Reporte de Lectura: Lógica del descubrimiento o la psicología de la

investigación

Alumno: Eloy Cortés Cano

El texto es una yuxtaposición de parte de Thomas Khun a sus propias ideas con las de Karl
Popper, acerca de temas como el progreso y la práctica científica, esto como producto de la
confrontación que tuvieron ambos autores.
Thomas Khun acepta que tiene algunas ideas muy similares a las de Popper, como el
rechazo al positivismo clásico y a la idea de un lenguaje neutro para la observación. Sin
embargo, para el filósofo norteamericano hay un intercambio gestáltico que resulta
insalvable en la forma de abordar algunas cuestiones. Una de ellas será la noción de
confrontación y prueba, mientras que para Popper cualquier científico realiza pruebas y
confrontaciones mediante experimentos y observaciones, para Khun existe una ambigüedad
no resuelta en la afirmación, pues no queda claro si se trata de confrontar teorías o
enunciados. Para Khun, las pruebas y confrontaciones son propias de lo que él llama
“ciencia normal”, es decir de la práctica cotidiana en la que los científicos ponen a prueba
sus propios enunciados, no a la teoría.
Popper a su vez criticó la idea de ciencia normal, pues para él se trataba de una práctica
anticientífica en la que no se cuestionaba nada. La prueba de la que habla él hace referencia
al desarrollo histórico de la ciencia, ya que éste ocurre a través del derrocamiento de una
teoría aceptada y no por acumulación. A esto que hace referencia Popper, Khun lo llama
“investigación extraordinaria”, ya que ha sucedido poco en la historia y en contextos muy
particulares.
Para el filósofo norteamericano, más importante que la noción de prueba, es la de acertijo;
ya que en la medida en que un científico tiene acertijos que resolver entonces tiene ciencia
que practicar. “Confiar en la prueba como nota distintiva de una ciencia es olvidarle de los
que los científicos hacen principalmente”
En consecuencia, de la noción de prueba deriva la de error. Para Popper, un error en una
teoría contamina todo el sistema y sólo puede ser corregido sustituyendo todo el sistema.
Khun dirá que un error se comete en un momento y lugar especificables, por un individuo
concreto; así que solo puede existir error dentro de una actividad gobernada por reglas
establecidas. Por lo tanto, esta noción pertenecería también a la ciencia normal.
Finalmente, se discutirá la idea de refutación. Mientras que para Popper la lógica del
conocimiento tiene el imperativo de realizar refutaciones, a Khun esto le parece una
ideología que intenta inculcar imperativos morales para los científicos.