esto sirve solo para hacer más lento el progreso del
reino a través del evangelio, especialmente entre judíos. Pablo describe quienes son los
verdaderos judíos:
<<Todos ustedes son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús…>>(Gálatas 3:26)
Los verdaderos hijos de Abraham son <<al igual que Isaac, hijos por la promesa>>
(Gálatas 4:28; vea también Romanos 4:9-12, 16-17). Estos son aquellos que, siendo judío
o griego, esclavo o libre, le deben su existencia no al esfuerzo humano pero al poder
del Espíritu.
<<Así que, hermanos, no somos hijos de la esclava sino de la libre.>> (Gálatas 4:31)
<<Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todo ustedes
son uno solo en Cristo Jesús.>> (Gálatas 3:28)
Cualquier religión, sin importar lo atractiva que sea, que no nos dirige a un nuevo
nacimiento basado en los logros de Cristo y que no nos requiere hacer una
demostración de fe a las promesas de Dios, se mostrara ser nada más que otro sistema
apóstata, un producto de Babel sujeto al juicio divino. Los cristianos son llamados a
dejar tales cosas detrás (vea Apocalipsis 18:4).
Hemos de vivir como personas <<que representan a Sara>>. El nombre Sara significa
<<princesa.>> El reino de Dios es distinguido por personas que no tan solo aceptan las
promesas del pacto y el destino al cual Pablo se refiere en Gálatas, pero que también
reconocen su llamada a un lugar de gobierno.
Dios no permitió que Sara y Abraham fueran menos de lo que Él deseaba para ellos.
Sus descendientes vendrían a través de Isaac, el hijo de la promesa, no a través de
Ismael, el producto de su propio esfuerzo.

5.0 EL CONFLICTO IRRECONCILIABLE
La simbología de los dos hijos, dos ciudades y dos mujeres pueden ser identificados a
través de las Escrituras y su manifestación es vista en todos nuestros alrededores hoy
día:
● La arrogancia voluntaria del hombre todavía está en conflicto con la humilde fe del
creyente.
● El humanismo sigue deificando al hombre, alejándolo de la verdadera fe y
espiritualidad.
● La religión ritualista todavía existe y es muy contraria a espiritualidad vital y la
libertad de la vida del reino de Dios.
El conflicto sigue dominando cada área de la vida.
5.1 Vida y Muerte
El choque del reino es una situación de vida o muerte. Fue una opción como tal que
Dios le dio al pueblo de Israel:
<<Hoy pongo al cielo y a la tierra por testigos contra ti, de que te he dado a elegir
entre la vida y la muerte, entre la bendición y la maldición. Elige, pues, la vida, para
que vivan tú y tus descendientes.>> (Deuteronomio 30:19)
El Salmista habla del trabajo de la gracia de Dios que le liberó de la muerte y le trajo a
la vida:
<<Tú, oh Dios, me has liberado de tropiezos, me has liberado de la muerte, para que
siempre, en tu presencia, camine en la luz de la vida.>> (Salmos 56:13)
Para aquellos de nosotros que estamos en el nuevo pacto esa realidad es aun más
grande. Estábamos muertos en nuestro pecado pero hemos encontrado nueva vida en
Cristo Jesús. Romanos capítulo 6 nos da un comentario comprensivo en el contraste
entre la vida fuera de Cristo (muerte) y en Cristo (vida), culminando en una llamada a
la acción:
<<De la misma manera, también ustedes considérense muertos al pecado, pero vivos
para Dios en Cristo Jesús.>> (Romanos 6:11)
La vida y la muerte son completamente incompatibles. Nuestra vida vieja no tiene nada
en común con nuestra nueva vida en Cristo Jesús. En Él hemos cruzado la frontera
entre reinos: <<…hemos pasado de la muerte a la vida…>> (1 Juan 3:14).

5.2 Oscuridad y Luz
Fue dicho de Jesús:
<<En él estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad. Esta luz resplandece en las
tinieblas, y las tinieblas no han podido extinguirla.>> (Juan 1:4-5)
Jesús vino como luz a este mundo oscuro para llamar a hombres y mujeres fuera del
reino de la oscuridad y al reino de la luz. Poseemos los característicos del reino en el
cual vivimos:
<<Porque ustedes antes eran oscuridad, pero ahora son luz en el Señor. Vivan como
hijos de luz...>> (Efesios 5:8)
<<Todos ustedes son hijos de la luz y del día. No somos de la noche ni de la

oscuridad.>> (1 Tesalonicenses 5:5)
El contraste entre reinos es tan grande, sus motivaciones y fundamentos son tan
opuestos, que el conflicto es inevitable. Claro su conflicto es irreconciliable. No hay
lugar para estar de acuerdo, no hay lugar para ningún tipo de compromiso:
<<… ¿Qué tienen en común la justicia y la maldad? ¿O qué comunión puede tener la
luz con la oscuridad?...Por tanto, el Señor añade: Salgan de en medio de ellos y
apártense.>> (2 Corintios 6:14-17)
5.3 El alcance del conflicto
<<Todo el mundo está involucrado en la disputa5>> de los reinos.
<<Todo el mundo está bajo el control del maligno,>> es como Juan lo describe
(1 Juan 5:19). Cuando dice <<todo el mundo>> se está refiriendo a los habitantes no
regenerados, quien tienen por <<príncipe>> al diablo mismo (vea Juan 14:30).
Mientras el mundo material no es en sí maligno, los sistemas y gobiernos que operan

en él son influenciados y manipulados por los poderes espirituales malignos (Efesios
6:12) Todo el mundo, todos sus habitantes y todos los sistemas están involucrados en el
conflicto.
5
Una frase del prefacio del editor a El Cristiano en Armadura Completa, por William Gurnall, Blackie & Son, 1864: <<El curso entero
de la vida cristiana en la tierra es influenciado por la guerra. La escena en que la guerra es peleada es el alma propia de cada
hombre. No hay neutralidad en esta guerra. El mundo total entra en la disputa, o para Dios contra Satanás, o para Satanás contra Dios.>>

6.0 LOS AGENTES INVISIBLES EN EL CONFLICTO
El conflicto de los reinos en el mundo visible es dominado por el conflicto que existe
en el mundo invisible de las regiones celestiales. Las pocas conexiones visibles entre
estos dos reinos son ángeles y espíritus malignos.
6.1 Actividad Angelical

Un estudio detallado de la naturaleza, la organización y el ministerio de los ángeles no
es el enfoque de este manual, pero los siguientes puntos nos serán útiles para
mostrarnos la importancia de su papel en el conflicto de los reinos.
Los ángeles son mensajeros espirituales a quienes se les asigna misiones especiales de
parte de Dios.
6.1.1 Para ayudar a los creyentes
<<¿No son todos los ángeles espíritus dedicados al servicio divino, enviados para
ayudar a los que han de heredar la salvación?>> (Hebreo 1:14)
Gran actividad angelical ocurre de manera constante para nosotros. El hecho que casi
nunca vemos ángeles no niega su realidad y el hecho de que están involucrados con la
gente y los propósitos de Dios.
6.1.2 Para proteger a los creyentes
<<Porque él ordenará que sus ángeles te cuiden en todos tus caminos.>>

(Salmos 91:11)
Los ángeles protegen a los santos. Como mensajeros de la preocupación de Dios por sus
creyentes, están en contacto con la iglesia. Son ellos que entran en conflicto con las
fuerzas malignas invisibles que tienen como único propósito el dañarnos.
En el primer siglo, la divulgación del evangelio provocó fuerte resistencia. Fuerzas

siniestras estaban trabajando duramente. Los apóstoles fueron encarcelados y hubo
muchas persecuciones. A veces se necesitaba actividad angelical para librar a la gente
de Dios (vea, por ejemplo, Hechos 5:19).
6.1.3 Para cuidar de los niños
Jesús hizo referenciar particularmente a la actividad de los ángeles para los niños:
<<Miren que no menosprecien a uno de estos pequeños. Porque les digo que en el
cielo los ángeles de ellos contemplan siempre el rostro de mi Padre celestial.>>
(Mateo 18:10)
El gobierno de Dios tiene servidores angelicales designados a cuidar por el bien de los
niños, quienes son vulnerables a las hostilidades de este mundo.

6.1.4 Para traer respuestas a la oración
Fue en respuesta a las oraciones sinceras de la iglesia (Hechos 12:5, 12) que un ángel
fue mandado a liberar a Pedro de la prisión.
En el caso de Daniel (Daniel 10:2-21), un ángel fue enviado inmediatamente en

respuesta a su oración (v.12). Pero, en las regiones celestiales, el ángel fue resistido por
tres semanas, durante la cual las oraciones de Daniel continuaban. Esto recalca la
conexión entre nuestras oraciones y la consecuente batalla espiritual que a veces tiene
lugar. La respuesta vendrá a una oración de fe, pero muchas veces tiene que ser lucha
do primeramente.
6.1.5 Para ayudar a ganar personas para Cristo
<<Un ángel del Señor le dijo a Felipe:’Ponte en marcha hacia el sur, por el camino del
desierto que baja de Jerusalén a Gaza.>> (Hecho 8:26)
Estas direcciones angelicales dirigieron a Felipe a una cita divina con un etíope quien
estaba en busca de Dios. Felipe le dirigió a Cristo y lo bautizó. Un ángel también se le
apareció a Cornelio, un gentil que temía a Dios, y le dio instrucción de mandar a llamar
a Pedro. Su obediencia trajo el evangelio a los gentiles (vea Hechos 10).
6.1.6 Para observar el orden cristiano
Los ángeles desean mirar las maravillas de la salvación que es nuestra en Cristo Jesús,
una experiencia que ellos mismos nunca pueden disfrutar (1 Pedro 1:12). Esto lo hacen
mediante su observación del orden cristiano, trabajo y sufrimiento (1 Corintios 4:9;
11:10; Efesios 3:10)
6.1.7 Para alentar
Cuando las mujeres tristes fueron a perfumar el cuerpo de Jesús en la tumba y

encontraron que no estaba ahí, mensajeros angelicales las animaron (Lucas 24:5-8). Les
recordaron de las palabras de Jesús y pusieron esperanza devuelta en sus corazones.
Abandonados en un barco en el medio de una tempestad en el mar, Pablo debe haber

estado temiendo por su propia vida y la de sus compañeros, pero un ángel le trajo el
aliento necesario para permanecer fuerte en su fe (Hechos 27:23-25).
6.2 Actividad demoníaca

La oscura contraparte al trabajo de los ángeles es la actividad de los demonios- a veces
llamados <<espíritus malignos6>>. Al igual que los ángeles, su actividad principal en el
conflicto permanece invisible.
6
La palabra griega pneuma (espíritu), cuando traducida as Espíritu (con E mayúscula) normalmente refiere al Espíritu Santo. En otros casos,
con una <<e>> minúscula, es fluida en el uso de ella y necesitamos evitar dogmatismo en cuanto a su significado en unos casos.
A veces pneuma es mejor entendida como una actitud (por ejemplo 1 Corintios 4:21; 2 Corintios 4:13; Efesios 4:23 LBLA). En su
forma plural (pneumata) es evidentemente estenografía para dones espirituales (1 Corintios 14:12).
Estas categorías son útiles cuando encontremos expresiones negativas cerca de espíritus. La referencia puede ser del diablo sí
mismo, de una actitud o de una profecía falsa, y no necesariamente de un demonio.

Demonios, o espíritus malignos, son los agentes de Satanás, buscando <<robar, matar y
destruir>> para su maestro (Juan 10:10). Ellos son los que manipulan, mienten y con
funden al hombre en un esfuerzo para prevenirle el encontrar nueva vida en Cristo:
<<El dios de este mundo ha cegado la mente de estos incrédulos, para que no vean la
luz del glorioso evangelio de Cristo, el cual es la imagen de Dios.>> (2 Corintios 4:4)
Juan explica que esta fue la razón por la cual muchos judíos en el tiempo de Cristo no
creían (Juan 12:37-41). El trabajo engañoso de Satanás también fue la causa de la
resistencia que los escribas y fariseos pusieron en contra del mensaje de Cristo"
<<¿Por qué no entienden mi modo de hablar? Porque no pueden aceptar mi palabra.

Ustedes son de su padre, el diablo, cuyos deseos quieren cumplir. Desde el principio
éste ha sido un asesino, y no se mantiene en la verdad, porque no hay verdad en él.
Cuando miente, expresa su propia naturaleza, porque es un mentiroso. ¡Es el padre de
la mentira! Y sin embargo a mí, que les digo la verdad, no me creen. ¿Quién de
ustedes me puede probar que soy culpable de pecado? Si digo la verdad, ¿por qué no
me creen?>> (Juan 8:43-46)
Mientras los demonios, al igual que los ángeles, muchas veces no son vistos, los efectos
que tienen en la vida de las personas son muy evidentes. Es parte de la comisión del
reino que expulsemos demonios (Marcos 16:17) y así tratar con los efectos visibles
desde la raíz.
No todos los incrédulos tienen demonios dentro de sí pero todos son influenciados por
ellos hasta cierto punto. Por eso fue que Jesús le puso tanta importancia a la expulsión
de demonios en cuanto al avance de su reino. La expulsión de un demonio o romper la
influencia de espíritus malignos, llevando a la sumisión de una persona a la Señoría de
Cristo, era evidencia del avance del reino de Dios al costo de él de Satanás. Estaban
ganando el conflicto:
<<En cambio, si expulso a los demonios por medio del Espíritu de Dios, eso significa
que el reino de Dios ha llegado a ustedes.>> (Mateo 12:28)
Esta es la línea de en frente del conflicto. Nuestro evangelismo revelará quienes son las
personas endemoniadas. Los muchos ejemplos de exorcismos en los evangelios y el
libro de Hechos nos proveen claves en las cuales podemos ministrar libertad a aquellos
que se encuentran encarcelados por demonios.
6.2.1 Exorcismo y Evangelismo
Hay un ministerio bíblico de expulsión de demonios que es valido. Es vitalmente

necesario en muchas situaciones evangelistas.
El caso de Jesús y Legión (Marcos 5:1-20) nos muestra mucho de lo que incluyen estas
situaciones, aunque no todos los factores estarán presentes en cada caso.

a. Señas de posesión demoníaca
● Fuerza excepcional (v3-4 Hechos 19:13-16)
● Delirando y gritando (v5)
● Dañándose físicamente (v5 Lucas 4:35; Marcos 9:14-27)
● Clarividencia (v6-8 Hechos 16:16-18)
● Excluido de la sociedad, preocupándose con la muerte (v2-3)
● Resistencia al reino de Dios (v8-10)
● Transformación dramática e instantánea de la personalidad una vez que el demonio
ha sido expulsado (v13,15)
b. Ministrando exorcismos
Este pasaje y otros del Nuevo Testamento nos proveen con importantes claves para
aplicar exitosamente este ministerio:
● Esté atento al tiempo de Dios. Pablo esperó <<muchos días>> antes de librar a la
adivinadora en Hechos 16:16-18
● No pierda el tiempo con los que no quieren arrepentirse (ejemplo: 1 Timoteo 1:20;
1 Corintios 5:5)
● Escuche al Espíritu para descubrir el método que Dios quiere para cada situación.
Por ejemplo:
– Jesús sanó de lejos a la niña cananea que estaba poseída por demonios
(Mateo 15:22,28)
– A otros el reprendió y les ordenó que salieran (Lucas 4:35, 41)
– Delantales y pañuelos que pertenecían a Pablo causaron que demonios dejaran
a algunas personas (Hechos 19:11-12)
● Se aconseja no ministrar solo (Lucas 9:1; Mateo 10:1,8)
● Reconozca su puesto de autoridad que posee en Cristo (Efesios 1:22-23; 2:6; 6:10-18)
● No experimente. Recuerde los exorcistas en Éfeso quienes fueron dominados por el
demoníaco, porque el espíritu maligno reconoció a Jesús y conocía a Pablo <<…pero
ustedes ¿quiénes son?>> (vea Hechos 19:13-16)
● Silencie cualquier acción demoníaca (Marcos 1:25; 9:25)
● Ordene a los espíritus salir fuera (Lucas 4:35; Marcos 9:25) en el nombre de Jesús
(Hechos 16:18)
● Si hay una batalla prolongada, o usted o el candidato no está listo. La única ocasión
cuando Jesús pasó por esto fue en el caso de Legión (algunos otros salieron con un
último sacudón violento- Lucas 4:35; 9:42). En la versión de la liberación de Legión
en Marcos (Marcos 5:1-17) los tiempos griegos cuentan la historia golpe por golpe:
– Jesús había estado repitiendo, <<¡Sal de este hombre, espíritu maligno!>> (v8)
– Después que Jesús le preguntó su nombre, el demonio le siguió suplicando,
<<Y con insistencia le suplicaba a Jesús que no los expulsara de aquella región.>> (v10)

– Luego ellos le suplicaron a Él, <<Mándanos a los cerdos; déjanos entrar en
ellos.>> (v12)
– Luego Él dio el permiso. Ellos instantáneamente entraron en los cerdos,
quienes corrieron inmediatamente en el lago y poco a poco se ahogaron (v13)
Evidentemente la batalla no fue prolongada.
● Esté atento que la persona ahora desocupada de los espíritus malignos es limpiada
de pecado y llenada con Cristo por su Espíritu (Lucas 11:24-26).7
7
<<Personalmente yo creo que una dinámica experiencia de conversión debe incluir una liberación total de los poderes de oscuridad.>>
Jamie Buckingham, La Vida Aventurada, página 121

E VA L U A C I Ó N P R O P I A 1
Sin mirar el texto, escriba las respuestas a las siguientes preguntas en el espacio dado:
1. ¿Quién es responsable según el Dios por decepción y las acciones consecuentes?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
2. ¿Qué representa Jerusalén, la Ciudad de Dios, hoy día?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
3. ¿Cuál es el destino final de
a. ¿(La Nueva) Jerusalén?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

b. ¿Babilonia?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
4. ¿Bajo que fundamento pueden los cristianos, en vez de judíos de nacimiento, decir que
son los verdaderos hijos de Abraham?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
5. ¿Cuáles son los característicos de las fuerzas contrarias en el conflicto que prueban que
todo es irreconciliable para siempre?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
6. ¿Cuáles son los deberes de los ángeles hacia el pueblo de Dios?
a)______________________________________________________________________________________
b)______________________________________________________________________________________
c)______________________________________________________________________________________
d)______________________________________________________________________________________
e)______________________________________________________________________________________
f)______________________________________________________________________________________
g)______________________________________________________________________________________

7. ¿Por la autoridad de quién puede expulsar demonios el cristiano?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
Ahora, compare sus respuestas con las sugerencias en la sección de respuestas.

7.0 EL CONFLICTO ABIERTO
En la vida y el ministerio de Jesús, el conflicto entre los reinos fue traído a la luz.
Cristo vino a este mundo para desafiar la norma y para anunciar el evangelio del reino,
que daría un fuerte golpe a Satanás y a su reino. No había razón de esconder el
propósito de su misión- su misión era polémica:
<<El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo ha estado pecando desde el
principio. El Hijo de Dios fue enviado precisamente para destruir las obras del diablo.>>
(1 Juan 3:8)
Él se enfrentó a la falsa religión y a la apatía. Sin sorpresa, cada evento en la vida de

Cristo que sirvió para avanzar su reino fue amargamente disputado por Satanás y sus
fuerzas demoníacas.
Los eventos que rodearon su nacimiento ilustran el mensaje principal (Mateo 2:1-18)
Herodes llegó a ser el instrumento de Satanás a través de quien trató de matar al niño
Jesús. Un ángel de Dios intervino, y dirigió a los Magos, José y María a un lugar seguro.
Jesús y Satanás se enfrentaron cara a cara en las tentaciones del desierto (Mateo
4:1-11). Jesús se resistió hasta el final, ganando la competencia y advierten a
Satanás y sus huéspedes que la derrota total era inminente.
La competencia máxima tuvo lugar en la cruz del calvario. Ahí, Jesús le permitió a
Satanás hacer todo lo posible en ataque hacia su persona que se encontraba sin peca
do. Esta era la batalla decisiva, el momento decisivo en el conflicto de los reinos. Aquí
la muerte fue derrotada. Al resucitar victoriosamente de la tumba, Cristo abrió el
camino para que todo hombre sea reconciliado con Dios y para que el reino de Dios
avance y llene la tierra.
<<Desarmó a los poderes y a las potestades, y por medio de Cristo los humilló en
público al exhibirlos en su desfile triunfal.>> (Colosenses 2:15)

8.0 COMBATE SITUACIONAL
Cristo ha obtenido la victoria para todos aquellos que ponen su fe en Él. Pero los
creyentes deben vivir en lo bueno de esa victoria. Algunas no viven en triunfo porque
no se dan cuenta de lo que Cristo ha logrado por ellos.

ACTIVIDAD 4
Estando en Cristo tenemos una posición ventajosa por encima del enemigo y la influencia de
la impiedad. Busquen las siguientes citas bíblicas y escriban los beneficios que se nos han
dado en Cristo quien nos da una posición ventajosa sobre el enemigo.
1. Lucas 10:19
________________________________________________________________________________________
2. Efesios 2:6
________________________________________________________________________________________
3. Colosenses 2:9-10
________________________________________________________________________________________
4. 2 Corintios 2:14
________________________________________________________________________________________
5. Gálatas 5:1
________________________________________________________________________________________
6. 2 Corintios 5:21
________________________________________________________________________________________
7. Gálatas 3:26
________________________________________________________________________________________
8. 2 Corintios 1:20
________________________________________________________________________________________

No se nos ha pedido batallar contra Satanás. Cristo ya se ha encargado de esa parte de
la batalla. La batalla no es nuestra, es del Señor. Nuestra responsabilidad consiste en
aferrarnos de firme a lo que Cristo ya ha ganado para nosotros. Debemos pararnos
firmes y no ceder ni un centímetro de lo que Él ya ha ganado:
<<Cristo nos libertó para que vivamos en libertad. Por lo tanto, manténganse firmes y
no se sometan nuevamente al yugo de esclavitud.>> (Gálatas 5:1)
<<Pónganse toda la armadura de Dios para que puedan hacer frente a las artimañas
del diablo…para que cuando llegue el día malo puedan resistir hasta el fin con
firmeza.>> (Efesios 6:11,13)
8.1 Conozca a su enemigo
Satanás es el maestro del disfraz. El tiene la habilidad de tomar la apariencia de algo

que esconde su carácter principal. Su motivo real es el de engañar a su víctima que no
sospecha nada (vea 2 Corintios 11:14).
Aunque él es un enemigo derrotado, Satanás se opone al pueblo de Dios. Aquellos que

buscan expandir el dominio de Dios en la tierra son una amenaza para su reino de
oscuridad y él hace todo lo posible para frustrar sus esfuerzos (1 Tesalonicenses 2:18).
Satanás es un acusador. Él es <<el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba

día y noche delante de nuestro Dios>>, pero a través de la victoria de Cristo, él <<ha
sido expulsado>> (Apocalipsis 12:10). Esto es precisamente lo que le ocurrió a Job.
Satanás trató de desacreditar y acusar al hombre quien
Dios estimaba (vea Job 1:9).
Por lo tanto conociendo a nuestro enemigo es vital si nos vamos a parar en la victoria
que es nuestra por medio de Cristo.
8.1.1 Bajo ataque
Los cristianos no son inmunes a los ataques satánicos. Ellos todavía se encuentran en el
conflicto. Pero el estar en Cristo les garantiza el poder para sobrepasar cada intento de
Satanás de engañarles o desanimarles. Las Escrituras les avisan a los cristianos a estar
de guardia los ataques sutiles de enemigo.
a. Es posible que él les moleste.

En 2 Corintios 12:7 Pablo describe como los demonios le <<atormentan>>. En el griego,
kolaphizo literalmente significa <<golpear con el puño>>. Este <<mensajero de
Satanás>> hizo que Pablo pasara por un tiempo muy difícil en cada una de sus
misiones. Aunque oró tres veces para que se quitara, la gracia de Dios se mostró
suficiente para que Pablo superase las molestias de este pandillero demoníaco.
Esto se compara y aun contrasta con otro verbo de molestias satánicas usado solo dos

veces, los dos en el contexto de evangelismo masivo:
Hechos 5:16, <<atormentadas por espíritus malignos>> (ochleo)

Lucas 6:18, <<molestados por espíritus malignos>> (enochleo)
La palabra griega literalmente significa <<en (en) una multitud (ochlos)>>. En otras
palabras la víctima fue <<rodeada>> o <<asediada>>.
Como hemos observado, el diablo también puede impedir a los siervos de Dios en sus
trabajos (1 Tesalonicenses 2:18). Y como un león rugiente, él busca a <<quién devorar>>
(1 Pedro 5:8- la misma palabra es traducida como<<ahogado>> en Hebreos 11:29 en
referencia a los egipcios quienes fueron arrollados por el mar rojo). Es posible que
Satanás busque molestarnos, rodearnos, obstruirnos, y arrollarnos, pero él debe ser
resistido de firme en fe.
b. Es posible que él les ponga a prueba.
<<Simón, Simón, mira que Satanás ha pedido zarandearlos a ustedes como si fueran
trigo. Pero yo he orado por ti, para que no falle tu fe. Y tú, cuando te hayas vuelto a
mí, fortalece a tus hermanos.>> (Lucas 22:31-32)
Satanás quiso <<manipular>> a los doce discípulos a través de la traición de Judas y la

negación de Pedro. Pero sin embargo Jesús había orado que todos menos Judas
pasaran por la prueba (Juan 17:11-12).
Satanás trata de <<seducir>> y <<engañar>>, y <<atrapar>> (2Corintios 11:4; 1 Timoteo

4:1; 5:15; 2 Timoteo 2:24-26). El hace todo esto a través de la tentación hacia el
cristiano. El verbo griego peiradzo significa <<probar>> (1 Corintios 7:5; 10:13;
Gálatas 6:1; 1 Tesalonicenses 3:5). También es usado en Mateo para describir las
tentaciones de Satanás hacia Jesús (4:1,3) y los intentos de sus enemigos humanos para
engañarle (16:1; 19:3; 22:18,35).
c. Es posible que él les ate.

El puede atarles.
● Físicamente. La palabra <<atar>> en el griego es deo, usado en Lucas 13:16 para

describir a la señora atada por Satanás, y se compara con perideo, que es usado en
la historia de Lázaro cuando él fue atado (Juan 11:44 LBLA).
● Mentalmente. 2 Tesalonicenses 2:2 describe a la iglesia como <<sacudida en modo

de pensar>> (RAV). En 2 Corintios 10:4-5 leemos de la necesitad de derribar
<<argumentos>> y <<fortalezas>> en la mente.
8.1.2 Permiso requerido
Las Escrituras nos muestran simplemente que Satanás no tiene la libertad de molestar,
probar o atar a cristianos cuando quiera. El tiene que tener permiso, Satanás puede,

por eso, solo afectarnos cuando se le da ese permiso:
a. Permiso divino
Satanás no puede probar o atar al hijo de Dios sin obtener el permiso de Dios (vea Job
1-2; Lucas 22:31). Gracias a Dios el cristiano está <<envuelto>> por Dios. (vea Salmos 139:5).
b. Permiso de la iglesia
Al nivel humano, Pablo se unió a la iglesia de los Corintios en <<entregar al hombre
incestuoso a Satanás para destrucción de su naturaleza8 pecaminosa a fin de que su
espíritu sea salvo en el día del Señor>> (1 Corintios 5:5). El seto de protección divino
normal fue esencialmente removido (Job 1:10). Vea también 1 Timoteo 1:20.
Cuando Pablo escribió su segunda carta a los Corintios, el hombre inmoral debía serrecibido
otra vez en la comunidad – sin ninguna mención de exorcismo. (Vea 2 Corintios 2:6-10).
La enseñanza de Jesús en Mateo 18 presta mucha atención al tema de la iglesia

disciplinando a sus miembros quienes entregan a un creyente a Satanás. Versículos
15-20 indican que la iglesia local puede atar a un hermano o hermana persistentemente
intransigente. Esto es seguido (versículos 21-35) por la parábola del siervo que no
perdona. Los compañeros del siervo lo delatan con su señor, quien luego lo entrega a
los torturadores. Esta es una muestra del sufrimiento que siente el hermano expulsado;
este sufrimiento puede tomar varias formas: insomnio, úlceras, confusión, depresión o
tensión. Esta <<reexaminación>> debería traerle al arrepentimiento y restaurado en
entera comunión con la iglesia.
c. Permiso propio
Si somos tan tontos para entregarnos al pecado, podemos anticipar sufrir las consecuencias.
Santiago nos dice que cada uno es tentado cuando <<sus propios malos deseos lo
arrastran y seducen>>. <<Luego, cuando el deseo ha concebido, engendra el pecado; y
el pecado, una vez que ha sido consumado, da a luz la muerte.>> (Santiago 1:14-15).
Si, en reacción a su deseo, un cristiano, por ejemplo, dice una mentira y consecuentemente
se arrepiente, él no es atado. Pero cometer ese pecado persistentemente lleva a la
muerte. En otras palabras, el cristiano se convierte en un mentiroso compulsivo – o un
cleptómano o atado por cualquier pecado. El es como la viuda que, disfrutando de
placeres lascivos, es descrita por Pablo como <<muerta en vida>> (1 Timoteo 5:6).
Si fallamos en controlar nuestras pasiones humanas en una manera que le agrada a

Dios, podemos darle a Satanás una posición de control de nuestras vidas. Por ejemplo:
<<Si se enojan, no pequen. No dejen que el sol se ponga estando aún enojados, ni den
cabida al diablo.>> (Efesios 4:26-27)
La ira es como un explosivo peligroso. Cuando la dinamita es usada legítimamente y

bajo control, puede causar una expulsión que saca a rocas de una mina. Pero si es
8
Literalmente <<carne>>. Si en este versículo la palabra refiere al cuerpo o a la interior inclinación mala es abierto para debate.

detonada en una manera descontrolada, puede causar daños serios. La ira, similarmente,
puede tener propósito o ser destructiva.
El rey Uzías se convirtió en un leproso cuando rebeldemente violó la ley al ofrecer

incienso. Cuando los sacerdotes se le enfrentaron, él <<fue enfurecido>>. Fue en ese
momento que la frente se le cubrió de lepra (2 Crónicas 26:19). Por cierto, en los
tiempos del Antiguo Testamento muchos individuos se convirtieron en leprosos por
manifestaciones violentas de malas actitudes. Note cuando Miriam criticó el liderazgo
de Moisés que había sido divinamente nombrado (Números 12) y el engaño y la codicia
de Guiezi (2 Reyes 5). Su falta de autocontrol piadoso, le dio al enemigo la posición de
control sobre ellos necesario para atarles con enfermedad.
Cualquier trauma que abre heridas profundas en el espíritu de un cristiano puede

resultar en atarle. Por ejemplo un accidente serio puede producir un miedo perpetuo y
ansiedad. La razón es que cuando el trauma ocurrió, el creyente falló en apropiarse la
gracia disponible. <<Asegúrense de que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; de
que ninguna raíz amarga brote y cause dificultades y corrompa a muchos>> (Hebreos
12:15. Compare 2 Corintios 12:7-10)
8.1.3 Trayendo libertad
Cuando un cristiano se encuentra atrapado por el enemigo en cualquier manera,

liberación es necesaria.
a. Discernimiento de la necesidad
El don del discernir espíritus (1 Corintios 12:10) no es útil solamente en evangelismo.
También sirve para cuando es necesario saber si las dificultades que tiene una persona
son el resultado del demoníaco, por ejemplo donde una enfermedad ha sido causada
por un espíritu de enfermedad.
La experiencia entrena las facultades espirituales a percibir instintivamente la condición

de algunas personas (Hebreos 5:14; 1 Corintios 2:15). Además, el interrogatorio sabio
puede proveer pistas acerca de la raíz de disputas (Marcos 9:21) y puede ayudar a
exponer las obras de la oscuridad a la luz del reconocimiento (Efesios 5:8-13).9
b. El deseo de ser libre

Cuando Jesús se encontró con el inválido cerca del estanque de Betzatá él no asumió
nada. Aunque el hombre había estado en esa condición por treinta y ocho años, Jesús
aun le preguntó, <<¿Quieres quedar sano?>> (Juan 5:6). Será una pérdida de tiempo
el tratar de librar a alguien que secretamente disfruta ser atado.
c. Arrepentimiento
Tiene que haber una confesión y renunciación a cualquier pecado que continúa
9
Los espíritus malignos pueden ver por el testimonio de hombre. Ellos saben cuando el testimonio es comprometido por ser sin entusias
mo o insincero. Son conscientes cuando nosotros guardamos parte del precio. Mirándonos, no tienen ilusiones en cuanto a quienes
pueden despreciar o no tener en cuenta; y lo contrario, saben contra quienes ellos son impotentes. <<Conozco a Jesús y sé quién es
Pablo, pero ustedes ¿quiénes son?>> Watchman Nee, No Amen al Mundo, Kingsway, página 96

dándole al diablo una oportunidad (note 2 Corintios 4:2, donde <<renunciado>>
literalmente significa <<refutar>>).
d. Oración y Ayuno
Más tiempo a solo con Dios significaría más éxito en el ministerio de liberación a
creyentes y exorcismo de los incrédulos.
Refiriéndose al exorcismo del muchacho epiléptico, Jesús observó, <<Esta clase de

demonios sólo puede ser expulsado a fuerza de oración y ayuno>> (Marcos 9:29
margen). Él había orado y ayunado en la cima del monte de la transfiguración
inmediatamente antes de ese incidente, y por lo tanto sólo tuvo que decir la palabra
de expulsión.
El verdadero ayuno ayuda <<a romper las cadenas de injusticia y desatar las correas del
yugo, poner en libertad los oprimidos y romper toda atadura>> (Isaías 58:6).
8.2 Resistiendo al diablo
Al contrario de los incrédulos, los cristianos han sido traídos a una dimensión del
espíritu en la cual Dios los ha equipado para tratar las confabulaciones del diablo.
No es sabio a entrar en una conversación con Satanás o sus demonios; probablemente

nos mentirán de todos modos, ya que es parte de su naturaleza. Nuestra responsabilidad
es poner en uso la autoridad que nos ha dado, por la cual podemos resistir al diablo,
causando que él huya de nosotros (Santiago 4:7).
Es el derecho del Señor reprender a Satanás (vea Zacarías 3:2; Judas 1:9; Malaquías 3:11
LBLA). No podemos encontrar una base bíblica para la práctica de difamar, burlarse
de y reprender al diablo por nuestra propia cuenta. Cristo mismo ha traído juicio sobre
el príncipe de los demonios y eso debería ser suficiente para nosotros. Satanás es un
enemigo reprendido. Nuestra responsabilidad es descansar en la obra completada de
Cristo, resistir al diablo y verlo huir.
8.3 Una combinación ganadora
<<Ellos lo han vencido por medio de la sangre del Cordero y por el mensaje del cual
dieron testimonio; no valoraron tanto su vida como para evitar la muerte.>>
(Apocalipsis 12:11)
Este pasaje bíblico nos da tres claves para vencer con éxito al diablo:
8.3.1. La sangre del Cordero
Cristo ha hecho algo por nosotros que nunca hubiésemos podido hacer por nosotros
mismos: él ha vencido al Satanás y ha roto el poder del pecado a través del derramar
de su sangre. Nuestros pecados son perdonados. La sangre derramada es la base de
nuestra seguridad.

La sangre también es la base para la aceptación de Dios hacia nosotros. Un camino ha
sido abierto para que nosotros entremos en su santa presencia. La separación que
existía entre Dios y la humanidad ha sido superada para siempre a través de la sangre
de Cristo que fue derramada.
<<…entró una sola vez y para siempre en el Lugar Santísimo. No lo hizo con sangre de
machos cabríos y becerros, sino con su propia sangre, logrando así un rescate eterno.
La sangre de machos cabríos y de toros, y las cenizas de una novilla rociadas sobre
personas impuras, las santifican de modo que quedan limpias por fuera. Si esto es así,
¡cuánto más la sangre de Cristo, quien por medio del Espíritu eterno se ofreció sin
mancha a Dios, purificará nuestra conciencia de las obras que conducen a la muerte, a
fin de que sirvamos al Dios viviente!>> (Hebreos 9:12-14)
8.3.2 La palabra de nuestro testimonio
La victoria obtenida por nosotros en la cruz se muestra en nuestro diario vivir. Nosotros
mismos somos la evidencia tangible para otros del poder que salva y guarda de Cristo.
Nadie, incluyendo el enemigo puede negar lo que ha llegado a ser una experiencia viva
para nosotros.
En Juan 5:19-47 Cristo explicó que sus palabras, sus obras milagrosas y su relación viva
con su Padre sirvieron como un testimonio de tres partes que hablaba de quién él era y
de que se trataba su misión. Igual para nosotros, nuestras palabras, obras de poder y
relación viviente con Dios convencen al pueblo de la obra de Dios en nuestras vidas y
hace huir al enemigo.
Nuestro testimonio es poderoso y por eso debe alinearse con la realidad que Dios ve en
y confiesa de nosotros.
8.3.3 Abnegación
Si hemos de ser exitosos en el mantenimiento de una vida victoriosa debemos tratar

con el dilema del egotismo y no debemos <<apegarse nuestras propias vidas>>.
Si se apega a su vida la pierde. El gobierno de Dios llama a aquellos que han llegado a
conocerle a un cambio radical de actitud y de estilo de vida. Jesús dijo:
<<…y el que no toma su cruz y me sigue no es digno de mí.>> (Mateo 10:38)
Al tomar la cruz ha de reconocer que su vieja naturaleza fue crucificada con Cristo.
Aunque Satanás le siga tentando, apelando a sus inclinaciones egoístas, él no ganará
terreno en el conflicto si está enteramente sometido al Cristo de la cruz y su obra
completada. (Gálatas 5:24).
Podríamos resumir el significado de Apocalipsis 12:11 de la siguiente forma: Confieso

que Jesús murió por mí (así que el diablo no me puede tomar ventaja por causa de mis
pecados pasados); yo también confieso que estoy dispuesto a morir por él (así que el
diablo no puede vencerme con temores del futuro).

8.4 Batalla Individual
Somos nacidos de Dios, nacidos para vencer. No debemos permanecer como víctimas
de un enemigo malvado. El cristiano ha sido liberado y el Espíritu le ha dado poder
para vencer al enemigo y la influencia tenaz del sistema mundano que se opone a Dios.
<<…porque todo el que ha nacido de Dios vence al mundo. Ésta es la victoria que
vence al mundo: nuestra fe.>> (1 Juan 5:4)
Para operar exitosamente en la dimensión espiritual debemos tomar y usar cada pieza
de nuestra armadura con destreza. Los objetos mencionados en Efesios 6 (vea abajo)
representan principios con los cuales cada cristiano debe aprender a vivir, si él o ella va
a ser un vencedor:
8.4.1 La armadura completa de Dios
Esta es una armadura poderosa que es tanto para atacar como para defender en la guerra.

ACTIVIDAD 5
Lea Efesios 6:10-17 y trate de completar el siguiente:
Armadura Espiritual Función
El cinturón de la verdad Un creciente entendimiento de la verdad de Dios que

sostiene todo lo demás junto
La coraza de justicia
Los calzados del evangelio
El escudo de la fe
El casco de la salvación
La espada del Espíritu

8.4.2 Oraciones poderosas
La oración alcanza hasta las regiones celestiales, donde las fuerzas espirituales de lo
bueno y lo maligno batallan, como vimos en Daniel capítulo 10. Vemos el reino
avanzar a través de nuestra intercesión. Una vida activa y vibrante de oración es vital
para nuestro triunfo continuo en el conflicto de los reinos (vea Santiago 5:16).
8.4.3 La batalla por la mente
<<Pero me temo que, así como la serpiente con su astucia engañó a Eva, los
pensamientos de ustedes sean desviados de un compromiso puro y sincero con
Cristo.>> (2 Corintios 11:3)
Para los cristianos de hoy día es tal como fue en Edén. El enemigo tratará de
engañarnos, y el área en el cual trabajara será la mente. Esta es el terreno en el cual
muchas batallas son ganadas o perdidas. Aquí es donde los reinos entran en conflicto a
diario. Debemos vencer en la batalla por la mente.
Pablo dijo, <<Tenemos la mente de Cristo>> (1 Corintios 2:16). Aunque en contexto se

puede haber estado refiriendo primeramente a sí mismo y a los apóstoles, la idea es
verdad para todos de nosotros, dado que la ley de Dios es escrita en nuestras mentes y
nuestros corazones (Hebreos 8:10). Al entrenar nuestras mentes para que piensen de la
manera en que Cristo piensa, acelerará el proceso de cambio hacia su semejanza, ya
que <<pues como piensa [hombre] dentro de sí, así es>>. (Proverbios 23:7 LBLA)
Esta es la razón por la cual Pablo también dice, <<No se amolden al mundo actual, sino
sean transformados mediante la renovación de su mente>> (Romanos 12:2). Satanás
tratará de frustrar este proceso de transformación a través al introducir en nuestras
mentes argumentos, tentaciones y todo tipo de pretensiones que cuestionan o se opo
nen a nuestra sabiduría de Dios:
<<Las armas con que luchamos no son del mundo, sino que tienen el poder divino para
derribar fortalezas. Destruimos argumentos y toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento para que se someta a Cristo.>>
(2 Corintios 10:4-5)
Nuestra responsabilidad es de gobernar nuestras propias mentes, de tomar cada

pensamiento y someterlo a la autoridad de Cristo. Debemos <<Concentrar [nuestra]
atención en las cosas de arriba…>> (Colosenses 3:2) como un acto deliberado de
nuestra voluntad. Así las flechas encendidas del enemigo se encontrarán con el escudo
de la fe que es más que adecuado.
8.4.4 Autocontrol
No podemos pensar que vamos a dominar al enemigo si no dominamos nuestras

propias vidas. Nuestras pasiones, emociones, mentes y voluntades humanas deben ser
controladas apropiadamente. El autocontrol es esencial para la vida victoriosa.

<<Practiquen el dominio propio y manténganse alerta. Su enemigo el diablo ronda
como león rugiente, buscando a quién devorar.>> (1 Pedro 5:8)
Una vez que perdemos el dominio propio en un área de nuestras vidas, somos
vulnerables al ataque del enemigo. El dominio propio es nuestra protección como las
paredes de una ciudad (vea Proverbios 25:28).
Inevitablemente terminamos en <<calamidad y humillación>> (Nehemías 1:3; 2:17) si

no ponemos en práctica nuestra habilidad divina de dominar cada tentación y ataque
del enemigo (vea Tito 2:11-12).
8.4.5 Conocimiento creciente
La ignorancia entre el pueblo de Dios no es dichosa, es ignominiosa. Debemos apreciar

la grandeza de nuestra salvación y las insuperables riquezas a nuestra disposición.
<<…pues por falta de conocimiento mi pueblo ha sido destruido.>> (Oseas 4:6)
A nuestra fe se le debe añadir conocimiento. Una fe informada es una que puede colar
fuera todo tipo de presunción e irrealidad. La fe verdadera está basada en el
conocimiento revelado por la Palabra de Dios hacia nosotros (vea 2 Pedro 1:3). Sólo
podemos vivir en lo bueno de lo que sabemos que tenemos en Cristo. Al incrementar
nuestro conocimiento de Dios y de lo que Dios ha hecho por nosotros, tenemos victoria
en el conflicto.
8.4.6 Confrontación espiritual
Si el cristiano se va a librar del enredo que causa el pecado, y va a vivir una vida
piadosa y tener victoria en el conflicto, debe saber el poder y la plenitud del Espíritu
Santo que vive en nosotros. Fue en ese poder que Cristo completó su misión en la vida.
Sin embargo, el Espíritu Santo no tendrá un rol pasivo. Él es activo en traer la

confrontación a un mundo lo que se ha descarriado. Él trabaja en las mentes y
corazones de personas, trayendo convicción del pecado y revelación de la palabra de
verdad y de la persona de Cristo.
Jesús describió la manera en que el Espíritu Santo trabajaría en el mundo:
<<Y cuando él venga, convencerá al mundo de su error en cuanto al pecado, a la

justicia y al juicio; en cuanto al pecado, porque no creen en mí; en cuanto a la justicia,
porque voy al Padre y ustedes ya no podrán verme; y en cuanto al juicio, porque el
príncipe de este mundo ya ha sido juzgado.>> (Juan 16:8-11)
Las personas del reino de Dios son personas espirituales, preparadas para confrontar
donde el Espíritu de Dios confronta y expone las obras del maligno por los que son.
8.5 Guerra colectiva
El cristiano individual con su armadura impresionante no está solo en la batalla.

Es parte de un ejército, una aterradora máquina batalladora que las puertas del reino
de la muerte no pueden aguantar:
<<Yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas
del reino de la muerte no prevalecerán contra ella.>> (Mateo 16:18)
Juntos tenemos una parte poderosa que jugar en el conflicto de los reinos. Esto incluye:
8.5.1 Alabando juntos
<<[Tú] habitas entre las alabanzas de Israel>> declaró el Salmista (Salmos 22:3 LBLA).
Como la iglesia que se reúne declara las alabanzas de Dios con cantos, gritos, aplausos
y danzas, Dios es entronado. Nuestra alabanza alcanza hasta los cielos, desorientando
y destruyendo las fuerzas malignas y afirmando el dominio de nuestro Dios.
Lea 2 Crónicas 20:1-30
Este incidente ilustra el punto. Cuando el pueblo de Dios le alababa, el enemigo era
derrotado (v 21-23). En el momento los israelitas no sabían de que sus alabanzas
estaban haciendo; solo fue después que se dieron cuenta que les habían traído la
victoria. Similarmente, nuestra alabanza trae confusión y destrucción al enemigo. Es
una clave poderosa para avanzar el propósito y gobierno del Dios de la tierra.
8.5.2 Orando juntos
Cuando los cristianos oran juntos, cosas ocurren. Es ahí que se encuentra el éxito de la
iglesia temprana: <<Todos, en un mismo espíritu, se dedicaban a la oración>> (Hechos
1:14). Vieron el Espíritu caer en el día de Pentecostés (Hechos 2:1-4); recibieron una
unción y pudieron proclamar la palabra de Dios sin temor (Hechos 4:24-31); Pedro fue
liberado de prisión (Hechos 12:5); y ministerios fueron dados a las obras de Dios (Hecho
13:1-3)- todo en el contexto de la oración de acuerdo.
Esto era el cumplimiento de la promesa de Jesús que,
<<Además les digo que si dos de ustedes en la tierra se ponen de acuerdo sob cualquier
cosa que pidan, les será concedida por mi Padre que está en el cielo>> (Mateo 18:19)
Hay mucho poder en la oración colectiva de los creyentes de acuerdo.
8.5.3 Relacionándose juntos
Muchas veces es a través de las relaciones que el enemigo nos manipula y se nos aven
taja en el conflicto.
<<A quien ustedes perdonen, yo también lo perdono. De hecho, si había algo que
perdonar, lo he perdonado por consideración a ustedes en presencia de Cristo, para
que Satanás no se aproveche de nosotros, pues no ignoramos sus artimañas.>>
(2 Corintios 2:10-11)

Debemos entender la importancia de tratar a los unos a los otros justamente. Si no lo
hacemos, estamos en terreno peligroso y nos hemos movido de nuestro punto de ven
taja. Esto especialmente pasa cuando no perdonamos a los unos a los otros (vea
Gálatas 5:15).
Debemos enfrentar al enemigo de un lugar en el cual tenemos fuerza, eso es, como
una verdadera expresión de unidad, personas que son todos uno en corazón, mente y
propósito para ver el reino de la oscuridad destruido. Cuando no nos llevamos bien, le
estamos haciendo al diablo su obra. La división entra en la tropa, nos desviamos de
nuestro verdadero propósito. Debemos caminar en la luz, juntos, para hacer desaparecer
la oscuridad del reino de Satanás.

E VA L U A C I Ó N P R O P I A 2
Sin mirar el texto, escriba las respuestas a las siguientes preguntas en el espacio dado:
1. ¿Cuándo se efectuó la derrota máxima de Satanás?
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
2. ¿Cuándo puede atacar a un cristiano el diablo?
a) –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
b) –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
c) –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
3. ¿En qué maneras está permitido el diablo atacar a un cristiano?
a) –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
b) –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
c) –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

4. ¿Cuáles son las tres claves para vencer exitosamente al diablo?
a) –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
b) –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
c) –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
5. ¿Qué actitud debe tener un cristiano con respecto a su vieja naturaleza?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________________________
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6. ¿Cuál es la evidencia bíblica que dice que los cristianos pueden vencer al diablo y al
mundo? Dé por lo menos tres ejemplos:
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7. ¿Cómo podemos batallar contra del reino de la oscuridad colectivamente?
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________________________________________________________________________________________
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Ahora, compare sus respuestas con las sugerencias en la sección de respuestas.

9.0 LA BATALLA DECISIVA
<<Él nos libró del dominio de la oscuridad y nos trasladó al reino de su amado Hijo…>>
(Colosenses 1:13)
<<Desarmó a los poderes y a las potestades, y por medio de Cristo los humilló en
público al exhibirlos en su desfile triunfal.>> (Colosenses 2:15)
El lenguaje usado en estas Escrituras es gráfico. Cuando el Rey Jesús se vistió en

humanidad y vivió, murió y resucitó, él mostró un poder que públicamente estremeció
el reino de la oscuridad. Los baluartes de Satanás fueron destrozados y ahora el
hombre ha sido traído al mejor lugar en su historia, un lugar de libertad y dignidad, si
solo lo tomará a través del arrepentimiento y la fe.
Mientras el conflicto sigue pasando, la batalla decisiva de la guerra ha sido ganada.
<<Por tanto, ya que ellos son de carne y hueso, él también compartió esa naturaleza
humana para anular, mediante la muerte, al que tiene el dominio de la muerte – es
decir, al diablo…>> (Hebreos 2:14).
Cristo a tratado con <<el hombre fuerte>> por última vez. Es ahora nuestra
responsabilidad pararnos en lo bueno de esa victoria tanto como individualmente y
colectivamente, y ver la derrota final sobre Satanás y su reino de oscuridad. Como
soldados de Cristo, nos alegramos en la promesa que:
<<Muy pronto el Dios de paz aplastará a Satanás bajo los pies de ustedes.>>
(Romanos 16:20)

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Conflictos

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3.0 Un cuento de dos ciudades 8

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5.0 El conflicto irreconciliable 15

6.0 Los agentes invisibles en el conflicto 17

7.0 El conflicto abierto 25

8.0 Combate situacional 26

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9.0 La batalla decisiva

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