SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

PO R TAN TO E L HO M B RE
D E J A R Á A S U PA D R E Y A
SU MADRE Y SE UNIRÁ A
SU MUJER, Y SERÁN UNA
SOLA CARNE. GN. 2,24
QUE ES UNA PRELATURA?
• Prelatura personal es una institución de la Iglesia Católica, erigida por la sede
apostólica para llevar a cabo obras pastorales o misionales en favor de varias
regiones o de diversos grupos sociales. Al frente de la prelatura personal está un
prelado que, ayudado por los presbíteros y diáconos incardinados en la prelatura,
realiza su misión pastoral, en favor de los fieles de la prelatura. El prelado puede
ser obispo o presbítero, aunque el carácter episcopal es congruente con la misión
pastoral que se confía al prelado. También puede haber laicos que colaboran
orgánicamente en la prelatura personal.
• Existe en la Iglesia católica otra figura denominada también prelatura, la 
prelatura territorial. Esta es un cuasi-diócesis, se rige por el derecho común de la
Iglesia (no por estatutos) y tiene un pueblo propio formado principalmente por
laicos, al que el prelado y su presbiterio prestan la atención pastoral ordinaria.
• Existe actualmente una única prelatura personal: la 
Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei, erigida por el papa Juan Pablo II en 1982.
Los primeros prelados de la misma han recibido la ordenación episcopal.
 PRELATURA LA SEÑORA DE TODOS LOS PUEBLOS:

• Fue fundada 24 de octubre del 2020 por Monseñor Nicolás Zapata

Lopera.
• Se reconoce como cabeza de la Prelatura a el Papa Benedicto XVI.
• No se comparten los nuevos pensamientos y formas de llevar la doctrina
de la iglesia por medio de francisco. La pacha mama, el chaman en la
conferencia episcopal, etc.
• Se busca vivir una sana doctrina según las enseñanzas de nuestro Señor
Jesucristo.
 ADVOCACIÓN DE LA SEÑERO DE TODOS LOS PUEBLOS.

• Como prelatura nos acogemos a la señora de todos los puebles.

• El 25 de marzo de 1945 fue la fecha en que la Virgen María se le apareció por primera
vez aIda Peerdeman, una mujer que vivía en Ámsterdam. A lo largo de 14años se le
presentó en total 56 veces con la advocación de"Señora de todos los Pueblos".
• Se presenta como “Señora de Todos los Pueblos” y habla de un nuevo dogma mariano:
María corredentora, mediadora y abogada de todas las gracias.
• El obispo de Haarlem autorizó el culto a La Señora de Todos los Pueblos el 31 de
mayo de 1996.
• Y el 31 de mayo del 2002 el Obispo J.M. Punt calificó las apariciones de
sobrenaturales
 SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

1. El origen de la familia es la unión de un hombre y una mujer que la fundan, y

esta unidad responde a una tendencia natural a unirse. Está en nuestra
naturaleza sentir atracción por una persona del sexo opuesto.

2. Esa tendencia inicial hace que dos personas se conozcan y lleguen a unirse.

3. Si revisamos la historia de la humanidad, observaremos que desde los

tiempos más remotos el hombre ha constituido familias.
 SACRAMENTO DEL
MATRIMONIO

• ¿Qué es el matrimonio?
• El matrimonio o unión conyugal es una institución social fundamental,
que involucra a dos personas físicas y naturales. Es la forma de
oficializar un vínculo de pareja y someterlo a las normativas
legales, sociales, morales e incluso religiosas dictaminadas por la 
sociedad.
 SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

• el matrimonio es la unión exclusiva de dos individuos que desean

compartir todos sus bienes y derechos. En principio se trata de
hombre y mujer, dado que se le atribuye al matrimonio el fin de la 
reproducción humana, pero este sentido ha cambiado en tiempos
modernos.
 SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

• el matrimonio comenzó con los modos en que las culturas antiguas

celebraban y formalizaban la unión de sus reyes y nobles. A
menudo se traducía en cambios dinásticos, uniones estratégicas o
cambios en la sucesión del poder político, según fuera el caso.
 SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

• Matrimonio religioso. Involucra un conjunto de ritos y ceremonias con un fuerte

componente simbólico, determinados por el tipo de religión de la cual se trate: judía,
católica, islámica, etc. Generalmente exige que ambos cónyuges practiquen la misma fe y
suele ser mucho más rígida con sus mandatos y exigencias.
• Matrimonio civil. Se trata de la contrapartida legal, laica y jurídica del matrimonio religioso,
la cual se rige por las leyes del Estado y no por los mandatos de la religión o la moral. Por
ende, es mucho más permisivo en ciertas ocasiones y es el único valedero ante la justicia.
• Matrimonio por conveniencia. Se llama así a los matrimonios que, en principio, no nacen
del amor sino del interés, o sea, de un intercambio como cualquier otro. El matrimonio por
interés no es bien visto socialmente, a pesar de que en la antigüedad todas las formas de
matrimonio eran, en principio, por interés: un príncipe y una princesa solían casarse para
unificar sus reinos, no porque se amaran, por ejemplo.
 SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

FILEO (FRATERNAL)
          
Es el amor fraterno, incluyendo amistad y afecto. Es querer, apoyar, soportar a
alguien. Es lo que uno siente hacia una persona por amistad, similitudes, gustos. Amor
de familia, hermanos, hijos.
Un ejemplo de la Biblia está en el apóstol Pablo y el amor que tenía hacia los hermanos
en la fe…
«Fuimos como una madre con sus hijos…» 1 Tes. 2,7
«Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor» 1Cor. 4:17
«Más bien te ruego por amor…» Filemón 1:9
Es el tipo de amor que debemos desarrollar con todos nuestros semejantes. En la
iglesia se forma un vínculo de familia, similar al que tenemos en casa, por eso nos
llamamos hermanos.
 SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

EROS (AMOR DE PAREJA)

Este amor es el romántico, que desea, que busca satisfacción sexual. Dios lo
ha hecho de manera que haya un fuerte deseo físico del uno por el otro, que
se exprese en el deleite de vivir mutuamente su sexualidad. 
Es el amor que debe darse dentro del matrimonio, junto con el amor fileo y
el amor ágape (a continuación). Los 3 amores son necesarios dentro del
matrimonio, porque requiere entrega total: compromiso, fidelidad, y amor
sobrenatural. Si uno se casa basado en este amor solamente, ese matrimonio
está destinado al fracaso, pues no tiene buena base para soportar las
tormentas: desacuerdos, conflictos que trae la unión de 2 seres
completamente distintos, los cuales deben adaptarse uno al otro.
Un ejemplo Bíbico…Salomón y la Sulamita en Cantar de los Cantares 7:6-9
 SACRAMENTO DEL MATRIMONIO
ÁGAPE (AMOR DE DIOS)
Proviene sólo de Dios. Es el amor divino, sobrenatural, el más profundo. No depende de los
sentimientos. Es un amor sacrificado; que da sin esperar nada a cambio.
Por ejemplo, cuando nosotros amamos a los que nos odian o injurian (Mateo 5:44).
Es como decir: “Sin importar lo que una hombre (santo o pecador) me haga, nunca procuraré
perjudicarlo ni vengarme. Jamás buscaré para él otra cosa que no sea lo mejor.” Algo
aparentemente imposible de hacer para el que no tiene a Cristo como Señor.
El amor ágape hace que el hombre pueda realizarse. No sólo toma su corazón, sino también su
mente y su voluntad. El verdadero amor nace de la voluntad y se convierte en sentimiento, no
al revés. Sólo Dios ama sin ningún esfuerzo de voluntad porque Él es la esencia del amor (1
Juan 4:8).
Dios lo derrama en nuestro espíritu para poder amar lo imposible: a personas difíciles de
amar humanamente. Así, el mandamientode amar no resulta gravoso, porque Dios pone a
nuestra disposición la capacidad para ello.
El ejemplo máximo del amor ágape es Jesús yendo a la Cruz a morir por sus enemigos
(Romanos 5:8).
El amor ágape es el amor que Dios desea que tengamos todos los cristianos, pues si lo
tenemos facilitará el cumplir de Sus mandamientos sobre el AMOR.
 SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

3. En la antigüedad, distintos grupos humanos que habitaron diferentes lugares

geográficos se comportaron de modo similar con respecto a la conformación
de la familia.

4. Si no existiese esta tendencia natural a unirse entre un hombre y una mujer,

nuestra especie estaría en peligro, ya que no nos reproduciríamos.

5. El hombre también es un ser social (esencialmente social, tal como se ha

visto en las notas esenciales del ser humano), por ello que también busca
vivir con otros, pero en particular, dentro de la comunidad general, busca
formar una comunidad especial que llamamos familia.
“¿Están dispuestos a amarse y respetarse
durante toda su vida?”
QUÉ ES UN SACRAMENTO?
Son signos
eficaces de la
gracia, instituidos
por Jesucristo y
confiados a la
Iglesia, por los
cuales no es
dispensada la vida
divina.
DECISIÓN …OPCIÓN DE VIDA EN UN
PROYECTO DE AMOR
Es importante analizar el significado “Lo mejor es que cada uno viva en
conformidad con el don recibido de Dios” (1.
de la palabra decisión:
Cor. 7. 17)
• Determinación, resolución
• Mover a uno la voluntad a fin de
tomar una cierta determinación

(Diccionario de la Real Academia

Española)
 LAS DIMENSIONES DEL AMOR

EROS
FAMILIA
PASION
ALMA
O
AGAPE
PSIQUE
CARIDAD
ESPIRITU

C.I.C 1604 Dios que ha creado al hombre por

amor, lo ha llamado también al amor, vocación
fundamental e innata de todo ser humano
 EL DERECHO CANÓNICO  DEFINE EL
MATRIMONIO (CC. 1.055-1070).

 “Es la alianza por la cual el varón y la mujer constituyen entre si un consorcio de toda
la vida ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la
procreación y educación de la prole, elevado por Cristo a la dignidad de sacramento
entre los bautizados”.

Si de los dos … consentimiento Matrimonial

C.I.C 1612 La alianza nupcial entre Dios y su
pueblo Israel había preparado la Nueva y
Eterna Alianza mediante la que el Hijo de
Dios, encarnándose y dando su vida, se unió
en cierta manera con toda la humanidad
salvada por Él (cf. GS 22), preparando así "las
bodas del cordero" (Ap 19,7.9).
 FUNDAMENTOS BÍBLICOS
• "Hombre y mujer los creó, y los bendijo Dios, diciéndoles: Procread y
multiplicaos y llenad la tierra" (Génesis 1,27-28).
• Entonces instituye Dios el matrimonio, fines:
1. Para tener hijos y educarlos
• 2. para que los esposos se ayuden entre sí.
• "no es bueno que el hombre esté solo, voy a hacerle una ayuda semejante
a él" (Génesis 2,18).
• En consecuencia, el matrimonio es algo sagrado por su misma naturaleza,
y los esposos son colaboradores de Dios participando del poder divino de
dar la vida.
 LAS PROPIEDADES DEL
MATRIMONIO
• Unidad: el matrimonio es la unión de un
solo hombre con una sola mujer:
"Dejará el hombre a su padre y a su
madre, y se adherirá a su mujer, y
vendrán a ser los dos una sola carne"
(Génesis 2,24).

• Indisolubilidad: el vínculo conyugal no

Unidad
"Dejará el hombre a su padre
y a su madre, y se adherirá a
su mujer, y vendrán a ser los
dos una sola carne" (Génesis
2,24).
puede desatarse jamás: "Lo que Dios
Indisolubilidad unió no lo separe el hombre", dice el
"Lo que Dios unió no lo separe el Evangelio (Mateo 19,6; 5,32; Lucas
hombre", dice el Evangelio (Mateo 16,18). El divorcio, pues, está prohibido.
19,6; 5,32; Lucas 16,18). El • Dios ha querido que fuese así por varias
razones: por el bien de los hijos; por el bien,
divorcio, no existe en la Iglesia la felicidad y seguridad de los esposos; por
Católica - el bien de toda la sociedad humana, pues la
humanidad se compone de familias.
EFECTOS ESPIRITUALES DEL
MATRIMONIO
Causas Nulidad
 EFECTOS JURÍDICOS

Respecto de los efectos personales que genera el

matrimonio entre los cónyuges, se encuentran los
deberes recíprocos que deben presidir la vida
matrimonial, o sea, la cohabitación, la fidelidad, el
socorro y la ayuda (artículos 113, 176, 178 del Código
Civil y 9 del Decreto 2820 de 1974).
 LA PLANIFICACIÓN FAMILIAR NATURAL
PATERNIDAD RESPONSABLE
La Iglesia Católica nos enseña que el don de la fertilidad es una bendición para la
pareja pero también una grave responsabilidad por cuanto implica acoger con
amor, criar con responsabilidad y educar a una nueva criatura. Por eso la Iglesia,
en el Documento Humane Vitae  (#8) nos recuerda que, “el ejercicio responsable
de la paternidad exige que los cónyuges reconozcan plenamente sus propios
deberes para con Dios, para consigo mismos, para con la familia y la sociedad, en
una justa jerarquía de valores”
 PATERNIDAD Y MATERNIDAD
RESPONSABLE
• Método del ritmo o
calendario.
• Temperatura corporal
basal
• Método del moco
cervical
• Método combinado o
sintotérmico
 EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO DEBE
SEGUIR ALIMENTÁNDOSE
• Esforzarte por hacer
agradable la vida de las
personas con las que
convives.
• Estimar en mucho este
sacramento y ayudar a
que las demás personas
lo entiendan y
agradezcan a Dios.
 EL MATRIMONIO

En suma podríamos concluir: que la sacramentalidad del matrimonio cristiano

consiste, en que ambos se comprometen ser salvador el uno para el otro.
Pero si el marido tiene más capacidad salvadora, debe comportarse como
Cristo cabeza y salvador y la mujer sería el Cuerpo que debe ser salvado
abriéndose a la oferta salvadora de su marido; pero si ocurre al contrario,
esto es lo más común hoy, es decir, que quien más capacidad salvadora tiene
es la mujer, entonces es ésta la que es como Cristo cabeza y salvadora y su
marido debería como cuerpo abrirse a la salvación que le ofrece la mujer.
 RITO DEL SACRAMENTO
• ¿Cómo se celebra la boda por la Iglesia? Una boda debe celebrarse
ordinariamente de modo público. Los contrayentes son preguntados por su
deseo de contraer matrimonio. El PRESBÍTERO o el DIÁCONO bendice
los anillos. Los contrayentes intercambian los anillos y se prometen
mutuamente «fidelidad en la prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la
enfermedad, hasta que la muerte nos separe», diciéndose el uno al otro de modo
solemne: «Yo prometo amarte, respetarte y honrarte todos los días de mi vida».
El celebrante confirma el enlace y otorga la BENDICIÓN. [1621-1624, 1663]
 RITO DEL SACRAMENTO

• 266. ¿Cómo se celebra la boda por la Iglesia?

• Una boda debe celebrarse ordinariamente de modo público. Los contrayentes son
preguntados por su deseo de contraer matrimonio.
• El PRESBÍTERO o el DIÁCONO bendice los anillos.
• Los contrayentes intercambian los anillos y se prometen mutuamente «fidelidad
en la prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la enfermedad, hasta que la
muerte nos separe», diciéndose el uno al otro de modo solemne: «Yo prometo
amarte, respetarte y honrarte todos los días de mi vida».
• El celebrante confirma el enlace y otorga la BENDICIÓN. [1621-1624, 1663]
• De la forma siguiente la Iglesia pregunta, en el rito del matrimonio, primero al
esposo y luego a la esposa, o a ambos.
• Celebrante: N. y N., ¿venís a contraer matrimonio sin ser coaccionados, libre y
voluntariamente? Esposo/ Esposa: Sí, venimos libremente.
• Celebrante: ¿Estáis decididos a amaros y respetaros mutuamente, siguiendo el
modo de vida propio del Matrimonio, durante toda la vida? Esposa/Esposa: Sí,
estamos decididos.
• Celebrante: ¿Estáis dispuestos a recibir de Dios responsable y amorosamente los
hijos, y a educarlos según la ley de Cristo y de su Iglesia? Esposa/Esposa: Sí,
estamos dispuestos.
 CONSENTIMIENTO FORMULA CLÁSICA (DOS
VERSIONES) 
• El novio dice: • Yo, N., te recibo a ti, N., como esposa y me entrego a ti, y prometo
serte fiel en la prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la enfermedad, y así
amarte y respetarte todos los días de mi vida.
• Sacerdote: N., ¿quieres recibir a N. como esposa, y prometes serle fiel en la
prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la enfermedad, y así amarla y
respetarla todos los días de tu vida? • El novio: Sí, quiero. La novia dice: • Yo, N., te
recibo a ti, N., como esposo y me entrego a ti, y prometo serte fiel en la prosperidad
y en la adversidad, en la salud y en la enfermedad, y así amarte y respetarte todos los
días de mi vida.
• Sacerdote: N., ¿quieres recibir a N. como esposo, y prometes serle fiel en la
prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la enfermedad, y así amarlo y
respetarlo todos los días de tu vida? • La novia: Sí, quiero.
  CONFIRMACIÓN DEL
CONSENTIMIENTO 
• El sacerdote que recibe el consentimiento dice a los esposos: Sacerdote: • El
Señor confirme con su bondad este consentimiento vuestro que habéis
manifestado ante la Iglesia, y os otorgue su copiosa bendición. Lo que Dios ha
unido, que no lo separe el hombre.
 INTERCAMBIO DE LOS
ANILLOS 
El esposo introduce en el dedo anular de la esposa el anillo a ella destinado,
diciendo: Luego la esposa hace lo mismo con el esposo diciendo:
El esposo: N., recibe esta alianza en señal de mi amor y fidelidad a ti.
En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
La esposa: N., recibe esta alianza en señal de mi amor y fidelidad a ti.
En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
 BENDICIÓN
• La bendición la da el sacerdote después del rezo del Padrenuestro. La Bendición
es para ambos, pero se nombra explícitamente a la esposa, porque originalmente
era sólo para ella. Veamos la parte central: (…) Mira con bondad a estos hijos
tuyos, Que, unidos en Matrimonio, Piden ser fortalecidos con tu bendición: Envía
sobre ellos la gracia del Espíritu Santo, Para que tu amor, derramado en sus
corazones, Los haga permanecer fieles en la alianza conyugal. Abunde en tu hija
N., el don del amor y de la paz, E imite los ejemplos de las santas mujeres, Cuyas
alabanzas proclama la Escritura. Confíe en ella el corazón de su esposo,
Teniéndola por copartícipe y coheredera De una misma gracia y una misma vida,
La respete y ame siempre Como Cristo ama a su Iglesia. (…)