Semana 11.- INMANUEL KANT.
Pág. 186194 / Ética o Filosofía
Moral / Luz García Alonso G.
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Objetivo general: Comprender
los fundamentos e importancia
de la doctrina de Kant en el
estudio de la ética.
Objetivos específicos.
1. Comprender los
fundamentos de la moral
según Inmanuel Kant.
2. Comprender la
importancia de la doctrina
de Kant en el estudio de la
ética actual.
1
Repaso Aristóteles / El cristianismo.

Fundamento filosófico El bien.

La virtud.
de Aristóteles
El bien supremo.
sobre
La virtud suprema.
la Ética. El bien de la sociedad.

Virtudes morales. El cristianismo.

La felicidad. Fundamentos de un
sistema de teología
La virtud suprema. moral.

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¿Quién fue Immanuel Kant?
(1724-1804).

Uno de los filósofos mas influyentes en el mundo contemporáneo.

• Se basa en la física newtoniana de los hechos y las condiciones de
posibilidad del conocimiento científico.
• En su libro “La critica de la razón pura” busca y establece estas condiciones,
haciendo un estudio general de conocimiento.
• La moral Kantiana.
• Supuestos importantes de los que parte su ética.
• Nuestro conocimiento está integrado por 2 elementos.
• Lo que aporta el objeto => El dato material.
• Por lo tanto, sólo lo material puede conocerse.
• Lo que aporta el sujeto => o formas a Priori. (Con anticipación a un hecho o a una
circunstancia determinada).
• El hombre no conoce las cosas en si mismas (“noúmeno”), sino el “fenómeno”, o la cosa más
lo que el sujeto ha puesto en ella, que ya no es la cosa. Para Kant, no podemos conocer la
naturaleza de las cosas.
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¿Se puede tener acceso a los objetos
metafísicos mediante el conocimiento científico?
En la crítica de la razón pura, Kant llega a la conclusión
de que la metafísica es imposible, pues pretende algo
contradictorio, conocer las cosas en si mismas.
• La metafísica es imposible como conocimiento científico, pero no imposible en
absoluto.
• Hay otras vías de acceso a los objetos metafísicos (Dios y Alma).
• Kant demuestra que la razón teórica no puede conocer los fenómenos metafísicos, y
demuestra también la imposibilidad de esa razón teórica de destruir las conclusiones
metafísicas que se logren por otras vías distintas del conocimiento.
• Kant piensa que existen otros caminos de acceso a los objetos metafísicos.
• Nuestra personalidad no tiene como única actividad el conocimiento.

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¿Qué es la conciencia moral,
según Kant?
Forma de actividad espiritual que puede
ser llamada “Conciencia moral” y que contiene ciertos principios por
los cuales los hombres rigen su vida; estos principios son una base
para formular los juicios morales de si mismo y de cuanto les rodea.
• La conciencia moral es un hecho de la vida humana tan real, tan
efectivo e inconmovible, como el hecho del conocimiento.
• En la crítica de la razón pura, parte del hecho del conocimiento y de la física
matemática de Newton, ahora partirá de un hecho de la conciencia moral
para la razón practica.

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¿Qué es la razón práctica para Kant?
En la conciencia moral, Kant encuentra el camino hacia los
objetos metafísicos como Dios y el alma.
• Razón práctica: conjunto de principios de la conciencia moral.
• Esta integrada por principios racionales evidentes.
La moral es algo que se asemeja a la razón.
• La razón se aplica a la práctica de la moral.
Los calificativos morales (bueno, malo, moral o inmoral, meritorio, etc.)
no pueden aplicarse a las cosas porque son indiferentes.
• Sólo pueden predicarse del hombre y de las personas (los otros seres no son buenos ni
malos).
• Los predicados morales, no se aplican a lo que hace, sino a lo que quiere hacer.
• Ejm. Un hombre comete un homicidio con buena intención.
• No se puede llamar malo al acto cometido (contenido o materia).
• La voluntad del hombre es la única que verdaderamente es buena o mala.

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¿Cuál es la diferencia entre imperativo
hipotético e imperativo categórico para Kant?
El problema que plantea es el siguiente:
¿Qué es y en que consiste una voluntad buena?
Imperativo hipotético.
• Sujeta al mandamiento a una condición.
• Ejm. “Si quieres sanar, toma la medicina”.
• Está limitado por la condición y sólo es valido si se quiere sanar.
Imperativo categórico.
• No está bajo ninguna condición, es absoluto.
• Ejemplo.
• “honra a tus padres”, respeta la vida de un inocente”, etc.

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¿De los imperativos, a cuál corresponde la
moralidad?
Legalidad: es la Conformidad de un acto con la ley.
Moralidad: Para que un acto sea moral, se requiere algo que no sucede en la
acción misma, sino antes de la acción. (voluntad).
• La voluntad del que la ejecuta.
• Si una persona cumple la ley por temor al castigo o deseo de una recompensa, la
voluntad íntima no es moral.
• Un acto moral: Es cuando la persona que lo realiza, decide hacerlo, porque se debe
hacer, por deber.
• La voluntad es plena y realmente pura, moral y valiosa cuando las rigen
imperativos auténticamente categóricos.
• En toda acción hay materia y forma.
• La materia de la acción es lo que se hace o se omite.
• La omisión es lo mismo que una acción con signo negativo.
• La forma es: El porque se hace o se omite.

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¿Cuál es la fórmula del imperativo
categórico para Kant?
La formulación del imperativo categórico de una acción será:
Cuando la voluntad es pura y moral y decide por respeto al deber
(imperativo categórico).
• “Obra de tal manera, que puedas querer que el motivo que te ha
llevado a obrar, sea una ley universal”.
• Que la motivación sea una ley universal.
• Une a la moralidad con la forma pura de la voluntad (No por el contenido).
• San Agustín decía “ama y haz lo que quieras”

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¿Cuál es la diferencia entre autonomía
y heteronomía para Kant?
Voluntad heterónoma: Cuando recibe Positivamente
la ley de algo o de alguien que no es ella misma.
• Todas las éticas que la historia conoce según Kant son heterónomas.
• Presentan un tipo de acción para que el hombre ajuste su conducta a ella.
• ¿Por qué ajusta el hombre su conducta a este tipo de acción?
• Por las consecuencias de la acción.
• Las éticas como el hedonismo o eudemonismo (de castigos y recompensas) son heterónomas.
Voluntad autónoma: cuando se da a si misma su propia ley.
• Sólo es autónoma la ley que se origina en la voluntad, es una ley
puramente formal.
• La ley moral no puede decir “haz esto” o “haz aquello”.
• Sino decir: “cualquier cosa que hagas, hazla por respeto a la ley moral”
• La ley moral no puede consistir en una serie de mandamientos con un contenido
determinado.
• Debe consistir en la acentuación de un lugar psicológico, el lugar de la conciencia donde
reside lo meritorio, que no sea el hacer tal o cual cosa, sino el por qué se hace tal o cual cosa,
es decir la universalidad y necesidad.
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¿Qué requisito necesita la voluntad
para que sea autónoma?
Kant menciona: “Obra de tal manera, que el motivo, el principio
que te lleve a obrar puedas tu querer que sea una ley universal”.
Primer postulado de la razón práctica.
• La autonomía de la voluntad abre la puerta fuera del mundo de los fenómenos.
• Pues si la voluntad moral es autónoma, entonces es libre.
• Así como del hecho de la ciencia fueron extraídas las condiciones de posibilidad del conocimiento
científico.
• Igualmente del hecho la conciencia moral serán extraídas las condiciones de
posibilidad de la conciencia moral.
• La primera condición es la posibilidad de la libertad de la voluntad: La voluntad tiene que ser
libre.
• La conciencia moral es un acto de valoración, no de conocimiento.
• Ese acto nos pone en contacto directo con otro mundo diverso al de los fenómenos u objetos por
conocer.
• Nos pone en contacto con un mundo de realidades suprasensibles, de dimensión moral al que se
llega por intuiciones morales.
• En nuestra personalidad confluyen 2 focos.
• El yo no como sujeto cognoscente
• Sino el yo como agente.
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¿Qué es la inmortalidad para Kant?
Segundo postulado de la razón práctica:
Kant concibe la libertad de la voluntad de 2 maneras.
Metafísica.
• La voluntad humana es libre y no está sujeta a las formas del mundo inteligible, no está sujeta al
espacio y al tiempo; el tiempo para la voluntad no existe, por lo tanto, es inmortal.
Histórica.
• En la vida cada acción debe considerarse como fenómeno que se efectúa en el mundo.
La voluntad no cae bajo el aspecto de causa y determinación, sino bajo el aspecto del deber, y con
esto en lo moral o inmoral.
• Para que se cumpla íntegramente la ley moral es necesario:
• Que cada vez exista más dominio de la voluntad libre, sobre la voluntad psicológica determinada.
• El hombre debe purificar su voluntad, que sólo dependa del deber moral.
• Es decir dominio de la voluntad psicológica y empíricamente determinada.
• Al cabo de esa tarea, tendríamos el ideal cumplido, al que Kant llama santidad.

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¿Cómo llega Kant al conocimiento de Dios?
Tercer postulado de la razón práctica, la existencia
de Dios viene exigida por las necesidades evidentes
de la estructura intangible moral del hombre.
• La característica de nuestra vida moral en este mundo
fenoménico es la tragedia por el abismo entre ideal y realidad.
• En la vida encontramos valores como la justicia, la belleza, la bondad y que no
están realizados.
• Quisiéramos ser santos y somos pecadores.
• Quisiéramos que hubiera justicia total, pero muchas veces prevalece la injusticia.
• Por lo tanto, es absolutamente necesario que tras este mundo en otro lugar, este realizada
la plena conformidad entre lo que “es” y lo que la conciencia marca como lo que “debe ser”
• Y a esa unión de lo más real con lo más ideal Kant le llama Dios.
• Ente metafísico en el que no hay diferencias entre lo que existe y lo bueno.
• Así Kant a llegado por la razón práctica a los objetos metefísicos cuyo acceso había negado a la razón
teórica por la vía del conocimiento.

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¿Por qué es importante la Primacía de la razón
práctica para Kant?
La razón práctica tiene primacía sobre la razón teórica, porque logra lo que
lo teórica no logra: Conducirnos a las verdades metafísicas que existen en
realidad, voluntad de santidad regida por el Supremo Hacedor que es Dios,
donde lo real e ideal se identifican.
• La razón teórica está al servicio de la razón práctica, tiene por función el
conocimiento del mundo fenomenológico, y es como un paso al mundo de
las realidades metafísicas.
• Todo conocimiento esta al servicios de la ley moral, pues del él recibe un
sentido; el hombre quiere saber para lograr la pureza moral del otro
mundo.
Video: Fernando Savater sobre Immanuel Kant.

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¿Valoración de la doctrina de Kant?
Kant fue un hombre admirable, con fuerza de voluntad para dominio de si
mismo, su preocupación por los suyos y su capacidad intelectual.
Sin embargo:
Su ética no opera en la realidad.
Un principio clásico de la metafísica, ciencia rectora de la ética es que la acción sigue al
hacer, es decir se actúa según lo que se es, de acuerdo a su propia naturaleza.
• Esto se cumple en los seres no libres.
• Una gacela no se puede comportar como un león o viceversa.
• Sin embargo, el hombre libre puede vivir sólo cubriendo sus necesidades animales o
vegetando, despreocupado de desarrollar sus potencialidades intelectuales o su
capacidad de amar.
• De tal manera que el principio antes mencionado, aplicado a la ética sería:
• “El hombre debe comportarse de acuerdo con lo que es”
• De acuerdo con la dignidad de lo que implica ser espiritual y atendiendo también a su cuerpo.

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¿Es verdadero el postulado kantiano de que el hombre no
conoce las cosas en si mismas?
Para Kant el espacio y el tiempo son seres de razón y no accidentes (circunstancias).
Al desvincular la naturaleza de la moralidad, no le queda otra salida que sostener
que la moralidad de la voluntad en la voluntad misma y queda por lo tanto
desprovista de un contenido concreto.
• Si la voluntad depende únicamente de la intención.
• Sólo conociendo la intención podrá juzgarse si ha sido una acción meritoria o no.
• Y es muy difícil llegar a conocer esa intención.
• Lo cual sería un problema que conduciría a un desorden moral.
• La intención (fin) no basta para hacer a un acto bueno (se requieren objeto y circunstancias).
• Cometer un homicidio para beneficiar a la viuda de la víctima (La intención es buena).
• La obra por su objeto será mala y así el acto será malo.

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¿Cómo saber que es en concreto lo que debo hacer
en determinada situación?
Kant diría que para que una acción sea moral hay que cumplir con el deber.
• ¿Pero cual es ese? La moral Kantiana no lo dice.
• Cualquier acción con buena intención no es suficiente, conduciría a confusiones y desórdenes.
Imperativo categórico.
“Obra de tal manera que puedas querer que el motivo que te ha llevado a obrar sea una
ley universal”
• Para que sea norma universal, debe ser buena, optima, conveniente.
• Pero ¿En función de qué, la conducta es buena o conveniente?
• Parece ser que la rectitud de intención no basta.
• Hay actos que son convenientes a la naturaleza humana y otros que no lo son, la
intención es el fin del que obra.
• Para la moralidad de un acto, deben concurrir, el objeto, el fin y circunstancias.
• Sin el objeto no es posible determinar la moralidad de un acto.
• Kant afirmó que existe una conciencia moral por la que los hombres rigen sus acciones.
• Omite que en esa conciencia hay juicios comunes en la humanidad como respeto a los padres y a
la vida del prójimo, etc., es decir un contenido20concreto. 17
¿Se logra la moral por deber?
Afirmar que la moralidad se logra solo cuando se hace porque el acto moral
es debido y no es, si se hace por la esperanza de recibir algún beneficio.
En la naturaleza humana existe un inmenso deseo de felicidad y que mueve
al hombre a actuar.
• Aunque los hombres difieren en que les proporciona felicidad, todos
quieren alcanzarla.
• Esta en la naturaleza del hombre y no puede ser nada malo.
• Tampoco puede ser malo actuar para ser moralmente feliz.
Kant quiere que el hombre actúe sólo por respeto al deber.
• Pero existen otros fines lícitos y aún mejores como actuar por amor a Dios.
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¿La voluntad es realmente autónoma?
Kant afirma que si estuviera determinada para actuar,
no cabría mérito en su actuación.
• ¿Por qué unos actos pueden ser meritorios y otros no?
• ¿Qué indica como deben ser?
La naturaleza humana tiende por naturaleza al Bien Absoluto, a la felicidad, etc.
• Los actos realizados de acuerdo con el bien lo perfeccionan.
• Sucede lo contrario con los actos que no son adecuados a su naturaleza.
• Es decir, la voluntad si esta determinada de alguna manera, pero no lo esta del todo.
• Pues la actuación del hombre puede ser contraria a lo que el hombre juzga como moral.
Esto nos demuestra:
a. Que la voluntad humana no es autónoma.
b. Que la voluntad humana es libre.
• Con una libertad que no es infinita, pero no por ello deja de ser libertad.
La ley moral procede no de la voluntad de cada hombre, sino de la ley natural moral y la ley divina.
• La moral es heterónoma, procede de Dios.
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¿Será Dios la unión de lo más
real con lo más ideal?
Kant pretende postular la existencia de Dios a partir del deseo del hombre de
que el bien total y la justicia se realicen en algún lugar.
• No todo lo que el hombre desea lo realiza.
• Y negando al hombre su capacidad cognoscitiva, el acceso a Dios se torna
muy difícil.
• Es difícil respetar y normar la vida por un ser que deseo que exista.
• Cuya existencia no se presenta como un conocimiento cierto, sino como un
postulado de la ciencia.
• Por todo esto, la ética Kantiana es Inmanentista.
Inmanentismo: Dios es la causa de todas las cosas, no existe nada fuera de él.

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¿En que consiste la ética Marxista?
Karl Marx (1818-1883)
El marxismo rechaza la religión y acepta la ética, le llaman ética de la burguesía.
• Sostienen que solamente es honesto y moral lo que contribuye a la abolición del
capitalismo, lo que apoya a la revolución y la implantación del nuevo orden de la
sociedad socialista.
• Critica cualquier sistema ético que intente rebasar la pura experiencia.
• Todo intento de trascendencia es considerado como una alineación.
• Todo juicio de valor sobre hechos de moralidad, como algo inexistente.
• El bien y el mal son valores mutables, cambian según las condiciones sociales.
• El robo no será malo, porque ya no hay propiedad privada.
• El comunismo es bueno, todo lo que entorpezca es malo.
• Resumen. Le ética marxista, no obedece leyes o principios objetivos y universales.
• Cuando se llegue a una sociedad sin clases, arribarán al paraíso marxista y alcanzaran la
felicidad al modo marxista.
• Valoración.
• La ética marxista carece de fundamento y de estructura, no es mas que un nombre vacío y
una excusa para justificar cualquier acción que favorezca la revolución marxista.

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Cuestionario
1.- ¿Qué es la conciencia moral?
2.- Explique en que consisten los imperativos categórico e hipotético y ¿A cual de ellos corresponde la
moralidad y por qué?
3.- Diferencia entre moralidad y legalidad.
4.- Formulación del imperativo categórico.
5.- ¿Cuál es la diferencia entre voluntad autónoma y voluntad heterónoma? Enunciar un ejemplo de cada una.
6.- ¿Cuál es la condición de posibilidad de libertad?
7.- ¿Se llega al mundo de cualidades suprasensibles de dimensión moral por un acto de valoración? Explicar.
8.- Explicar el segundo postulado de la razón práctica?
9.- ¿Cómo postula Kant la existencia de Dios?
10.- ¿Por qué tiene primacía la razón práctica sobre la razón teórica?
11.- ¿En que consiste la moral comunista?
12.- ¿Cuál es el concepto de bien y mal en el marxismo?
Recomendación para entender mejor a Kant.
Video en YouTube: Filosofía de Kant 16:38 Lluna Pineda.

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