Universidad Pedagógica Nacional

Licenciatura en Ciencias Sociales

Ética y docencia
Jhojan Pardo

Reseña: Ética de Adolfo Sanchez

Según Sánchez (1984), la moral surge sólo cuando una persona abandona su

naturaleza puramente natural y la reemplaza por una social. En este punto, la
moral surge cuando una persona tiene relación con la comunidad, pero
también cuando es consciente de ella. De esta manera, pone sobre la mesa
la plasticidad de la moralidad a lo largo de los años, al tiempo que critica
los supuestos éticos que dejan de lado la moralidad como hecho histórico,
argumentando que la moralidad tiene un origen sobrehumano. En conclusión,
la moral como hecho histórico ha cambiado, lo que se entiende por bueno
y por malo no siempre es igual, y las normas que rigen el
comportamiento individual cambian a medida que cambia la sociedad.
El autor argumenta que el hombre actúa de acuerdo
con reglas que configuran y regulan sus acciones, es decir, que actúa
moralmente y que sus acciones revelan varias características que lo distinguen
de otras formas de acción humana. “Así, por un lado, tenemos conductas, o
modos de conducta, que preceden a ciertas materias, que llamamos morales, y
por otro lado, los juicios sobre dicha conducta son sancionados o
desaprobados moralmente”. (Sánchez, 1984. página 18)
Pero las personas no solo actúan moralmente, sino que también reflexionan
sobre su comportamiento práctico, lo que las obliga a
pasar del nivel de la moral práctica a la teoría moral, es decir, a centrarse en la
reflexión en el marco de las cuestiones teóricas: la moral o la ética. Así, la
moralidad como práctica puede verse como un evento único, mientras que
un problema moral implica un problema universal. Así, cómo actuar
en una situación particular corresponde a una cuestión moral práctica, y la
definición del bien y del mal no es una cuestión moral para
resolver por el individuo en cada situación, sino que se convierte en
un problema teórico a ser resuelto en la naturaleza de ética. Al
respecto, Sánchez (1984) afirma que la ética ayuda a crear o justificar una
forma de conducta moral cuyas tareas incluyen explicar, aclarar o investigar
una determinada realidad, dando lugar a la correspondiente noción de que la
ética “es una teoría, estudio o explicación”. . de la experiencia o el
comportamiento humanos: la moralidad de la moralidad, pero en términos de
su totalidad, variedad y diversidad”. (Sánchez, 1984, p. 23).

En este contexto, el autor definen la ética “como una teoría o ciencia que se

ocupa del comportamiento moral de las personas en sociedad. En otras
palabras, es la ciencia de un determinado tipo de conducta humana” (Sánchez,
1984, p. 25), y por tanto la ética tiene para él un carácter científico,
pues responde a la solución de problemas morales. Desde el punto de vista, no
tiene sentido creer que entre la ética y la moral están íntimamente conectadas,
pues la primera es una ciencia específica, y la segunda es su
objeto. Los valores son un conjunto de creencias básicas que permiten a las
personas preferir ciertas cosas o preferir ciertos comportamientos, es decir. los
valores definen una jerarquía de preferencias (lo que está bien y lo que está
mal), representan ideales y valores para esforzarse independientemente de
las circunstancias El valor de una persona está determinado por cómo
vive en el comportamiento que lleva a las personas. orden de pensamiento, el
comportamiento moral es valioso para la sociedad.

Sobre la definición de valor, se puede decir que no existen como seres

ilusorios, son objetos reales, porque aparecen solo en la realidad de la
naturaleza y de las personas, aquí adquieren su valor y son reales.
atributos que sustentan un valor, es sólo un valor potencial que no existiría sin
él. Objetivismo contra el subjetivismo del valor, en el subjetivismo del
valor, las cosas adquieren valor a partir de: deseos, necesidades o intereses,
porque en el objetivismo del valor, las cosas naturales adquieren valor solo en
la medida en que están incluidas en el mundo humano (se vuelven humanas),
este objeto no puede ser reducido. ni a las acciones del sujeto individual ni
a las propiedades naturales del objeto real mismo.

Teniendo en cuenta lo anterior, es necesario preguntarse por la naturaleza de

la moral, entendida como “un sistema de normas, principios y valores
que regulan las relaciones mutuas entre los individuos o entre los
individuos y las comunidades, que son histórica y socialmente , las normas
de la sociedad humana se observan libre y conscientemente, por temerosa
convicción, no mecánica, exterior e impersonalmente. De este
modo, la esencia moral (o su esencia) se mueve entre dos modos:
el normativo: o como moral, y el actual: un modo de conducta