Desarrollo de competencias.

Según Immanuel Kant la filosofía debe intentar responder a tres respuestas fundamentales

a) Que puedo saber?

b) Qué debo hacer?

c) Que puedo esperar?

a) Según Kant, no se puede conocer nada que sobrepase los límites que imponen las intuiciones
puras de la sensibilidad (tiempo-espacio), que son las condiciones de existencia de las cosas como
fenómenos: aquello que va más allá de lo netamente sensitivo, de lo dado a través de la
experiencia sensible.-

b) La ética de Kant se centra en cómo debemos actuar. Y ¿cómo hemos de actuar? La respuesta
es por deber. «Una acción hecha por deber tiene su valor moral, no en el propósito que por medio
de ella se quiera alcanzar, sino en la máxima por la cual ha sido resuelta»

c) La respuesta de Kant a la pregunta ¿Qué puedo esperar?, que se plantea después de haberse

preguntado por ¿Qué puedo saber?, ¿Qué debo hacer?, y que, en principio, se deduce de los
postulados de la moral. 

2) Que es el hombre?

A que responde la Antropología?

A su vez las tres se subsumen en otra cuestión ¿Qué es el hombre? ¿A qué responde la
antropología?

Para resolver la primera pregunta la reflexión kantiana toma como punto de partida el
racionalismo de Leibniz y Wolff y el empirismo de hume los planteamientos de los ilustradores
franceses y los avances de la física y la matemáticas de newton, a partir de una crítica de la razón,
analiza desde ella misma, su modo de proceder y marca los límites que por su propia naturaleza no
puede sobrepasar.

La antropología filosófica no puede dejar de preguntarse por el origen radical del hombre, nadie se
da la existencia a sí mismo sino que la recibe de quienes le precedieron: cada uno es, en ese
sentido, el resultado final de un proceso.

3) De que tratan las preguntas de la filosofía según Kant?

¿Qué puedo hacer? : Se trata de establecer los límites del conocimiento. Es respondida a la “crítica
de la razón pura ’’

¿Qué debo hacer? : intenta encontrar los principios para que la razón pueda obrar con plenitud.
Es respondida a la “critica de la razón práctica”
¿Qué debo esperar?: Intenta encontrar el destino del hombre en la religión y su realización a
través del tiempo en la historia.

“La religión dentro de los límites de la razón”

¿Cuál es la diferencia entre algo práctico y algo especulativo?

El práctico es aquel cuyos principios o acciones pueden cambiar, donde el pensamiento y razón
pueden elegir cual es la mejor manera de realizar una acción, y el especulativo es el que estudia el
principio y acciones que no pueden ser cambiadas y solo pueden ser observadas tal y como son.

-Explica el siguiente enunciado.

“Todo esperar se refiere a la felicidad”

La felicidad en el mundo kantiano no depende del destino ni de los demás, sino de uno mismo, de
la persona, es decir, de su propio comportamiento y carácter. Según el filósofo nihilista la felicidad
es una especie de control que uno tiene sobre su entorno.

¿Qué es la metafísica?

La metafísica es una rama de la filosofía que estudia los problemas centrales del pensamiento
filosófico: el ser en cuanto tal, el absoluto, Dios, el mundo, el alma. En esa línea, intenta describir
las propiedades, fundamentos, condiciones y causas primeras de la realidad, así como su sentido y
finalidad.

Por su parte, Immanuel Kant en su libro fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785)
a partir de su perspectiva criticista, desarrollo un importante tratado de la moral a partir de la
reflexión de la metafísica como disciplina del pensamiento que pretende estar por encima de la
experiencia.

¿Qué es la ciencia?

Para empezar, la ciencia responde a una idea inicial, que es anterior a la experiencia. ... En este
sentido es desarrollo del conocimiento impulsado por la razón que es capaz de marcar una meta y
una estrategia, de esbozar una posibilidad de conocimiento exhaustivo y completo de la
naturaleza

Su objetivo consiste en descubrir las leyes objetivas de los fenómenos y hallar la explicación de

ellos. ... En todos los dominios, la ciencia nos revela la acción de las leyes fundamentales en medio
del caos aparente de los fenómenos.

¿Qué clase de prejuicios podemos considerar científicos?

Un juicio puede ser considera científico si cumple con las siguientes condiciones:

 Que el conocimiento: Es decir, que nos aporte información. Esta es considerada

por Kant la condición (elemento) material, el contenido de la ciencia. Este
elemento viene dado por la experiencia particular. Por ejemplo; captar cualquier
objeto por los sentidos
 Que sea universal y necesario: Que sea objetivo, que cumpla siempre y no puede
ser de otra manera sin incurrir una contradicción.

¿Estás de acuerdo con la teoría de Kant sobre el conocimiento?

Si, el pensamiento verdadero de una síntesis de representaciones unificadas en un objeto; de una

determinación temporal, empírica o a priori, de las representaciones empíricas conforme a reglas
subjetivas a priori.

Clasificación de juicios

 Juicios analíticos: Son aquellos donde el predicado esta contenido, implícitamente, en el

sujeto. Su verdad descansa en el principio de contradicción.
 Juicios Sintéticos: Son aquellos en donde el predicado no está contenido necesariamente
en el sujeto, Kant propone como ejemplo este tipo de juicio, “Todos los cuerpos son
pesados”
 Juicios sintéticos a posteriori: Son aquellos donde la conexión sujeto- predicado es factual
y contingente es decir, su sentido y su verdad dependen de la experiencia.
 Juicios sintéticos a priori: Aun sin estar el predicado dentro del sujeto son sin embargo
universales y necesarios.

Explica las siguientes expresiones

 Voluntad santa: En Kant la voluntad se somete al deber, es indeterminada con respecto a

todo objeto y se da a sí misma su ley. En esto consiste su libertad. Ser libre es obrar sin
estar determinado por causas extrañas, sino determinando uno mismo la ley de su propia
acción.
 Bien supremo: De acuerdo con Kant, el sumo bien consiste en la felicidad, la virtud y sus
relaciones de proporcionalidad y causalidad, tal que la felicidad es proporcional a, y
causada por, la virtud.
 Postulado: Los postulados de la razón práctica son las proposiciones no demostrables
desde la razón teórica pero que, si se quiere entender el factor moral, se les ha de admitir.
Dichos postulados serían la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios.
 ¿Porque la finalidad de la voluntad no puede ser la felicidad?

La felicidad no puede ser un criterio de la moralidad, en primer lugar, porque es una cuestión empírica,
que cada cual entiende a su propia manera. Ser feliz tiene incluso algo de caprichoso o de casual: no nos lo
merecemos sino que nos lo encontramos. Alguien puede ser feliz en la misma situación en que algún
otro es desgraciado. Si la felicidad es empírica siempre será concreta, solo puede producir, por
tanto, imperativos hipotéticos. En cambio la moralidad pretende ser un ámbito global, que dirige y
ordena la vida, mediante imperativos categóricos.

¿Crees que Colombia es un estado de derecho?

Colombia es un Estado social de derecho organizado en forma de República unitaria,
descentralizada, con autonomía de sus entidades territoriales, democrática, participativa y
pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de
las personas que la integran