PRINCIPIOS ÉTICOS EN

LAS EPÍSTOLAS

Mg. Elías Hurtado

1. El cristianismo, la influencia moral
más fuerte
El cristianismo ha sido la influencia moral más fuerte
que el mundo ha conocido, lo cual se debe en parte
al celo y trabajo de Pablo.
Pablo, hablaba de justificación, reconciliación,
salvación, redención, adopción y santificación, que
son términos que los teólogos comprenden.
2. El hombre debe reconocer y aceptar a Cristo
• Lo que Pablo en realidad quería decir que el
hombre tiene que enfrentarse, encontrarse a
Dios, reconocer que es pecador, y aceptar a
Cristo, quien le puede salvar y colocar en una
relación correcta con Dios.
• Pablo dirigió su mensaje y sus esfuerzos
principales a los gentiles.
3. Cristo murió para salvarnos
Pablo reconoció que la necesidad básica del hombre
era la salvación. La provisión de esta necesidad fue
presentada cuando Cristo murió en el calvario para
pagar los pecados de los hombres.
4. La naturaleza de la ética de Pablo
La idea de Pablo fue que el individuo busque la
manera de ser agradable ante Dios como resultado
de su experiencia de salvación en Cristo.
5. Enfoque escatológico de Pablo
• El esperaba la segunda venida de Cristo como inmediata, y
el fin catastrófico de esta época.
• También debemos considerar que las enseñanzas de Pablo
se caracterizaban por su franqueza en la enseñanza de la
Palabra de Dios, por eso dio enseñanzas muy extremas en
cuanto al matrimonio frente al pecado de hoy en día,
diciendo que mejor sería casarse (1 cor. 7:1).
6. La enseñanza no ascética de Pablo
• El ascetismo es la doctrina filosófica o religiosa que
busca, por lo general, purificar el espíritu por medio
de la negación de los placeres materiales o
abstinencia.
• Pablo no forzaba a otros a ser célibes. En sus
enseñanzas hay lugar para reconocer que está bien
que se casen los que no tienen el don que habla de
Jesús (Mat.19:12).
7. Pablo no enseñó que el matrimonio o el sexo no
son pecados
• No hay evidencia de que Pablo haya creído que el
matrimonio o el sexo son pecados. “Más también si
te casas, no pecas; y si la doncella se casa, no peca;
pero los tales tendrán aflicción de la carne, y yo os
lo quisiera evitar” (1 cor. 7:28).
8. Pablo enseñó que la ley nos lleva a Cristo
Pablo reconoció que había valor en la ley. Además,
decía que la ley era buena, santa, pero la ley tenía un
propósito, Pablo se refirió a la ley como un ayo para
llevarnos a Cristo (Gál. 3:24). La ley era como un
espejo para que el hombre vea su pecado, pero era
Cristo quien limpiaba al pecador.
 Santiago
1. El propósito del libro es ilustrar que la religión es pura y
sin mácula (1:27).
1. Santiago enseña a no hacer acepción
de personas.

Santiago, une la religión y la ética. La religión, o sea

la fe, se manifiesta en la vida diaria en las siguientes
relaciones: no hacer distinciones por las diferencias
sociales entre las personas que llegan a la casa de
Dios (Santiago 2:1-13).
A. Santiago, enseña sobre el uso de nuestra lengua

• Estar listo a compartir con otros en espíritu de amor

cristiano según la necesidad de ellos (2:8, 14-16); el
dominio de la lengua en todo sentido (3:1-12); y una fe
que produce la sabiduría verdadera en contraste con la
sabiduría falsa (3:3-18).
B. Las características de la sabiduría, según Santiago:

La sabiduría se caracteriza por ser: pura, pacífica, amable,

benigna, llena de misericordia y de buenos frutos y por
carecer de incertidumbre e hipocresía. La opresión de los
pobres de parte de los ricos fue otro gran problema en el
día de Santiago (5:1-6).
2. Los escritos de Juan
A. El Apocalipsis: El mensaje céntrico del libro es el
triunfo final de Cristo, el Cordero, sobre la bestia,
símbolo del mal. Este mensaje debe animarnos
para tener fe en el Dios, que siempre va a triunfar
sobre el mal.
B. El Evangelio: Juan escribió este Evangelio con el
propósito de contrarrestar algunas de las ideas
de que Cristo había venido en la carne, porque la
carne era mala. Juan hace hincapié en el amor
fraternal (13:34).
C. Las Epístolas de Juan
La epístola hace hincapié en cinco ideas: la rectitud,
la verdad, la regeneración, el amor y la seguridad.
La vida moral se aplica en la manera en que el
hombre ama en hechos tanto como en palabras (1
Jn 3:14 up; 5:14).
D. Los Hebreos
El amor fraternal es otra virtud a que alude el autor del
libro. “Y considerémonos unos a otros para
estimularnos al amor y a las buenas obras” (Hebreos
10:24). En Hebreos 13:1 dice: “Permanezca el amor
fraternal”, se refiere al amor que los cristianos
manifestaron al servir a los santos”.
3. Las Epístolas de Pedro
Pedro llama a los cristianos a ser sobrios y santos en
toda manera de vivir.
La manera de alcanzar esta santidad es por medio
de la obediencia al Espíritu Santo y la práctica del
amor fraternal no fingido (1 Ped. 1:22).
Pedro insta a los cristianos a dejar las cosas que
evidencian la inmadurez espiritual tales como la
malicia, el engaño, la hipocresía, las envidias, y todas
las detracciones en las cosas de Dios (1 Ped. 2:11).
 ETICA PRIVADA O DEBERES
CONSIGO MISMO
1. ¿Puede un cristiano amarse a sí mismo? Es cierto
que el amor perfecto, el “ágape”, consiste en
buscar el bien del ser amado, olvidando el bien
propio. Eso significa que éticamente el amor
constituye el motivo más elevado de la conducta.
2. La consagración total a Dios: Nada de lo que Dios ha
creado en nosotros es despreciable, y el cultivar todo
nuestro ser está muy conforme con la misma Palabra de
Dios (1 Tesalonicenses 5:23).
Por consiguiente, por razones de ética, es preciso que
cuidemos nuestra mente, nuestros sentimientos y
nuestras acciones contra todo lo que pueda dañarnos.
Todo lo que adormece o ensucia nuestras facultades más
nobles es malo, ya sea literatura, arte, lugares,
espectáculos, droga (Filipenses 4:8).
3. Lo bueno y lo malo para el cristiano: El cuerpo
humano es hechura de Dios, bello y agradable, y
no hay porque arruinarlo para que triunfe el
espíritu.
A. El principio determinante debe ser: (a) su utilidad para la
salud. Dígase lo mismo del deporte, de la higiene, de la
bebida, etc. (1Tim. 5:23 en cuanto al vino); (b) el bien
del hermano más débil, privándose de cosas que puedan
ofender la conciencia ajena, aunque de suyo sean lícitas
(Rom. 14; 1cor. 8:4-13).
B. ¿Qué es un cristiano? La palabra “cristiano” aparece
tres veces en la Biblia (Hch. 11:26; 26:28 y 1 Pedro
4:16). Los paganos usaron este término para referirse a
aquellos que eran seguidores de cristo. Un cristiano es
aquel que conoce a Cristo como su Salvador.